Este documento resume el II encuentro de mujeres indígenas del pueblo Bari de Colombia y Venezuela, que tuvo lugar del 8 al 11 de octubre de 2013 en la comunidad indígena de Karicachabokira, Colombia. El encuentro tuvo como objetivos compartir y redescubrir la identidad cultural del pueblo Bari, recuperar elementos culturales sobre el valor de su territorio y respeto por la naturaleza, y fortalecer el papel de las mujeres indígenas Bari. Las actividades incluyeron reflexiones, presentaciones de artesanías tradicional
El paso de Dios, nuestras visitas son como eses suave paso de Dios por nuestras vidas, comunidades, casas, es especial, y sobre todo es un momento de escucha profunda.
Que privilegio
El paso de Dios, nuestras visitas son como eses suave paso de Dios por nuestras vidas, comunidades, casas, es especial, y sobre todo es un momento de escucha profunda.
Que privilegio
Gualíes, alabaos y levantamientos de tumbaFundación Acua
En el Pacífico colombiano, el canto tiene un rol fundamental para afrontar la muerte. Con melodías cantadas, los afrocolombianos de esta región del país adornan el camino hacia la nueva vida que va a transitar el alma de sus seres queridos. Con la expresión musical cantada, en los ritos mortuorios se afirma el derecho a la construcción propia de la espiritualidad y se promueve el encuentro familiar y comunitario.
Mandato del Tercer Encuentro Continental de Jóvenes IndígenasCrónicas del despojo
Reunidos en el resguardo indígena La María, Piendamó, departamento del Cauca, Colombia, durante los días 11 y 12 de Noviembre del 2013 jóvenes de los siguientes países: Colombia, Ecuador, Bolivia, Guatemala, México, Estados Unidos y Canadá, con el fin de analizar, discutir y propone ante la actual situación política, Social, Económica, cultural y organizativa que vivimos las y los jóvenes indígenas del Abya Yala, mismos que atentan contra la pervivencia de nuestros pueblos y de la madre tierra.
Este artículo se realizada en el CER: kwe´sx uma kiwe Sede Alpes Orientales, está basado en el conocimiento, y significado del ritual el cxapuc (ofrendas) con el propósito de fortalecer, los diferentes valores culturales de nuestras comunidades indígenas, resolviendo diferentes problemáticas, ocurridas por la violencia progresiva y que nos a traído consecuencias como perdida de algunos valores culturales, donde se identifica la importancia del rescate de este valor ancestral como tradición cultural del pueblo nasa. Para ello se utilizó personajes de las comunidades, sabios en el conocimiento ancestral de la cultura, que a través de conversatorios, charlas, entrevistas y encuestas se obtuvieron los resultados de dicha investigación.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
En esta presentación se encuentra las principales características del hombre Costero y hombre de la Sábana y algunos aspectos sobre las Lenguas y la educación de la lecturas "Mapa cultural del Caribe" e "Invertir en la diversidad cultural y el diálogo Intercultural".
Todo esto correspondiente a la asignatura Educación Intercultural en su actividad 1 del módulo 5 (Segundo semestre del 2022), elaborado por el grupo 2.
Aula Vida de Saberes Ancestrales 2016-1Saber y Vida
El Aula Viva de Saberes es un espacio para el reconocimiento de los saberes ancestrales propios de los pueblos originarios de Colombia, donde nos sentamos en torno al fuego para una confluencia de conocimientos. Este es uno de los trabajos más importantes realizado por el proyecto Saber y Vida UN para promover el diálogo intercultural entre la diversidad, el diálogo interdisciplinar entre las carreras universitarias y el diálogo intergeneracional entre jóvenes y abuelos, conformado por estudiantes indígenas de todas las regiones, abuelos sabedores y sabedoras indígenas, estudiantes y docentes de distintas carreras, niños y gente del común. Durante el 2016-1 llevamos a cabo el Aula Viva de Saberes encontrándonos una vez a la semana, todos los jueves de 3 pm a 7 pm
En esta edición comenzamos recordando las celebraciones que tuvieron lugar para la Semana de Mary Ward:
la Peregrinación a Loreto de los tres colegios BVM de Sevilla, los encuentros de Misión Mary Ward y las comunidades,
y el encuentro de la Provincia con la participación especial de Gemma Simmonds.
