El documento discute varios temas relacionados con la guerra y la paz, incluyendo si es legítima la defensa propia o la intervención humanitaria, y si la ética se aplica a la guerra. Plantea preguntas sobre cómo los gobernantes deben responder a crímenes contra la humanidad y el terrorismo. También examina si la teoría del caos sugiere que pequeños cambios pueden tener grandes consecuencias en conflictos.
Enfoques de la guerra justa Y ENFOQUE DE ETICA MILITAREdgar Moran
ENFOQUE DE GUERRA JUSTA Y ETICA MILITAR
APLICADA A LOS DERECHOS HUMANOS Y AL DERECHO INTERNACVIONAL HUMANITARIO
EVALUACION DE ESTADO MAYOR
ELABORADO POR
CAP. EDGAR MORAN-SENAN PANAMA
Los Protocolos de los Sabios de Sión (la Agenda Oculta)
Sergey Nilus, el primer editor de los Protocolos de los Sabios de Sion
Nota: Aunque injustamente atribuido el contenido de estos protocolos al pueblo judío, constituye a mi parecer una lectura más que obligada para conocer la filosofía y 'modus operandi' de la Fuerza Oscura para el dominio del mundo, pasando por el dictamen de las políticas, economías, ideologías, filosofías, credos y creencias en todos los pueblos de nuestro planeta.
Recuerda que no se trata de evadir lo negativo sino de hacerle frente para asumir la parte del cambio que nos corresponde en este proceso transformacional hacia la plena Luz y Transparencia. Ya quisiera yo que todas las notas fueran solo hermosura, poesía y belleza pero lastimosamente así no opera nuestro mundo.
Fraternalmente,
Gloria H.
http://armonicosdeconciencia.blogspot.com
Enfoques de la guerra justa Y ENFOQUE DE ETICA MILITAREdgar Moran
ENFOQUE DE GUERRA JUSTA Y ETICA MILITAR
APLICADA A LOS DERECHOS HUMANOS Y AL DERECHO INTERNACVIONAL HUMANITARIO
EVALUACION DE ESTADO MAYOR
ELABORADO POR
CAP. EDGAR MORAN-SENAN PANAMA
Los Protocolos de los Sabios de Sión (la Agenda Oculta)
Sergey Nilus, el primer editor de los Protocolos de los Sabios de Sion
Nota: Aunque injustamente atribuido el contenido de estos protocolos al pueblo judío, constituye a mi parecer una lectura más que obligada para conocer la filosofía y 'modus operandi' de la Fuerza Oscura para el dominio del mundo, pasando por el dictamen de las políticas, economías, ideologías, filosofías, credos y creencias en todos los pueblos de nuestro planeta.
Recuerda que no se trata de evadir lo negativo sino de hacerle frente para asumir la parte del cambio que nos corresponde en este proceso transformacional hacia la plena Luz y Transparencia. Ya quisiera yo que todas las notas fueran solo hermosura, poesía y belleza pero lastimosamente así no opera nuestro mundo.
Fraternalmente,
Gloria H.
http://armonicosdeconciencia.blogspot.com
Está unidad curricular, esta enmarcada en analizar conceptos, supuestos y fundamentos más relevantes de la teoría del conflicto y a su vez las amenazas para la seguridad de la nación, las instituciones, las comunidades y los individuos, con el fin de que ese conocimiento sirva de base, para la formulación de políticas y estrategias para la defensa integral, orientadas a su manejo.
La disuacion un analisis de las debilidades del paradigma estatocentricoGenaro Mendez Mancilla
La teoria de la disuasion constituye una magnifica ilustración del predominio
de 10s Estados Unidos en la disciplina de las Relaciones Internacionales.
Está unidad curricular, esta enmarcada en analizar conceptos, supuestos y fundamentos más relevantes de la teoría del conflicto y a su vez las amenazas para la seguridad de la nación, las instituciones, las comunidades y los individuos, con el fin de que ese conocimiento sirva de base, para la formulación de políticas y estrategias para la defensa integral, orientadas a su manejo.
