El documento describe el modelo fisiológico de la medicina tradicional árabe conocido como "La Ley de los Naturales". Según este modelo, el cuerpo humano contiene dos virtudes principales y tres facultades primarias que interactúan entre sí y controlan las funciones fisiológicas. También explica cómo estas facultades generan tres tipos de energía llamada "Thymos" que circulan por el cuerpo.
Este documento compara la medicina tradicional yoruba con la medicina árabe/griega. Explica que ambas medicinas ven el cuerpo como compuesto por cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire) y cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra). También comparten la idea de que la enfermedad se produce por desequilibrios en estos elementos y humores. La medicina yoruba adaptó estas teorías a su sistema de creencias al asociar los elementos y humores con diferentes dioses
Anatomia espiritual: el cuerpo invisible Aguila News
Este documento describe la anatomía espiritual según la tradición de Ifá. Explica que el cuerpo espiritual se llama Tìkara-Eni e incluye el cuerpo físico así como los aspectos emocionales, mentales y espirituales. Describe varias partes espirituales como Èmí (el alma), Egbe (el corazón espiritual), Orí Inu (el subconsciente), Iponri (el enlace con el doble espiritual) y cómo estas partes interactúan entre sí y con el cuerpo físico.
“Fisiología Corporal “ : La Ley de los Naturales-Aguila News
Este documento describe el modelo fisiológico de la medicina tradicional árabe conocido como "La Ley de los Naturales". Según este modelo, el cuerpo humano contiene dos virtudes principales y tres facultades primarias que interactúan entre sí. La virtud principal genera la energía vital llamada "Thymos", mientras que la virtud administradora controla funciones como la digestión. Las tres facultades son la vital, la natural y la psíquica, las cuales generan tres tipos de energía llamados "Thymos" que se distribuyen por el c
Este documento presenta ejercicios de mantras para elevar el espíritu y lograr una mejor unión entre la triada del ser. Incluye tres mantras tomados del "Evangelio de los Egipcios" para elevar los chakras, viajar, y restauración, transformación e invisibilidad. Explica cómo pronunciarlos de manera correcta inspirando, inhalando y aspirando, y proyectarse con los ojos nublados.
El documento describe diferentes técnicas esotéricas para curar enfermedades que involucran los tres cuerpos: físico, mental y aurico. Explica que las enfermedades surgen primero en los cuerpos mental y aurico antes de manifestarse físicamente, y que se pueden curar elevando las vibraciones o proyectando amor. Luego detalla una técnica usando el paladar para proyectarse al cuerpo de otra persona y extraer los "amarres" o causas subyacentes de la enfermedad, como parte de un enfoque hol
El documento discute la naturaleza humana. Define al hombre como una unidad sustancial del cuerpo y alma. Explica que el alma es el principio vital que anima el cuerpo y lo diferencia de objetos inanimados. También analiza las concepciones racionalista, biologicista e historicista de la naturaleza humana y cómo estas afectan la comprensión del alma y su relación con el cuerpo.
1) El documento introduce el tema de la curación esotérica y explica que las enfermedades tienen su origen en los tres cuerpos internos del ser humano (cuerpo etérico, cuerpo astral y cuerpo mental).
2) Se describen los siete métodos de curación que rigen el trabajo de restitución de los iniciados, los cuales están determinados por los rayos del curador y del paciente.
3) El documento enfatiza la necesidad de establecer armonía y amor dentro del grupo de curadores para que pueda fluir la
Este documento presenta una introducción a la terapia bioenergética y gestalt. Describe los principios fundamentales de la bioenergética, incluida la unidad cuerpo-mente y los tipos de carácter bioenergético. También explica brevemente los orígenes y principios de la terapia gestalt, así como las técnicas utilizadas en ambos enfoques. El objetivo final es integrar los conceptos de la bioenergética y la gestalt para lograr una visión más holística de la terapia.
Este documento compara la medicina tradicional yoruba con la medicina árabe/griega. Explica que ambas medicinas ven el cuerpo como compuesto por cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire) y cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra). También comparten la idea de que la enfermedad se produce por desequilibrios en estos elementos y humores. La medicina yoruba adaptó estas teorías a su sistema de creencias al asociar los elementos y humores con diferentes dioses
Anatomia espiritual: el cuerpo invisible Aguila News
Este documento describe la anatomía espiritual según la tradición de Ifá. Explica que el cuerpo espiritual se llama Tìkara-Eni e incluye el cuerpo físico así como los aspectos emocionales, mentales y espirituales. Describe varias partes espirituales como Èmí (el alma), Egbe (el corazón espiritual), Orí Inu (el subconsciente), Iponri (el enlace con el doble espiritual) y cómo estas partes interactúan entre sí y con el cuerpo físico.
“Fisiología Corporal “ : La Ley de los Naturales-Aguila News
Este documento describe el modelo fisiológico de la medicina tradicional árabe conocido como "La Ley de los Naturales". Según este modelo, el cuerpo humano contiene dos virtudes principales y tres facultades primarias que interactúan entre sí. La virtud principal genera la energía vital llamada "Thymos", mientras que la virtud administradora controla funciones como la digestión. Las tres facultades son la vital, la natural y la psíquica, las cuales generan tres tipos de energía llamados "Thymos" que se distribuyen por el c
Este documento presenta ejercicios de mantras para elevar el espíritu y lograr una mejor unión entre la triada del ser. Incluye tres mantras tomados del "Evangelio de los Egipcios" para elevar los chakras, viajar, y restauración, transformación e invisibilidad. Explica cómo pronunciarlos de manera correcta inspirando, inhalando y aspirando, y proyectarse con los ojos nublados.
El documento describe diferentes técnicas esotéricas para curar enfermedades que involucran los tres cuerpos: físico, mental y aurico. Explica que las enfermedades surgen primero en los cuerpos mental y aurico antes de manifestarse físicamente, y que se pueden curar elevando las vibraciones o proyectando amor. Luego detalla una técnica usando el paladar para proyectarse al cuerpo de otra persona y extraer los "amarres" o causas subyacentes de la enfermedad, como parte de un enfoque hol
El documento discute la naturaleza humana. Define al hombre como una unidad sustancial del cuerpo y alma. Explica que el alma es el principio vital que anima el cuerpo y lo diferencia de objetos inanimados. También analiza las concepciones racionalista, biologicista e historicista de la naturaleza humana y cómo estas afectan la comprensión del alma y su relación con el cuerpo.
1) El documento introduce el tema de la curación esotérica y explica que las enfermedades tienen su origen en los tres cuerpos internos del ser humano (cuerpo etérico, cuerpo astral y cuerpo mental).
2) Se describen los siete métodos de curación que rigen el trabajo de restitución de los iniciados, los cuales están determinados por los rayos del curador y del paciente.
3) El documento enfatiza la necesidad de establecer armonía y amor dentro del grupo de curadores para que pueda fluir la
Este documento presenta una introducción a la terapia bioenergética y gestalt. Describe los principios fundamentales de la bioenergética, incluida la unidad cuerpo-mente y los tipos de carácter bioenergético. También explica brevemente los orígenes y principios de la terapia gestalt, así como las técnicas utilizadas en ambos enfoques. El objetivo final es integrar los conceptos de la bioenergética y la gestalt para lograr una visión más holística de la terapia.
Este documento habla sobre la bioenergética y el concepto de energía. Explica que la bioenergética estudia la personalidad en función de los procesos energéticos del cuerpo. También discute que los organismos vivos mantienen equilibrio entre la carga y descarga de energía a través de la actividad. Además, explica que la circulación de energía en el cuerpo es importante para la excitación sexual y emocional.
IMPORTANCIA DEL EQUILIBRIO ENERGETICO PARA LA SALUD MENTAL Y EMOCIONALCeadsbcn
El documento describe la importancia del equilibrio energético para la salud mental y emocional. Explica que la energía cósmica universal es transformada en fluido vital a través de la respiración, y que los desequilibrios en esta transformación pueden causar enfermedades. También analiza las causas de la pérdida de energía como el estrés, la falta de sueño y nutrientes, y propone métodos para reposición energética como contacto con la naturaleza, ejercicio, alimentación saludable y control emocional.
Este documento describe la anatomía energética del ser humano, incluyendo los 7 cuerpos energéticos principales, los 2 canales energéticos a lo largo de la columna vertebral, y los 7 biocircuitos o vórtices energéticos. Explica la localización, función y características de cada uno de estos componentes energéticos, y cómo interactúan y se relacionan entre sí y con los órganos, glándulas y sistemas del cuerpo físico. El objetivo es dar a conocer esta anatomía sutil para aplic
La medicina sintergética es una propuesta integrativa que aborda la salud de forma holística considerando al ser humano como un todo indivisible de cuerpo, mente y espíritu. Integra terapias convencionales y ancestrales buscando una interacción armónica que produzca mejores resultados. Se enfoca en los desequilibrios energéticos y ve la enfermedad como una oportunidad de aprendizaje.
