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                                               Walter
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                           La historia del                       El conocimiento
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Katherine Bueno Chacin
 Facultad de Medicina
Universidad de Antioquia
        Medellín
         2009-2
Los conocimientos humanos que no se produzcan en una
región del globo (desde Grecia a Francia, al norte del
Mediterráneo), sobre todo aquel que se produce en
África, Asia o América Latina no es propiamente
conocimiento sostenible.
El conocimiento tiene una relación y
forma parte integral de la construcción y
organización de lo que podemos llamar
el sistema mundo. Es decir, la “historia”
del     conocimiento     está    marcada
geohistóricamente, geopolíticamente y
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lugar “de origen”. Un ejemplo claro se
encuentra en el pensamiento del
reconocido filósofo Immanuel Kant. Kant
argumentó en los siglos 18 y 19, que la
única raza capaz de progreso en el
proceso educacional de las artes y las
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establecer un cuadro jerárquico de color
de la piel, de superior a inferior,
localizando los “rojos” y “negros” en los
peldaños más bajos, Kant dio al
conocimiento no sólo un lugar, sino
también un color.
Bibliografía
 Catherine Walsh. Las geopolíticas del conocimiento y la
  colonialidad del poder. Entrevista a Walter Mignolo. Revista
  On-line de la Universidad Bolivariana de Chile Volumen 1
  Número 4 2003.
 Catherine Walsh. Geopolíticas del conocimiento,
  interculturalidad y descolonialización. Publicación
  mensual del instituto científico de culturas indígenas.
  Boletín ICCI-ARY Rimay, Año 6, No. 60, Marzo del 2004.
 Capitalismo y geopolítica del conocimiento. El
  eurocentrismo y la filosofía de la liberacion en el debate
  intelectual contemporáneo. Emmanuel Chukwudi Eze. El
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geopolitica del conocimiento

  • 1. Latinoamérica es la consecuencia de la geopolítica del conocimiento Walter Mignolo La historia del El conocimiento conocimiento esta organizado tiene un valor por centros de y un lugar de poder y regiones origen. subalternas. Katherine Bueno Chacin Facultad de Medicina Universidad de Antioquia Medellín 2009-2
  • 2. Los conocimientos humanos que no se produzcan en una región del globo (desde Grecia a Francia, al norte del Mediterráneo), sobre todo aquel que se produce en África, Asia o América Latina no es propiamente conocimiento sostenible.
  • 3. El conocimiento tiene una relación y forma parte integral de la construcción y organización de lo que podemos llamar el sistema mundo. Es decir, la “historia” del conocimiento está marcada geohistóricamente, geopolíticamente y geoculturalmente; tiene valor, color y lugar “de origen”. Un ejemplo claro se encuentra en el pensamiento del reconocido filósofo Immanuel Kant. Kant argumentó en los siglos 18 y 19, que la única raza capaz de progreso en el proceso educacional de las artes y las ciencias era la “blanca” europea. Al establecer un cuadro jerárquico de color de la piel, de superior a inferior, localizando los “rojos” y “negros” en los peldaños más bajos, Kant dio al conocimiento no sólo un lugar, sino también un color.
  • 4. Bibliografía  Catherine Walsh. Las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder. Entrevista a Walter Mignolo. Revista On-line de la Universidad Bolivariana de Chile Volumen 1 Número 4 2003.  Catherine Walsh. Geopolíticas del conocimiento, interculturalidad y descolonialización. Publicación mensual del instituto científico de culturas indígenas. Boletín ICCI-ARY Rimay, Año 6, No. 60, Marzo del 2004.  Capitalismo y geopolítica del conocimiento. El eurocentrismo y la filosofía de la liberacion en el debate intelectual contemporáneo. Emmanuel Chukwudi Eze. El color de la razón: la idea de raza en la antropología de Kant.