Descartes

1. René
Descartes
La
CIENCIA
LA DUDA
METÓDICA
emplea un
Método
“Pienso luego
existo”
1. Res Cogitans 2. Res Extensa 3. Res Infinita
La SUBSTANCIA
SUBJETIVIDAD
PENSAMIENTO
MUNDO
MATERIAL
GARANTE
EPISTENOLÓGICO
1. Dios es el único ser
absolutamente sabio y
perfecto.
2. método deductivo,
descubrir por la razón las
verdades obvias
3. La concepción mecanicista
4. La actividad de la mente, la
glándula pineal

2. Rene descarte uno de los fundadores del pensamiento moderno, además de filósofo es matemático y físico, autor de “Meditaciones metafísicas”, “Discurso del
método” y “El tratado del hombre”. En su concepción noseológica nos refiere que la ciencia es como un árbol, donde sus frutos son la mecánica, el tronco es l
física, la raíz es la filosofía (metafísica), considerándolo así a la filosofía como una ciencia estricta. No obstante, como refiere (Fernández, Cárdenas y Mesas,
2006) Descartes pretendía reemplazar la filosofía y la ciencia aristotélicas por la suya, para lo cual tendría que convencer a los jerarcas de la Iglesia católica de
abandonar la filosofía y los libros de texto escolásticos que se habían usado durante siglos (p. 402). Para ello descarte refiere el empleo de un método, llamado
la “duda metódica”, partiendo de ideas claras y distintas, para lograrlo contamos con la razón, mediante la cual empezamos desechar ideas que son dudosas; sin
embargo, nos quedamos con tres substancia que son precisas que componen la totalidad de lo existente (Dios, el alma racional = res cogitans y el mundo
corpóreo = res extensa) son, de por sí, autónomas y autosuficientes (Cebrecos, 2014, p.12).
Asimismo, el aporte a la psicología más importante es el de la concepción dualista del ser humano mente y cuerpo, que a decir de (Valdes, 20014) es
indudablemente, los conceptos cartesianos de dualismo substancial, de unión e interacción mente-cuerpo, han recibido una gran atención de filósofos,
psicólogos y neurocientíficos; el dualismo de Descartes ha constituido un marco de referencia en el prolongado y aún vigente debate sobre este tema (p. 1).
Considero pues que de acuerdo con (Páramo, 2010, p 563) el dualismo es cuestión eternamente pendiente en la antropología filosófica. Desde Platón y
matizada por innumerables filósofos, incluso de la Edad Moderna, como Descartes y más; hasta la actualidad es un tema controversial, que hasta la fecha los
teóricos no han podido dilucidar.
BIBLIOGRAFÍA
Cebrecos, F (2004). Descartes: entre la psicología racional y la antropología filosófica. Universidad de Lima.
Fernández, O; Cárdena, P y Mesa, R (2006). Descartes, un nuevo método y una nueva ciencia. Scientia et Technica Año XII, No 32, Diciembre UTP. ISSN
0122-1701
Páramo, V (2012).El eterno dualismo antropológico alma-cuerpo: ¿roto por laín?. Universidad de Thémata. Revista de Filosofía Nº 46 pp.: 563-569.) Valencia.
España
Valdes, A (2014). Conceptualización de la Mente de Descartes. Guadalajara, Jalisco, Mexico.