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YACHAY WASI
 (Casa de la Sabiduría)



  Trabajamos conjuntamente para rescatar nuestra
identidad, costumbres, lengua, vestimenta, medicina
   ancestral, alimentación, construcciones propias,
  artesanías, música, mitos, ritos, lugares sagrados,
              política y economía propia.
   El Yachay Wasi inicia con 18 niños y niñas de cinco
    comunidades, que pertenecen a la Pastoral Indígena de
    Sicalpa. Estas son: Cruz Loma, Sicalpito, Anita, Labranza,
    Cagüiña.
   El primer año terminó en septiembre del
    2007.
   El segundo año inicia en octubre del 2007
    y terminó en julio 2008.
   El tercer año se inició en octubre del 2008
    y termina en junio del 2009. participado
    de los talleres 30 niños y niñas ya que 12
    se han integrado en el segundo año de
    creación del Yachay Wasi.
   El cuarto año inicia en abril del 2010 y
    termina en julio de 2010 con la
    participación de 20 niños.
   El quinto año inicia en septiembre del
    2010 con la ayuda de QUESOS
    ARTESANALES LETUR
Introducción
   Yachay Wasi (casa de la sabiduría)
   Fue creada en marzo del 2007, por los servidores de la
    pastoral indígena de Sicalpa, dirigido a los niños y niñas
    de 10 a 12 años con el objetivo de recuperar y fortalecer
    la identidad del pueblo indígena.
   Con la formación del Yachay Wasi se aspira contar con
    los nuevos servidores, animadores, dirigentes para las
    directivas de la Iglesia Viva y también en lo futuro
    contar con buenos Cabildos (dirigentes) para la
    comunidad y así fortalecer la vida comunitaria como las
    mingas, solidaridad, reciprocidad, y el maki mañachi
    (ayuda mutua en los trabajos agrícolas)
Programa de Estudio

   Biblia
   Música y Canto
   Kichwa y Cultura
   Agricultura Andina y Alternativa
   Biosalud
   Dibujo
   Computación
Coordinación
   Dirigir la planificación, la evaluación con los facilitadores.
   En caso de ausencia de un facilitador asume el taller para que los niños y
    niñas siempre estén en actividad.
   Se encarga de las reuniones de padres de familia
   Organizar las compras y preparación de los alimentos a servirse y delegar la
    ayuda que se debe prestar en la cocina.
   Presentar los informes trimestrales en las reuniones de la pastoral Indígena
    de Sicalpa.
   Promocionar el Yachay Wasi para que haya más participantes
   Verificar que todo esté en orden y se vayan cumpliendo las expectativas del
    Yachay Wasi.
   Representar al Yachay Wasi en las reuniones para el mejoramiento del
    mismo.
Biblia

   Se ha realizado la catequesis inculturada, partiendo de la experiencia de
    Dios del pueblo puruhá kichwa iluminada por la revelación de Jesucristo.

   El programa de Biblia consta de cuatro partes:

LA IDENTIDAD

   Identidad Indígena Heb 13,8
   Identidad católica Lc 11,1-4
   Los antepasados de Jesús y los antepasados del pueblo indígena Mt 1,1-17
   Las enseñanzas de los mayores 2 Tim 3,14-15; Tob 4,3-17
   A partir de esto hemos rescatado algunos de los valores propios de los pueblos
    indígenas, como las expresiones culturales, comunitarias, cosmovisión y valores
    propios, ahora valoran su idioma que es kichwa, su vestimenta y se sienten
    orgullosos de su cultura y de ser bilingües ante la necesidad de comunicarse con
    otras personas que no son de su cultura.

EL RESPETO

   Valores y antivalores del pueblo indígena. Gal 5,19-25
   Respeto a Dios Gen 2,5-6; Rom 5,19
   Respeto a la madre tierra Lv 25,23; 26,3-4
   Respeto al ayllu 1Jn 4,20

   En la cosmovisión indígena está muy ligado el trabajo diario y todas sus actividades
    con la espiritualidad, aman a su tierra y ahora saben como sus antepasados
    cosechaban productos sanos para su familia, que es importante vivir en comunidad
    para estar organizados y progresar juntos para un mejor vivir.
LA MANIFESTACION DEL ESPIRITU

   En las costumbres comunitarias y en el Karanakuy Mt 25,31-40
   En el alabaduna Num 6,23-27 y en el maki mañachi
   En la minka y en la reunión Mt 18,20
   En la romería y en la Pachamama Gn 28,10-20; Lc 2,40-52
   En la memoria histórica que cuentan nuestros mayores, en el levantamiento
    Ex 3,7-12
   En la sabiduría indígena Mt 11,25
   En los mitos Hech 9,1-20
   En los ritos
   En la Warmi Pascua Act 2,1-11