La disuacion un analisis de las debilidades del paradigma estatocentricoGenaro Mendez Mancilla
La teoria de la disuasion constituye una magnifica ilustración del predominio
de 10s Estados Unidos en la disciplina de las Relaciones Internacionales.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Resistencia no Violenta a Regímenes Autoritarios de Base - Ricardo M. RojasAcracia Ancap
Este trabajo de Ricardo Manuel Rojas aborda un tema de una inusitada vigencia: cómo evitar que gobiernos originalmente constitucionales, elegidos de acuerdo con procedimientos legales, se conviertan en autoritarios a través del uso de las atribuciones que la propia ley les otorga, pero puestas al servicio de la acumulación de poder y de la neutralización de la oposición política.
Rojas ha tomado como punto de partida la extensa producción bibliográfica de Gene Sharp, vinculada al estudio de métodos no violentos para enfrentarse a las dictaduras, y la ha adaptado a la situación que se produce cuando no es una dictadura tradicional la que comienza a abusar del poder, sino un gobierno legítimo y constitucional. Esto requiere de la elaboración de estrategias y métodos de acción que empiezan, de manera preventiva, aun antes de que se inicie ese camino hacia el autoritarismo, teniendo en cuenta que el hecho de que un gobierno sea elegido de manera democrática no lo exime de poder convertirse en dictatorial.
«El precio de la libertad es su eterna vigilancia», recordada frase de Thomas Jefferson, cobra una dimensión especial cuando los ciudadanos ven amenazados sus derechos por aquellos funcionarios que, en realidad, deberían ser sus empleados. Y esa vigilancia se materializa a través del fortalecimiento de las instituciones formales y no formales por medio de las cuales los ciudadanos se expresan y se protegen de los abusos de los gobernantes.
Este trabajo contiene, como apéndice, el texto quizás más conocido de Gene Sharp, De la Dictadura a la Democracia, manual de acción para el enfrentamiento no violento de dictaduras, en el que se han basado muchas exitosas revueltas contra regímenes autoritarios en todo el mundo a lo largo de las últimas décadas.
La Universidad Externado de Colombia anunció la apertura de la maestría en Justicia Transicional con el objetivo de desarrollar las competencias para formular, ejecutar o decidir sobre las políticas públicas que se requieren para encontrar la salida al conflicto armado.
Nuevos aires cargados de viejos hábitos soplan sobre los territorios de Latinoamérica y el Caribe. La vocación hegemónica y su permanente necesidad de renovarse y reafirmarse trae consigo una cartera de elementos de seducción, disuasión o represión que pueden ser usados aislada o simultáneamente y que ofrecen la posibilidad de combinaciones muy diversas, versátiles y siempre, eso sí, con el mismo propósito: en ocasiones explícito y las más de las veces encubierto detrás de velos insostenibles como el de la restauración de la democracia.
Durante el siglo XXI hemos visto reaparecer las figuras autoritarias de tiempos pasados pero con una esencia distinta. El capitalismo de este nuevo siglo llegó con ímpetus renovados pero con características diferentes. Se modificaron sus condiciones materiales tanto como sus modos y sentidos. Las materias primas de ayer pierden hoy relevancia frente a nuevos materiales; las tecnologías invaden nuevos espacios y usan otros caminos; las comunicaciones ocupan todos los ámbitos y descubren formas y vehículos; los sentidos de realidad en su conjunto se transforman y se enajenan a través de nuevos mecanismos.
Para una de mis clases de la maestría elaboramos entre dos compañeros más y yo, la siguiente presentación del paper “Verdad y Poder” una entrevista hecha a Michel Foucault en 1977.
Nuestro Derecho a las Drogas - Thomas SzaszAcracia Ancap
Este libro provocativo y estimulante cuestiona muchos lugares comunes y supuestas verdades sobre el tema de la prohibición de las drogas y plantea que bajo la cruzada gubernamental contra los estupefacientes, maquillada de iniciativa terapéutica, se esconde la eterna dicotomía entre autocontrol y coacción estatal que pone en peligro la supervivencia de una sociedad que tiende a delegar responsabilidades. Prólogo de Antonio Escohotado.
Pedagogías de la resistencia: De los cómo sembrar vida donde está la muerteCrónicas del despojo
Fuente: Pueblos en Camino
Existen historias en geografías y calendarios concretos que al ser compartidas desbordan. Sirven como espejos para voltear a mirar las propias: nuestros dolores, sueños, preguntas, y por supuesto, vergüenzas. Las hay sobre la guerra desplegada sobre cada centímetro de nuestra cotidianidad, que va despojando y exterminando cada cualidad y espacio en donde estamos siendo seres humanos. Las hay también sobre la resistencia que damos todos los días para seguir siendo lo que somos, al tiempo que construimos colectivamente lo que queremos ser. Son historias que acontecen en los campos y en las ciudades. Son todas piezas del mismo rompecabezas de una guerra en la que disputamos la reproducción de la vida de los pueblos, o nuestra muerte como negocio (1).
