P32 Estudio Panorámico de la Biblia: Jonás

J
O
N
Á
S
ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas
J O N Á S

LOS LIBROS DE LA BIBLIA
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crónicas
Esdras
2 Crónicas
Nehemías
Ester
Job
Salmos
Proverbios
Eclesiastés
Cantares
Isaías
Jeremías
Lamentacione
s
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Amós
Abdías
Jonás

2. Los Libros Históricos: 12 libros
3. Los Poéticos: 5 libros
EL A.T. SE DIVIDE EN:
1. El Pentateuco: 5 libros
4. Los Profetas Mayores: 5 libros
5. Los Profetas Menores: 12 libros

1. Oseas
LOS PROFETAS MENORES
2. Joel
3. Amós
4. Abdías
5. Jonás
6. Miqueas
7. Nahúm
8. Habacuc
9. Sofonías
10. Hageo
11. Zacarías
12. Malaquías

NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: ‫ה‬ָ‫נ‬‫יֹו‬ – “Yonah”, que
significa: “Paloma”.
Versión LXX: Ιώνας – Jonas,
palabra que significa: “Sencillo
como paloma”.
El nombre castellano es: Jonás,
que significa “Paloma”.

AUTOR: Aparece al inicio: “La palabra del Se-
ñor vino a Jonás hijo de Amitai” (1:1). Perte-
necía a la tribus de Zabulón, creció en Get-
hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión
de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2
Re 14:25). Se sabe poco de la vida de Jonás.
FECHA: El libro se escribió alrededor del año
760 a.C., el profeta ministró durante el tiempo
de Jeroboam II (2 Re 14:25-27), rey de Israel
(en el reino del norte) , entre los años 790 y
750 a.C.
EL LIBRO DE JONÁS

Es una lastima que el sencillo relato de Jonás
haya sido señalado por los escépticos como
blanco especial en sus ataques contra la
Biblia, dejando de lado la hermosa lección de
la misericordia imparcial de Dios para con
todas las naciones. (*)
EL LIBRO DE JONÁS
El libro de Jonás no menciona detalles de su
actividad como profeta en Israel.
ESTILO: Los capítulos 1 y 3 son prosa y na-
rración histórica, y los capítulos 2 y 4 son
poesía hebrea.

Existen teólogos protestantes que niegan to-
do lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos
forman parte de la “alta crítica” y rechazan to-
do vestigio de lo milagroso en las Escrituras.
En especial tres libros del AT son atacados
por ellos: Génesis que nos habla de la prome-
sa de la encarnación de Jesús; Jonás que nos
habla de su resurrección; y Daniel que nos
habla de su segunda venida.
EL LIBRO DE JONÁS
Su mensaje profético son sólo 8 palabras: “De
aquí a cuarenta días Nínive será destruida”.

El libro no presenta mensajes proféticos, se
trata de la narración de un drama en 2 actos.
Actor Estelar: Dios. Actor de Reparto: Jonás.
Actor invitado: un gran pez o ballena.
Primer Acto.- Escenario: El Mar Mediterráneo.
Trama: Jonás rechaza su misión.
Segundo Acto.- Escenario: Nínive. Trama:
Jonás cumple su Misión.
EL LIBRO DE JONÁS
Para algunos es un libro mitológico como: La
Ilíada, Moby Dick o Robinson Crusoe. Para
otros es un cuento o alegoría.

Para nosotros el libro de Jonás debe interpre-
tarse históricamente. Y la razón es porque
Jonás es un personaje histórico. Es citado en
el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es
que el mismo Jesús le da valor histórico al
citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
El carácter de Jonás no se compara favorable-
mente con los otros profetas del AT, era: des-
obediente a Dios, enojadizo, caprichoso, emo-
tivo, colérico y sumamente nacionalista, no se
destaca como un buen modelo entre los otros
profetas.
EL LIBRO DE JONÁS

790 750 740 710
Reino del Norte: Israel
Reino del Sur: Judá
Jeroboam II
Zacarías
Uzías
Jotam
725
Jonás 790-750 a.C.
EL LIBRO DE JONÁS

820 750 700
Profetas Contemporáneos a Jonás
710720
830 a.C. – 750 a.C.JOEL
760 730
AMÓS 765 a.C. – 750 a.C.
JONÁS 790 a.C. – 750 a.C.
MIQUEAS750 a.C. – 700 a.C.
ISAÍAS .740 a.C. – 700 a.C.
OSEAS735 a.C. – 705 a.C.
Fue contemporáneo a Joel y a Amós.