Además, este mes de febrero hemos tenido la visita de Imelda Poole y Ana Stakaj, que han visitado los diversos
colegios del IBVM en España para sensibilizar al alumnado y la ciudadanía en general de la lacra que es la
trata de personas.
Por último, recordamos el pasado encuentro Ecuménico Nacional, celebrado en Cartagena, y, en nuestra sección
dedicada a JPIC hablamos del derecho al agua, y de la importancia de la educación como un bien común
mundial. Esperamos que os resulte interesante.
Gualíes, alabaos y levantamientos de tumbaFundación Acua
En el Pacífico colombiano, el canto tiene un rol fundamental para afrontar la muerte. Con melodías cantadas, los afrocolombianos de esta región del país adornan el camino hacia la nueva vida que va a transitar el alma de sus seres queridos. Con la expresión musical cantada, en los ritos mortuorios se afirma el derecho a la construcción propia de la espiritualidad y se promueve el encuentro familiar y comunitario.
Mandato del Tercer Encuentro Continental de Jóvenes IndígenasCrónicas del despojo
Reunidos en el resguardo indígena La María, Piendamó, departamento del Cauca, Colombia, durante los días 11 y 12 de Noviembre del 2013 jóvenes de los siguientes países: Colombia, Ecuador, Bolivia, Guatemala, México, Estados Unidos y Canadá, con el fin de analizar, discutir y propone ante la actual situación política, Social, Económica, cultural y organizativa que vivimos las y los jóvenes indígenas del Abya Yala, mismos que atentan contra la pervivencia de nuestros pueblos y de la madre tierra.
Este artículo se realizada en el CER: kwe´sx uma kiwe Sede Alpes Orientales, está basado en el conocimiento, y significado del ritual el cxapuc (ofrendas) con el propósito de fortalecer, los diferentes valores culturales de nuestras comunidades indígenas, resolviendo diferentes problemáticas, ocurridas por la violencia progresiva y que nos a traído consecuencias como perdida de algunos valores culturales, donde se identifica la importancia del rescate de este valor ancestral como tradición cultural del pueblo nasa. Para ello se utilizó personajes de las comunidades, sabios en el conocimiento ancestral de la cultura, que a través de conversatorios, charlas, entrevistas y encuestas se obtuvieron los resultados de dicha investigación.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
En esta presentación se encuentra las principales características del hombre Costero y hombre de la Sábana y algunos aspectos sobre las Lenguas y la educación de la lecturas "Mapa cultural del Caribe" e "Invertir en la diversidad cultural y el diálogo Intercultural".
Todo esto correspondiente a la asignatura Educación Intercultural en su actividad 1 del módulo 5 (Segundo semestre del 2022), elaborado por el grupo 2.
Aula Vida de Saberes Ancestrales 2016-1Saber y Vida
El Aula Viva de Saberes es un espacio para el reconocimiento de los saberes ancestrales propios de los pueblos originarios de Colombia, donde nos sentamos en torno al fuego para una confluencia de conocimientos. Este es uno de los trabajos más importantes realizado por el proyecto Saber y Vida UN para promover el diálogo intercultural entre la diversidad, el diálogo interdisciplinar entre las carreras universitarias y el diálogo intergeneracional entre jóvenes y abuelos, conformado por estudiantes indígenas de todas las regiones, abuelos sabedores y sabedoras indígenas, estudiantes y docentes de distintas carreras, niños y gente del común. Durante el 2016-1 llevamos a cabo el Aula Viva de Saberes encontrándonos una vez a la semana, todos los jueves de 3 pm a 7 pm
En esta edición comenzamos recordando las celebraciones que tuvieron lugar para la Semana de Mary Ward:
la Peregrinación a Loreto de los tres colegios BVM de Sevilla, los encuentros de Misión Mary Ward y las comunidades,
y el encuentro de la Provincia con la participación especial de Gemma Simmonds.