   Con todo esto se busca unir a la comunidad, que cada persona pueda ser
    parte activa de la misma, que se den cuenta de la riqueza de su cultura y
    descubran su propia espiritualidad y el valor de vivir en comunidad.
EL KUSHI PASCUA Act 4,32-37

   Pascua de la Alegrìa o el Carnaval para los
    mestizos.
   Se ha recuperado la fiesta del agradecimiento a
    la madre tierra por los alimentos que nos brinda,
    es el encuentro de las familias, se han vivido
    estos ritos propios: las visitas a las casas, el
    canto, la danza, el compartir.
Música y Canto




   Se ha capacitado a los niños y niñas en música autóctona y
    religiosa, para que animen las celebraciones en las Iglesias Vivas,
    para la recuperación de la música y los instrumentos autóctonos.
   Conocen los acordes de instrumentos como: charango, flauta y
    rondador.
   Han realizado presentaciones de música Andina en abril del 2007 en
    Santa Cruz, en la inauguración de la Unidad Educativa
    Pachayachachik y en el festival de música y danza autóctona
    organizada por la Pastoral Indígena de Sicalpa.
   Algunos de ellos animan en las Iglesias Vivas de la comunidad a la
    cual pertenecen.
   El participar en estos talleres les motiva
    para valorar y querer su música y
    costumbres ya que cada ritmo esta
    asociado a las actividades agrícolas y
    artesanales que realizan. El canto y la
    música son muy importante en la cultura
    indígena.
CULTURA Y KICWA
IDENTIDAD.- RIKSIRINA

   Pitak kanchik Maymantatak shamunchik Maymantatak rinchik (¿Quienes somos?, ¿de
    donde venimos? y ¿a donde vamos?)
   Se ha logrado reconocer la identidad de su sector y rescatar dibujos, cuentos, cantos,
    mitos y ritos.

HISTORIA.- ÑAWPA YAYAKUNAPAK KAWSAY

   Pitak ñukanchik yayakunaka karka Maypitak kawsakkuna karka Imashinatak
    kawsakkuna karka (¿Quienes eran nuestros antepasados?, ¿en donde vivían? y
    ¿como vivían)
   Empezaron a reconocer el árbol genealógico de 3 y hasta 4 generaciones anteriores a
    ellos?.
   Comparten experiencias entre los participantes de cómo eran sus familias y
    recuerdan la sabiduría que sus antepasados tenían en la agricultura, en el manejo
    del calendario agrícola, en la construcción de templos, para el sistema de riego y la
    organización política y comunitaria que no ha desaparecido en su totalidad a pesar de
    la conquista.
IDIOMA KUCHWA.- KICHWA RIMAY

   Imalla rimaykunapitak Ñukanchikka rimanchik Kichwa
    yuyaykunata wiñachina Mayjan shimikuna mana achik
    kakta achikyachina. (¿Cual es nuestra lengua?, crear
    fraces en kichwa, aclarar algunas palabras que no está
    claro en kichwa)
   Esto ayuda a que los participantes no mezclen el kichwa
    con el castellano y se logra que hablen y escriban
    correctamente su idioma lo que les crea seguridad y
    confianza. Rescata el idioma propio de la cultura.
Agricultura Andina y Alternativa
EL SUELO

   La vida del suelo
   Tipos de suelo,
   Textura del suelo,
   Fertilización del suelo,
   Contaminación y erosión del suelo.


   Con esto se ha logrado que los participantes tomen conciencia y
    cuiden el suelo, ya que se deteriora por las malas prácticas agrícolas
    y pierde su fertilidad y su capacidad de producción.
   En la cosmovisión indígena sobresale el amor y el cariño a la madre
    tierra como fuente de vida y desarrollo del ser humano.
EL AGUA

   La vida del agua,
   Estados del agua (líquido, sólido y gaseoso)
   Contaminación del agua
   Siembra del agua.

   Valoramos el agua como un recurso vital y creamos conciencia para
    no darle un uso inadecuado y pensar también de forma comunitaria
    para que la distribución sea adecuada y alcance para toda la
    comunidad. Se sabe como no contaminar el agua.
DIVERSIDAD DE SEMILLAS ANDINAS
 La vida de la semilla (duración de la semilla)

 Semillas propias, Semillas de calidad (selección de
  semillas)
 Desinfección de semillas

 Almacenamiento de semillas.



