El documento describe el contexto histórico del surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia y contrasta las posiciones de los sofistas y Sócrates. Los sofistas enseñaban retórica y relativismo moral a cambio de pagos, mientras que Sócrates buscaba definir valores universales a través del diálogo y la mayéutica sin cobrar. Aunque diferían en sus enfoques, ambos cuestionaron aspectos de la democracia ateniense y su influencia sigue siendo relevante.
Los sofistas y Sócrates inician una nueva temática que se centra en el hombre ateniense, en sus preocupaciones y problemas. Inician una reflexión sobre las estructuras políticas y jurídicas de la sociedad helénica y sobre los comportamientos morales de los ciudadanos: de ahí que su filosofía bien pudiera llamarse: "filosofía moral y política
Presentación realizada por un alumno del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la figura de Sócrates.
Los sofistas y Sócrates inician una nueva temática que se centra en el hombre ateniense, en sus preocupaciones y problemas. Inician una reflexión sobre las estructuras políticas y jurídicas de la sociedad helénica y sobre los comportamientos morales de los ciudadanos: de ahí que su filosofía bien pudiera llamarse: "filosofía moral y política
Presentación realizada por un alumno del 2º BCS del IES Santa Aurelia de Sevilla, como trabajo de la materia de Historia de la Filosofía. En ella se presenta la figura de Sócrates.
Los sofistas fueron filósofos que enseñaban, por paga, el arte de la retórica en la Antigua Grecia. Algunos contemporáneos les criticaban por cobrar por enseñar. Protágoras, el más insigne sofista acuñó la máxima "El hombre es la medida de todo", afirmación que encierra relativismo y pragmatismo.
2. Antecedentes Históricos:
• En Grecia inicia la filosofía occidental.
• El país estaba formado por una serie
de ciudades-estados independientes
llamadas “polis”, las cuales eran
gobernadas x oligarquías aristocráticas.
• Las más importantes eran Esparta y
Atenas. (esto ya lo vimos, sólo para que
recuerden)
3. Períodos del Desarrollo Filosófico
1. ARCAICO: Mileto (8 – 6 a C)
2. CLÁSICO: Atenas (5 – 4 a C)
3. HELENÍSTICO: Alejandría (3 -1 a C)
4. Esplendor de Atenas
• Aquí inicia la democracia, que llegó al
máximo con PERICLES (493 430 a C).
• El hombre griego era ante todo,
CIUDADANO.
• En las polis tenía refugio, actividades
económicas y políticas. PERO
• Sólo los varones griegos de nacimiento
y adinerados podían participar en la
ASAMBLEA.
5. Cambio de Paradigma:
Relativismo Sofista
• Surge la democracia y los hijos de los
aristócratas necesitan una nueva formación
para poder intervenir en política.
• Los sofistas fueron profesores extranjeros muy
cultos que cobraban caras sus enseñanzas
(ilustrados del S. V ).
6. Sofista= Cosmopólita= Engañador
• Debido a lo observado en sus múltiples viajes,
los sofistas eran relativistas culturales.
• Todas las culturas son igualmente válidas, las
leyes son fruto de la convención y lo único
natural es el ansia de placer y la ley del más
fuerte.
8. Relativismo Sofista
• Sócrates y Platón opinaban que existen
valores éticos universales y acusaron a
los sofistas de utilitarismo moral.
• Ellos enseñaban la virtud (areté) que
consistía en ser un buen ciudadano
que triunfase en la política,
argumentando en el ágora de forma
brillante.
9. Protágoras de Abdera:
• Decía que los humanos crearon la
cultura para sobrevivir y que poseen
sentido de la justicia y de la moral.
• Frase célebre: “El hombre es la
medida de todas las cosas, de
las que son en cuanto que son, y
de las que no so en cuanto que
no son”
Discursos demoledores.
10. • Significa que cada grupo humano tiene su
propia verdad sobre el mundo.
• Se deben acatar las leyes, eso sí, se puede usar
la persuasión para cambiarlas.
• Pueden argumentarse dos tesis contrarias
sobre un mismo tema (Antilogía).
• Crítica de Sócrates:
Si todas las opiniones son verdaderas, ¿cómo va a
haber un sabio que enseñe a los demás?
11. Gorgias de Leontinos.
• Fue discípulo de Empédocles pero abandonó
la filosofía.
• La retórica es para él un tipo de persuasión
que prescinde del conocimiento y se basa en
lo verosímil.
• Ser, pensar y lenguaje no son lo mismo. De
hecho, cada persona entiende algo distinto en
una palabra. 483 – 375 aC
14. ESCEPTICISMO ( si existiera algo, no
podría ser conocido. Dudo de todo)
15. SOLIPSISMO (si algo pudiera ser conocido,
no podría ser explicado. Sólo puedo estar
seguro de mi propia mente)
16. GORGIAS Y EL LENGUAJE
• Para Gorgias el lenguaje era muy importante,
pues la palabra tiene un enorme poder y con
ella se pueden manejar las almas de los
débiles.
17. • La palabra sophistés significaba sabio, pero hoy
también significa engañador.
18. SÓCRATES
• Ateniense, paseaba por la ciudad preguntando a
los viandantes acerca de conceptos como la
justicia o el bien (tábano).
• Afirmaba poseer un dáimon que le sugería lo que
debía hacer.
• El oráculo de Delfos le dijo a Querefonte que el
hombre más sabio era su amigo Sócrates.
• Sócrates pensó que se debía a que él era el único
que reconocía su ignorancia:
“Yo sólo sé que no sé nada”
19. • Acusado de no creer en los dioses oficiales y
corromper a la juventud, fue condenado a beber la
cicuta.
• Pudiendo huir no lo hizo xq quería obedecer la ley.
Murió sin dejar nada escrito, pero conocemos
muchos de sus pensamientos a través de su
discípulo Platón.
20. Método Socrático
• Es un método dialógico e inductivo que consta
de 2 partes:
• Ironía : Falsa ignorancia. Comienza x algo
anecdótico pero deriva hacia la definición de
un concepto universal, x ej: Qué es la
amistad? Qué es la justicia?
• Mayéutica: Partera, da a luz a la ideas x medio
de la reminiscencia. Utiliza la inducción o
epagogé, de lo particular a lo general.
21. Intelectualismo moral
• Hay opiniones verdaderas y falsas, por eso busca
definiciones universales correctas.
• Se le considera el creador de la ética: Nada me
enseñan la tierra y los árboles, sino los
hombres de ciudad.
• Frase célebre:
Conócete a ti mismo.
22. Postura Sócratica
• Intelectualismo moral (criticado x Arist.)
La virtud es una riqueza interior que proviene de
ser sabio. Sólo el ignorante se equivoca obrando
mal. Virtud como saber práctico: Felicidad.
• Polémica con sofistas.
Puede enseñarse la virtud? No, si nos referimos
a una técnica de la persuasión. Pero puede
aprenderse con el método socrático y la
introspección.
23. Diferencias entre Sócrates y Sofistas
Sofistas Sócrates
• Cobraban por • No cobraba
enseñar
• Nivel superior • Nivel de igualdad
• Monólogo • Diálogo
• Relativismo • Universalismo
• Virtud= • Virtud= sabiduría
Saber convencer
24. Relevancia sofística y Sócrates
• La reflexión sobre la democracia como forma
de gobierno, perfectible pero deseable, sigue
siendo necesaria.
• El dilema planteado por el uso de la
persuasión con fines particulares, o la
propuesta de investigación dialógica en grupo
son tema aún de actualidad.