La nota presenta tres historias sobrenaturales:
1) La leyenda de "Los monitos de Meoqui" cumple 31 años.
2) Se celebra la 11ava edición del Festival de Cine de Terror Morbido Film Fest en la Ciudad de México.
3) El actor Rafael Perrín presenta la obra de teatro "Esquizofrenia" en Chihuahua.
Este documento presenta una introducción a las leyendas y define sus características principales. Explica que las leyendas son narraciones que mezclan hechos reales con elementos fantásticos transmitidos de generación en generación. Luego, describe los elementos clave de las leyendas como los personajes, la acción, el espacio y el tiempo. Finalmente, presenta algunos ejemplos de leyendas panameñas como La Silampa, La Tulivieja y La Niña Encantada del Salto del Pilón.
La historia trata sobre el amor prohibido entre Ollantay y Cusi-Coyllur, hija del Inca. A pesar de las advertencias, Ollantay le pide la mano de Cusi-Coyllur al Inca, enfureciéndolo. El Inca encarcela a Cusi-Coyllur y Ollantay se revela, fundando su propia ciudad. Anos después, Ollantay es derrotado pero perdonado por el nuevo Inca, quien libera a Cusi-Coyllur. Se revela que tuvieron una hija, completando el
Tlalpan es un hermoso rincón al sur de la Ciudad de México que tiene innumerables reminiscencias de las épocas prehispánica y colonial, lo cual sin duda señala el encuentro de dos culturas que al fusionarse dieron lugar a una comunidad singular, un pueblo maravilloso que al pasar por la transición obligada para llegar a la época independiente, entre otras muchas cosas, nos ha dejado como legado una gran cantidad de leyendas.
Las leyendas latinoamericanas constituyen una herramienta fundamental para conocer las distintas culturas indígenas, ya que transmiten saberes ancestrales y representan la diversidad de pueblos. Desde antes de la conquista, los cuentos de espíritus han sido difundidos de generación en generación para cuestionar los poderes de dominación. Las leyendas reflejan las creencias sobre el alma y los espíritus de los pueblos originarios y su visión del mundo, y han permitido preservar aspectos de las culturas a través del tiempo
Las leyendas latinoamericanas constituyen una herramienta fundamental para conocer las distintas culturas indígenas, ya que guardan saberes ancestrales y representan la variedad de pueblos originarios. Desde antes de la conquista, los cuentos transmitidos oralmente de generación en generación han servido para cuestionar poderes dominantes a través del velo de la ficción o la simbología. Las leyendas reflejan visiones del mundo y creencias sobre la vida después de la muerte, como almas y espíritus que vuelven al mundo de los v
La leyenda se define como una narración ficticia basada en hechos reales que transmite creencias populares de generación en generación. Puede clasificarse según su temática, como leyendas etiológicas sobre el origen de elementos naturales, o según su origen, como leyendas urbanas o rurales. Algunas leyendas colombianas famosas son la de la Laguna de Guatavita y su ritual del nuevo zipa, y la Llorona, sobre un alma en pena que busca a sus hijos.
El documento presenta una serie de 19 leyendas típicas de San Luis Potosí, México. Comienza con el origen de la ciudad en 1548 y continúa narrando historias sobrenaturales e históricas como la Bruja de Tlaxcalilla, el Fraile de la Piedra, La Llorona, y Juan del Jarro. También incluye leyendas como La Cueva de los Emparedados, El Buen Doctor, El Gallo Maldonado, y El Caballo del Conde. El objetivo es contar las historias fantásticas que se desar
Este documento presenta una introducción a las leyendas y define sus características principales. Explica que las leyendas son narraciones que mezclan hechos reales con elementos fantásticos transmitidos de generación en generación. Luego, describe los elementos clave de las leyendas como los personajes, la acción, el espacio y el tiempo. Finalmente, presenta algunos ejemplos de leyendas panameñas como La Silampa, La Tulivieja y La Niña Encantada del Salto del Pilón.
La historia trata sobre el amor prohibido entre Ollantay y Cusi-Coyllur, hija del Inca. A pesar de las advertencias, Ollantay le pide la mano de Cusi-Coyllur al Inca, enfureciéndolo. El Inca encarcela a Cusi-Coyllur y Ollantay se revela, fundando su propia ciudad. Anos después, Ollantay es derrotado pero perdonado por el nuevo Inca, quien libera a Cusi-Coyllur. Se revela que tuvieron una hija, completando el
Tlalpan es un hermoso rincón al sur de la Ciudad de México que tiene innumerables reminiscencias de las épocas prehispánica y colonial, lo cual sin duda señala el encuentro de dos culturas que al fusionarse dieron lugar a una comunidad singular, un pueblo maravilloso que al pasar por la transición obligada para llegar a la época independiente, entre otras muchas cosas, nos ha dejado como legado una gran cantidad de leyendas.
Las leyendas latinoamericanas constituyen una herramienta fundamental para conocer las distintas culturas indígenas, ya que transmiten saberes ancestrales y representan la diversidad de pueblos. Desde antes de la conquista, los cuentos de espíritus han sido difundidos de generación en generación para cuestionar los poderes de dominación. Las leyendas reflejan las creencias sobre el alma y los espíritus de los pueblos originarios y su visión del mundo, y han permitido preservar aspectos de las culturas a través del tiempo
Las leyendas latinoamericanas constituyen una herramienta fundamental para conocer las distintas culturas indígenas, ya que guardan saberes ancestrales y representan la variedad de pueblos originarios. Desde antes de la conquista, los cuentos transmitidos oralmente de generación en generación han servido para cuestionar poderes dominantes a través del velo de la ficción o la simbología. Las leyendas reflejan visiones del mundo y creencias sobre la vida después de la muerte, como almas y espíritus que vuelven al mundo de los v
La leyenda se define como una narración ficticia basada en hechos reales que transmite creencias populares de generación en generación. Puede clasificarse según su temática, como leyendas etiológicas sobre el origen de elementos naturales, o según su origen, como leyendas urbanas o rurales. Algunas leyendas colombianas famosas son la de la Laguna de Guatavita y su ritual del nuevo zipa, y la Llorona, sobre un alma en pena que busca a sus hijos.
