El documento presenta dos vías de investigación según Parménides: 1) La vía de la creencia, que dice que el ser es y no es no-ser. 2) La vía impracticable, donde no es y es no-ser, la cual es imposible de conocer o expresar. Luego, señala que para Parménides el no-ser es la verdad de todo y que el pensar y el ser son lo mismo, por lo que no se puede separar ni dispersar lo ente. Finalmente, indica que el pensar busca un nuevo ser sin separarse de lo lejano.

1. María Camila Estrada Restrepo
Filosofía
10·6

2.  Pues bien, te contaré (tú escucha y recuerda el relato)
cuáles son las únicas vías de investigación que son
pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a la Verdad).

3.  La otra, que no es y es No-ser,
ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable.
Pues no conocerás lo No-ente (ello es imposible)
ni lo expresarás.

4.  A relación entre estos dos fragmentos como lo que dice
o plantea parmenides es que para el pensamiento es el
no ser, y el no ser es nada, y la nada a su ves seria el
algo, ya que para parmenides el no ser es la verdad de
todo

5.  Pues lo mismo es el pensar que el Ser.

6.  Mira cómo lo lejano se hace firmemente presente al
pensamiento.
Pues éste no separará lo Ente con lo unido,
ni dispersándolo por todas partes totalmente según el
orden del uni-verso,
ni reuniéndolo.

7.  la relación entre estos dos fragmentos nos trata de
decir que el pensar es lo mismo que el ser ósea que el
ser busca una manera de pensar diferente y buscar un
nuevo ser y con base en el 4.1 nos habla de que
tratamos de hacernos a la idea de que no hay un ser
muy lejano el cual lo pensamos o lo imaginamos