Este documento resume las principales teorías sobre el origen del conocimiento humano, incluyendo el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo y el apriorismo. Explica que el racionalismo sostiene que el conocimiento proviene de la razón, mientras que el empirismo argumenta que proviene de la experiencia. El intelectualismo propone que proviene tanto de la razón como de la experiencia, en tanto que el apriorismo considera que la experiencia y el pensamiento son conjuntamente la fuente del conocimiento.

1. UNIVERSIDAD REGIONAL
AUTÓNOMA DE LOS ANDES
“UNIANDES”
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
HISTORIA DEL CONOCIMIENTO
POR:
VALERIA CALLE

2. ?QUE ES EL CONOCIMIENTO HUMANO?
El conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber, se
asimila conceptos acerca de los fenómenos reales, va comprendiendo el mundo circundante. Dicho saber se utiliza en la
actividad práctica para transformar el mundo, para subordinar la naturaleza a las necesidades del ser humano.

3. El conocimiento humano tiene un sentido
psicológico y lógico, éstos están en estrecha
relación. De esto surge EL RACIONALISMO, que
es la posición epistemológica que atribuye a la
razón y al pensamiento el origen del
conocimiento.
El claro ejemplo de esto es la matemática, pues
parte del pensamiento y la lógica, y es
universalmente válida.
El representante más antiguo del racionalismo es Platón

4. Otro representante es Plotino, que coloca el mundo de las ideas en el
Nus cósmico, que es el Espíritu del universo. Plotino dice que “la parte
racional de nuestra alma es alimentada e iluminada continuamente
desde arriba”. Esta idea fue alterada por San Agustín, donde Dios
ocupa el lugar del Nus, y las ideas se convierten en ideas creatrices de
Dios. De la misma forma dice que Dios es quien nos envía las ideas. San
Agustín creyó también que el saber viene de la razón humana y de la
iluminación divina. Estos dos constituyen el RACIONALISMO
TEOLÓGICO

5. En la Edad Moderna también Descartes presentó sus ideas, diciendo
que algunos conocimientos fundamentales son innatos, que no
proceden de la experiencia, sino que son propias de la razón. A esta
teoría le llamó TEORÍA DE LAS IDEAS INNATAS. Leibniz, modificó la
idea de Descartes, diciendo que no existen los conceptos, sino que hay
ideas innatas en cuanto es innata a nuestro espíritu la facultad de
formar ciertos conceptos sin necesidad de la experiencia. A esta forma
se le llamó RACIONALISMO INMANENTE. La última forma de
racionalismo que surgió se establece que el conocimiento es
puramente lógico, donde el pensamiento es la única fuente del
conocimiento. A esta forma se le llama RACIONALISMO LÓGICO.

6. El EMPIRISMO, que se opone al racionalismo, diciendo que el
conocimiento humano viene de la experiencia. los empiristas parten de
las ciencias naturales, pues se obtienen resultados a partir de
observaciones, experiencia.
El verdadero fundador del empirismo es John Locke, dijo que los
contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o
complejas, y que las cualidades sensibles primarias y secundarias
pertenecen a las ideas simples, mientras que una idea compleja es la
idea de cosa o sustancia, que son varias propiedades sensibles

7. Luego David Hume divide las ideas en impresiones e ideas los
racionalistas presentan rasgos de un dogmatismo metafísico, los
empiristas presentan rasgos de un escepticismo metafísico Como
un mediador surge EL INTELECTUALISMO que el conocimiento
proviene tanto del pensamiento como de la experiencia. El
fundador de esta posición es Aristóteles. Trató de sintetizar el
racionalismo y el empirismo en uno solo

8. Otro intento de mediación es el APRIORISMO, que considera la
experiencia y el pensamiento como la fuente del conocimiento. En el
apriorismo el pensamiento se conduce espontánea y activamente ante
la experiencia, no como el intelectualismo que decía que se conduce
receptiva y pasivamente ante la experiencia.
Su fundador es Kant, diciendo que la materia del conocimiento
procede de la experiencia y que la forma del pensamiento, siendo
siempre uno una causa y el otro un efecto.

10. Si se busca la respuesta a la cuestión del origen lógico del
CONOCIMIENTO HUMANO, se observa que el RACIONALISMO desde
desde su punto de vista, es correcto, y que el EMPIRISTA también, pues
si utilizamos un juicio lógico o matemático se observa que no se
necesita experiencia para saber que son verdad. Si se pone el
intelectualismo se observa que se inclina más por el empirismo, no
tiene un apoyo en los datos psicológicos del conocimiento. La posición
que más se acerca a cumplir con el problema psicológico y lógico, es el
APRIORISMO, que cumple con las condiciones psicológicas, y al mismo
tiempo con las lógicas, por varios factores, como el principio de
causalidad.

11. La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que
se divide convencionalmente la historia universal, comprendido entre
siglo XV y el XVIII
En la Edad Moderna se encontraron los dos "mundos" que habían
permanecido casi absolutamente aislados desde la Prehistoria: el
Mundo (América) y el Viejo Mundo (Eurasia y África). Cuando se
consolidó la exploración europea de Australia se habla de Novísimo
Mundo.

12. LINKOGRAFIA:
-http://www.robertexto.com/archivo19/origen_con_humano.htm
-https://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/el-origen-del-
conocimiento
-http://e-
ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1000/1249/ht
ml/3_una_breve_historia_de_las_teoras_del_conocimiento.html