El documento presenta una serie de 19 leyendas típicas de San Luis Potosí, México. Comienza con el origen de la ciudad en 1548 y continúa narrando historias sobrenaturales e históricas como la Bruja de Tlaxcalilla, el Fraile de la Piedra, La Llorona, y Juan del Jarro. También incluye leyendas como La Cueva de los Emparedados, El Buen Doctor, El Gallo Maldonado, y El Caballo del Conde. El objetivo es contar las historias fantásticas que se desar
Este documento explora la vida de Joaquina Aizpuru, la madre de Manuelita Sáenz. Discuta varias teorías sobre su origen y fallecimiento. Indica que Joaquina tuvo una relación amorosa con Simón Sáenz que resultó en el nacimiento de Manuelita en 1797. Joaquina crió a Manuelita hasta que su salud mental declinó, después de lo cual Manuelita la dejó al cuidado de un convento donde Joaquina permaneció por tres años antes de recuperarse.
La leyenda narra la historia de una enorme víbora que vivía en un pequeño monte cerca del pueblo de San Simón de la Laguna. La víbora tenía un gran poder y mataba o transformaba a cualquier persona u animal que se acercara a su territorio. Solo una persona pudo presenciar los actos de la víbora y contar la historia antes de que también fuera asesinado. La leyenda explica que en realidad la víbora era una moneda de oro mágica que absorbía la sangre de sus víctimas para
Las leyendas son narraciones ficticias que apelan a lo maravilloso y están ligadas a personas, lugares o eventos para explicar su origen. Algunas leyendas mexicanas incluyen La Llorona, El Jinete Sin Cabeza y la leyenda de la Luna.
El documento narra la historia de la Llorona, una mujer que ahogó accidentalmente a sus hijos gemelos en Los Charcos de Santana y desde entonces se la pasa buscándolos, llorando por las noches. También cuenta la leyenda del Callejón de las Manitas en San Luis Potosí, donde se ahorcó a dos jóvenes por asesinar a su maestro, un sacerdote, colgando sus manos cortadas en el muro.
La Llorona es una leyenda conocida en varios países hispanoamericanos sobre una mujer que pierde a sus hijos y los busca en vano como un alma en pena, turbando a los que oyen su llanto. En Colombia, la Llorona es descrita como un espectro errante que recorre valles y montañas cerca de ríos y lagunas, con un rostro de calavera y ojos incandescentes, arrullando a un feto muerto mientras llora lágrimas de sangre.
Este documento presenta información sobre diferentes leyendas de miedo como La Llorona, La Mano Peluda y historias de brujas y nahuales. Brevemente describe las historias detrás de estas leyendas populares en varios países de Latinoamérica y cómo estas historias de terror siguen causando miedo. También incluye consejos para enfrentar el miedo y algunos chistes y test sobre el tema.
La leyenda de La Llorona cuenta la historia de una mujer que ahogó a sus hijos en un río debido a la culpa, luego se suicidó. Desde entonces se le aparece a la gente como un espíritu errante vestido de blanco que llora por sus hijos y se cree que puede causar enfermedades o desgracias. Algunas versiones indican que roba las pertenencias de quienes intentan consolarla.
Este documento presenta varias leyendas y mitos del departamento de Quindío en Colombia. Describe brevemente la leyenda del cacique Calarca de Peñas Blancas, el tesoro del cacique Pipinta en Pacora y el Mohan de La Sonadora, un ser peludo que empuja rocas en Calarca. También menciona el tesoro encantado en el Paso de los Aguadeños en Circasia, las cavernas mágicas en el Alto de la Cuspide en Genova y la guaca subterránea en Fachadas con su tesoro perdido
Este documento presenta el primer capítulo de la obra "Historia de una indocumentada: Travesía en el desierto de Sonora-Arizona" de Ilka Oliva Corado. En el capítulo, Ilka describe su partida de Guatemala hacia México para emprender su viaje hacia Estados Unidos, recordando detalles de su casa y familia que deja atrás con tristeza. Se despierta a las 5 am para emprender la diáspora, sin haber dormido por los nervios de dejar su vida en Guatemala.
Este documento presenta varias leyendas y mitos del departamento de Nariño en Colombia. Relata la formación del lago Guamuez a través de la leyenda de Pucara y Tamia, habla sobre un duende travieso que vive en los montes, y también presenta otras leyendas como la de la Turumama y el origen del río Guitara. El objetivo es preservar estas historias y tradiciones para mantener la cultura e identidad de Nariño.
El pueblo de las Montañas Azules, a veces titulado Al país de las Montañas Azules, Las misteriosas tribus de las Montañas Azules o En el país de las Montañas Azules, es un libro prohibido de H.P. Blavatsky (1831-1891) -autora de: Isis sin velo (Isis Unveiled), La clave de la teosofía (The Key to Teosophy), Las estancias de Dzyan (The Stanzas of Dzyan) y La doctrina secreta (The Secret Doctrine)-, publicado originalmente como artículo en 1880 y finalmente reeditado por la Sociedad Teosófica en 1930.
H.P. Blavatsky aborda uno de los misterios más inexpugnables del Tibet. Entre leyendas y experiencias personales, narra la historia de un enigmático pueblo de Gigantes en las Montañas Azules de la India, una raza ciclópea que todavía sobrevive aisladamente, aunque activa y expresiva en los mitos y tradiciones de aquella región.
El pueblo de las Montañas Azules nos lleva a recorrer las cumbres y valles del Nilguiri, cuyo nombre proviene del sánscrito Nilam (azul) y Guiri (montañas), haciendo referencia a las brumas crepusculares que ofrecen destellos azulados sobre las nieves eternas.
H.P. Blavatsky sostiene que en las Montañas Azules habita una raza de Gigantes, que todavía, aunque en raras ocasiones, se encuentran con los humanos de las aldeas adyacentes. Estos Gigantes serían los descendientes de una antigua civilización que gobernó el Tíbet, y acaso todo el Oriente, y que finalmente se recluyó en las cuevas subterráneas de Agartha, la ciudad bajo las montañas.
Algunos de estos Gigantes, enamorados de las cumbres, prefirieron quedarse atrás y vivir en pequeñas comunidades itinerantes, resguardándose en viejos tratados y alianzas con los hombres, cuyo deber es respetar su aislamiento. A cambio, los Gigantes ofrecen secretos espirituales y, lo más interesante, una especie de historia secreta de la humanidad y de las civilizaciones que la precedieron.