Además, este mes de febrero hemos tenido la visita de Imelda Poole y Ana Stakaj, que han visitado los diversos
colegios del IBVM en España para sensibilizar al alumnado y la ciudadanía en general de la lacra que es la
trata de personas.
Por último, recordamos el pasado encuentro Ecuménico Nacional, celebrado en Cartagena, y, en nuestra sección
dedicada a JPIC hablamos del derecho al agua, y de la importancia de la educación como un bien común
mundial. Esperamos que os resulte interesante.
I ENCUENTRO MISIONERO, JUVENIL - GUANARE - EDO- PORTUGUESAEntregarsePorAmor
I ENCUENTRO MISIONERO, JUVENIL LAURISTA ENTRE LAS VICARÍAS HOJA BLANCA (GUANARITO) Y SANTA CATALINA DE SIENA (CARACAS), DEL 09 AL 16 DE AGOSTO DEL 2013.
2. II encuentro Colombo Venezolano de mujeres indígenas del
pueblo Bari
08 al 11 de octubre de 2013
Resguardo Indígena de Karicachabokira- Colombia
Se llevó a cabo del 08 al 11 de Octubre de 2013 en
la comunidad indígena de Karicachabokira –
Colombia, el II encuentro de mujeres indígenas
del pueblo Bari de Colombia y Venezuela.
Ya desde la salida de las mujeres Bari de su
territorio fue una verdadera aventura, el viaje se
hace por río y dura 10 horas, por ir
contracorriente, en esta época el río en algunas
partes está bastante seco por lo tanto se hace
más difícil la travesía. Eran tres canoas las que
trasladaban el grupo, las acompañaban las
hermanas Lauritas, que conforman el equipo itinerante de Venezuela. Hnas. Lucia
Lopera y Johana Jiménez.
También las hermanas Fanny Machado (Vicaria
Provincial y encargada de la animación del área de
misión), y Francy Pérez (Secretaria Provincial y
asesora del encuentro)
Al llegar al resguardo indígena de Karicachabokira –
Colombia. La alegría del encuentro fue un momento de
mucha riqueza y agradecimiento a Dios. La Hna. Alba
Teresa Cediel (Vicaria Provincial de Bogotá y encargada
de animar el área de Misión) salió a recibir la delegación
de mujeres de Venezuela, así como las hermanas que
conforman la comunidad local.
Después de habernos saludado, las mujeres indígenas se
3. ubicaron cada una en las casas de sus familiares, esto es lo bonito de ser un mismo
pueblo, donde llegas encuentras familia que te acoge. Este encuentro además de las
reflexiones con las mujeres es un espacio que posibilita el fortalecer los lazos familiares.
4.
5. Sintiéndonos acogidas por este pueblo dejamos reposar
nuestro corazón y nos
dispusimos a escuchar
la palabra sabia de
nuestras
mujeres,
ancianas y jóvenes
protagonistas de este
encuentro.
APERTURA DEL ENCUENTRO
Se leyó el objetivo General:
Compartir y Redescubrir en la Madre Naturaleza el tejido de la vida y la riqueza de la
identidad cultural del pueblo Bari.
Objetivos específicos:
Recuperar elementos míticos- culturales sobre el valor de su territorio y respeto por la
naturaleza
Reflexionar sobre la responsabilidad y el modo de convivencia del pueblo Bari en
relación consigo mismo y con la naturaleza.
Fortalecer el papel de las mujeres indígenas Bari en los procesos de transformación,
recuperando saberes y avanzando en la construcción del Buen Vivir.
Propiciar elementos que mejoren la calidad de vida y salud de la mujer Bari.