Para sacar el máximo provecho de nuestra energía vital, previamente es necesario tener algunos conocimientos básicos de su origen, su funcionamiento, determinadas características, tanto físicas como espirituales. En nuestro curso "Potencia tu Energía Vital", explicamos la parte práctica. www.vitalitat.net
Las principales ideas de Reich incluyen que la coraza física y psicológica inhibe la libre expresión de emociones y energía sexual, y que disolver esta coraza a través del trabajo corporal y la liberación emocional es clave para alcanzar la madurez genital. Otras ideas clave son que la represión sexual en la infancia y sociedad crean neurosis, y que el cuerpo, mente, emociones y energía sexual están interconectados.
proyecto de análisis de los factores influyentes en la alimentación familiar desde un amplio panorama de contextos sociales, culturales, genéticos etc.. y contribuyen a los buenos o malos hábitos alimenticios.
Este documento presenta una introducción a la curación esotérica. Explica que la curación se ha estudiado por mucho tiempo pero que recién ahora se puede comprender mejor debido al avance de la conciencia humana. Describe los cuatro cuerpos (físico, etérico, astral y mental) que componen el "mecanismo" humano y cómo afectan la salud. También resume las siete leyes que rigen la curación esotérica y la importancia de liberar la energía del alma para sanar.
El documento habla sobre los aceites esenciales. Explica que los aceites esenciales son producidos por las plantas y contienen moléculas poderosas que los hacen antibacteriales, antivirales y fungicidas. También contienen nutrientes y suben la frecuencia electromagnética del cuerpo. El documento describe cómo los aceites esenciales pueden usarse para elevar las emociones del miedo al amor a través de aumentar la frecuencia vibratoria del cuerpo.
6 aplicación de imanes en zonas glandulares =n line 2011Eduardo Uribe
El documento describe el sistema energético humano, incluyendo los siete chakras principales, los canales energéticos llamados nadis, y los cuerpos no materiales. Explica que los chakras absorben, transforman y distribuyen la energía vital universal llamada prana a través de los nadis para nutrir el cuerpo físico y los cuerpos no materiales.
El documento introduce el tema de la sanación grupal a través de la sintergética en Ecuador. Explica que la sanación requiere una mente y corazón preparados, así como alineación entre pensamiento, sentimiento y acción. Detalla los pasos para lograr la alineación y conexión con la energía sanadora, incluyendo la relajación, meditación, visualización e invocación. Finalmente, describe la técnica de sanación por radiación del segundo rayo que involucra el enfocamiento de la energía del amor y la sabiduría a trav
Este documento presenta una perspectiva holística sobre la salud y la nutrición desde tres áreas de estudio: teología, ciencias y psicología. Explica que la nutrición no solo es un proceso fisiológico, sino también metafísico que afecta los siete cuerpos del ser humano: físico, emocional, mental, espiritual, divino, supradivino y absoluto. Cada cuerpo se nutre de los planos superiores e inferiores según un esquema septenario que equilibra lo consciente e
Ayurveda la ciencia de curarse uno mismo google 106Maggie Beltran
Este documento presenta un resumen del libro "La ciencia de curarse a uno mismo" del Dr. Vasant Lad, el cual explica los principios y aplicaciones prácticas del sistema curativo Ayurveda. Explica que el Ayurveda se basa en la teoría de los tres humores o doshas (vata, pitta y kapha) que gobiernan el cuerpo y la mente. También describe los métodos de diagnóstico, tratamientos como masajes y hierbas medicinales, y estilos de vida saludables según el Ayurveda para mant
Este documento describe la relación entre los cuatro elementos astrológicos (fuego, tierra, aire y agua) y las cuatro constituciones homeopáticas (sulfúrica, fósforica, muriática sulfúrica y carbónica). Explica que la constitución carbónica corresponde al elemento agua, lo que se manifiesta en una morfología dilatada y atónica con un carácter flemático. Las personas con este tipo constitucional tienden a enfermedades inflamatorias, reumáticas y del sistema linfático.
El documento describe cómo el Código Energético Individual, compuesto por la energía acumulada a través de las encarnaciones, ordena la forma en que se organiza el ADN biológico durante la concepción. Este Código Energético es único para cada individuo y dirige el flujo de energía que mantiene comunicados los segmentos físicos. A medida que cambian los patrones energéticos espirituales, también cambian los patrones de conducta y personalidad, atrayendo nueva información.
La medicina china se basa en el equilibrio de las energías vitales yin y yang. Trata de restaurar este equilibrio a través de técnicas como la acupuntura, tui-na y chi kung. Considera que el cuerpo humano está formado por cinco órganos yin y cinco órganos yang, así como por los tres tesoros de la vida: la esencia, la energía y el espíritu. La acupuntura manipula los meridianos del cuerpo por donde circula la energía para mantener la salud.
English y espanol_understanding_the_basi (1)SangoLeke
Este documento discute el concepto de ashe en la cultura yoruba y lucumí. Explica que ashe es una energía positiva que afecta tanto a los humanos como a la naturaleza. Se compone de cuatro componentes: físico, intelectual, emocional y espiritual. Los orishas son portadores de ashe y guardianes de diferentes elementos naturales como ríos y océanos. El documento concluye que continuará explorando estos temas en una tercera parte.
El documento describe la anatomía del esqueleto humano. Explica que el esqueleto está formado por 208 huesos de varios tipos, como huesos largos, cortos y planos. Incluye huesos en la columna vertebral, cráneo, cara, tórax y extremidades. Además, describe las articulaciones y músculos que conectan los huesos y permiten el movimiento.
El documento describe la historia y desarrollo del microscopio desde su invención en el siglo XVI hasta los avances en microscopía electrónica en el siglo XX. Explica que el microscopio permite observar objetos demasiado pequeños para verlos a simple vista y que ha permitido importantes descubrimientos biológicos como la observación de células y bacterias. También resume los diferentes tipos de microscopios como los ópticos, digitales, de fluorescencia y electrónicos.
Este documento discute el fundamento de los Exús en la Kimbanda. Explica que la Kimbanda está organizada jerárquicamente con el Maioral como líder, quien delega autoridad a Exú Rey y Exú Omolú. Estos a su vez tienen auxiliares como Exú Velhudo y Exú Dos Ríos, Exú Caveira respectivamente. El fundamento de los Exús incluye acompañar almas al más allá y transmitir mensajes del Orixá. También trabajan en encrucijadas y cementerios. El ectoplasma liberado por
Este documento discute los dilemas éticos de la fisiología experimental, particularmente en relación con experimentos en seres humanos y animales. Explica que aunque la experimentación es necesaria para el progreso científico, también debe respetar la vida y el bienestar de los sujetos. Revisa varias declaraciones internacionales como la Declaración de Helsinki que establecen principios como el consentimiento informado y la minimización del daño para proteger a los seres humanos. También analiza las normas de las 3R y otras guías para garantizar el bienestar
Este documento habla sobre la bioenergética y el concepto de energía. Explica que la bioenergética estudia la personalidad en función de los procesos energéticos del cuerpo. También discute que los organismos vivos mantienen equilibrio entre la carga y descarga de energía a través de la actividad. Además, explica que la circulación de energía en el cuerpo es importante para la excitación sexual y emocional.
IMPORTANCIA DEL EQUILIBRIO ENERGETICO PARA LA SALUD MENTAL Y EMOCIONALCeadsbcn
El documento describe la importancia del equilibrio energético para la salud mental y emocional. Explica que la energía cósmica universal es transformada en fluido vital a través de la respiración, y que los desequilibrios en esta transformación pueden causar enfermedades. También analiza las causas de la pérdida de energía como el estrés, la falta de sueño y nutrientes, y propone métodos para reposición energética como contacto con la naturaleza, ejercicio, alimentación saludable y control emocional.
Este documento describe la anatomía energética del ser humano, incluyendo los 7 cuerpos energéticos principales, los 2 canales energéticos a lo largo de la columna vertebral, y los 7 biocircuitos o vórtices energéticos. Explica la localización, función y características de cada uno de estos componentes energéticos, y cómo interactúan y se relacionan entre sí y con los órganos, glándulas y sistemas del cuerpo físico. El objetivo es dar a conocer esta anatomía sutil para aplic
La medicina sintergética es una propuesta integrativa que aborda la salud de forma holística considerando al ser humano como un todo indivisible de cuerpo, mente y espíritu. Integra terapias convencionales y ancestrales buscando una interacción armónica que produzca mejores resultados. Se enfoca en los desequilibrios energéticos y ve la enfermedad como una oportunidad de aprendizaje.