Este documento presenta varias leyendas y relatos tradicionales de la región de Ascope en Perú. Resume la leyenda de Tacaynamo, quien se cree que fundó el reino Chimú, la leyenda del jinete fantasma en La Encañada, la leyenda de un tesoro enterrado en Cerro Cuculicote, y la leyenda del monstruo Huaraco en la laguna de Huagia que fue derrotado por la Virgen del Rosario. Los relatos brindan información sobre las creencias y tradiciones de los pueb
Este documento contiene varios párrafos sobre temas diversos como cuentos de terror, leyendas, libros y películas de misterio. Incluye descripciones de personajes históricos como Joaquín Murrieta y debates sobre la existencia de criaturas legendarias como el monstruo del Lago Ness. También promueve la publicación y eventos relacionados con el misterio y anuncia títulos como "Luna Park" y "La dama número trece".
Los incas conquistaron territorios porque eran valientes guerreros (oración 1). Los hechos se desarrollaron durante la Época Incaica (oración 2). Era imposible el amor entre Ollantay y Cusi Coyllur porque él era un plebeyo y ella era noble (oración 3).
El documento resume la gran variedad de representaciones de sirenas a lo largo de la historia, desde la cerámica griega antigua hasta películas y series modernas. Carlos García Gual, experto en la antigüedad clásica, ha publicado un libro sobre las sirenas que explora cómo su imagen ha cambiado, pasando de monstruos mortíferos en la Odisea a criaturas ligadas al amor. Explica que las sirenas originales no eran seres de los que enamorarse, sino que atraían con su canto, a
Comentarios de "Las Calaveras están por ahí, escondidas" de Gilbert Delgado F...Literatura y Tradición
Este documento presenta dos comentarios sobre el libro "Las calaveras están por ahí, escondidas" de Gilbert Delgado. El primer comentario, realizado por Nicolás Hidrogo Navarro, analiza cómo el libro presenta historias de fenómenos paranormales ocurridos en la región de Lambayeque de manera creíble. El segundo comentario, realizado por Pedro Manay Sáenz, señala que este libro muestra otra evidencia de la pasión de Gilbert Delgado por la literatura y analiza el actual "boom" de publicaciones literarias en
Este documento presenta una introducción a los mitos y leyendas, definiéndolos y diferenciándolos. Luego proporciona un resumen de 10 leyendas colombianas populares, incluyendo La Llorona, El Dorado, La Patasola y El Sombrerero. Finalmente, ofrece detalles más específicos sobre las leyendas de El Mohán, describiendo su apariencia monstruosa, y La Candileja, explicando su origen como castigo a una abuela indulgente.
El documento presenta resúmenes de varias leyendas y mitos colombianos. La primera leyenda es sobre el Ánima Sola, una mujer que sufre tormentos en el purgatorio. La segunda es sobre la Candileja, un ser con tres luces que asusta a borrachos e infieles. La tercera es sobre el Carrao, un experto jinete llanero.
El documento presenta varias notas y reportajes sobre eventos y lugares relacionados con lo paranormal y sobrenatural. Se describe una conferencia paranormal en Chihuahua, un recorrido nocturno en Morelia sobre leyendas locales, y la popular "Casa de Lomas" en Chihuahua, supuestamente embrujada. También cubre la presentación del festival de cine de terror Feratum en el FICM y una exposición sobre ovnis y lo paranormal en Monterrey.
Este documento presenta información sobre mitos y leyendas de los antiguos mexicanos. Explica que los primeros dioses creadores fueron Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, quienes tuvieron cuatro hijos que crearon la tierra y al primer hombre y mujer. También presenta la leyenda de "La niña del panteón" sobre dos jóvenes que se perdieron en un cementerio y fueron guiados por una niña fantasma.
Este documento explora la vida de Joaquina Aizpuru, la madre de Manuelita Sáenz. Discuta varias teorías sobre su origen y fallecimiento. Indica que Joaquina tuvo una relación amorosa con Simón Sáenz que resultó en el nacimiento de Manuelita en 1797. Joaquina crió a Manuelita hasta que su salud mental declinó, después de lo cual Manuelita la dejó al cuidado de un convento donde Joaquina permaneció por tres años antes de recuperarse.
La leyenda narra la historia de una enorme víbora que vivía en un pequeño monte cerca del pueblo de San Simón de la Laguna. La víbora tenía un gran poder y mataba o transformaba a cualquier persona u animal que se acercara a su territorio. Solo una persona pudo presenciar los actos de la víbora y contar la historia antes de que también fuera asesinado. La leyenda explica que en realidad la víbora era una moneda de oro mágica que absorbía la sangre de sus víctimas para
Las leyendas son narraciones ficticias que apelan a lo maravilloso y están ligadas a personas, lugares o eventos para explicar su origen. Algunas leyendas mexicanas incluyen La Llorona, El Jinete Sin Cabeza y la leyenda de la Luna.
El documento narra la historia de la Llorona, una mujer que ahogó accidentalmente a sus hijos gemelos en Los Charcos de Santana y desde entonces se la pasa buscándolos, llorando por las noches. También cuenta la leyenda del Callejón de las Manitas en San Luis Potosí, donde se ahorcó a dos jóvenes por asesinar a su maestro, un sacerdote, colgando sus manos cortadas en el muro.
La Llorona es una leyenda conocida en varios países hispanoamericanos sobre una mujer que pierde a sus hijos y los busca en vano como un alma en pena, turbando a los que oyen su llanto. En Colombia, la Llorona es descrita como un espectro errante que recorre valles y montañas cerca de ríos y lagunas, con un rostro de calavera y ojos incandescentes, arrullando a un feto muerto mientras llora lágrimas de sangre.
Este documento presenta información sobre diferentes leyendas de miedo como La Llorona, La Mano Peluda y historias de brujas y nahuales. Brevemente describe las historias detrás de estas leyendas populares en varios países de Latinoamérica y cómo estas historias de terror siguen causando miedo. También incluye consejos para enfrentar el miedo y algunos chistes y test sobre el tema.
La leyenda de La Llorona cuenta la historia de una mujer que ahogó a sus hijos en un río debido a la culpa, luego se suicidó. Desde entonces se le aparece a la gente como un espíritu errante vestido de blanco que llora por sus hijos y se cree que puede causar enfermedades o desgracias. Algunas versiones indican que roba las pertenencias de quienes intentan consolarla.