   Con esto se rescata las semillas y los cultivos propios de
    cada lugar dando identidad tanto a las personas que los
    cultivan como a los sectores donde se produce.
MANEJO DE CULTIVOS
 Formas de cultivo.
 monocultivo, cultivo asociado.
 Plan de cultivos (siembra)
 Rotación de cultivos.
 Sanidad de cultivos – Identificación de plagas y de enfermedades en los
  cultivos).
 Manejo integrado de plagas.
 Post cosecha,
 Rentabilidad de producción

   Se realizaron huertos con los niños y niñas para que ellos produzcan y
    cuiden el suelo y sus plantas, y se aplican sus conocimientos ancestrales
    para comprobar que si son válidos y se puede aplicar de manera
    satisfactoria para obtener una buena producción.
Medicina Andina o Biosalud

   La medicina se encuentra presente en nuestra naturaleza.
   En la cultura indígena se cree que todo fue creado con un
    propósito, esto incluye a las plantas silvestres e inclusive a las
    malezas.
   Dios provee todo para el hombre y le da plantas para aliviar sus
    dolencias y también para prevenir y para curar.
   Con esto logramos rescatar parte de la medicina andina que ellos
    conocen y que es transmitida de generación en generación de
    forma oral, se les explica que de muchas de estas plantas se
    elaboran las pastillas y los fármacos y una vez más se resalta la
    sabiduría de los Taytas o Yachak (curanderos), de las comunidades.
   Lo que hace que se valore aún más los conocimientos indígenas
    porque hoy en día la medicina Andina es una ciencia que ha tomado
    mucha importancia, ya que estos sabios de las comunidades
    indígenas, muchas veces han logrado curar lo que la medicina
    química con todos sus avances no ha podido.
COMPUTACIÓN
   Los adelantos de la ciencia y tecnología
    también se va incluyendo en nuestro
    diario vivir por eso los niños reciben
    talleres de computación
   Con los siguientes temas:
USO BASICO DEL SISTEMA OPERATIVO
    WINDOWS
   Fundamentos básicos de los computadores
   Visión general del sistema operativo
   Manejo de carpetas y archivos
    USO BÁSICO DEL PROCESADOR DE TEXTO
    (WORD)
   Operaciones básicas
   Formateo de caracteres, párrafos y documentos
   Inserción de símbolos, tablas, imágenes y
    gráficos
USO BÁSICO DE EXEL
   Operaciones básicas
   Realización de documentos
   Uso de fórmulas
   Gráficos
    USO BÁSICO DE POWER POINT
   Operaciones básicas
   Realización de documentos
   Efectos y transiciones
   Incorporar elementos gráficos e imágenes
NAVEGACIÓN EN INTERNET Y USO DEL
    CORREO ELECTRÓNICO
   Conceptos básicos
   Envío y recepción de correo electrónico
   Navegación en Internet
   Uso de programas para Download de
    información
Dibujo
   Pintura libre.
   Los niños y niñas desarrollan la habilidad
    de pensar y crear o de reflejar como ellos
    ven su comunidad.
   Se identifican con el dibujo de la
    naturaleza, los árboles, los animales, las
    montañas, el cielo, el sol, las casas y las
    personas, eso para ellos es la vida.
   Es decir vivir en comunidad es el buen
    vivir disfrutando el medio ambiente que
    los rodea.
   Se destaca la imaginación y el respeto que
    sienten hacia toda la creación.
GRACIAS
Porque cada cultura tiene mucho
que enseñarnos, es necesario que
  conozcamos lo que tenemos.
Agradecemos
   Familias Suecas con quienes iniciamos
    este caminar
   Quesos Artesanales Letur quienes apoyan
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N. yachaywasi