Para sacar el máximo provecho de nuestra energía vital, previamente es necesario tener algunos conocimientos básicos de su origen, su funcionamiento, determinadas características, tanto físicas como espirituales. En nuestro curso "Potencia tu Energía Vital", explicamos la parte práctica. www.vitalitat.net
Las principales ideas de Reich incluyen que la coraza física y psicológica inhibe la libre expresión de emociones y energía sexual, y que disolver esta coraza a través del trabajo corporal y la liberación emocional es clave para alcanzar la madurez genital. Otras ideas clave son que la represión sexual en la infancia y sociedad crean neurosis, y que el cuerpo, mente, emociones y energía sexual están interconectados.
proyecto de análisis de los factores influyentes en la alimentación familiar desde un amplio panorama de contextos sociales, culturales, genéticos etc.. y contribuyen a los buenos o malos hábitos alimenticios.
Este documento presenta una introducción a la curación esotérica. Explica que la curación se ha estudiado por mucho tiempo pero que recién ahora se puede comprender mejor debido al avance de la conciencia humana. Describe los cuatro cuerpos (físico, etérico, astral y mental) que componen el "mecanismo" humano y cómo afectan la salud. También resume las siete leyes que rigen la curación esotérica y la importancia de liberar la energía del alma para sanar.
El documento habla sobre los aceites esenciales. Explica que los aceites esenciales son producidos por las plantas y contienen moléculas poderosas que los hacen antibacteriales, antivirales y fungicidas. También contienen nutrientes y suben la frecuencia electromagnética del cuerpo. El documento describe cómo los aceites esenciales pueden usarse para elevar las emociones del miedo al amor a través de aumentar la frecuencia vibratoria del cuerpo.
6 aplicación de imanes en zonas glandulares =n line 2011Eduardo Uribe
El documento describe el sistema energético humano, incluyendo los siete chakras principales, los canales energéticos llamados nadis, y los cuerpos no materiales. Explica que los chakras absorben, transforman y distribuyen la energía vital universal llamada prana a través de los nadis para nutrir el cuerpo físico y los cuerpos no materiales.
El documento introduce el tema de la sanación grupal a través de la sintergética en Ecuador. Explica que la sanación requiere una mente y corazón preparados, así como alineación entre pensamiento, sentimiento y acción. Detalla los pasos para lograr la alineación y conexión con la energía sanadora, incluyendo la relajación, meditación, visualización e invocación. Finalmente, describe la técnica de sanación por radiación del segundo rayo que involucra el enfocamiento de la energía del amor y la sabiduría a trav
Este documento presenta una perspectiva holística sobre la salud y la nutrición desde tres áreas de estudio: teología, ciencias y psicología. Explica que la nutrición no solo es un proceso fisiológico, sino también metafísico que afecta los siete cuerpos del ser humano: físico, emocional, mental, espiritual, divino, supradivino y absoluto. Cada cuerpo se nutre de los planos superiores e inferiores según un esquema septenario que equilibra lo consciente e
Ayurveda la ciencia de curarse uno mismo google 106Maggie Beltran
Este documento presenta un resumen del libro "La ciencia de curarse a uno mismo" del Dr. Vasant Lad, el cual explica los principios y aplicaciones prácticas del sistema curativo Ayurveda. Explica que el Ayurveda se basa en la teoría de los tres humores o doshas (vata, pitta y kapha) que gobiernan el cuerpo y la mente. También describe los métodos de diagnóstico, tratamientos como masajes y hierbas medicinales, y estilos de vida saludables según el Ayurveda para mant
Este documento describe la relación entre los cuatro elementos astrológicos (fuego, tierra, aire y agua) y las cuatro constituciones homeopáticas (sulfúrica, fósforica, muriática sulfúrica y carbónica). Explica que la constitución carbónica corresponde al elemento agua, lo que se manifiesta en una morfología dilatada y atónica con un carácter flemático. Las personas con este tipo constitucional tienden a enfermedades inflamatorias, reumáticas y del sistema linfático.
El documento describe cómo el Código Energético Individual, compuesto por la energía acumulada a través de las encarnaciones, ordena la forma en que se organiza el ADN biológico durante la concepción. Este Código Energético es único para cada individuo y dirige el flujo de energía que mantiene comunicados los segmentos físicos. A medida que cambian los patrones energéticos espirituales, también cambian los patrones de conducta y personalidad, atrayendo nueva información.
La medicina china se basa en el equilibrio de las energías vitales yin y yang. Trata de restaurar este equilibrio a través de técnicas como la acupuntura, tui-na y chi kung. Considera que el cuerpo humano está formado por cinco órganos yin y cinco órganos yang, así como por los tres tesoros de la vida: la esencia, la energía y el espíritu. La acupuntura manipula los meridianos del cuerpo por donde circula la energía para mantener la salud.
English y espanol_understanding_the_basi (1)SangoLeke
Este documento discute el concepto de ashe en la cultura yoruba y lucumí. Explica que ashe es una energía positiva que afecta tanto a los humanos como a la naturaleza. Se compone de cuatro componentes: físico, intelectual, emocional y espiritual. Los orishas son portadores de ashe y guardianes de diferentes elementos naturales como ríos y océanos. El documento concluye que continuará explorando estos temas en una tercera parte.
El documento describe la anatomía del esqueleto humano. Explica que el esqueleto está formado por 208 huesos de varios tipos, como huesos largos, cortos y planos. Incluye huesos en la columna vertebral, cráneo, cara, tórax y extremidades. Además, describe las articulaciones y músculos que conectan los huesos y permiten el movimiento.
El documento describe la historia y desarrollo del microscopio desde su invención en el siglo XVI hasta los avances en microscopía electrónica en el siglo XX. Explica que el microscopio permite observar objetos demasiado pequeños para verlos a simple vista y que ha permitido importantes descubrimientos biológicos como la observación de células y bacterias. También resume los diferentes tipos de microscopios como los ópticos, digitales, de fluorescencia y electrónicos.
Este documento discute el fundamento de los Exús en la Kimbanda. Explica que la Kimbanda está organizada jerárquicamente con el Maioral como líder, quien delega autoridad a Exú Rey y Exú Omolú. Estos a su vez tienen auxiliares como Exú Velhudo y Exú Dos Ríos, Exú Caveira respectivamente. El fundamento de los Exús incluye acompañar almas al más allá y transmitir mensajes del Orixá. También trabajan en encrucijadas y cementerios. El ectoplasma liberado por
Este documento discute los dilemas éticos de la fisiología experimental, particularmente en relación con experimentos en seres humanos y animales. Explica que aunque la experimentación es necesaria para el progreso científico, también debe respetar la vida y el bienestar de los sujetos. Revisa varias declaraciones internacionales como la Declaración de Helsinki que establecen principios como el consentimiento informado y la minimización del daño para proteger a los seres humanos. También analiza las normas de las 3R y otras guías para garantizar el bienestar
Este documento discute el tema de la brujería desde varias perspectivas. Explica que la brujería ha sido parte de la humanidad desde tiempos antiguos aunque algunos creen que pertenece a la imaginación. También describe tres factores que han contribuido a un resurgimiento de la creencia en la brujería en Nigeria: la pobreza, los predicadores religiosos y los medios de comunicación. Además, analiza las creencias sobre la brujería en la cosmología yoruba y explica el uso de la adivinación con 16 caracoles.
El documento describe la creencia de Ifa sobre la creación del universo y la tierra en 5 etapas. En la primera etapa, los gases en el universo se separaron y formaron estrellas de manera caótica. En la segunda etapa, se trajo orden a las estrellas. En la tercera etapa, se extrajeron los planetas de las estrellas, incluida la Tierra. En la cuarta etapa, después de un diluvio, la Tierra fue re-habitada. En la quinta etapa, los humanos aprenderán a vivir en armonía
El sistema óseo o esqueleto está formado por 206 huesos que cumplen funciones vitales como dar soporte al cuerpo, proteger los órganos internos y almacenar calcio. Algunos huesos como los planos protegen el cerebro y los órganos torácicos, mientras que los largos actúan como palancas para el movimiento. Además, la médula ósea en el interior de los huesos genera células sanguíneas.
Este documento describe los requisitos y características de los animales de laboratorio, con un enfoque en los ratones. Explica que los animales de laboratorio deben mantenerse en condiciones controladas y proporcionar un cuidado especializado para garantizar su bienestar. Además, destaca la importancia de contar con instalaciones como bioterios diseñados para criar y mantener animales de manera segura y prevenir la contaminación.