PERSPECTIVAS RACIONAL Y LIBERAL EN LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOSchbm51
En el presente ensayo se hablara de los pilares de la perspectiva realista donde el análisis de los conflictos tiene como base la realidad del mismo y de los pilares de la perspectiva liberal donde se busca la solución de los conflictos de una manera más humana.
Tratado De Los Delitos Y De Las Penas Cesar Beccaria. www.iestudiospenales.co...
Guerra y pa zz
1. GUERRA Y PAZ
Presentado por:
Dayana Marcela Villamizar González
Gabriel Schneider Laverde Arias
Miguel Alberto Dávila Arévalo
Luis Alfonso Arias Melo
2. Toda guerra es perversa, porque viola el mandamiento de la ética natural: «No
matarás». Pero se plantean problemas: si un país es agredido por otro,
* ¿qué tiene que hacer?.
* ¿Tiene derecho a usar las armas para defenderse?.
* ¿Cómo deben comportarse los gobernantes de los pueblos que asisten a la
limpieza étnica de minorías por parte de dictadores sanguinarios que violan
sistemáticamente los derechos humanos, eliminando a sus opositores?.
3. * ¿Es legítimo alegar el principio de no intervención en asuntos internos de
Estados soberanos y asistir pasivamente a crímenes contra la humanidad?.
* ¿Cómo reaccionar ante el fenómeno difuso del terrorismo, que actualmente
puede utilizar armas de exterminio masivo y causar la muerte de miles de
víctimas inocentes?.
* ¿Es legítima una guerra preventiva contra ello?.
4. * Todos
estos juicios poseen un valor meramente
teórico, que es siempre importante y hasta
indispensable para aclarar posturas, lo cual
constituye el fundamento para eventuales tomas de
posición concreta. Sin embargo, en la práctica se ha
demostrado que ninguna guerra, ni siquiera las de
«intervención humanitaria», observa los dos
criterios: la inmunidad de la población civil y la
adecuación de los medios.
5. * Las situaciones fuertes son las que marcan el contenido moral de
las personas, instituciones y colectivos. Las buenas palabras del
discurso cotidiano apenas exigen compromiso porque las
responsabilidades se diluyen al asumir que en la mano de nadie
está cambiar el mundo; así, todos coinciden en que su forma de
hacer favorece la justicia y la solidaridad. En las situaciones de
crisis, por el contrario, se hace necesario el pronunciamiento claro
y diáfano, a través del cual quedan manifiestos qué valores son
los que realmente se defienden.
* Una
de estas situaciones extremas es la guerra, el mayor
atentado a la convivencia e índice máximo del la pasión por el
poder. Ante esta situación la ética y la moral adquieren una gran
relevancia al juzgar en conciencia la legitimidad de la violación del
más elemental de los derechos: la vida.
6. La negación de cualquier vínculo entre ética y guerra
se realiza por medio de diferentes estrategias
argumentativas: algunos insisten en la autonomía de
la guerra, que obedecería a leyes propias; otros, más
radicales, plantean la relación en términos de una
antítesis radical. De acuerdo con la primera hipótesis,
la guerra es por definición un espacio ajeno a la
jurisdicción de la ética: como ruptura violenta de lo
cotidiano, su estallido obligaría a dejar de lado de
manera provisional principios éticos o jurídicos, para
asumir como pauta de conducta máximas de destreza
apropiadas para asegurar, en una situación
excepcional de peligro, la necesidad de supervivencia
y la victoria sobre el enemigo.
7. *
Las tesis relativas a la autonomía u oposición entre ética y
guerra se traducen en una actitud realista y pragmática,
compartida por igual por los actores de la guerra y por
quienes se dedican a analizarla. La postura realista
considera trabajo perdido acabar con la guerra o pretender
modificar una práctica por esencia violenta, impenetrable a
criterios y patrones morales . De allí la aceptación resignada
de una realidad supuestamente incontrovertible: el espacio
de la guerra representaría una zona de "despeje" frente a
los principios éticos, o incluso - de acuerdo con la hipótesis
más radical - el escenario en el que estos principios deben
ser inevitablemente violados.