Este documento presenta varias leyendas y mitos del departamento de Quindío en Colombia. Describe brevemente la leyenda del cacique Calarca de Peñas Blancas, el tesoro del cacique Pipinta en Pacora y el Mohan de La Sonadora, un ser peludo que empuja rocas en Calarca. También menciona el tesoro encantado en el Paso de los Aguadeños en Circasia, las cavernas mágicas en el Alto de la Cuspide en Genova y la guaca subterránea en Fachadas con su tesoro perdido
Este documento presenta el primer capítulo de la obra "Historia de una indocumentada: Travesía en el desierto de Sonora-Arizona" de Ilka Oliva Corado. En el capítulo, Ilka describe su partida de Guatemala hacia México para emprender su viaje hacia Estados Unidos, recordando detalles de su casa y familia que deja atrás con tristeza. Se despierta a las 5 am para emprender la diáspora, sin haber dormido por los nervios de dejar su vida en Guatemala.
Este documento presenta varias leyendas y mitos del departamento de Nariño en Colombia. Relata la formación del lago Guamuez a través de la leyenda de Pucara y Tamia, habla sobre un duende travieso que vive en los montes, y también presenta otras leyendas como la de la Turumama y el origen del río Guitara. El objetivo es preservar estas historias y tradiciones para mantener la cultura e identidad de Nariño.
El pueblo de las Montañas Azules, a veces titulado Al país de las Montañas Azules, Las misteriosas tribus de las Montañas Azules o En el país de las Montañas Azules, es un libro prohibido de H.P. Blavatsky (1831-1891) -autora de: Isis sin velo (Isis Unveiled), La clave de la teosofía (The Key to Teosophy), Las estancias de Dzyan (The Stanzas of Dzyan) y La doctrina secreta (The Secret Doctrine)-, publicado originalmente como artículo en 1880 y finalmente reeditado por la Sociedad Teosófica en 1930.
H.P. Blavatsky aborda uno de los misterios más inexpugnables del Tibet. Entre leyendas y experiencias personales, narra la historia de un enigmático pueblo de Gigantes en las Montañas Azules de la India, una raza ciclópea que todavía sobrevive aisladamente, aunque activa y expresiva en los mitos y tradiciones de aquella región.
El pueblo de las Montañas Azules nos lleva a recorrer las cumbres y valles del Nilguiri, cuyo nombre proviene del sánscrito Nilam (azul) y Guiri (montañas), haciendo referencia a las brumas crepusculares que ofrecen destellos azulados sobre las nieves eternas.
H.P. Blavatsky sostiene que en las Montañas Azules habita una raza de Gigantes, que todavía, aunque en raras ocasiones, se encuentran con los humanos de las aldeas adyacentes. Estos Gigantes serían los descendientes de una antigua civilización que gobernó el Tíbet, y acaso todo el Oriente, y que finalmente se recluyó en las cuevas subterráneas de Agartha, la ciudad bajo las montañas.
Algunos de estos Gigantes, enamorados de las cumbres, prefirieron quedarse atrás y vivir en pequeñas comunidades itinerantes, resguardándose en viejos tratados y alianzas con los hombres, cuyo deber es respetar su aislamiento. A cambio, los Gigantes ofrecen secretos espirituales y, lo más interesante, una especie de historia secreta de la humanidad y de las civilizaciones que la precedieron.
Este documento presenta varias leyendas y relatos tradicionales de la región de Ascope en Perú. Resume la leyenda de Tacaynamo, quien se cree que fundó el reino Chimú, la leyenda del jinete fantasma en La Encañada, la leyenda de un tesoro enterrado en Cerro Cuculicote, y la leyenda del monstruo Huaraco en la laguna de Huagia que fue derrotado por la Virgen del Rosario. Los relatos brindan información sobre las creencias y tradiciones de los pueb
Este documento contiene varios párrafos sobre temas diversos como cuentos de terror, leyendas, libros y películas de misterio. Incluye descripciones de personajes históricos como Joaquín Murrieta y debates sobre la existencia de criaturas legendarias como el monstruo del Lago Ness. También promueve la publicación y eventos relacionados con el misterio y anuncia títulos como "Luna Park" y "La dama número trece".
Los incas conquistaron territorios porque eran valientes guerreros (oración 1). Los hechos se desarrollaron durante la Época Incaica (oración 2). Era imposible el amor entre Ollantay y Cusi Coyllur porque él era un plebeyo y ella era noble (oración 3).
El documento resume la gran variedad de representaciones de sirenas a lo largo de la historia, desde la cerámica griega antigua hasta películas y series modernas. Carlos García Gual, experto en la antigüedad clásica, ha publicado un libro sobre las sirenas que explora cómo su imagen ha cambiado, pasando de monstruos mortíferos en la Odisea a criaturas ligadas al amor. Explica que las sirenas originales no eran seres de los que enamorarse, sino que atraían con su canto, a
Comentarios de "Las Calaveras están por ahí, escondidas" de Gilbert Delgado F...Literatura y Tradición
Este documento presenta dos comentarios sobre el libro "Las calaveras están por ahí, escondidas" de Gilbert Delgado. El primer comentario, realizado por Nicolás Hidrogo Navarro, analiza cómo el libro presenta historias de fenómenos paranormales ocurridos en la región de Lambayeque de manera creíble. El segundo comentario, realizado por Pedro Manay Sáenz, señala que este libro muestra otra evidencia de la pasión de Gilbert Delgado por la literatura y analiza el actual "boom" de publicaciones literarias en
Este documento presenta una introducción a los mitos y leyendas, definiéndolos y diferenciándolos. Luego proporciona un resumen de 10 leyendas colombianas populares, incluyendo La Llorona, El Dorado, La Patasola y El Sombrerero. Finalmente, ofrece detalles más específicos sobre las leyendas de El Mohán, describiendo su apariencia monstruosa, y La Candileja, explicando su origen como castigo a una abuela indulgente.
El documento presenta resúmenes de varias leyendas y mitos colombianos. La primera leyenda es sobre el Ánima Sola, una mujer que sufre tormentos en el purgatorio. La segunda es sobre la Candileja, un ser con tres luces que asusta a borrachos e infieles. La tercera es sobre el Carrao, un experto jinete llanero.