CONTENIDO DE JONÁS
1 Jonás Huye de Dios
4 El Enojo de Jonás
3 Jonás Predica en Nínive
2 Oración de Jonás

(v.3) “Y Jonás se levantó para irse a Tarsis y
huir de la presencia del Señor. Descendió a
Jope, y halló una nave que partía para Tarsis.
Entonces pagó su pasaje y, para alejarse de la
presencia del Señor, subió a bordo, dispuesto
a irse con ellos a Tarsis”.
(v.2) “Levántate y ve a la
gran ciudad de Nínive, y
predica contra ella, por-
que hasta mí ha llegado
la maldad de sus habi-
tantes”.
(1) JONÁS HUYE DE DIOS

Fueron crueles, y mutilaban a sus presos de
guerra. Nahúm los describe como crueles:
Nínive era la capital de Asiria, tenía 600 mil
hab. Tomaba 3 días a pie el poder cruzarla.
“¡Ay de ti, ciudad sanguinaria! ¡Rebosando
estás de rapiña, pero no renuncias al pillaje!
¡Abundan los cadáveres! ¡No es posible con-
tar los cuerpos inertes con los que todos tro-
piezan! ¡Y todo por culpa tuya, ramera de cara
bonita, maestra en hechizos! ¡Con tus encan-
tos y tu procaz liviandad sedujiste a pueblos y
naciones!” (Nahúm 3:1-4).

Jonás desea que los habitantes de Nínive
sean destruidos, por eso huye de Dios.
Mas que a la maldad de los asirios, Jonás le
temía a la misericordia de Dios. Él sabía que
si Nínive se volvía a Dios, serían perdonados
Tarsis quedaba en la dirección opuesta de
Nínive y era el puerto más lejano del mundo
conocido, era el puerto español de Tartesus. El
puerto de Jope es la actual ciudad de Haifa.
Jonás prefería morir en Tarsis que predicar
en Nínive.

El temor hizo que los marineros clamen a sus
dioses. Se deshacen de todo, en el barco.
(v.4-5) Dios le habla a
Jonás a través de la tor-
menta. La mano de Dios
está atrás de muchas de
las tormentas en nues-
tra vida. Si estás en una,
aférrate a Dios.
(v.6-7) El capitán despierta a Jonás. Al echar
suertes salió que Jonás era el culpable. Dios lo
señala: viento, tormenta, el capitán, suertes.

(v.8-10) Jonás es interro-
gado: ¿Qué has hecho
para merecer esto? Dios
me envió a Nínive y yo
los odio. Huía de Dios,
pero no pude ocultar mi
desobediencia.
La respuesta de Jonás dejó aterrorizados a
los marineros: ¿Si realmente temes a tu Dios,
¿por qué huyes de Él?
(v.11-13) Jonás dice que lo echen al mar y la
tormenta desparecerá. Ellos intentan salvarlo.

(v.14-16) Lo irónico es que estos marineros
paganos oraron al Dios de Jonás. Lo quisie-
ron salvar, ahora piden a Dios que no los ha-
ga culpables de arrojar a Jonás al mar.
El pecado de una persona hace daño a otras.
Por tu pecado, gente inocente será vapuleada
en tu tormenta: esposa, hijos, padres, familia.
(v.17) “El Señor tenía preparado un gran pez”,
la mano de Dios está presente. La palabra
hebrea ‘dag’ significa criatura marina.
El tiempo que estuvo en el vientre del pez es
tipo de la resurrección de Jesús (Mt 12:40).

Jonás, ve a una gran si-
lueta moverse debajo de
él, es succionado, siente
paredes babosas, olor a
mariscos y jugos gástri-
cos, hace mucho calor.
La historia de James Bartley en 1981 en las
Malvinas. Fue tragado por una ballena.
Le toma 3 días reaccionar y dirigirse a Dios.
En el mediterráneo están las ballenas rorcua-
les, el 2º animal más grande del mundo, mi-
den 25 m y pesan 70 toneladas.

Reconoce que fue Dios quien lo echó al mar y
no los marineros. Sabe que Dios lo escucha.
(v.1-3) “Entonces Jonás oró al Señor su Dios,
desde el vientre del pez”. Imaginen lo tremen-
do que debe ser estar allí adentro.
(2) ORACIÓN DE JONÁS
(v.4-7) En su oración cita 5 salmos: Sal 31:22;
69:1-2; 120:1. Jonás ve en todo esto a Dios.
Está a punto de desfallecer: “Cuando dentro
de mí desfallecía mi alma, me acordé de ti,
Señor, y mi oración llegó hasta ti” (v.7). ¿Por
qué nos gusta aprender de la manera más
dura? ¡Puedes reaccionar ahora!

“El Señor ordenó al pez que vomitara a Jonás
en tierra”. Jonás pensó que iba a morir ahoga-
do dentro del pez. Solo los mamiferos vomitan
Dios está dispuesto a recibirnos cuando veni-
mos a Él con un corazón humillado (1 Jn 1:9).
(v.8-10) Jonás perdió la presencia de Dios;
admitió que creyó en vanidades ilusorias; y
mostró tristeza por sus pecados. En fe le pidió
a Dios perdón, y Dios lo limpió y le dio otra
oportunidad. Jonás se sometió, oró y confió, y
Dios lo perdonó.
(2) ORACIÓN DE JONÁS
Jonás fue dejado en la costa a 800 K de Ninive.

