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 Etimológicamente, filosofía significa “AMOR A
LA SABIDURIA”, aunque sophia debe
entenderse mejor como: entendimiento y
ciencia.
 Philos, el “amigo” o el “amante” de este saber
intelectual puede entenderse, a la manera de
Platón, como aplicado a aquel desea o está
necesitado de saber.
 Con los griegos de las colonias jonias de Asia
Menor, hacia el siglo VI antes de Cristo.
 Tratan de hacer frente con la reflexión
racional a los problemas que les presentaba
la naturaleza.
 La filosofía, no es más que la actitud crítica
del hombre ante las cosas; naturaleza, el
universo y él mismo.
 Presocráticos: Tras la aparición del pensamiento
griego, que desarrolla la filosofía primero como
un saber acerca de la naturaleza.
 Aristóteles y Platón: Como un saber sistemático
e integral.
 Helenismo: como una forma ética de vivir de.
 Neoplatonismo, Cristianismo y Escolástica:
La filosofía se funde con el pensamiento religioso,
de donde había surgido como critica y
alternativa, en parte para reelaborarlo desde su
interior.
Tras esa etapa el pensamiento racional se
reestructura de forma autónoma con el
Renacimiento y la revolución científica.
Así como en esta época nace la ciencia
moderna, hace también su aparición la
filosofía moderna.
Descartes: establece la nueva función de la
filosofía que seria: asegurar la certeza del
conocimiento humano; la misión de la
filosofía es poner en claro en qué fundamenta
el sujeto humano su confianza en saber.
 Kant: invierte sustancialmente la perspectiva
y la actitud crítica se dirige al mismo sujeto
que la ejerce; se investiga su capacidad
estructural de conocer y establece que el
conocimieto es, de algún modo, constituido
por el mismo sujeto humano, no sólo en sus
limites sino también en su mismo contenido,
y este conocimiento es universal.
 Para Kant: la creencia en una naturaleza
humana y en un solo tipo de racionalidad ha
sido puesta en cuestión. Además de
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  • 1. WENDY AMEZQUITA 7752057283 EVELYN SANTIAGO 7752076177 LIGIA DE LEON 7752OO5700 GREY GONZALEZ 7752060777
  • 2.  Etimológicamente, filosofía significa “AMOR A LA SABIDURIA”, aunque sophia debe entenderse mejor como: entendimiento y ciencia.  Philos, el “amigo” o el “amante” de este saber intelectual puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a aquel desea o está necesitado de saber.
  • 3.  Con los griegos de las colonias jonias de Asia Menor, hacia el siglo VI antes de Cristo.  Tratan de hacer frente con la reflexión racional a los problemas que les presentaba la naturaleza.  La filosofía, no es más que la actitud crítica del hombre ante las cosas; naturaleza, el universo y él mismo.
  • 4.  Presocráticos: Tras la aparición del pensamiento griego, que desarrolla la filosofía primero como un saber acerca de la naturaleza.  Aristóteles y Platón: Como un saber sistemático e integral.  Helenismo: como una forma ética de vivir de.  Neoplatonismo, Cristianismo y Escolástica: La filosofía se funde con el pensamiento religioso, de donde había surgido como critica y alternativa, en parte para reelaborarlo desde su interior.
  • 5. Tras esa etapa el pensamiento racional se reestructura de forma autónoma con el Renacimiento y la revolución científica. Así como en esta época nace la ciencia moderna, hace también su aparición la filosofía moderna. Descartes: establece la nueva función de la filosofía que seria: asegurar la certeza del conocimiento humano; la misión de la filosofía es poner en claro en qué fundamenta el sujeto humano su confianza en saber.
  • 6.  Kant: invierte sustancialmente la perspectiva y la actitud crítica se dirige al mismo sujeto que la ejerce; se investiga su capacidad estructural de conocer y establece que el conocimieto es, de algún modo, constituido por el mismo sujeto humano, no sólo en sus limites sino también en su mismo contenido, y este conocimiento es universal.
  • 7.  Para Kant: la creencia en una naturaleza humana y en un solo tipo de racionalidad ha sido puesta en cuestión. Además de naturaleza, hay historia y evolución y, además de razón, valores, estructuras económicas, inconsciente y vida. No puede darse ya por supuesto que existe una cosa tal como racionalidad y naturaleza humana, igual como no hay cosa objetiva que pueda llamarse “VERDAD” más bien hay que preguntarse por cuales son las CONDISIONES que hacen posible que haya racionalidad, naturaleza y verdad.