El documento presenta varias notas y reportajes sobre eventos y lugares relacionados con lo paranormal y sobrenatural. Se describe una conferencia paranormal en Chihuahua, un recorrido nocturno en Morelia sobre leyendas locales, y la popular "Casa de Lomas" en Chihuahua, supuestamente embrujada. También cubre la presentación del festival de cine de terror Feratum en el FICM y una exposición sobre ovnis y lo paranormal en Monterrey.
Este documento presenta información sobre mitos y leyendas de los antiguos mexicanos. Explica que los primeros dioses creadores fueron Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, quienes tuvieron cuatro hijos que crearon la tierra y al primer hombre y mujer. También presenta la leyenda de "La niña del panteón" sobre dos jóvenes que se perdieron en un cementerio y fueron guiados por una niña fantasma.
Este documento presenta información sobre mitos y leyendas de diferentes culturas. Explica la importancia de los mitos y leyendas para preservar la cultura e identidad de un pueblo. Luego describe algunos mitos como la Casa Matusita de Lima, el mito de Yacana de la cultura andina y el perro extraño de Puno. También presenta algunas leyendas como la Dama vestida de negro de Venado Tuerto, la Novia del cerro de Huaura y la Dama del cementerio.
1. El documento define los mitos como relatos tradicionales que intentan explicar orígenes del mundo o grandes eventos de la humanidad, y cuyos personajes son generalmente dioses o seres sobrenaturales. Las leyendas, en cambio, son relatos basados en hechos y personajes reales que resaltan características de un pueblo.
2. Se presentan ejemplos de mitos y leyendas de la región y del país, como el mito del nahual o el mito del calendario maya. También se dan ejemplos de
El documento define qué son los mitos, las diferentes clases de mitos (teogónicos, cosmogónicos, etiológicos, escatológicos y morales) y discute si las sirenas son un mito o una realidad. También define qué son las leyendas y presenta un ejemplo de la leyenda de la Laguna del Inca. Por último, define qué es un libro y resume brevemente la trama de la novela "Los ojos de mi princesa".
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del texto "Yurupary" de la literatura precolombina de Colombia. El texto narra el mito de origen de los hombres de la tribu Tenue y cómo el anciano payé los salvó de la extinción fecundando mágicamente a todas las mujeres de la tribu. Luego describe el nacimiento de Yurupary, un niño especial engendrado por el jugo de una fruta, y su posterior desaparición misteriosa en el bosque entre los sollozos que sólo se oían pero no se pod
Mitos y creencias del mundo mejorado de guejaeDutzi Osco Tito
1) La casa ubicada entre las calles Tumbes y Nicolás de Piérola en Juliaca es conocida como una casa embrujada, debido a que sus inquilinos son ahuyentados por gritos y ruidos extraños.
2) Según una leyenda local, la casa está embrujada por el espíritu de una bella mujer que era una sirena y su esposo, quienes fueron asesinados por un antiguo pretendiente de la mujer después de casarse.
3) Los vecinos creen que los espíritus de
Este documento presenta varios mitos y leyendas de la ciudad de Atlixco, Puebla. Se describe la leyenda de El Cerro de San Miguel, que habla sobre un diablito y un nahual. También se explica la leyenda de La Capilla de la Tercera Orden, que menciona la existencia de túneles. Finalmente, se presenta la leyenda del Ex Convento del Carmen sobre un nagual en Atlixco. El documento provee definiciones de mito y leyenda, y concluye que a través de los años se han
Este documento presenta información sobre mitos, leyendas y diferentes tipos de cada uno. Explica que un mito es un relato tradicional sobre dioses y héroes antiguos con connotación religiosa, mientras que una leyenda se basa en sucesos reales transformados por la fantasía popular. Luego describe varias clases de mitos como teogónicos, cosmogónicos, etiológicos y escatológicos; e igualmente varias clases de leyendas como etiológicas, históricas y religiosas. Finalmente present
Este documento presenta información sobre mitos, leyendas y diferentes tipos de cada uno. Explica que un mito es un relato tradicional sobre dioses y héroes antiguos con connotación religiosa, mientras que una leyenda se basa en sucesos reales transformados por la fantasía popular. Luego describe varias clases de mitos como teogónicos, cosmogónicos, etiológicos y escatológicos. También presenta clases de leyendas como etiológicas, históricas y religiosas. Por último, resume
Este documento presenta una serie de actividades para enseñar a los niños sobre cuentos, fábulas y leyendas. Los niños escucharán y contarán diferentes tipos de relatos. Aprenderán a distinguir entre cuentos, fábulas y leyendas. Investigarán leyendas de su comunidad e invitarán a padres a contar leyendas. Realizarán pinturas y dramatizaciones sobre leyendas. Discutirán los diferentes tipos de relatos y lo que aprendieron.
Este documento resume los conceptos de tradición oral, mitos y leyendas. Explica que la tradición oral se ha transmitido de generación en generación a través de la cultura popular. Define las leyendas como narrativas basadas en sucesos históricos pero con fantasías agregadas, y los mitos como relatos sobre dioses y héroes antiguos con carácter ritual. También presenta ejemplos de leyendas colombianas como La Patasola y El Dorado.
Este documento resume conceptos clave sobre la tradición oral, mitos y leyendas. En 3 oraciones: La tradición oral se ha transmitido de generación en generación a través de cuentos, canciones y juegos de palabras. Formas como leyendas y mitos contienen narrativas sobre sucesos históricos o héroes modificados con fantasía. El documento explica ejemplos de leyendas como el unicornio y la Patasola, analizando sus orígenes y significados dentro de las culturas.
Este documento presenta una introducción a una antología de mitos y leyendas mexicanas. Incluye una breve descripción del propósito de recopilar leyendas poco conocidas de México colonial y prehispánico. También contiene un índice de las leyendas que se incluyen, como "La Llorona", "El Fuego" y la leyenda del maíz. El documento proporciona resúmenes cortos de algunas de estas leyendas mexicanas tradicionales.
Este documento describe un proyecto de "Noche de Leyendas" organizado por estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar para compartir leyendas y tradiciones mexicanas. El proyecto incluye una visita guiada a un museo de duendes y un recorrido nocturno por la escuela donde los estudiantes contarán varias leyendas de la región de Veracruz. El objetivo es rescata la cultura y tradiciones locales a través de cuentos y actividades interactivas para la comunidad estudiantil.
