El documento resume las principales teorías sobre el origen del conocimiento humano, incluyendo el racionalismo, que atribuye el conocimiento a la razón; el empirismo, que lo atribuye a la experiencia; y el apriorismo de Kant, que sostiene que la materia del conocimiento proviene de la experiencia pero la forma del pensamiento es innata. También discute las visiones de filósofos clave como Platón, Descartes y Hume dentro de estas teorías.

1. UNIVERSIDAD REGIONAL
AUTÓNOMA DE LOS ANDES
“UNIANDES”
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
HISTORIA DEL CONOCIMIENTO
Por:
Alisson Núñez
Valeria Calle
Fredy Arteaga

2. El conocimiento humano tiene un sentido
psicológico y lógico, éstos están en estrecha
relación. De esto surge EL RACIONALISMO, que
es la posición epistemológica que atribuye a la
razón y al pensamiento el origen del
conocimiento.
El claro ejemplo de esto es la matemática, pues
parte del pensamiento y la lógica, y es
universalmente válida.
El representante más antiguo del racionalismo es
Platón

3. Otro representante es Plotino, que coloca el mundo de
las ideas en el Nus cósmico, que es el Espíritu del
universo. Plotino dice que “la parte racional de nuestra
alma es alimentada e iluminada continuamente desde
arriba”. Esta idea fue alterada por San Agustín, donde
Dios ocupa el lugar del Nus, y las ideas se convierten en
ideas creatrices de Dios. De la misma forma dice que
Dios es quien nos envía las ideas. San Agustín creyó
también que el saber viene de la razón humana y de la
iluminación divina. Estos dos constituyen el
RACIONALISMO TEOLÓGICO

4. En la Edad Moderna también Descartes presentó sus
ideas, diciendo que algunos conocimientos
fundamentales son innatos, que no proceden de la
experiencia, sino que son propias de la razón. A esta
teoría le llamó TEORÍA DE LAS IDEAS INNATAS.
Leibniz, modificó la idea de Descartes, diciendo que no
no existen los conceptos, sino que hay ideas innatas en
cuanto es innata a nuestro espíritu la facultad de formar
ciertos conceptos sin necesidad de la experiencia. A esta
forma se le llamó RACIONALISMO INMANENTE. La
última forma de racionalismo que surgió se establece
que el conocimiento es puramente lógico, donde el
pensamiento es la única fuente del conocimiento. A esta
forma se le llama RACIONALISMO LÓGICO.

5. El EMPIRISMO, que se opone al racionalismo, diciendo
que el conocimiento humano viene de la experiencia.
los empiristas parten de las ciencias naturales, pues se
obtienen resultados a partir de observaciones,
experiencia.
El verdadero fundador del empirismo es John Locke,
dijo que los contenidos de la experiencia son ideas o
representaciones simples o complejas, y que las
cualidades sensibles primarias y secundarias pertenecen
a las ideas simples, mientras que una idea compleja es
la idea de cosa o sustancia, que son varias propiedades
sensibles

6. Luego David Hume divide las ideas en impresiones
e ideas los racionalistas presentan rasgos de un
dogmatismo metafísico, los empiristas presentan
rasgos de un escepticismo metafísico Como un
mediador surge EL INTELECTUALISMO que el
conocimiento proviene tanto del pensamiento
como de la experiencia. El fundador de esta
posición es Aristóteles. Trató de sintetizar el
racionalismo y el empirismo en uno solo

7. Otro intento de mediación es el APRIORISMO, que
considera la experiencia y el pensamiento como la
fuente del conocimiento. En el apriorismo el
pensamiento se conduce espontánea y activamente
ante la experiencia, no como el intelectualismo que
decía que se conduce receptiva y pasivamente ante la
experiencia.
Su fundador es Kant, diciendo que la materia del
conocimiento procede de la experiencia y que la forma
del pensamiento, siendo siempre uno una causa y el
otro un efecto.

9. Si se busca la respuesta a la cuestión del origen lógico del
CONOCIMIENTO HUMANO, se observa que el
RACIONALISMO desde su punto de vista, es correcto, y que
el EMPIRISTA también, pues si utilizamos un juicio lógico o
matemático se observa que no se necesita experiencia para
saber que son verdad. Si se pone el intelectualismo se
observa que se inclina más por el empirismo, no tiene un
apoyo en los datos psicológicos del conocimiento. La
posición que más se acerca a cumplir con el problema
psicológico y lógico, es el APRIORISMO, que cumple con
las condiciones psicológicas, y al mismo tiempo con las
lógicas, por varios factores, como el principio de
causalidad.

10. La Edad Moderna es el tercero de los periodos
históricos en los que se divide convencionalmente la
historia universal, comprendido entre el siglo XV y el
XVIII
En la Edad Moderna se encontraron los dos "mundos"
que habían permanecido casi absolutamente aislados
desde la Prehistoria: el Nuevo Mundo (América) y el
Viejo Mundo (Eurasia y África). Cuando se consolidó la
exploración europea de Australia se habla de
Mundo.

11. LINKOGRAFIA:
-http://www.robertexto.com/archivo19/origen_con_humano.htm
-https://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/el-origen-del-
conocimiento
-http://e-
ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1000/1249/ht
ml/3_una_breve_historia_de_las_teoras_del_conocimiento.html