5. FILOSOFÍA ANTIGUA
Comienza con la preocupación por explicarse el Cosmo
como totalidad, dando respuestas cada vez más sutiles y
menos inmediatistas: explicaciones físicas, matemáticas,
metafísicas.
A partir de los sofistas, la problemática se centra en el
hombre y en su comportamiento.
La demarcación del saber, distinguiendo los
conocimientos verdaderos de los aparentes o falsos, que
ya había sido insinuada en Parménides, alcanza en
Platón un desarrollo notable.
Se elaboran los grandes sistemas filosóficos clásicos
(Sócrates, Platón, Aristóteles), concurren en el ocaso de
la edad antigua, las diferentes escuelas helenístico-
romanas que buscan un ideal de vida digno del hombre
en un mundo políticamente ajeno.
6. FILOSOFÍA MEDIEVAL
Desde está preocupación moral y a partir de la
propagación del Cristianismo, los primeros intelectuales
cristianos (Patrística) tratan de hacer inteligible el
Mensaje Evangélico utilizando el marco cultural del
momento (Neoplatonismo).
La Escolástica tratará – posteriormente de demostrar y
sistematizar lógicamente lo conocido por la Revelación
cristiana con los elementos de la cultura heredada.
A pesar de la uniformidad del filosofar medieval, esta
latente el problema de la demarcación “saber no saber”
(nominalismo) que provocará la decadencia de la
escolástica y prepara una nueva etapa en el
desenvolvimiento del filosofar con el método cartesiano.
7. FILOSOFÍA MODERNA
Se inicia con la abierta pugna contra la metodología
aristotélica (Francisco Bacón y René Descartes) y se
centra en la problemática filosófica en el sujeto como
pensante, el hombre reducido a “a una cosa que piensa”
(racionalismo).
Las posibilidades de conocer serán cuestionadas por le
empirismo y con pretensiones definitivas por Kant, que
escindirá al hombre en su sujeto cognoscente y sujeto
moral.
El idealismo alemán constituirá, con Engel, el mayor
intento entender todo a patir de la dinámica del espíritu
racional.
Como reacción a los altos vuelos idealistas, Marx
introduce los factores económicos – materialismo
histórico y materialismo dialéctico – para explicar la
8. FILOSOFÍA
COMTEMPORÁNEA
La filosofía actual es seguramente la etapa fecunda
y matizada de todas las que se han sucedido en la
historia de la filosofía de Occidente.
En el presente siglo, la fenomenología trata de dotar
a la filosofía de un nuevo método, la axiología de
Max Scheler de un nuevo objeto, el existencialismo,
en sus múltiples manifestaciones y tendencias,
pretende centrarla en la existencia individual.
Nace la filosofía Latinoamericana en contra de los
ideales de la filosofía europea.
12. ACTIVIDAD
Leer y responder las siguientes preguntas.
1. ¿Qué relación existe entre el filosofar y la historia
de la filosofía?
2. Según la lectura de Leopoldo Zea, ¿Cómo
condiciona “lo circunstancial” el quehacer
filosófico?
3. ¿cómo caracterizaría usted “las circunstancias”
colombianas y latinoamericanas frente a las
cuales debe filosofar el filosofo latinoamericano?