La filosofía occidental comenzó en Grecia en el siglo VII aC, donde se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo. La filosofía griega se extendió hasta el siglo III aC e influyó en el pensamiento posterior debido a Platón y Aristóteles. Las principales ramas de la filosofía incluyen la metafísica, la gnoseología, la lógica, la ética y la estética. Sócrates, Platón y Aristóteles fueron tres de los filósofos más importantes de la ant

3. En sentido estricto, el inicio de la Historia de la
Filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el
siglo VII adC, en las colonias de Jonia y suele
considerarse como primer filósofo a uno de los
Siete sabios de Grecia ,Tales de Mileto, que fue
además astrónomo y matemático.

4. La filosofía griega abarca desde el siglo VII
adC hasta el siglo III adC; pero su influencia
se ha prolongado hasta nuestros días, debido
sobre todo al pensamiento y la escuela
de Platón y Aristóteles (siglo IV adC). La
principal característica de la filosofía griega
es el esfuerzo de la razón humana por
explicar todos los fenómenos cósmicos y
humanos mediante análisis y argumentos
racionales sin acudir a explicaciones de
carácter mítico o religioso.

6. Metafísica
La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza,
estructura y principios fundamentales de
la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación
de algunas de las nociones fundamentales con las que
entendemos el mundo,
incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, re
lación, causalidad, tiempo y espacio.
Gnoseología
La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y
los límites del conocimiento humano. En inglés se utiliza
la palabra epistemology, que no hay que confundir con la
palabra española epistemología que designa
específicamente el estudio del conocimiento científico,
también denominado filosofía de la ciencia. Muchas
ciencias particulares tienen además su propia filosofía,
como por ejemplo, la filosofía de la historia , la filosofía
de la matemática, la filosofía de la física, etcétera.

7. Lógica
La lógica es el estudio de los principios de
la inferencia válida. Una inferencia es un proceso o acto en el
que a partir de la evidencia provista por un grupo
de premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se
distinguen tres clases de inferencias: las deducciones,
las inducciones y las abducciones aunque a veces se cuenta
a la abducción como un caso especial de inducción. La
validez o no de las inducciones es asunto de la lógica
inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones,
en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica
contemporánea. En un argumento deductivamente válido, la
conclusión es una consecuencia lógica de las premisas. El
concepto de consecuencia lógica es, por lo tanto, un
concepto central a la lógica. Para estudiarlo, la lógica
construye sistemas formales que capturan los factores
relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje
natural. Para entender esto, considérese la siguiente
deducción

8. Ética
La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir. Dentro de la ética contemporánea se
suelen distinguir tres áreas o niveles:
La meta ética estudia el origen y el significado de los conceptos
éticos, así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad,
en particular si los valores morales existen independientemente de
los humanos, y si son relativos, convencionales o
absolutos. Algunos problemas de la meta ética son el problema del
ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión
acerca de la existencia o no del libre albedrío.
La ética normativa estudia los posibles criterios morales para
determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. Un
ejemplo clásico de un criterio semejante es la regla de oro. Dentro
de la ética normativa, existen tres posturas principales:
El consecuencialismo
La deontología
La ética de las virtudes

9. Estética
La única definición que parece gozar de
algún consenso entre los filósofos, es que la estética
es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos
autores también generalizan esta definición y afirman
que la estética es el estudio de las experiencias
estéticas y de los juicios estéticos. Cuando juzgamos
que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar
algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estéticos,
que a su vez expresan experiencias estéticas. La
estética es el estudio de estas experiencias y de estos
juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen
en común.
La estética es una disciplina más amplia que
la filosofía del arte, en tanto que los juicios y las
experiencias estéticas pueden encontrarse fácilmente
por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a
un perro, podríamos juzgar que el perro es bello, y
realizar así un juicio estético sobre algo que nada tiene
que ver con el arte.

12. SOCRATES (470-399 a.C)
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al
parecer, de clase media. Su padre era escultor y su madre
comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre
el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los
primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el
período de esplendor de la sofística en Atenas. El interés de
la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser
humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés
por el estudio de la naturaleza. Probablemente Sócrates se
haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y Anaxágoras, entre
otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los temas
más propios de la sofística

13. PLATON (428-347 a.C)
Platón nació en Atenas, (o en Agina, según otros, siguiendo
a Favorito), probablemente el año 428 o el 427 a. c. de
familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se
reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su
verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue
llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según
recoge Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos
ilustres", anécdota que ha sido puesta en entredicho. Los
padres de Platón fueron Aristón y Perictione, que tuvieron
otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán
ambos como interlocutores de Sócrates en la República, y
una hija, Potone.

14. ARISTÓTELES (428-347 a.C.)
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C.,
según Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de
Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la
corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la
medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el
posterior interés naturalista de Aristóteles.
Poco sabemos de la educación recibida por Aristóteles en su
juventud, aunque debió ser la propia de los jóvenes griegos de
su época. A los diecisiete años, el 368 a. C., se trasladó a
Atenas donde se incorporó a la Academia de Platón en la que
permanecería durante veinte años. A pesar de algunas
anécdotas que se hacen eco de un supuesto enfrentamiento
entre Platón y Aristóteles, antes de la muerte de aquél, es poco
probable que tal enfrentamiento haya podido producirse, dado
que todas las referencias que tenemos de Aristóteles hacia
Platón hacen gala de un gran respeto y admiración hacia el
maestro, pese a las discrepancias teóricas que luego llevaron a
su separación doctrinal.