Este documento presenta una introducción a los conceptos de leyenda y sus características. Explica que una leyenda es una narración con parte de la realidad y parte fantástica que se transmite de generación en generación. Luego describe los elementos clave de una leyenda como los personajes, la acción, el espacio y el tiempo. Finalmente, presenta algunos ejemplos de leyendas panameñas como La Silampa, La Tulivieja y La Niña Encantada del Salto del Pilón.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Lengua Castellana y Literatura de la EBAU en Castilla-La Mancha 2024.
Guión Literario Más allá de lo humano 2a edición
1. Más allá de lo Humano segunda edición
El lado sobrenatural de CUU
Conductor 1: Da la bienvenida al programa
CORTNILLA
Conductor 1: Introduce el programa y envía con conductor 3.
Conductor 3: Presenta Nota 1 Leyenda de “Los monitos de Meoqui” cumple 31
años”
NOTA 1 V.O
Leyenda de “Los monitos de Meoqui” cumple 31 años
Este mes de octubre se cumplieron 31 años desde que la leyenda de los “Monitos
de Meoqui” nació.
Este caso más allá de lo humano, ocurrió en la ciudad de Meoqui, Chihuahua;
específicamente, en lo que ahora es la colonia Barrio Nuevo, ubicada en la zona
noroeste de ese municipio.
Cuenta la leyenda, que en 1987, cuatro niños jugaban en el patio de la casa de la
familia Alvídrez Payán; cuando unos “hombrecitos” de aproximadamente 15
centímetros de altura salieron de unos hoyos en la tierra.
Inserto José Alfonso Ramos
Cuando la historia de ese encuentro extraterrestre trascendió gracias a los medios
de comunicación, el nombre de la ciudad de Meoqui le dio la vuelta al mundo.
Además, se dice que 20 años después, “los monitos” regresaron para llevarse a
uno de los niños, a quien luego encontraron muerto en su domicilio, con aparentes
cortes quirúrgicos en su cuerpo.
A tres décadas del nacimiento de la leyenda de los monitos de Meoqui que, en su
momento, colocó a Meoqui en el panorama internacional.
Conductor 4: Introduce a primera entrevista.
2. Entrevista a Octavio Rangel.
Chihuahua es un estado que cuenta con un gran número de leyendas más allá de
lo humano en casi todos sus municipios. En el caso de Santa Eulalia, cabecera del
municipio de Aquiles Serdán, y ubicada a tan solo 10km de la ciudad de
Chihuahua, hay varias leyendas que han trascendido con el paso del tiempo.
Para saber más sobre las leyendas del estado de Chihuahua, nuestra compañera
Attenas Martínez aprovechó la visita que hizo a Santa Eulalia para conocer más
acerca de una de sus leyendas más famosas, la de “El Curro”, para entrevistar a
________, (encargado/puesto), quien conversó con ella acerca de las leyendas de
Chihuahua.
1. ¿Cuál es la importancia que una leyenda tiene como parte de la identidad
cultural, no solo de Chihuahua, sino de cualquier estado?
2. ¿Es importante recordar las historias legendarias de cada municipio del estado?
Y ¿Por qué?
3. ¿Ha tenido alguna experiencia sobrenatural en alguno de sus recorridos aquí
en Santa Eulalia?
Conductor 3: (Introduce a crónica “Un paseo con el Curro”.)
En casi todos los pueblos y ciudades existe una leyenda que les genera folklor,
identidad e, incluso, fama. Estas leyendas, pueden hablar de un personaje
emblemático, del origen de una ciudad, de historias de amor, o hasta de terror. En
muchas ocasiones, éstas son detonadoras del turismo cultural; tal es el caso de la
leyenda de “el Curro” en Santa Eulalia.
Entre los recorridos que ofrece la Dirección de Turismo de Aquiles Serdán para
fomentar el turismo y para dar a conocer la historia de la cabecera municipal, se
encuentra el de “La leyenda del Curro”.
El equipo de Más Allá de lo Humano se dirigió a Santa Eulalia para vivir la
experiencia de este simbólico recorrido, y conocer esta historia de terror contada
por el mismísimo Curro.
CRÓNICA V.O
3. Un Paseo con el Curro
El recorrido de “La Leyenda del Curro”, inicia en una habitación oscura dentro de
las instalaciones de la Dirección de Turismo, lugar en el que Erasmo Núñez, “el
Curro”, personificado por un guía turístico, está esperando a los asistentes.
En la oscuridad de la habitación, con una mirada profunda, el Curro hace contacto
visual con los asistentes y, con una voz misteriosa, introduce a su personaje,
generando un ambiente fantasmal que envuelve a los asistentes.
Con este ambiente fantasmal, el Curro camina junto a los turistas, conduciéndolos
hacia afuera de las instalaciones de la Dirección de Turismo de Aquiles Serdán, y
les pregunta si realmente están dispuestos a conocer su historia, pues ya no habrá
vuelta atrás. Dicho esto, Erasmo Núñez comienza a relatar su propia leyenda,
mientras guía, a quienes decidieron proseguir, hasta el antiguo panteón de Santa
Eulalia, lugar en el que yacen sus restos.
Después de caminar por, alrededor, de 5 minutos, llegan al panteón. Y, mientras
que los asistentes contemplan a su alrededor, el Curro elige a uno de ellos para
hacer un pacto de vida o muerte.
Al finalizar la dramatización, el guía turístico abre un espacio para preguntas y
comentarios, lo que da lugar a preguntas relacionadas con apariciones reales del
espíritu del Curro. Para contestar dichas preguntas, el guía dirige a los visitantes
de vuelta al centro de Santa Eulalia, para concluir el recorrido en el museo de
Santa Eulalia. Ahí, les muestra a los asistentes una placa en la que se encuentra
un texto con el testimonio de Francisco Mena Meza, un hombre quien dijo haber
sentido la presencia del Curro y, quien a los tres meses del encuentro, falleció por
no cumplir con el pacto hecho.
Sin dudo alguna, Santa Eulalia es un pueblo que, además de contar con recorridos
y leyendas muy interesantes, tiene una historia increíble que data desde 1652, y
que todo chihuahuense debe de conocer.
