descripcion de filosofía

1. FILOSOFÍA
Melissa Masay Montero

2. índice
◦ ¿Quién era Sócrates?
◦ ¿Qué defendió Sócrates?
◦ El Método Socrático
◦ “Conócete a ti mismo”
◦ Su ética
◦ El Universalismo moral
◦ ¿ Quién eran los Sofista?
◦ El Relativismo
◦ Diferencia entre el relativismo y universalismo moral

3. ¿Quién era Sócrates?
◦ Nació en Atenas 470 a.C.
◦ Hijo de una comadrona y un escultor,
pertenecientes a la clase media.
◦ Participó en la batallas de Samos, Potidea, Delio y
Anfíboles.
◦ Tuvo por maestro al filosofo Arquelao quien le
introdujo en reflexiones sobre la física y la moral.
◦ Gran parte de su vida se conoce gracias a
Aristóteles y Platón.
◦ Se casó con Xantipa, con la cual tuvo dos hijas y un
hijo.

4. ¿Qué defendió Sócrates?
◦ Contemporáneo de los sofistas tratará los
mismos temas que ellos, pero él no es un
sofista, no cobra por sus clases y muestra un
gran respeto a la ciudad y a sus leyes. Piensa
que si la ciudad quiere ser justa, sus
ciudadanos deben conocer qué es la Justicia
y el resto de virtudes éticas.
◦ Prototipo del “filósofo”, reconoce su
ignorancia para iniciar la búsqueda de la
verdad bajo el lema “Conócete a ti mismo”.

5. El Método Socrático
◦ Es un método dialógico e inductivo que consta de
dos partes:
◦ IRONÍA: Falsa ignorancia. Comienza por algo
anecdótico pero deriva hacia la definición de un
concepto universal. Ej.: ¿Qué es la amistad? ¿Qué
es la justicia?
◦ ARTE MAYÉUTICA: Partera, da a luz a las ideas por
medio de la reminiscencia. Utiliza la inducción o
epagogé (intuición), de lo particular a lo general.
Es decir, es necesario el dialogo constante y la
interrogación. El maestro nos guía, y con las
preguntas ayuda a dar a luz la verdad.

6. “Conócete a ti mismo”
◦ El fin último de la filosofía es la Educación Moral del hombre. Conocimiento práctico.
◦ Consiste en que cada uno encuentre su vocación, su virtud (areté).
◦ Las virtudes éticas deben elevarse a la categoría de un conocimiento universalmente válido, por
tanto debe buscarse el concepto universal y general de lo justo, lo santo, lo bueno, etc.

7. Su ética
◦ Le interesa la esencia de las virtudes éticas, puesto que ellas muestran el ethos del hombre.
◦ Su ética muestra un “Eudemonismo idealista”, el último bien es la felicidad, que sólo se logra
con la práctica de la virtud.
◦ Es una ética que presenta un “intelectualismo ético”, por tanto profundamente racionalista, ya
que el conocimiento conlleva la virtud, el vicio es ignorancia, error intelectual.
◦ Para Sócrates la virtud (areté) es una riqueza interior que proviene de ser sabio. Sólo el
ignorante se equivoca obrando mal: Intelectualismo moral (criticado por Aristóteles

8. El Universalismo Moral
◦ Un hombre bueno es el que obra bien, pero para ello ha de
conocer qué es el Bien. Para Sócrates el Bien es la máxima felicidad,
por ello el que conoce el Bien no obra mal, pues teme perder esa
felicidad.
◦ El bien es un bien absoluto. Para que la ciudad pueda funcionar
correctamente no podemos entender cada persona cosas distintas
sobre lo que es bueno. Hemos de definir que es el bien y los demás
términos morales.
◦ Todas las virtudes (prudencia, valentía, templanza, piedad, etc.) se
reducen a una: Sabiduría. La sabiduría inclina nuestra voluntad
hacia el bien.
◦ Quien obra mal es porque desconoce qué es el bien, sino su
propia voluntad le obligaría a obrar bien.
◦ En esta moral no existe lugar para el sentimiento de culpa, el que
obra males, simplemente, ignorante y más que un castigo, precisa
educación.

9. ¿Quién era los Sofista?
◦ Extranjeros (metekos) cultos conocedores de distintas formas
de pensar y vivir.
◦ No podían intervenir en política, pero formaban a los políticos.
◦ Sus ideales, panhelenismo (Movimiento y doctrina política
que pretende la unión en un solo estado de todos los pueblos
griegos.), se difundieron pronto entre la juventud.
◦ Se dedicaban a la enseñanza, la oratoria y la escritura (sólo
quedan fragmentos). Originariamente sofista significaba sabio
(sofós), aunque esta acepción cambiaría, sobre todo tras Platón,
para dar lugar a la de engañador.
◦ Su influencia se ve en Eurípides, Herodoto y Tucídides.
◦ Fueron criticados por: Sófocles, Aristóteles y Platón

10. El Relativismo
◦ Atenas se convirtió en la capital de la filosofía, que ahora se
centraba en la reflexión sobre la vida en la ciudad.
◦ Al surgir la democracia, los hijos de los aristócratas
necesitaban una nueva formación para intervenir en política.
◦ Lo encontraron en los sofista, unos profesores extranjeros
muy cultos que cobraban caras sus clases.
◦ Son consideraban los ilustrados de la Atenas democracia del
siglo V.
◦ Enseñaba la virtud (areté) que consistía para ellos en ser un
buen ciudadano que triunfase en la política, argumentando
en el ágora de forma brillante.

11. Diferencia entre Relativismo y
Universalismo moral
Sócrates
◦ Ateniense
◦ No cobraba por sus clases
◦ Nivel de igualdad
◦ Dialogo
◦ Universalismo
◦ No muestra interés político
◦ Virtud es perfección del espíritu, Sabiduría.
Sofista
◦ Principalmente extranjero
◦ Cobraban sus clases
◦ Nivel Superior
◦ Monologo
◦ Relativismo
◦ Interesados en la política
◦ Virtud es éxito, dinero y poder ( saber
convencer= retórica)