1. GÉNESIS 6 y LOS GIGANTES ANTEDILUVIANOS
El presente artículo esta basado en las doctrinas cristianas evangélicas
El Ángel Caído (R. Bellver, 1877)
Madrid, España
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Los Hijos de Dios
¿Quiénes fueron los hijos de Dios que se menciona en Génesis 6:2?
Actualmente, prevalecen dos interpretaciones teológicas sobre esta parte de las Santas
Escrituras.
a) Los hijos de Dios serían hombres piadosos descendientes de Set, hijo de Adán y Eva
(Génesis 4:25), quienes invocaban el nombre de Jehová (Génesis 4:26), en un primitivo culto
de adoración a Dios que la Biblia sugiere que se practicaba en Génesis 4:3,5.
Estos antiguos fieles al Creador habrían sido seducidos por la belleza del linaje del asesino
Caín, descendencia que parece haberse corrompido muy pronto según se narra en Génesis
4:19-24.
La unión de los Setitas con la prole corrupta de Caín provocó que los piadosos perdieran su
espiritualidad al mezclarse con un pueblo pecaminoso, rebelde al Dios que los creó.

2. A esta teoría adhieren grandes cristianos del pasado, como Crisóstomo, Cirilo de Alejandría,
Agustín de Hipona y Jerónimo.
b) Los hijos de Dios serían ángeles rebeldes a Dios que se descarriaron cometiendo
inmoralidades no permitidas para criaturas de su condición.
Esta suposición se basa en el hecho de que a los ángeles se los llama “hijos de Dios” en Job
1:6; 2:1; 38:7.
Algunos demonios, participante en esta alteración de la coexistencia entre ambos géneros de
criaturas inteligentes, serían quienes fueron confinados en prisiones de oscuridad hasta el día
del juicio (2 Pedro 2:4 y Judas 6).
Objeción: los ángeles de Dios “ni se casan ni se dan en casamiento” (Mateo 22:30).
Respuesta: es verdad que nos ángeles obedientes no se casan, pero Génesis 6 se refiere a
los ángeles caídos en desobediencia. Así se entiende el gravísimo acto de “no guardar su
dignidad” (la de oficiar como mensajeros celestiales destinados a colaborar en la
administración Divina de la creación).
El evento que cita Judas 6 consistió en la materialización voluntaria en forma de varones, con
el fin de mantener relaciones sexuales con las mujeres humanas.
A favor de esta interpretación se encuentran Calvino y Cassuto entre otros.
¿Es posible que los ángeles puedan procrear siendo ellos seres espirituales?
Los ángeles fueron creados como seres inteligentes un poco superiores a los hombres (Salmo
8:6; Hebreos 2:7), sin necesidad de multiplicarse mediante la sexualidad.
Sin embargo, se sabe que pueden materializarse con cuerpos humanos (Génesis 18:1,2; 19:1-
22) o presentarse delante de los hombres con aspecto de mujer (Zacarías 5:9).
Los ángeles caídos conservan todas sus facultades angélicas teniendo solamente corrompida
su inteligencia y voluntad. En un estado de pecado permanente bien pudieron:
a) materializarse con forma humana y procrear mediante milagros falsos.
b) tomar posesión de cuerpos de varones para inducir la procreación.
¿Qué motivos pudieron tener estos ángeles rebeldes para intentar la procreación?
Algunos expositores bíblicos creen que los impulsó la lujuria. Ellos veían a los hombres gozar
sexualmente con sus mujeres y desearon desordenadamente hacer lo mismo.
Otros dicen que, siendo los ángeles espíritus difícilmente puedan tener apetitos sensitivos; que
la razón de su comportamiento obedecería a la ejecución de un plan siniestro: suplantar la raza
humana por otra creada por ellos.

3. Varios eruditos presuponen que los ángeles caídos pretendieron utilizar a las mujeres para
contraatacar a Dios. Y así como el querubín rebelde engañó a Eva (Génesis 3:1-7) induciendo
la caída en desgracia de Adán (Génesis 3:6), estos tal vez intentaron repetir la maniobra pero
en una escala mucho mayor, con la intención de impedir la llegada en el futuro, de un redentor
tal como se le promete a la primera pareja humana en Génesis 3:15. La intención de estos
demonios no sería otra que la de suplantar la raza humana por otra creada por ellos, con
el fin de impedir que Jehová redimiera a la humanidad. Solo así se entenderían los pasajes
de Judas 6 y 2 Pedro 2:4.5 y el terrible castigo al que fueron sometidos, aun antes de la llegada
del tiempo del juicio final.
Monte Hermón
al norte de Israel
Según el capítulo 6 del libro apócrifo de Enoc
200 ángeles caídos descendieron a la Tierra sobre su cima
Los cananeos lo usaron para oficiar rituales.
Es un probable lugar donde Jesús se transfiguró
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Los Gigantes
¿Quiénes fueron los gigantes de Génesis 6:4?
Al interpretarse este pasaje se debe tener en cuenta, que en el v.4., la palabra nefilim;
traducida como gigantes; significa en hebreo bíblico “derribadores; los que hacen caer a
otros; seres caídos en rebeldía; alguien delante de quien se cae de admiración; hombres
de renombre”.
Nefilim es una palabra plural que se emplea dos veces; en Números 13:33 además del pasaje
mencionado, que no significa gigantes en el sentido de personas muy altas.
El pasaje bíblico en cuestión sugiere que en tiempos de la elección de mujeres por parte de los
hijos de Dios, los Nefilim ya existían y que estos eran, o bien ángeles rebeldes u hombres de
conductas violentas y aventureras.
Ahora bien: los v.4 y 5 vierten: “los valientes que desde la antigüedad fueron varones de
renombre”. Aquí la palabra empleada en “valientes” es Gibborim que etimológicamente
significa “héroes, fuertes y valientes”. Pero este vocablo tampoco admite ser traducido como
gigantes. Entonces ¿quiénes fueron los gigantes?

