El feminismo es un movimiento que busca la igualdad de la mujer en todos los ámbitos de la vida. Aunque ha existido desde antes de tener este nombre, el movimiento se desarrolló en la ilustración y la revolución francesa. En el siglo XIX, las mujeres comenzaron a organizarse para reivindicar el derecho al voto, dando origen al movimiento sufragista. Aunque se han logrado avances como el voto femenino en muchos países, todavía queda trabajo por hacer para alcanzar la igualdad plena.

1. FEMINISMO
En busca de la
igualdad de la mujer

2. El feminismo es un movimiento social que trata
de crear conciencia sobre la igualdad de la
mujer en todos los ámbitos de la vida, como los
económicos, políticos, sociales y de más, los
cuales han estado bajo un dominio patriarcal
por más de un milenio.
Introducción

3. Origen de la
palabra

4.  El término designaba un trastorno de desarrollo en
los varones, que afectaba su "virilidad" y les hacía
parecer femeninos.

5. El primero en usar ese
término para designar a las
mujeres que luchaban por
sus derechos fue en realidad
el escritor francés Alexandre
Dumas hijo.
La palabra se difundió como
una manera despreciativa de
designar a las mujeres que
luchaban por sus derechos.

6. Famosa sufragista francesa quien en 1882
adoptó la palabra feminista y la tornó en un
significado positivo y de igualdad.
Hubertine Auclert

7.  Creó el periódico «La Citoyenne» en 1881 para
advocar por el sufragio francés y la completa
ciudadanía a las mujeres en Francia.
 Su periódico termino expandiéndose más allá de
Francia y advocó por mujeres de otras colonias y
países.

8. Hembrismo
Feminismo

9.  También conocido como
feminazi, es la posición
contraria del machismo.
 Fenómeno de discriminación,
opresión y subvaloración de
hombres simplemente por su
condición masculina.
Contrario al machismo, pero a
favor de la mujer.
Hembrismo

10. A diferencia de estas dos, el Feminismo
busca un balance. Una igualdad entre
ambos en lugar de una superioridad y
tiranía sobre la otra.
Concede a la mujer igual
capacidad y los mismos derechos
que a los hombres.

11. ¿feminista o humanista?
Feminismo Humanismo

12. Por que optar por el Feminismo
Muchas personas se han
preguntado porque si se
busca una igualdad, las
mujeres no optan por el
término humanista, y que
al usar un término distinto
en realidad no buscan la
igualdad entre los sexos.

13. La respuesta a esta pregunta es sumamente
sencilla: El movimiento humanista no ha
defendido históricamente la igualdad entre
varones y mujeres. De hecho, varios humanistas
eran también misóginos.

14.  El humanismo nunca fue ninguna garantía
para las mujeres.
□ Hizo falta un movimiento específico de
defensa de los derechos de las mujeres para
que ellas pudieran ser consideradas
ciudadanas y gozar de los mismos derechos
que los varones

15. Su historia

16. Feminismo pre moderno
 Cada día que pasa, las investigaciones añaden
nombres nuevos a la genealogía del feminismo,
y aparecen nuevos datos en torno a la larga
lucha por la igualdad sexual. En general puede
afirmarse que ha sido en los periodos de
ilustración y en los momentos de transición
hacia formas sociales más justas y liberadoras
cuando ha surgido con más fuerza la polémica
feminista.

17. □ El Renacimiento trajo consigo un nuevo
paradigma humano, el de autonomía,
pero no se extendió a las mujeres.
□ El solapamiento
de lo humano con
los varones
permite la
apariencia de
universalidad del
"ideal de hombre
renacentista".

18.  Sin embargo, el culto renacentista a la gracia, la
belleza, el ingenio y la inteligencia sí tuvo alguna
consecuencia para las mujeres. La importancia
de la educación generó numerosos tratados
pedagógicos y abrió un debate sobre la
naturaleza y deberes de los sexos.

19. Las raíces ilustradas y la
Revolución Francesa
Autores han coincidido en señalar la
obra del filósofo y los movimientos de
mujeres y feministas durante la
Revolución Francesa como dos
momentos clave -teórico uno,
práctico el otro- en la articulación del
feminismo moderno.
Poulain de la Barre
Feminista de la Revolicón
Francesa

20. En el siglo XIX—siglo de
los grandes movimientos
sociales emancipatorios—
el feminismo aparece,
por primera vez, como
un movimiento social de
carácter internacional,
con una identidad
autónoma teórica y
organizativa.