8. El fenómeno de la guerra no
carecería de moralidad; simplemente
respondería a patrones morales
distintos, y debería ser evaluado en
consonancia con valores tales como
el coraje, la entrega a la patria, el
sentido del honor o la lealtad con el
cuerpo al que pertenecen. La
incompatibilidad con las normas de
una clase específica de ética no
invalidaría la posibilidad de encontrar
en
la
guerra
un
reto
propio, articulado alrededor de
principios como la disposición a
entregar la vida en aras del bien
común, el coraje o la disposición a
luchar de manera caballerosa y
limpia .
9.
10. ¿QUÉ ES GUERRA?
* Es algo que destruye a muchos pueblos y
gente, está partió desde principios de la
humanidad.
11. TIPOS DE GUERRA
Guerra defensiva
Guerra ofensiva
Guerra preventiva
Guerra de intervención
18. Hace referencia en la noción del tiempo a las condiciones
iniciales dentro del marco de la teoría del caos.
Dadas
unas
condiciones
iniciales
de
un
determinado sistema caótico, la más mínima variación en
ellas puede provocar que el sistema evolucione en ciertas
formas completamente diferentes. Sucediendo así
que, una pequeña perturbación inicial, mediante un
proceso de amplificación, podrá generar un efecto
considerablemente grande a mediano o corto plazo de
tiempo.
"El simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo"
19. Es la denominación popular de la rama de
las matemáticas, la física y otras ciencias que trata
ciertos tipos de sistemas dinámicos muy sensibles a
las variaciones en las condiciones iniciales. Pequeñas
variaciones en dichas condiciones iniciales pueden
implicar grandes diferencias en el comportamiento
futuro, imposibilitando la predicción a largo plazo.
Esto sucede aunque estos sistemas son en
rigor determinísticos, es decir; su comportamiento
puede ser completamente determinado conociendo
sus condiciones iniciales.
20. (23 de mayo de 1917 – 16 de abril de 2008)
Fue un matemático y meteorólogo estadounidense, pionero en el
desarrollo de la teoría del caos. Fue quien introdujo el
término efecto mariposa.
Estudio matemáticas en el New Hampshire y en la Universidad de
Harvard en Cambridge, Massachusetts.
Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió como pronosticador del
tiempo para la Fuerza Aérea Estadounidense.
Después de volver de la guerra, decidió estudiar meteorología, en
donde ganó dos grados del Instituto de Tecnología de
Massachusetts (MIT), donde después fue profesor por muchos
años.
21. Muy a menudo cuando nos hablan de guerra, se
nos vienen a la cabeza los recuerdos de las
imágenes vistas a través de los medios de
comunicación acerca las invasiones y masacres
hechas en estas dos últimas décadas al medio
oriente.
22. Donde las grandes potencias como Estados
Unidos, han ido implementado una guerra tecnológica
y preventiva como una forma de dominio basadas en
aspectos:
* Venganza
* Terrorismo
* Paz
Esto no es más que una cortina de humo que
pretende esconder los verdaderas intenciones que en
ese momento estaban mucho mas alejadas de la
realidad.
¿Es todavía posible la Paz?
En una sociedad de grandes contradicciones creemos
que la paz es posible bajo dos condiciones:
23. * Polaridad
Sapiens/demens, amor/odio, opresión/liberación, c
asos/cosmos, sim-bólico/dia-bólico.
* Reforzar el polo luminoso con el fin de
controlar, limitar e integrar el polo tenebroso.
Con la oración promulgada por el San Francisco de
Asís se pretende buscar que la paz sea comprendida
como un método contradictorio, que a través del
lenguaje universal de la religión pueda ser
comprendida por cualquier persona creyente. Con el
cuál la el mal sea superado por el bien, donde la
parte sana cura la enfermedad.
24. «Donde haya odio, lleve yo el amor: donde haya
ofensa, lleve yo el perdón; donde haya
discordia, lleve yo la unión; donde haya duda, lleve
yo la fe; donde haya error, lleve yo la verdad;
donde haya desesperación, lleve yo la esperanza;
donde haya tristeza, lleve yo la alegría; donde
haya tinieblas, lleve yo la luz…; que yo busque más
consolar que ser consolado; más comprender que
ser comprendido; más amar que ser amado»