El documento describe el sistema de analgesia del cerebro, el cual suprime los impulsos dolorosos mediante la activación de tres elementos: la sustancia gris perisilviana, el núcleo magno de Rafe, y un complejo inhibidor del dolor. También involucra sustancias como la serotonina y las endorfinas y encefalinas, que actúan sobre receptores sinápticos para aliviar el dolor de forma natural. Explica además diferentes mecanismos del dolor como el referido, visceral, y alteraciones como la hiperalgesia.
Este documento describe las habilidades y destrezas básicas de la motricidad humana, incluyendo desplazamientos, saltos, giros, lanzamientos y recepciones. Explica cada habilidad con ejemplos e incluye actividades para practicarlas.
Este documento describe los mecanismos de acción de los anestésicos locales. Estos incluyen la difusión a través de la vaina del nervio y la membrana nerviosa, así como su relación con el pH. Los factores que influyen en su acción incluyen el tamaño de la fibra nerviosa, la concentración y las características farmacológicas. Los anestésicos locales funcionan bloqueando la conducción nerviosa y afectando sistemas como el cardiovascular y respiratorio.
El documento describe los anestésicos generales. Estos incluyen agentes inhalatorios como isoflurano, desflurano y halotano, los cuales actúan a nivel del sistema nervioso central produciendo hipnosis, analgesia y relajación muscular. También incluye agentes intravenosos como propofol y etomidato que se usan para inducir la anestesia. Los anestésicos generales actúan a nivel de receptores y canales iónicos en la transmisión sináptica para producir sus efectos.
Este documento describe la fisiología de los líquidos corporales. Explica que el agua corporal total se distribuye en varios compartimientos líquidos como el líquido intersticial, intravascular e intracelular. Detalla las funciones del agua, la composición y transporte en los diferentes compartimientos a través de mecanismos pasivos como la difusión y activos que requieren energía.
Este documento compara la medicina tradicional yoruba con la medicina árabe/griega. Explica que ambas medicinas ven el cuerpo como compuesto por cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire) y cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra). También comparten la idea de que la enfermedad se produce por desequilibrios en estos elementos y humores. La medicina yoruba adaptó estas teorías a su sistema de creencias al asociar los elementos y humores con diferentes dioses
Anatomia espiritual :El cuerpo invisible Águila de Ifá
Este documento describe la anatomía espiritual según la tradición de Ifá. Explica que el cuerpo espiritual se llama Tìkara-Eni e incluye el ser físico, emocional, mental y espiritual. Describe varios componentes espirituales como Èmí (el alma), Egbe (el corazón espiritual), Orí Inu (el subconsciente), e Iponri (el enlace con el doble espiritual). El propósito de entender esta anatomía espiritual es comprender el bienestar holístico de una
Este documento describe los siete chakras principales, sus colores, elementos asociados, glándulas relacionadas y posibles desequilibrios. Explica que la Marmaterapia permite comprobar la interrelación entre los chakras y cómo el desequilibrio de uno puede afectar a los otros, permitiendo regularlos y restablecer el equilibrio.
Este documento describe la anatomía espiritual según la tradición de Ifá. Explica que el cuerpo espiritual se llama Tìkara-Eni y está compuesto de varias partes como Èmí (el alma), Egbe (el corazón espiritual), Orí Inu (la conciencia subconsciente), e Iponri (el enlace espiritual). Cada parte juega un papel importante en la salud integral de la persona al regular las energías vitales y conectar el ser humano con las fuerzas espirituales. El documento provee de
El documento define la emoción y describe sus componentes fisiológicos, cognitivos y conductuales. Explica que el sistema límbico, especialmente la amígdala, desempeña un papel clave en el procesamiento de las emociones. Además, clasifica las emociones primarias como felicidad, tristeza, miedo, ira, sorpresa y aversión; y las secundarias como vergüenza, celos, culpa y orgullo. Por último, profundiza en las emociones del miedo, rabia, am
El documento resume varios procesos mentales superiores como la percepción, la conciencia, el lenguaje, el pensamiento, el aprendizaje y la memoria. También describe el sistema simpático y parasimpático, el placer y el displacer, y ofrece una definición de trastorno psicológico.
Csv 3 m psicología segunda guía bases biológicas de las emociones 2014Martín De La Ravanal
Este documento resume las principales ideas sobre las emociones desde una perspectiva biológica y psicológica. Explica que las emociones surgen de los sistemas nerviosos simpático y parasimpático y preparan al cuerpo para diferentes tipos de respuesta. También describe cómo las emociones primitivas evolucionaron en el cerebro humano y cómo afectan funciones fisiológicas como la respiración y la circulación sanguínea. Finalmente, discute que aunque las emociones son reacciones automáticas, la filosofía
Este documento describe la terapia bioenergética desarrollada por Alexander Lowen, discípulo de Wilhelm Reich. La bioenergética entiende que el cuerpo almacena las experiencias emocionales de una persona a través de tensiones musculares. El objetivo es liberar estas tensiones mediante ejercicios físicos para permitir que surjan las emociones reprimidas y lograr una mayor integración entre cuerpo, emoción y mente. El terapeuta utiliza técnicas como la manipulación muscular y posiciones estresantes para ayudar
Este documento describe la terapia bioenergética desarrollada por Alexander Lowen, discípulo de Wilhelm Reich. La bioenergética entiende que el cuerpo almacena las experiencias emocionales de una persona a través de tensiones musculares. El objetivo es liberar estas tensiones mediante ejercicios físicos para permitir que surjan las emociones reprimidas y lograr una mayor integración entre cuerpo, emoción y mente. El terapeuta utiliza técnicas como la manipulación muscular y posiciones estresantes para ayudar
El documento describe cómo las emociones atrapadas pueden liberarse activando la Órbita Microcósmica mediante el uso de imanes. La Órbita Microcósmica es un circuito energético que recorre la espina dorsal y el frente del cuerpo a través de dos meridianos principales. Al activar ambos meridianos simultáneamente mediante imanes, se libera la energía emocional atrapada y se equilibra el flujo de qi en el cuerpo.
Este documento introduce la fisiología humana y explica cómo el cuerpo mantiene el equilibrio interno a través de la homeostasis y los diferentes sistemas como el cardiovascular, respiratorio y nervioso. También describe cómo los músculos, nutrientes e sistema inmunológico contribuyen al funcionamiento del cuerpo y cómo la fisiología ayuda a entender las enfermedades y sus tratamientos.
1) Nuestro cuerpo tiene la capacidad de curarse a sí mismo mediante mecanismos biológicos como la producción de anticuerpos y neurotransmisores. 2) Los estados emocionales positivos como la euforia tienen consecuencias biológicas que van más allá de sentimientos placenteros. 3) Los efectos placebo y nocebo muestran cómo la información se traduce en respuestas biológicas.
La medicina china se basa en el equilibrio de las energías vitales yin y yang. Trata de restaurar este equilibrio a través de técnicas como la acupuntura, tui-na y chi kung. Considera que el cuerpo humano está formado por cinco órganos yin y cinco órganos yang, así como por los tres tesoros de la vida: la esencia, la energía y el espíritu. La acupuntura manipula los meridianos del cuerpo para regular la energía y restaurar la salud.
Emoenergética. Karla Iridian Rojas Morales Lic. PsicologíaKaarlyy Irii
Este documento resume un libro sobre psicología neochamánica y emoenergética. Explica que la emoenergética se refiere a la importancia de la energía en el cuerpo humano y en la vida. Describe que existen dos tipos de cuerpo, físico y sutil, que están ligados. Finalmente, concluye que la simetría emocional es fundamental para el desarrollo humano ya que influye la energía en el día a día, y que la simetría emocional y experimental estimulan el crecimiento.
1. El documento describe las bases biológicas y fisiológicas de las emociones desde diferentes teorías como la de Darwin, James-Lange, Cannon-Bard y el papel del sistema límbico, especialmente la amígdala.
2. Explica trastornos como el síndrome de Kluver-Bucy que ocurren cuando se destruye el complejo amigdalino y afectan la capacidad de reconocer emociones.
3. Las emociones morales como la condena, vergüenza y compasión implican regiones
Este documento resume conceptos clave sobre el sexo, la sexualidad, el comportamiento sexual y el sueño. Explica que el sexo se define por los gametos producidos (espermatozoides u óvulos), mientras que la sexualidad es un aspecto integral del ser humano que abarca identidad de género, orientación sexual y placer. Describe las diferentes fases del sueño, incluido el sueño de ondas lentas no REM y el sueño REM con movimientos oculares rápidos, así como las estructuras cerebrales involucradas como la corteza cerebral,
La evolucion de la salud y la alimentacionSuzzet Surur
El documento resume la importancia de mantener la salud integral del cuerpo, el alma y el espíritu. Explica que la salud integral involucra el funcionamiento adecuado de estas tres áreas y que considerarlas de forma independiente ha limitado el avance de los estudios multidisciplinarios sobre el tema. También resalta la evolución del estudio de la salud desde la antigüedad hasta los avances modernos en neurociencia.