Conductor 1: Cierra Santa Eulalia y manda con conductor 4.
Conductor 4: Introduce a reportaje “Lado Paranormal de la URN”
REPORTAJE V.O
El lado paranormal de la Universidad Regional del Norte
4. Como muchas edificaciones del estado grande, la Universidad Regional del Norte
campus Chihuahua guarda entre sus paredes historias legendarias que, con el
paso del tiempo, han ido adquiriendo fama a través de las personas que, de una u
otra manera, han formado parte de la institución.
La niña de la URN: el origen de la leyenda.
Corría el año de 1990, cuando los cimientos de la URN comenzaron a ser
levantados sobre un terreno adquirido en la colonia Zarco. Lugar en el que, según
testimonios del personal con más antigüedad en la institución, existía un arroyo de
enorme profundidad. Ese enorme hueco por el que corría el agua, tuvo que ser
rellenado para crear una superficie plana que pudiera sostener una edificación
encima.
Es en ese arroyo donde nace la leyenda de una pequeña que falleció ahogada y,
según testimonios, su espíritu sigue rondando por distintos lugares de la
universidad.
Las experiencias paranormales.
A lo largo de la historia de la universidad, personal administrativo de la escuela
afirma que existen sucesos paranormales en esta edificación que le han ido
sumando fama a ésta leyenda.
Las personas que aseguran haber presenciado la aparición del fantasma de la
niña en el edificio, coinciden en que trae puesto un antiguo vestido blanco que
tiene una apariencia como la que se acostumbraba usar en la época en la que,
supuestamente, la niña falleció.
Algunos relatan haber sentido presencias extrañas, otros afirman que han sido sus
oídos que los han traicionado, y algunos menos afortunados, aseguran haber visto
a la niña rondando por algunas áreas de la universidad, experiencia que ha
causado mucho impacto en ellos.
Investigando el tema más a fondo, hay un testimonio que cuenta que,
específicamente en el área donde ahora se encuentran ubicadas las oficinas de
control escolar, ocurrió un suceso que dejó atemorizados a quienes lo vivieron.
Una mañana, un grupo de administrativos llegaron a su área de trabajo y se
percataron de que en el piso se encontraban marcadas algunas huellas “como si
fueran piecitos sucios y sudados”; esto les causó temor, sobre todo, porque la
noche anterior habían dejado cerrada la oficina con llave.
5. Además, al día siguiente, notaron que en los escritorios de esa misma área
estaban marcadas unas pequeñas manos. Fue entonces que decidieron revisar
las grabaciones de las cámaras de seguridad, pero no encontraron ninguna
evidencia de que se tratara de una presencia humana.
Como este testimonio, existen muchos más que se escuchan en los pasillos de la
universidad, y que han trascendido en el tiempo. Es por esto que la leyenda ha ido
ganando fama entre las personas que forman parte de la universidad.
Sobre esta historia legendaria, el equipo de Más allá de lo humano realizó un
sondeo para saber un poco más sobre el alcance de esta leyenda.
SONDEO
Has escuchado la ¨leyenda de la niña de la URN¨?
Has sentido su presencia o conoces a alguien que si la haya sentido?
FIN DE SONDEO
A simple vista, las aulas y los pasillos de la Universidad Regional del Norte son
como los de cualquier otra universidad. Sin embargo, casi todas las personas que
se unen a la comunidad URN en la unidad Zarco, se entera de la ¨leyenda de la
niña de la URN¨.
Conductor 1: Manda a corte comercial.
CORTINILLA
CORTE COMERCIAL
CORTINILLA
Conductor 1: Regresa de corte e introduce opinión de “El lado Paranormal de la
URN”.
Conductor 1:
Opinión La niña de la URN: ¿leyenda o realidad?
Aunque la leyenda de la niña de la URN ha pasado de generación en generación,
la verdad es que en la escuela no predomina o no se percibe un ambiente tenso o
macabro que nos lleve a pensar, mucho menos a sentir, que algo más allá de lo
humano sucede.
Quizás, lo que se cuenta que sucede más allá de lo humano, sí pasa, pero es
cuando las luces se apagan y los edificios quedan con escasas personas
6. rondando por los alrededores. Es entonces cuando, con el ambiente propio de la
obscuridad y el don que se dice poseen algunas personas para ver o sentir
fantasmas, las energías se proyectan y las manifestaciones de “la niña de la URN”
comienzan.
No se puede llegar a la conclusión de que la presencia fantasmal de una niña en
la URN es una realidad o solamente se trata de una leyenda, puesto que hay
gente que afirma que, efectivamente hay hechos paranormales relacionados con
esa pequeña; sin embargo, no es algo que se pueda comprobar. Así es que no
queda más que atender a lo que dice el viejo y conocido refrán: hasta no ver, no
creer.
Conductor 2: Introduce a nota 2 “Celebran en CDMX la onceava edición del
Mórbido Film Fest”.
NOTA 2 V.O
“Celebran en CDMX la onceava edición del Morbido Film Fest”
El pasado 31 de octubre, en la Ciudad de México, se llevó a cabo la inauguración
de la onceava edición del Morbido Film Fest cuya temática, “inspirada” en una de
las problemáticas que vive México, fue “la guerra”.
Según el creador de Morbido Fest, Pablo Guisa, en los últimos años México ha
vivido una guerra civil con todo el fenómeno de la inseguridad y la violencia. Es
por eso que desde su trinchera, la cultura y el cine, busca contribuir a la discusión
y reflexionar sobre esta problemática.
Durante los once días que duró el Morbido Film Fest, se proyectaron una gran
variedad de cortometrajes y largometrajes provenientes de diferentes partes del
mundo. Además, el Morbido Film Fest contó con la distinguida presencia de
algunos de los más afamados directores de películas de terror, como Don Mancini,
creador de Chucky, el muñeco diabólico; Paco Plaza, director de REC; Peter
Medark, encargado de dirigir uno de los clásicos de este género, The Changeling;
y Jon Schnitzer, creador de Haunters: The Art Of The Scare; entre otros.
La ceremonia de clausura se realizó el pasado 10 de noviembre, fecha en la que
se entregaron los galardones a los largometrajes y cortometrajes ganadores; entre
los que destacan, Quién te Cantará, de Carlos Vermut, y La Casa Lobo, de
Joaquín Cociña y Cristobal León; Una Herida Feliz de Eugenia Laguno; y Muil, de
Jasper Vrancken. Con esto, el Mórbido Film Fest 2018, el festival de cine de terror
más grande del continente, llegó a su fin.