6.
7. Las mujeres y niños de la escuela indígena de
Karicachabokira, dieron la bienvenida a la
delegación de las mujeres de Venezuela, con
una danza que representaba el cuidado por el
planeta, la protección de los ríos, árboles y
animales, introduciéndonos en la reflexión.
Desde el canto a los cinco elementos de la
naturaleza: Agua, tierra, animales, plantas y
aire. Las mujeres- ancianas de la comunidad nos
invitaron a reflexionar, fue un momento de
encuentro con lo más profundo de la espiritualidad
del pueblo Bari, la voz de la mujer hecha oración
proclama que si no cuidamos de la vida de nuestro
territorio, de nuestra madre tierra, nuestra vida
está comprometida, si alguno de estos elementos
llega a faltar no podemos vivir en armonía y equilibrio.
8. Palabras del Cacique de la comunidad.
Somos un solo pueblo y por tanto somos hermanos, no existen fronteras
para nosotros. Estamos muy contentos de tenerlas en nuestra comunidad,
las mujeres son líderes y este espacio es importante para ustedes, es bueno
que se reúnan y juntas construyan caminos nuevos, siéntanse bienvenidas,
disfruten de estos días.
Palabras de la Directora de la Escuela
Siéntanse bienvenidas, su presencia nos alegra. Este compartir entre
mujeres es muy importante para recrear y renovar lo que es nuestro y
así poder tener fuerza para continuar protegiendo nuestro territorio,
somos una gran nación Bari, somos hermanos y debemos escuchar y
alimentarnos de la sabiduría de los antiguos para emprender los
desafíos del presente.
Palabras de algunos docentes:
Este espacio de encuentro y compartir nos debe llevar a fortalecer
nuestra identidad, Sabaseba nos entregó la responsabilidad de ser una
comunidad alegre, que respete la vida y conviva en equilibrio con la
naturaleza, tenemos que luchar para seguir entregándola a las nuevas
generaciones en buen estado.
Los Niños estuvieron
muy atentos
A la palabra de los
mayores
14. “Los brazos de madre son los derechos humanos, los que orientan al ser
humano a participar responsablemente y dignamente de estos medios que
les privilegian”.
15. EN EL CORAZÓN DE LA PALABRA MADURA Y VERDADERA DE NUESTROS
Antiguos
El mito “un acervo de practica religiosas y de sabiduría teológica
popular, del que echan mano los miembros de los pueblos
indígenas para explicarse los misterios nuevos y antiguos de la vida”
Cada cultura, cada pueblo, en cada época, se hace las mismas o
parecidas preguntas sobre sí mismo, sobre el entorno, sobre la
creación, sobre los problemas o realidades que vive: que
explicación tiene el dolor, quién hizo el mundo, porque existe la
maldad, qué sentido tienen las cosas, cómo debemos
comportarnos … Y lo hace a su manera, desde los datos que tiene,
desde la sabiduría que ha ido alcanzando con los siglos, desde su
mentalidad y cosmovisión.
El tema de la defensa de nuestro territorio, no es solo un tema de
derecho, es también un tema ecológico, teológico, defender la
naturaleza que existe en nuestro territorio es defender a Dios
mismo, que nos da vida
Para profundizar esta experiencia teológica, descubriremos lo que
los mitos nos quieren decir sobre el cuidado y la protección de la
tierra, el agua, las plantas, los animales, la vida como un todo
16. Los mitos tienen el plano, el programa
de nuestra vida, que a veces se nos
olvida y ya no sabemos quiénes somos.
Cuando volvemos a ellos, descubrimos
en qué estamos fallando.
Hemos reconstruido nuestros mitos
para poder lanzarnos al futuro, los
mitos están puestos con el lenguaje de
nuestro pueblo, en ellos están nuestra
propuesta de vida. Ellos explican lo
que queremos, cómo entendemos la
vida. En ellos está nuestro plano o
programa de nuestra vida.