Este documento presenta información sobre la motivación desde perspectivas psicológicas y filosóficas. Describe la motivación como los estímulos que impulsan a las personas a actuar y persistir para lograr metas. También explica que la motivación se ubica fisiológicamente en el sistema límbico del cerebro, el cual incluye estructuras como la amígdala y el hipotálamo involucrados en las emociones y la motivación. Además, identifica necesidades humanas básicas como las fisiológicas, de seg
Este documento presenta un resumen del "Tratado Esotérico de Medicina Lamaica" de Abraham Castro. Describe que la medicina lamaica es una antigua ciencia tibetana que se ha mantenido en secreto. Se basa en el estudio de 8 ramas y los textos sagrados Gyushi. El sistema médico tibetano se fundamenta en el equilibrio de tres energías (lung, thippa, bekan) y la transformación adecuada de siete tejidos principales. La salud depende también del funcionamiento correcto de tres sistemas excretores
El documento describe la gestación del ser humano desde una perspectiva que relaciona el microcosmos humano con el macrocosmos del universo. Explica que el desarrollo del embrión humano sigue las mismas etapas que la creación del universo, desde la unión del esperma y el óvulo hasta la formación de los órganos a través de las cinco fases de la energía. También describe los tres tesoros del ser humano - Chi, Jing y Shen - que representan la energía, la esencia y el espíritu respectivamente
Similar a “Fisiología Corporal “ : La Ley de los Naturales- (20)
Iyanifá: Una Mentira Forjada con Mentiras- La Gran Estafa a la MujerÁguila de Ifá
Cuando estalló el escándalo de una mujer consagrada en Ifá, que además recibió
Igba Odu y otras deidades exclusivamente de Babalawos, los jerarcas corruptos
del Ifá nigeriano corrieron a condenarlo como un hecho ABOMINABLE, culpando
a una mujer, pero ENCUBRIENDO a los responsables del hecho. Hoy esos mismos
jerarcas corruptos, tratan de imponer un “sacerdocio femenino en Ifá”, basado
en esta estafa, no solo para lucrar de algo que nunca existió, sino para esconder
una realidad más terrible aún:
Aworeni Aroyemi Adisa Araba Agbaye, considerado el
descendiente directo de Orunmila en las tierras Yoruba:
Estaba involucrado en una ESTAFA.
Leonel Gámez Osheniwó. Enseñanzas de un Amigo, un Hermano, un Maestro.Águila de Ifá
Durante muchos años tuve el honor de trabajar en
conjunto con Leonel Gámez Céspedes Osheniwo,
uno de los Babalawos de mayor trayectoria en
América Continental y reconocido tan en Cuba,
como en muchos países de Latinoamérica. Fue un
luchador incansable por la preservación de
nuestras tradiciones afrocubanas y su buena
práctica, por lo cual se convirtió en un punto de
referencia tanto para Babalawos jóvenes como
experimentados. Hoy hago un homenaje póstumo a
este “Grande de Ifá” llevando a un libro, gran parte
de sus enseñanzas.
El documento discute el sincretismo religioso y cómo ha jugado un papel en la expansión y preservación de las tradiciones religiosas. Explica que el sincretismo implica la mezcla de elementos de diferentes sistemas de creencias para formar uno nuevo. También analiza ejemplos históricos de cómo las religiones han adoptado prácticas y símbolos de otras a través del sincretismo, como el cristianismo tomando tradiciones paganas relacionadas con los equinoccios y solsticios.
Este documento discute la visión de la religión yoruba sobre Olodumare y los orishas. Argumenta que la religión yoruba es estructuralmente politeísta, no monoteísta, y critica los intentos de comparar a Olodumare con dioses monoteístas o describir la religión como "monoteísmo parcial". Explica que la religión debe analizarse desde su propia identidad en lugar de imponer marcos sincretistas.
Este documento discute la iniciación de las mujeres en Ifá según la tradición afrocubana. Se define la iniciación como un rito de paso que marca la entrada a un nuevo rol. La ceremonia para las Apetebí en la tradición afrocubana cumple con los requisitos para ser considerada una iniciación. Un miembro de la tradición nigeriana afirmó incorrectamente que la ceremonia Apetebí no es una iniciación, lo que generó este documento para refutar sus afirmaciones.
Iyánifa: ¿Una Novedad Traída de los Pelos? Águila de Ifá
Este documento presenta un diálogo entre el Chief Solagbade Popoola y Águila de Ifá sobre el tema de las mujeres iniciadas en Ifá como "Iyanifá". Popoola felicita la iniciativa del código ético pero menciona que las mujeres fueron iniciadas en Ifá antes de D'Haifa y comparte la historia de Oluwo, quien según él fue la primera mujer iniciada. Águila de Ifá acepta leer la historia y comentarla.
Este documento presenta un código de ética para la religión yoruba. Explica la diferencia entre ética y moral, siendo la ética una reflexión sobre las normas morales existentes. El código establece normas para regular el comportamiento de los religiosos yoruba en sus relaciones con los discípulos, la comunidad y otros religiosos. El objetivo es mantener una línea de conducta uniforme que preserve y eleve el prestigio de la religión yoruba.
Letra del Ano 2014 Sociedad Yoruba de MexicoÁguila de Ifá
Este documento presenta el resumen de la letra del año 2014 para México según la tradición religiosa Yoruba. El odu regente para ese año fue Owonrin Irete y trajo pronósticos de desbarate y enfermedad. Se recomienda realizar sacrificios para Oshun y otros orishas para revertir los efectos negativos y lograr la paz y armonía familiar y social.
El Sacerdote de Ifá y el Tabú del Homosexualismo: ¿Muestra de una Religión Ho...Águila de Ifá
Este documento explora la prohibición del homosexualismo entre los sacerdotes de Ifá y si esto demuestra una religión homofóbica. Discuten las posibles causas teológicas, litúrgicas y lógicas detrás de este tabú, y aclaran que el problema de la discriminación hacia los homosexuales es social más que religioso. Concluyen que mientras la sociedad se adapta lentamente a este tema, las religiones tienen sus propias razones para ciertos tabúes aunque deben ayudar a los homosexuales y comprender los efectos de
El Concepto de Vida y Muerte en la Religión YorubaÁguila de Ifá
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Ogbe Di y la Repartición de la SabiduríaÁguila de Ifá
Este documento analiza cómo algunos religiosos usan el patakí de Ogbe Di, que dice que la sabiduría fue repartida, para justificar atrocidades y desacreditar la sabiduría de Orunmila. El autor argumenta que esto solo muestra los niveles de odio y rencor internos en las tradiciones yoloffas. También critica a babalawos que usan este patakí para imponerse sobre los olorishas. El objetivo es hacer una introspección para corregir los problemas internos que permiten estas interpretaciones erró
This document provides a bibliography of sources related to Yoruba religion and culture, Ifa divination, Santeria, and Afro-Caribbean religions. It includes over 30 references such as books, articles, theses, and manuscripts published between 1894 and 2008. The references cover topics like the origins of Ifa divination, Yoruba history and cosmology, Lucumi religion, Santeria art and rituals, Cuban and New World African diaspora religions, and ethnographic studies of divination practices.
El documento discute las tensiones entre los sacerdotes de Ifá (Babalawos) y los sacerdotes de los Orishas (Olorishas) en la religión Yoruba. Señala 7 señales de alarma que indican que el culto a los Orishas (Ocha) está perdiendo interés e importancia en comparación con Ifá. Esto incluye que Ifá es más estudiado académicamente, más personas se consagran a Ifá que a Ocha, y existe una asociación internacional de Babalawos pero no de Olorishas.
Y por Último: Lo intenté, pero no me puedo ir sin divagarÁguila de Ifá
Este documento critica la falta de liderazgo y acción de las asociaciones religiosas y sus líderes mayores para abordar los problemas como el fraude, la venta ilegal de atributos religiosos y la invención de nuevas deidades que están dañando la religión. El autor argumenta que los líderes mayores tienen la responsabilidad de guiar a los más jóvenes y corregir las malas prácticas, pero que en su lugar se han quedado cruzados de brazos sin hacer nada para abordar estos problemas graves.
