El documento describe el surgimiento de la Juventud Sionista Socialista (JSS) en Argentina en septiembre de 1973 en respuesta al golpe de estado en Chile. El golpe motivó protestas en toda América Latina por la clausura de la vía democrática al socialismo. Para muchos jóvenes judíos argentinos, los sucesos en Chile representaron un llamado a la solidaridad y un momento para expresar una identidad generacional e ideológica distinta, influenciada por las transformaciones sociales y políticas de las décadas anteriores. La J

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Con Chile en el corazón
Aquel Septiembre
Por Moshé Rozén
Desde Nir Itzjak, Israel.
Walter Benjamin ya nos advertía que retomar históricamente
el pasado no significa reconocerlo tal como ha sido, más bien
significa un deseo de captura, de rescate, de un momento
determinado, de perpetuar un relámpago.
Abordar el surgimiento de la Juventud Sionista Socialista (J.S.S.)
de Argentina, en septiembre de 1973 como convocatoria
movilizadora del estudiantado judeorgentino puede evaluarse,
puntualmente, en el contexto de la conmoción provocada, en toda
América Latina, por la caída del gobierno de la Unidad Popular en
Chile.
El golpe de estado en el país andino motivó, efectivamente, una ola
de protesta continental: la clausura de la vía democrática al
socialismo hirió al conjunto de la sociedad civil y la esfera
política.

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Pero, a casi medio siglo de la aquella crisis, podemos inscribir el
impacto de ese "instante relámpago" en un marco analítico mayor.
Para muchos jóvenes argentinos –y particularmente- para una vasta
franja de jóvenes judíos, las transformaciones sociales y políticas
que caracterizaron el final de la década del sesenta y los inicios del
setenta del siglo pasado, alimentaron una vocación de
protagonismo; la realización personal marchaba, como señaló
Hobsawam, fusionada con la aspiración colectiva de liberación
social. El Mayo Francés y el Cordobazo anticiparon una
multitudinaria voluntad militante.
El 11 de septiembre de 1973 centenares de jóvenes judíos en
Argentina, en colegios y liceos, academias y universidades,
percibieron el impacto de los sucesos en Santiago, no sólo como un
llamado a la solidaridad desde la izquierda.
Se trataba de un proceso identitario que había comenzado a
germinar al calor de una realidad específica de la Argentina de los
primeros años de los setenta.
La transición de la dictadura a la democracia, operada en mayo de
1973, tuvo una incidencia embemática en la cristalización de una
identidad generacional distinta a otras épocas: mientras que en
décadas anteriores, primaba en el campo progresista una
prioritización de los valores cosmopolitas, internacionalistas, los
setenta nacen bajo el signo de la reinvidicación nacional.

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Una relectura de NUEVA SION, de 1971 a 1974, permite
observar el sello de aquella transformación: el sionismo
socialista encuentra coincidencias ideológicas con sectores de
izquierda latinoamericana que rompen con el esquema
"stalinista" y legitiman un "pensamiento nacional" como
referente ideológico.
No eran sionistas todos los jóvenes judíos que inundaron la
Avenida Callao, rumbo a la gigantesca manifestación frente al
Congreso. Muchos tampoco se definían como socialistas.
Accedieron a aglutuinarse en torno a los carteles de la J.S.S. por
constituir, en aquel instante, la alternativa movilizadora para
expresar la identificación con el pueblo chileno desde su condición
de judíos argentinos.
Así fue como, en la noche del once de septiembre y en días
posteriores, la bandera con la estrella de David emerge en la
marea de de insignas y consignas que cubrieron la Plaza del
Congreso. Tal vez, sin formularlo de este modo, aquella
juventud miró, en ese instante relámpago, al cielo de la plaza,
el cielo del setenta y tres, para proclamar, como Michael Lowy
que "el Mesías no llegará del cielo: nostros debemos ser el
Mesías".
15 de septiembre de 2021