Los fragmentos presentados describen diferentes teorías filosóficas. El primero discute las únicas vías de investigación que son pensables según Parmenides: que el ser es y no es no-ser, y que no es y es no-ser. Otro fragmento afirma que el ser no tiene ni fin ni inicio y permanece igual. Finalmente, un fragmento contrasta esta visión con la opinión de que las cosas nacen, crecen y mueren en un cambio constante.

2. 2,1
Pues bien, te contaré (tú escucha y
recuerda el relato)
cuáles son las únicas vías de investigación
que son pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a la
Verdad),

3. Según este fragmento para
Parmenides el único camino es
el de la verdad se muestra
como realmente practicable.
Que Es y no es No-ser nos
conduce el camino de la verdad

4. 7.1
Pues nunca será conseguido esto, que sean los no-
entes
pero aparta tu pensamiento de esta vía de investigación
y no te obligue a marchar por esta vía la costumbre
tantas veces practicada,
excitando la marcha vacilante, el oído que zumba y la
lengua ; juzga con el pensamiento la prueba muy
discutida
propuesta por mí.

5. Según su teoría “Solo el pensamiento puede alcanzar la
verdad “ es ratificado en este viaje donde es transportado
ante la DIOSA que le afirma es de ignorantes el que juzga
sin juicio por lo que ve, el juicio se debe lanzar con el
pensamiento es el único con el que se puede alcanzar la
verdad, ya que los sentidos o el razonamiento; No se deben
tener en cuenta al lanzar ningún juicio.
Afirma las únicas vías de la investigación que son pensables
son:
- Es y no es no- ser : sigue a la verdad Lo ente es el Ser
-No es y es no -ser : ello es imposible la nada no Es

6. 1.10
hacia la Luz, quitándome los velos de la
cabeza.
Allí están las puertas de los caminos de la
Noche y el Día,
que sostienen arriba y abajo un dintel y un
umbral de piedra.
Elevadas en el aire se cierran con ingentes
hojas.
La Justicia pródiga en castigos guarda sus
llaves de doble uso.

7. Según los días y las noches son
una guerra de contrarios los cuales
se necesitan tanto el uno como el
otro para su proceso.
Es decir el día necesita la noche
para su devenir.

8. 8.1 Sólo un discurso como vía
queda: Es. En éste hay signos
múltiples de que lo Ente es
ingénito e imperecedero,
pues es completo, imperturbable y
sin fin.

9. nos muestra que el ser no
tiene ni fin ni inicio.
permanece igual en el
mismo estado y por si es
inmutable e inmóvil.

10. 19.1 Así según la
opinión, estas cosas han
nacido y son ahora,
y después, pasado el
tiempo, crecerán y morirán.
Los hombres han decidido para
cada una un nombre
determinado.

11. Aquí vemos cambio constante de las
cosas.
para el filosofo Heráclito todo
cambia, todo fluye siempre por eso nos
muestra algunos ejemplos como el de el
agua.

12. 12.5
impulsando a la hembra a
unirse al macho
y, contrariamente,
al macho a la hembra.

13. Este fragmento lo contrario es lo
que tiene mas atracción. la lucha
de los contrarios, es la lucha de
ocultamiento y presencia.
los contrarios se otorgan de forma
mutua un sentido específico.

14. 6.1 Es necesario decir y pensar que lo
Ente es ; pues es el Ser,
pero la Nada no es; te ordeno que
consideres esto.
Te aparto, pues, de esta primera vía
de investigación,
así como de aquella por la que los
mortales ignorantes

15. Este fragmento nos muestra la
teoría de Parmenides, y afirma su
filosofía consiste desarrollar las
propiedades esenciales del ente que
pertenecen a todo lo que es.