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Diloggun Hasta el Doce: ¿Imposiciones y Sometimiento de los Babalawos?Águila de Ifá
Este documento discute el debate sobre si los Babalawos imponen que los Olorishas solo puedan leer hasta el duodécimo Odu en el Diloggun. Argumenta que leer más allá del duodécimo Odu podría ser peligroso si no se conoce bien la letra, y que la tradición enseña leer solo hasta el doce. También señala que comparar las letras del Diloggun cubano con Nigeria sería incorrecto debido a las variaciones. Concluye sugiriendo que es mejor seguir la tradición que cambiarla solo por cuestionar
Diloggun “Intercambiable” con Ifá: Una Triste Situación.Águila de Ifá
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Atribuciones del Babalawo que han tomado los Olorishas: ¿Mentiras de los Baba...Águila de Ifá
1) El documento discute las atribuciones del Babalawo en determinar el ángel de la guarda de una persona y las críticas de los Olorishas a esta práctica.
2) Explica que según la tradición yoruba en Nigeria, donde se originó la religión, es el Babalawo quien determina el destino y el Orisha de una persona desde su nacimiento mediante Ifá.
3) Señala que los Olorishas que se oponen a esta práctica mienten, pues es una tradición ancestral de Nigeria
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El Cuchillo de Santero o Pinaldo y el Babalawo en Ocha: ¿Cuál es la Verdad?Águila de Ifá
Este documento analiza la historia de las relaciones entre los babalawos y los olorishas en la tradición religiosa lucumí. Explica que hubo dos tendencias principales, una enfocada solo en Ocha y otra en Ocha e Ifá juntos. También describe cómo algunas casas rechazaron la participación activa de los babalawos, aunque permitían que cumplieran sus funciones. El documento concluye que los babalawos históricamente han formado parte integral de la tradición y que las acusaciones de usurpación de func
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
2. “Fisiología” Corporal: La Ley de los Naturales
En la filosofía de la medicina tradicional árabe, también podemos
encontrar un modelo fisiológico que explica como funciona el cuerpo
humano. Esto es llamado La Ley de los Naturales, porque estos
representan las funciones naturales inherentes que operan de forma
autónoma dentro del cuerpo. De acuerdo a este modelo, las
funciones fisiológicas pueden ser clasificadas en dos amplios
aspectos o “Virtudes“: La Principal Virtud, que es protectora,
progresiva y procreadora y la Virtud Administradora, que controla
las funciones fisiológicas del cuerpo, incluyendo la digestión,
absorción y la utilización de nutrientes. Estas dos virtudes a su vez
generan y están íntimamente relacionadas con las tres “Facultades
Primarias“ que actúan dentro del ser humano y que hacen que una
persona sea lo que es, lo cual se llama: La Facultad Vital (Èmí), la
Facultad Natural (Ará) y la Facultad Psíquica (Orí). Estas tres
facultades trabajan en estrecha colaboración y por consiguiente
cuando una Facultad es afectada, las otras dos serán afectadas de
alguna manera. Que tan fuerte estas Facultades se afectan unas a
otras depende de dos factores:
1) La “sensibilidad“ del individuo y
2) La naturaleza del agente causante.
1) La Facultad Vital (Èmí) genera y controla la energía motriz o
Fuerza de Vida, que se llama Thymos por los griegos clásicos,
Aliento por los árabes y (Ashé) por los Yoruba y sería el
equivalente a nuestro Psiplasma.
3. 2) La Facultad Natural (Ara) representa las funciones
voluntarias e instintivas, tales como el hambre, digestión,
crecimiento, esta viene del hígado desde donde genera los
cuatro humores. Sabemos que muchas de estas funciones son
controladas por los sistemas nerviosos simpático y
Parasimpático y que el desbalance de estas energías tiene
como único responsable en tradición Yoruba a Echu, que es
precisamente el controlador de estos sistemas.
3) La Facultad Psíquica (Orí) es la facultad que balancea el
conjunto, representa a la mente conciente e inconciente y se
genera en el cerebro. Con esta Facultad es fácil deducir y
podemos ver, que para los yoruba es todo lo que tiene que ver
con el concepto de Ori. No es nada raro que los yoruba
también tratan por separado la cabeza del resto del cuerpo.
Estos procesos fisiológicos se pueden ver más claramente en
la gráfica del Dr. Paul Hysen (1994), para aclarar los conceptos
médicos correspondientes a la medicina árabe y que nos da la
representación del diagrama de la Ley de los Naturales, donde
podemos apreciar entonces, como interactúan los procesos
energéticos y humorales en nuestro cuerpo. Recuerda que
estas energías solo representan conceptos y que a su vez cada
humor mezcla diferentes tipos de energía, las cuales en otro
escrito las llamamos por sus signos zodiacales.
Debo recordarte que no se trata de creencias en el zodíaco
como tal, solo son nombres que damos para una mejor
comprensión de estos tipos de energías, que al manifestarlas
de esta forma nuestra mente las registra mejor y
comprendemos sobre todo, de que tipo de energía estamos
hablando. Es solo un proceso para estandarizar y no para que
se tengan creencias en el zodíaco, el cual es proscrito en
nuestra religión.
4. Una vez aclarado el punto anterior, entonces debemos pasar a
analizar cada una de estas energías y su íntima relación con el
sistema de Medicina Tradicional Yoruba y como una falla en estos
procesos nos enferma física, mental, emocional y espiritualmente.
Verás ahora, porque los parecidos con otras “medicinas“, en lo que
vas a leer, ya que entre paréntesis te coloco su equivalente yoruba
y veas que tampoco puede tratarse de una coincidencia.
La Facultad Vital (Èmí)
Como hemos visto, la Facultad Vital (Èmí) es la que controla el
Pneuma (Ashé) del ambiente que nos rodea y que llega a nuestro
cuerpo. Esta es una función importante, ya que el Pneuma necesita
ser modificado continuamente para poder tratar con las
5. necesidades del cuerpo y permitirle al individuo adaptarse a las
influencias externas. Es entonces que es transformado en Thymos
(Psiplasma), por Èmí, quien a su vez la transforma en tres energías
de calidades diferentes que son llamadas igualmente Thymos.
Bien, la adaptación yoruba aquí no se hace tan evidente, ya que
supuestamente el Ashé (Pneuma) es esa energía vital que nos da
la vida. Por otro lado Èmí, es representada por el corazón y la
sangre. Para que lo puedas ver mejor, te doy un ejemplo: Cuando
corremos, si nuestro corazón latiera a la velocidad normal,
simplemente moriríamos. El corazón necesita latir más rápido para
poder surtir la demanda que hace el cuerpo en ese momento. Así
mismo, si corremos, necesitamos obtener más aire y por
consiguiente nuestro ritmo respiratorio también aumenta. Eso es
Èmí. Como puedes ver, bajo esta observación y el concepto de
Pneuma (Geoplasma+Circaplasma), es que ese aire que
respiramos es asociado al aliento que también nos da Èmí, el
aliento de vida y transformado a Thymos (Psiplasma). En otras
palabras, la Facultad Vital (Èmí) transforma el Pneuma
(Geoplasma+Circaplasma) en formas internas de Thymos
(Psiplasma). Claro que este concepto de los tres Thymos
(Psiplasma) de la medicina árabe, fue adaptado por los yoruba, tal
como nos lo enseña el Odu Oggunda Meyi, y que nos dice que
este Odu es el que comanda los tres espíritus enviados por
Olodumare a la Tierra para que sostuvieran el cuerpo humano:
1. Olorin: Espíritu de la cabeza.
2. Ipori: Rige las extremidades
3. lpejeun: Rige las vísceras.
Ahora bien, la distribución que hace Èmí (Facultad Vital), toma
lugar como sigue: El Pneuma (Geoplasma+Circaplasma) es
llevado a los pulmones por el aire que inspiramos, desde donde es
transportado por los grandes vasos hacia el corazón (Okan/Egbe
representación de Èmí). Allí es mezclado con los Humores
6. presentes en la sangre y es transformado en la primera forma de
Pneuma “vivo“ llamado Fuerza Vital Thymos (Psiplasma). La
Fuerza Vital (Thymos o Psiplasma), que está íntimamente
relacionada con las funciones de la Facultad Vital (Èmí), es una
forma muy refinada de energía y por lo tanto es capaz de penetrar
dentro de cada tejido corporal, lo que precisamente hace la sangre
(Quien también es parte de Èmí). En otras palabras, Èmí le entrega
este Thymos o Fuerza Vital (Psiplasma) altamente refinada a
Ipejeun.
Esta Fuerza Vital (que llamaremos Ipejun) entra en el hígado y es
nuevamente mezclada con los humores que forman una forma de
secundaria y menos refinada de Thymos: La Fuerza Natural
(Ipori). Según la medicina greco-árabe, la Fuerza Natural (Ipori) es
distribuida desde el hígado a través del cuerpo por medio de la
sangre. La Fuerza Natural (Ipori) está asociada con la nutrición
celular y el crecimiento y muy relacionada con las funciones de la
Facultad Natural (Ará) o la que mueve nuestro cuerpo y regula sus
funciones.