7. Conductor 5: Introduce a nota 3 “Rafael Perrín trae el terror a Chihuahua con
Esquizofrenia”.
NOTA 3 V.O
Rafael Perrín trae el miedo a Chihuahua con “Esquizofrenia”
El actor y director de teatro, Rafael Perrín, regresó a la ciudad de Chihuahua el
pasado 16 de Noviembre para presentar el monólogo “Esquizofrenia”, del
dramaturgo Mauricio Pichardo.
En este proyecto, Perrín personifica a un psiquiatra británico que lleva a cabo un
arriesgado experimento en busca de la cura de la enfermedad con nombre
homónimo de la obra.
Minutos antes de las 7:30 de la tarde, hora programada para inicio de la
presentación, una larga fila de ansiosos espectadores ya se había formado a las
afueras del teatro de los Héroes. Con dicha asistencia, la función número 114 de
Esquizofrenia, logró un lleno casi total de la sala.
Entre sustos y algunas risas, el público interactuó en repetidas ocasiones con el
estelar de la obra, quien logró transmitir la sensación de miedo a los asistentes.
Cabe destacar, que parte de los efectos especiales que ayudaron a suscitar esa
sensación de miedo a la audiencia, estuvieron a cargo de César Perrín, hijo del
director y protagonista de la obra.
Al finalizar su actuación, Rafael Perrín fue ovacionado de pie; acto seguido, el
director teatral dirigió unas palabras a todas las personas que, tras bambalinas,
hicieron posible este proyecto, haciendo énfasis en que, el actor es quien da la
cara, pero hay todo un equipo detrás trabajando para que todo eso sea posible.
Antes de retirarse del escenario, el talentoso director, agradeció al público por la
ovación, y los invito a hacer uso del hashtag #YoYaViEsquizofrenia para participar
en las dinámicas promocionales de sus obras.
Conductor 1: Introduce entrevista con Rafael Perrín.
Entrevista Rafael Perrín
Rafael Perrín, director de más de 30 obras teatrales, entre las cuales está la de
mayor duración en la cartelera de todo el continente Americano, “La Dama de
Negro”, con la que ha recorrido todo el país en diversas puestas de escena,
8. regresa una vez más a Chihuahua, pero en esta ocasión con “Esquizofrenia”, una
obra que, a decir del propio director, a diferencia de la “Dama de negro”, el público
interactúa con el protagonista, sintiendo así, el terror causado por una autentica
experiencia esquizofrénica.
1. ¿Por qué la inclinación al género de terror? ¿Cómo es que nace la
inspiración para crear una obra que genere temor al público?
2. ¿Cuántos lugares o teatros ha visitado con esquizofrenia?
3. Se dice que los lugares en donde se han presentado obras de teatro como
la dama de negro y esquizofrenia se llenan de vibras y energías negativas por el
género al que pertenecen, ¿alguna vez usted, o alguien de su equipo ha
experimentado alguna de estas energías o vibras?
Conductor 1: Cierra entrevista y manda con conductor 2.
Conductor 2: Introduce a crítica 1 “Drama Rooms: Terror con un propósito”.
CRÍTICA - RESEÑA V.O
“Drama Rooms: Terror con un propósito”
Drama Rooms, es un proyecto teatral creado por Quino Producciones, una
compañía chihuahuense de arte escénico que abre sus puertas a todos aquellos
que desean desarrollarse en esa disciplina y que, además, está comprometida a
destinar un porcentaje de lo recabado a través de sus obras a la asociación civil
“Cuidado de la Infancia Mediante la Prevención”.
En esta temporada, presentarán la obra de teatro “Todas las Noches”, una historia
de terror que gira alrededor de Naty, un personaje que tiene la creencia de que,
cuando las mariposas aprenden a volar, serán libres.
Se trata de una metáfora que delata el deseo de Naty de ser libre, porque busca,
entre otras cosas, huir de los fantasmas que habitan debajo de su cama.
“Todas las Noches”, es una obra de terror inusual que, sin duda alguna, logra
atrapar a los espectadores. Esto, debido a que se caracteriza por su dinámica
interactiva y, lo más importante, que a pesar de provocar miedo, logra hacer
reflexionar a los presentes sobre lo importante que es tratar el tema del maltrato
infantil de una manera poco usual, pero bastante efectiva, ya que esta
problemática se queda grabada en la mente del público.
9. Conductor 2: Introduce a crítica “La Mansión Winchester”.
CRÍTICA – RESEÑA V.O
La Mansión Winchester
Stranger Themes es una empresa en la ciudad de Chihuahua que ofrece
recorridos temáticos, entre los cuales se encuentra “La Mansión Winchester”, que
se basa en la historia verídica de la Mansión Winchester en San José, California,
una de las construcciones más misteriosas de todo el mundo.
Con una duración de 25 minutos, este recorrido es guiado por una actriz que
personifica a “Catrina”, quien además de contextualizar a los asistentes
contándoles la historia de Sarah Winchester, dueña de la mansión, se presenta
como la ama de llaves, y como aliada de los asistentes en su visita por la mansión,
puesto que les da una serie de instrucciones que los mantendrá a “salvo” durante
el recorrido.
Basta con ver la apariencia de Catrina, para entrar en un ambiente escalofriante.
Con su vestimenta antigua, el cabello alborotado, su maquillaje fantasmal y, sobre
todo, su tétrica actuación, la intérprete de Catrina logra poner de nervios a
cualquiera de los visitantes.
Catrina no se encuentra sola, está acompañada por otra actriz que interpreta a
Annie, la fallecida hija de Sarah Winchester. Ella se encarga de generar temor a
los visitantes de la Mansión Winchester.
Ambas interpretaciones, aunadas a la escenografía (que parece ser sacada de
una película de terror) y los efectos especiales utilizados por Stranger Themes,
crean el perfecto ambiente de tensión y horror que hacen de este recorrido una
experiencia única.
Sin duda alguna, La Mansión Winchester de Stranger Themes, es una excelente
opción para los amantes del terror y del suspenso, que seguramente te hará gritar.
Conductor 1: Concluye y manda a corte.