21. El movimiento sufragista
Como se señala
habitualmente, el
capitalismo alteró las
relaciones entre los
sexos. El nuevo sistema
económico incorporó
masivamente a las
mujeres proletarias al
trabajo industrial.

22. En la burguesía, clase
social ascendente, se
dio el fenómeno
contrario. Las mujeres
quedaron enclaustradas
en un hogar que era,
cada vez más, símbolo
del status y éxito laboral
del varón.

23.  En este contexto, las mujeres comenzaron a
organizarse en torno a la reivindicación del
derecho al sufragio, lo que explica su
denominación como sufragistas.
□ Desde un punto de vista estratégico,
consideraban que una vez conseguido el
voto y el acceso al parlamento, podrían
comenzar a cambiar el resto de las leyes
e instituciones.

24. En Estados Unidos, el movimiento sufragista estuvo
inicialmente muy relacionado con el movimiento
abolicionista. Gran número de mujeres unieron sus
fuerzas para combatir en la lucha contra la
esclavitud y no sólo aprendieron a organizarse, sino
a observar las similitudes de su situación con la de
esclavitud.

25.  En Europa, el movimiento
sufragista inglés fue el más
potente y radical. Desde
1866, después de años de
burla e indiferencia el
movimiento sufragista dirigió
su estrategia a acciones más
radicales.
 Las sufragistas fueron
encarceladas, protagonizaron
huelgas de hambre y alguna
encontró la muerte
defendiendo su máxima

26. El feminismo socialista
 El socialismo como corriente de pensamiento
siempre ha tenido en cuenta la situación de las
mujeres a la hora de analizar lo sociedad y
proyectar el futuro.
 Esto no significa que el socialismo sea
necesariamente feminista, sino que en el siglo
XIX comenzaba a resultar difícil abanderar
proyectos igualitarios radicales sin tener en
cuenta a la mitad de la humanidad.

27. "Todas las desgracias del mundo
provienen del olvido y el desprecio
que hasta hoy se ha hecho de los
derechos naturales e imprescriptibles
del ser mujer.
Flora Tristán
El poder espiritual de los
varones se había agotado y la
salvación de la sociedad sólo
podía proceder de lo
"femenino". En algunos grupos,
incluso, se inició la búsqueda
de un nuevo mesías femenino.
Saint-Simon y Owen

28. Condenaban la doble moral y consideraban el
celibato y el matrimonio indisoluble como
instituciones represoras y causa de injusticia e
infelicidad.

29. Socialismo marxista
Articuló la llamada "cuestión femenina" y
ofrece una nueva explicación del origen de la
opresión de las mujeres.
No se encuentra en causas biológicas—la
capacidad reproductora o la constitución
física— sino sociales. En concreto, en la
aparición de la propiedad privada y la
exclusión de las mujeres de la esfera de
la producción social.

30. Voto de la Mujer por el
Mundo

31.  En 1918, se permitió que las mujeres inglesas
mayores de 30 años pudieran votar,
bajándose la edad a 21 años, en 1920.
□ En 1919 Alemania, cuyo gobierno
estaba representado por la República
de Weimar, consagró el voto femenino.
□ En América los primeros países en
poseer este derecho, fueron Canadá
(1918) salvo la provincia de Quebec
(1952) y Estados Unidos (1920).

32. □ Ecuador en 1929, y
en 1932, Brasil y
Uruguay
posibilitaron a la
mujer la llegada a
las urnas.
□ En México, en 1953, se consagró esta
posibilidad por la que venían luchando
desde hacía mucho tiempo, habiéndose
formado en 1935, el Frente Único Pro
Derechos de la Mujer.

33. □ Al darle el voto a la mujer, la sociedad lenta
pera segura ha ido evolucionando y abriendo
más la mente en los roles de género que se
implementan desde tan temprana edad.

34.  Hoy en día se sigue la
lucha del feminismo en
los mismos ámbitos de la
vida, casi ningún
obstáculo es de la misma
magnitud al de los
anteriores, aunque son
igual de importantes.

35. El feminismo no es un movimiento novedoso, pues
ha existido desde antes que se le hubiera
denominado como tal, su lucha no es la
imposición de la mujer, sino su igualdad; aunque
sus enfoces y voces cambian a lo largo de sus
años, estos siguen ligados al mismo movimiento, e
incluso si su progreso es notable, aun queda por
hacer para que nuestra sociedad pueda llamarse
una sociedad igualitaria.
Conclusión

37. Presentación Por:
Itzel Alexia García Monge
3 «B» Cuatrimestral
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