A medida que la Fuerza Vital (Ipejun) entra en el cerebro, es
recogida y transformada en una tercera forma de Thymos, que es
llamada la Fuerza Animadora, Psíquica o Nerviosa (Olorin). La
Fuerza Nerviosa (Olorin) es distribuida desde el cerebro por medio
de los nervios y controla los movimientos del cuerpo y las funciones
de los órganos sensoriales. En otras palabras, el tercer Thymos
pasa a Olorin. La Fuerza Nerviosa (Olorin) está muy relacionada
a la Facultad Psíquica (Orí) y es precisamente la que controla
Echu. Como todas las formas de Thymos (Psiplasma) son
impresas por la calidad de los Humores durante su generación, hay
una cercana relación entre la naturaleza y calidad del Thymos y la
naturaleza y calidad de los Humores. El balance de uno, promueve
el balance en el otro. De la misma forma, el desbalance en uno
también afectará al otro. El mantener el balance de Thymos y los
Humores, es el papel que desempeña la Facultad Vital (Èmí), que
7. además es la responsable de la generación y calidad de Thymos
(Psiplasma). El aspecto Responsivo de la Facultad Vital (Èmí),
mide las propiedades que han sido adquiridas por el Thymos por
sus interacciones con los Humores y esta información es entonces
llevada al Aspecto Activo de la Facultad Vital (Èmí), quien
entonces modifica al Thymos para mantener o restablecer la
Homeostasis fisiológica. En palabras simples, Èmí es la creadora
de nuestras funciones vitales y las ajusta a la demanda que tenga
nuestro cuerpo.
Cuando la Facultad Vital (Èmí) está balanceada, una buena
calidad de Thymos (Psiplasma) será generado. Como el Thymos
genera las emociones, un Thymos de buena calidad tenderá a
generar emociones positivas, tales como cuidados, coraje,
amabilidad, esperanza, buen humor, alegría, confianza, etc.
Interesantemente, se ha visto que las buenas emociones también
afectan del Aspecto Responsivo de la Facultad Vital de una
manera positiva, lo que significa que buenas emociones mejorarán
la calidad del Thymos y de esta forma, mantendremos a nuestros
Kokoros en jaque.
Si por el contrario, la Facultad Vital no está balanceada, un
Thymos de pobre calidad será generado, lo que subirá a
emociones negativas como desesperanza, miedo, lamentaciones,
culpas, odio, celos, terquedad, tristeza, venganza, preocupación,
etc. En el Libro La “Magia” en la Práctica de Ifá for Dunkies®, te
mostraba como el mago lo que busca es que el Geoplasma que te
rodea se “envenene“ y de esta forma, afectar tu Psiplasma para
que todo sea negativo en ti y aquí puedes ver como sucede esto
Teóricamente. De esta forma se logran emociones negativas en tí.
Estas emociones negativas debilitarán la Facultad Vital,
interfiriendo de esta forma con la calidad de los humores y armando
el escenario para el desarrollo de enfermedades crónicas y
degenerativas.
8. En algunos casos, la calidad del Thymos se ve tan afectada por las
anormalidades Humorales y físicas o por emociones negativas, que
la Facultad Vital es incapaz de restaurar su completa normalidad.
Entonces el Thymos afectado tendrá un efecto adverso en la
mayoría o todos los humores al mismo tiempo. Esto rebosará
nuestra cazuela y promoverá la liberación de Kokoros y por
consiguiente se manifestará como una enfermedad o condición que
tiene síntomas aparentemente no relacionados o anormalidades
que ocurren al mismo tiempo en varias partes del cuerpo y de tu
vida. En otras palabras, cuando Èmí (que es nuestro corazón
mismo y que para los yoruba es el centro de las emociones) se ve
afectada, las emociones que nos hace sentir en nuestro corazón
nos descompensa y enfermamos. Así de resumido se puede hacer.
Como puedes ver, estas adaptaciones a la Medicina Árabe, que
pueden haber hecho los Yoruba, le dan un sentido más lógico a lo
que hacemos en nuestra religión y porque es de vital importancia
cuidar que nada afecte nuestro entorno, ya sea física o
esotéricamente. Ya comienzas a comprender porque hacemos
obras para proteger la casa, nuestro cuerpo, nuestra cabeza y en
fin, todas las cosas por donde podemos ser afectados en términos
de salud integral. Puedes ver también la compatibilidad que existe
entre el sistema fisiológico greco-árabe y lo que practican hoy en
día los Yoruba, como filosofía médica.
La Facultad Natural (Ara)
Los Cuatro Humores, Sanguíneo, Flemático, Colérico y
Melancólico, son generados en el hígado por el Thymos Ipejun y
de los componentes nutritivos de las comidas y bebidas. Esta
generación de los Cuatro Humores, es controlada por la Función
9. Digestiva del Aspecto Administrador (Ipejun como Regulador de
las Vísceras) de la Facultad Natural (Ara). Debes recordar, que
aunque hay una clara asociación entre un fluido corporal y un
humor del mismo nombre, el Humor está, en cierta medida,
separado y es independiente del fluido corporal. Por consiguiente
Sanguis o Humor Sanguíneo representa el aspecto nutritivo del
metabolismo, Colérico o Bilis Amarilla, es el aspecto estimulante y
térmico del metabolismo, Flema el fluido, son los aspectos
enfriadores y purificadores del metabolismo y la Bilis Negra
representa los aspectos coagulantes, solidificantes, secantes y
concentradores del metabolismo.
Pero no me mal entiendas, existe una fuerte relación entre los
fluidos del cuerpo y su Humor asociado, por lo que una anormalidad
o desbalance en un Humor, también causará cambios en la
composición y propiedades de su fluido asociado. Esto comienza a
darte una idea más clara, de porque los practicantes Afrocubanos
hablamos de cuidar lo que comemos. El concepto árabe, es que los
“venenos“, que en nuestro caso también son las “Hechicerías“, son
administrados para afectar un órgano o sistema en particular y es
por medio de este sistema y no solo afectando nuestros Psiplasma,
que podemos vernos afectados espiritualmente, lo que en nuestro
argot se llamaría “Brujería Tomada“. Veamos como trabaja el
sistema y verás que lo comprendemos mejor.
Los Humores son generados de la siguiente manera:
Las comidas y líquidos entran a la boca (que para los Yoruba es
otra deidad) y se descomponen en el estómago por el proceso
llamado “Cocción“ (ya comienzas a asociar el principio árabe con el
Principio yoruba de la cazuela que se rebosa). Desde allí, entran al
intestino delgado, donde los componentes nutritivos son absorbidos
y entran a la circulación. Todos los componentes no nutricionales
pasan del intestino delgado al intestino grueso, de donde son
10. excretados en forma de heces. Los componentes nutricionales
aparte de grasas disueltas, entran directamente al hígado, donde
son transmutados en componentes útiles y subproductos inútiles. El
tipo y cantidad de componentes útiles e inútiles es determinado por
la comida que se ingirió y la calidad de la digestión. Las grasas
permanecen suspendidas en el cuerpo y son eventualmente
depositadas en los tejidos o son removidas de la circulación
principal de la sangre y descompuestas por el hígado. El Thymos
(Psiplasma) que ha sido derivado del Pneuma (Ashé), interactúa
con los nutrientes de la comida, para generar el fuego metabólico
―Ignis‖, que a su vez suministra energía para la Cocción que
ocurre en el proceso de digestión y en la combustión metabólica.
Hay tres pasos en la Cocción:
1) El proceso digestivo en el estómago
2) La generación de Humores en el hígado
3) La actividad metabólica en los tejidos del cuerpo, que generan
calor y producen crecimiento.
11. La generación de los cuatro Humores produce productos de
desecho que deben ser eliminados. Estos desechos a menudo
contienen algunos de los humores o componentes humorales que
son superfluos al cuerpo. Hay cuatro desechos elementales:
1) Desecho Calor – Fuego que viene de la cocción
2) Desecho Aire y gases que tienen su sustancia vital, Thymos
(Psiplasma), removida
3) Desechos Líquidos – Agua
4) Desecho sólidos – Tierra
12. Cada uno de estos cuatro desechos tiene su propio canal de
eliminación. El calor de desecho es eliminado a través de la piel
(Transpiración), el aire de desecho es eliminado a través de los
pulmones (Expiración), el agua de desecho es eliminada por los
riñones y vejiga (Micción) y desechos sólidos a través de las
vísceras (Defecación). Cuando hay Humores anormales, el cuerpo
intenta deshacerse de ellos incrementado la generación en las
heces y la orina. Esto produce cambios observables en las
excreciones. Humores anormales también pueden ser mezclados
con Humor sanguíneo y/u otros Humores para producir condiciones
mórbidas en el cuerpo o como el caso del Humor Atrabilioso, que
puede ser retenido en el cuerpo, para que se asiente en o sobre los
tejidos. Todas estas condiciones las pueden causar los “Venenos“ y
Hechicerías.
