1. La Filosofía no es más que el desarrollo del pensamiento del hombre en su
natural tendencia a comprender el conjunto de la realidad y el sentido de su propia
vida.El escepticismo fue la primera, en cuanto a la fecha, de las grandes filosofías
postaristotelianas. Pirrón, a quien los escépticos consideraron unánimemente
como su fundador, tiene cuarenta años, aproximadamente, cuando fallece
Aristóteles. Es coetáneo de Teofrasto y de Jenócrates. el epicureísmo proclama
como bien supremo el placer, y lo extenúa por medio del ascetismo; yuxtapone la
resignación a la beatitud y la melancolía al optimismo. La Física epicúrea se
inspira en Demócrito y es materialista. Los dos principios básicos en esta física
son: «nada nace de la nada» y «el Todo consiste en átomos y vacío, y es infinito».
La sensación: Es una especie de contacto directo con los objetos o cuerpos
que percibimos, pues mediante los sentidos captamos los átomos que proceden
de los objetos exteriores La anticipación: Es una especie de imagen general
producida por la acumulación de sensaciones semejantes La afección: Placer y
dolor son las respuestas inmediatas del cuerpo a la sensación: «Salto de gozo
alimentándome de pan y agua» mostraba su verdadera actitud, consistente en
saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir más allá. EL
ANTIGUO ESTOICISMO. EL IDEAL DEL SABIO definir la noción de
sabio, existe honda analogía entre la filosofía estoica y la de Epicuro, pero,
además, aparece entre ambas un singular paralelismo en cuanto a la
consideración de los problemas; son éstos los mismos, y en todos ellos la actitud
estoica es la contrapartida de la EL ECLECTICISMO. EL IDEAL DEL
SABIO IIPara La Filosofía, los siglos II y I son la edad del eclecticismo y de la
erudición. En la Academia se inclinan curiosamente el probabilismo hacia el
dogmatismo, reconcilian, a horcajadas de los epicúreos, a Platón con Aristóteles, y
a aquella Academia ampliada con el estoicismo, reduciendo a diferencias de
vocabulario las más profundas oposiciones ideológicas epicúrea.
El pensamiento filosófico moderno no es plenamente inteligible sino a la luz del
pensamiento medieval, que, a través de Cicerón y de otros escritores latinos, por la obra
de los Padres de la Iglesia y por la prolongación del neoplatonismo, recibió la herencia del
pensamiento griego.