(v.1-2) Volvemos al principio.
Dios llama a Jonás a predi-
car en Nínive. Esta vez Jo-
nás está dispuesto, apren-
dió la lección. Esto es lo que
se llama volver a cero.
(3) JONÁS PREDICA EN NÍNIVE
Imaginen a Jonás emblanquecido por los jugos
gástricos de la ballena, con un alga como cha-
lina y oliendo a pescado, yendo hacia Nínive.
(v.3-4) Ni bien llega declara su mensaje: “De
aquí a cuarenta días Nínive será destruida”.
Jonás no quiere la conversión de los ninivitas.

(v.5-8) En el mensaje no
hubo amor ni llamado al
arrepentimiento. Pero le
creyeron a Jonás y ocurrió
el más grande avivamien-
to del mundo antiguo.
El rey no escuchó directamente, pero Dios le
trajo convicción y proclamó ayuno y cilicio.
El mensaje de Jonás fue directo, sin rodeos y
sin adornos, fue la verdad desapasionada.
Clamaron de todo corazón y se arrepintieron
de su mal camino y Dios los escuchó.

(v.9-10) “Y al ver Dios lo que hicieron, y que se
habían apartado de su mal camino, también él
se arrepintió de hacerles el daño que les había
anunciado, y desistió de hacerlo.”.
“Porque así como Jonás fue una señal para los
ninivitas, también el Hijo del Hombre será una
señal para esta generación” (Lc 11:30).
Dios, en su misericordia, decidió no enviar el
juicio pues las personas de Nínive creyeron y
se arrepintieron ante el mensaje de Jonás.
El mensaje de Jesús fue de amor, lo dio por 3
años y no lo escucharon ni se arrepintieron.

‘Y bien, Señor, ¿no es esto lo que yo decía
cuando aún estaba en mi tierra? ¡Por eso me
apresuré a huir a Tarsis! ¡Ya sabía yo que tú
eres un Dios clemente y piadoso, lento para la
ira y grande en misericordia, y que te
arrepientes del mal!’ (v.2).
(v.1-5) Jonás estaba furioso
¡lo sabía! ¡lo sabía! Ocurrió
lo que me temía, Dios es
bueno y los ha perdonado y
yo quedé como tonto, pues
el juicio no les ha llegado.
(4) EL ENOJO DE JONÁS

Increíblemente Jonás le reprocha a Dios por
ser bueno. Antes le había pedido a Dios que
lo saque del sepulcro (el vientre de la ballena)
ahora le pide que le quite la vida (deprimido).
Amorosamente Dios le dice: ‘¿Te parece bien
enojarte tanto?’, Jonás no responde. Se hace
una enramada y espera en silencio.
En el corazón de Dios existe
la disposición de hacerle
bien al hombre. Es benevo-
lente compasivo y benigno.
Su deseo no es castigarnos.

¡Dios envió un gran aviva-
miento bajo la predicación
de un hombre que ni siquiera amaba a las
personas a las cuales les predicaba!
Jonás sintió lástima por la planta que lo cobi-
jaba, pero no tenía ningún amor ni compasión
por las multitudes en la ciudad de Nínive.
(v.6-11) Jonás sentado fuera
de la ciudad, espera el juicio
de Dios sobre el pueblo.
Qué diferente es Jonás de Jesús, pues Él miró
a las almas perdidas y lloró por ellas.

Dios pospuso la ruina de Nínive en 150 años.
En el 612 a.C. cayó conquistada por Babilonia.
CONCLUSIÓN
Dios perdona a todo aquel que se arrepiente,
sin importar su trasfondo o lo que haya vivido.
La misericordia de Dios no tiene límites, y se
extiende alcanzando a toda la humanidad.
La muerte y resurrección de Cristo, está
revelada en los tres días que estuvo Jonás
dentro del pez.
Si huimos de Dios caeremos en la desgracia,
y reprensión del Señor. Pero, si le servimos de
todo corazón tendremos frutos de bendición.

Nuestra responsabilidad como hijos de Dios es
dar testimonio del evangelio a todos aquellos
que aun no conocen a Dios.
CONCLUSIÓN
No debemos ser tan egoístas como Jonás que
se preocupaba más de la planta y su bienes-
tar, que de la ciudad y sus miles de personas.
Otras lecciones en Jonás son: (1) La tolerancia
de Dios con los errores humanos; (2) la posibili-
dad de que un hombre débil y común y corrien-
te pueda ser utilizado por Dios; y (3) la recom-
pensa que el arrepentimiento genuino y sincero
nos trae.

luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
Gracia Calvary Chapel
© Lima, 4 octubre, 2015

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