Hay otras funciones de los humores que incluyen:
Humor Sanguíneo: Suministra energía al cuerpo. Estimula la
facultad lógica. El receptáculo de este humor son las venas y las
arterias.
Humor Flemático: Tiene propiedades expulsoras. Su papel es
expulsar lo que no es requerido por el cuerpo, tales como los
subproductos de las infecciones y toxinas.
El Humor Flemático controla al Humor Bilioso y tiene efectos
enfriadores y humectantes en el corazón. Este fortalece la función
del cerebro bajo y las emociones, pero tiene un efecto adverso en el
intelecto. También mantiene el metabolismo apropiado de las
grasas y el balance de los fluidos del cuerpo electrolitos y
hormonas. El receptáculo del humor flemático son los pulmones.
Humor Bilioso: Está íntimamente asociado al sistema nervioso y
actúa para incrementar su función. El Humor Bilioso clarifica a todos
los humores y tiene un efecto calentador en el cuerpo. El humor
13. Bilioso también estimula el intelecto y aumenta la actividad física y
mental y el coraje. Su receptáculo es la Vesícula Biliar.
Humor Atrabilioso: Consiste de dos partes, un aspecto terroso
grueso, que es la parte más fría y que está propenso a la
coagulación y una sustancia más fluida y vaporosa que también es
llamada Atrabilis.
La Atrabilis es propensa a ascender y afectar al cerebro. Cuando
la Atrabilis existe en cantidades normales, esta estimula la
memoria y hace una naturaleza hogareña, práctica, pragmática y
estudiosa. Si por el contrario es excesiva, puede causar una
condición llamada melancolía. La parte más fría del humor
Atrabilioso es adherente y viscoso y si no se elimina de forma
apropiada, puede asentarse en los tejidos, causando entonces
depósitos mórbidos que pueden formar tumores. El Bazo remueve
la Atrabilis de la sangre y los fluidos del cuerpo y es el receptáculo
de este Humor.
Como puedes ver, cada humor tiene un órgano generador al que
está relacionado, estos son los cuatro “órganos“ principales,
generadores de los humores que manejan el balance de nuestro
cuerpo y en ellos ves la relación que existe en los cuatro tipos de
salud que componen nuestra salud integral. También puedes ver,
que tanto plantas como animales que componen una Hechicería o
veneno, van dirigidos a afectar un sistema en concreto, para que
este sistema pueda desestabilizar a los otros y de esta forma te
afecte en el conjunto total de tu salud integral.
La Facultad Psíquica (Orí)
Según la medicina greco-árabe, la Facultad Psíquica (Orí) ejecuta
tres funciones: Controla el comportamiento, genera el movimiento
voluntario y produce sensaciones. Tiene dos Aspectos: El Aspecto
Intelectual, que está asociado a la Virtud Principal y el Aspecto
14. Sensitivo que está asociado a La Virtud Administradora. El
Aspecto Intelectual consiste en tres funciones: Imaginación,
Juicio y Memoria. Se considera que la Imaginación reside en la
parte media del cerebro, es caliente y húmeda y provee las
capacidades lógicas y el razonamiento y la Memoria reside en la
parte trasera del cerebro y es fría, seca y de naturaleza
melancólica. La Imaginación siempre está activa y nunca
descansa, mientras que la Memoria está activa cuando estamos
despiertos y espasmódicamente activa cuando dormimos. Por ello,
cuando la persona duerme, el Juicio duerme y es donde los sueños
salen de la combinación de la acción de la Imaginación y de la
acción intermitente de la Memoria.
Es claro que nuestro Aspecto Intelectual puede ser influido de
muchas formas, que incluyen nuestras percepciones y el ambiente
que nos rodea. También es claro que nuestra memoria puede ser
manejada por Echu Ni Bakó, quien reside en este mismo punto y
que haciendo una mala combinación de Memoria e Imaginación,
puede afectar nuestro Juicio, que es exactamente lo que sucede
cuando Echu Ni Bakó, está mal aspectado. Debemos recordar que
nuestro Juicio, es fácilmente afectado, por la dualidad en la que
vivimos y estamos inmersos. Pero además, estando en un centro
tan importante, Echu Ni Bakó puede afectar también la segunda
parte de nuestra Facultad Psíquica: El Aspecto Sensitivo.
La segunda parte de la Facultad Psíquica es el Aspecto
Sensitivo. Este a su vez consiste de dos funciones: La Común y La
Particular. La función Común unifica los sentidos y a las partes
intelectuales y a menudo es llamada “Sentido Común“. Este reside
en la parte de afuera del cerebro. La Función Particular consiste
de los cinco sentidos: Vista, Oído, Olfato, Gusto y Tacto. La vista
reside en los ojos, y es fría y húmeda y flemática de naturaleza. El
Oído reside en el órgano del mismo nombre y es frío y seco y
melancólico de naturaleza. El olfato reside en la nariz y es caliente y
seco y colérico de naturaleza. El gusto reside en la lengua y es
15. caliente y húmedo y sanguíneo de naturaleza. El tacto reside
principalmente en la piel, pero está realmente en cada órgano y
cada parte del cuerpo, su naturaleza es compuesta por las cuatro
cualidades elementales: Caliente, húmedo, frío y seco.
Como ves, estos aspectos están íntimamente ligados a nuestras
PERCEPCIONES, lo cual a su vez, está ligado al significado de Orí.
Si nuestras percepciones de una situación son erradas, nuestro
sentido común será neutralizado y muy probablemente tomaremos
la decisión incorrecta, ya que lo que se nos presenta en el momento
es distorsionado por la dualidad y Echu Ni Bakó, mal aspectado,
aprovecha esta circunstancia para hacerte errar. De hecho, también
podemos ver entonces, que todas estas energías que nos rodean y
que a la vez transformamos, hacen todo el conjunto de quienes
somos y a que variaciones de energías positivas y negativas somos
propensos.
Como Morimos
Finalmente, debemos tomar en cuenta que para el Corpus de Ifá
Afrocubano, en el Odu Ofun Meyi, La Muerte se apodera de
nosotros en orden ascendente y va desconectado cada parte de
nuestro cuerpo, desde los pies a la cabeza:
16. El Ascenso de la Muerte. En este camino se creó el reino de la
humanidad, a la par que se creó el reino de la muerte. Olofin reunió
a los Irunmole Eggun para que ayudaran a Ikú Alashona a cumplir
su sentencia, pues al momento de la muerte de los seres humanos,
Eleddá se negaba a abandonar el cuerpo. Entonces los Irunmole
Eggun fueron a casa de Orunmila, para ver que se podía hacer para
cumplir las palabras y leyes de Olofin.
Orunmila les vio este Ifá y los mandó a hacer Ebbó y llamar a
Orangun, que sería el encargado de hacerlo. Este, acompañado de
los 16 Irunmole Eggun, se arrodillaron ante Olofin, que les dio la
bendición e Ikú Ashona les dio su Ashé y se encaminaron hacia el
mundo a cumplir su misión.
Los 16 tenían su nombre (los nombres fueron omitidos por
razones obvias) y juntos atacaban al moribundo para cumplir su
misión. Tienen los siguientes atributos y misiones.
1. Se apodera de los talones.
2. Toca los dedos de los pies, disocia los miembros.
3. Se apodera de las rodillas.
4. Coge los muslos.
5. Alcanza los riñones.
6. Toca las manos.
7. Se apodera de los dedos.
8. Alcanza los hombros.
9. Alcanza el mentón.
10. Toma los labios.
17. 11. Toca la lengua
12. Alcanza la nariz.
13. Toca las pestañas.
14. toca los ojos
15. Alcanza el centro de la cabeza.
16. Corta el hilo de la existencia.
Orangun traspasaba el umbral y se llevaba el alma Èmí del Eleddá
ante Olofin. Así se cumplió la ley de Olofin, sobre el Eleddá de la
persona.
Como ves, Eleddá o concepto del alma o nuestro doble espiritual,
es quien custodia nuestra fuerza vital Èmí. Esto lo podemos deducir
de este fragmento que te muestro y ya que hablamos de energías,
puedes ver también que los 16 espíritus de Orangun, son los que
se encargan de desconectarnos de los “Servicios Públicos“.