4. El hebreo tiene otra palabra para designar a personas de gran estatura que
es: Rephaim o Refaím la cuál si equivale a gigantes. Este vocablo es empleado en 2 Samuel
21:15,16-20; 22; 2 de Crónicas 20:4-6-8, pero aparece en Génesis 6.
Buswell [1]dice que las palabras hannifilim y hagibborim hashshem (valientes varones de
renombre) son “dos designaciones que se explican mutuamente y deben entenderse
juntas”. En este sentido, la clasificación de gigantes no se estaría refiriendo a individuos de
gran estatura sino al vigor físico y a las acciones extraordinarias de estos hombres
antediluvianos que “agigantaban” su fama ante los demás.
La Septuaginta afirma que los Nefilim y los Guibborim son los mismos puesto que utiliza la
misma palabra gigantes, para traducir ambas expresiones. En síntesis, parece ser que, en
tiempos previos al diluvio, coexistieron junto a la raza humana, los hijos de Dios (ángeles
rebeldes para quienes prefieren esta teoría) u hombres aventureros de gran maldad (para
aquellos que prefieren esta otra) quienes con sus conductas depravadas llenaron de violencia
a la Tierra mereciendo castigo de parte de Jehová. Prisiones de oscuridad para los ángeles
caídos y la muerte eterna para todos aquellos humanos que adhirieron a la desobediencia y
corrupción moral.
Apéndice
La Biblia Reina Valera 1960 traduce en Génesis 6:4 “había gigantes en la tierra en aquellos
días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les
engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de
renombre”.
La Santa Biblia Nueva Versión Internacional (NVI), por el contrario vierte en el mismo
pasaje: “Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas,
nacieron gigantes, que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de entonces hubo
gigantes en la tierra”.
La versión de las escrituras Dios Habla Hoy vierte de modo parecido a la NVI: “Los gigantes
aparecieron en la tierra cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres para
tener hijos con ellas, y también después. Ellos fueron los famosos héroes de los tiempos
antiguos”.
La versión Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras traduce: “Los
nefilim[2] se hallaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos del
Dios (verdadero) continuaron teniendo relaciones con las hijas de los hombres y ellas les dieron
a luz hijos, estos fueron los poderosos [3] que eran de la antigüedad, los hombres de fama”.
¿Por qué razón la Nueva Versión Internacional (NVI) declara que los gigantes, en vez de estar
presentes en la tierra al suceder el evento narrado en Génesis 6, fueron los descendientes de
la cruza entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres?
El Comité de Traducción Bíblica designado por la Sociedad Bíblica Internacional con el Dr.
René Padilla como presidente del mismo y el Dr. Luciano Jaramillo, como Secretario Ejecutivo
junto a pastores, profesores expertos, historiadores, antropólogos y lingüistas, trabajaron
siguiendo los parámetros exegéticos y principios hermenéuticos que se empleó en la traducción

5. de la New International Versión (NIV) en inglés, Biblia que tuvo una gran aceptación entre los
angloparlantes.
Es posible que, en un intento por conciliar ambas teorías en boga sobre este enigmático
capítulo de la historia de la humanidad, los traductores hayan vertido de tal modo, con el fin de
conformar a una gran masa de creyentes de las más diversas denominaciones. Pero esta
actitud no parece ser la más aconsejable a seguir, después de analizarse el pasaje en cuestión.
Los textos hebreos dan a entender, que en los tiempos de la cruza entre los hijos de Dios con
las hijas de los hombres, losnefilim se hallaban presentes en la tierra y no, como se pretende
hacernos creer, que éstos fueran híbridos producto de la unión entre seres de especies
diferentes.
En opinión de autor de este artículo, los nefilin son demonios los cuales estaban presentes
cuando otro grupo de ángeles caídos, se materializaron para engendrar hijos con las mujeres
humanas, mediante cualquiera de los medios ya mencionados (milagros o posesión).
Fueron los descendientes de esta increíble unión, hombres y mujeres, los poderosos en vigor
físico, capaces de hazañas aventureras y que causaron asombro y admiración entre los
habitantes de la época.
(C) Marc Pesaresi
[1] Buswell; J.R.: Teología Sistemática; Ed. Logoi; Miami; USA; 1980; Tomo 2; P. 143.
[2] Nefilim o los derribadores.
[3] Hagibborim o los poderosos.
Extr de http://patagoniayprotestante.blogspot.com/2011/08/genesis-6.html