  • 1. YACHAY WASI (Casa de la Sabiduría) Trabajamos conjuntamente para rescatar nuestra identidad, costumbres, lengua, vestimenta, medicina ancestral, alimentación, construcciones propias, artesanías, música, mitos, ritos, lugares sagrados, política y economía propia.
  • 2. El Yachay Wasi inicia con 18 niños y niñas de cinco comunidades, que pertenecen a la Pastoral Indígena de Sicalpa. Estas son: Cruz Loma, Sicalpito, Anita, Labranza, Cagüiña.
  • 3. El primer año terminó en septiembre del 2007.  El segundo año inicia en octubre del 2007 y terminó en julio 2008.  El tercer año se inició en octubre del 2008 y termina en junio del 2009. participado de los talleres 30 niños y niñas ya que 12 se han integrado en el segundo año de creación del Yachay Wasi.
  • 4. El cuarto año inicia en abril del 2010 y termina en julio de 2010 con la participación de 20 niños.  El quinto año inicia en septiembre del 2010 con la ayuda de QUESOS ARTESANALES LETUR
  • 5.
  • 6. Introducción  Yachay Wasi (casa de la sabiduría)  Fue creada en marzo del 2007, por los servidores de la pastoral indígena de Sicalpa, dirigido a los niños y niñas de 10 a 12 años con el objetivo de recuperar y fortalecer la identidad del pueblo indígena.  Con la formación del Yachay Wasi se aspira contar con los nuevos servidores, animadores, dirigentes para las directivas de la Iglesia Viva y también en lo futuro contar con buenos Cabildos (dirigentes) para la comunidad y así fortalecer la vida comunitaria como las mingas, solidaridad, reciprocidad, y el maki mañachi (ayuda mutua en los trabajos agrícolas)
  • 7. Programa de Estudio  Biblia  Música y Canto  Kichwa y Cultura  Agricultura Andina y Alternativa  Biosalud  Dibujo  Computación
  • 8. Coordinación  Dirigir la planificación, la evaluación con los facilitadores.  En caso de ausencia de un facilitador asume el taller para que los niños y niñas siempre estén en actividad.  Se encarga de las reuniones de padres de familia  Organizar las compras y preparación de los alimentos a servirse y delegar la ayuda que se debe prestar en la cocina.  Presentar los informes trimestrales en las reuniones de la pastoral Indígena de Sicalpa.  Promocionar el Yachay Wasi para que haya más participantes  Verificar que todo esté en orden y se vayan cumpliendo las expectativas del Yachay Wasi.  Representar al Yachay Wasi en las reuniones para el mejoramiento del mismo.
  • 9. Biblia  Se ha realizado la catequesis inculturada, partiendo de la experiencia de Dios del pueblo puruhá kichwa iluminada por la revelación de Jesucristo.  El programa de Biblia consta de cuatro partes: LA IDENTIDAD  Identidad Indígena Heb 13,8  Identidad católica Lc 11,1-4  Los antepasados de Jesús y los antepasados del pueblo indígena Mt 1,1-17  Las enseñanzas de los mayores 2 Tim 3,14-15; Tob 4,3-17
  • 10. A partir de esto hemos rescatado algunos de los valores propios de los pueblos indígenas, como las expresiones culturales, comunitarias, cosmovisión y valores propios, ahora valoran su idioma que es kichwa, su vestimenta y se sienten orgullosos de su cultura y de ser bilingües ante la necesidad de comunicarse con otras personas que no son de su cultura. EL RESPETO  Valores y antivalores del pueblo indígena. Gal 5,19-25  Respeto a Dios Gen 2,5-6; Rom 5,19  Respeto a la madre tierra Lv 25,23; 26,3-4  Respeto al ayllu 1Jn 4,20  En la cosmovisión indígena está muy ligado el trabajo diario y todas sus actividades con la espiritualidad, aman a su tierra y ahora saben como sus antepasados cosechaban productos sanos para su familia, que es importante vivir en comunidad para estar organizados y progresar juntos para un mejor vivir.
  • 11. LA MANIFESTACION DEL ESPIRITU  En las costumbres comunitarias y en el Karanakuy Mt 25,31-40  En el alabaduna Num 6,23-27 y en el maki mañachi  En la minka y en la reunión Mt 18,20  En la romería y en la Pachamama Gn 28,10-20; Lc 2,40-52  En la memoria histórica que cuentan nuestros mayores, en el levantamiento Ex 3,7-12  En la sabiduría indígena Mt 11,25  En los mitos Hech 9,1-20  En los ritos  En la Warmi Pascua Act 2,1-11  Con todo esto se busca unir a la comunidad, que cada persona pueda ser parte activa de la misma, que se den cuenta de la riqueza de su cultura y descubran su propia espiritualidad y el valor de vivir en comunidad.
  • 12. EL KUSHI PASCUA Act 4,32-37  Pascua de la Alegrìa o el Carnaval para los mestizos.  Se ha recuperado la fiesta del agradecimiento a la madre tierra por los alimentos que nos brinda, es el encuentro de las familias, se han vivido estos ritos propios: las visitas a las casas, el canto, la danza, el compartir.
  • 13. Música y Canto  Se ha capacitado a los niños y niñas en música autóctona y religiosa, para que animen las celebraciones en las Iglesias Vivas, para la recuperación de la música y los instrumentos autóctonos.
  • 14. Conocen los acordes de instrumentos como: charango, flauta y rondador.  Han realizado presentaciones de música Andina en abril del 2007 en Santa Cruz, en la inauguración de la Unidad Educativa Pachayachachik y en el festival de música y danza autóctona organizada por la Pastoral Indígena de Sicalpa.  Algunos de ellos animan en las Iglesias Vivas de la comunidad a la cual pertenecen.
  • 15. El participar en estos talleres les motiva para valorar y querer su música y costumbres ya que cada ritmo esta asociado a las actividades agrícolas y artesanales que realizan. El canto y la música son muy importante en la cultura indígena.
  • 16. CULTURA Y KICWA IDENTIDAD.- RIKSIRINA  Pitak kanchik Maymantatak shamunchik Maymantatak rinchik (¿Quienes somos?, ¿de donde venimos? y ¿a donde vamos?)  Se ha logrado reconocer la identidad de su sector y rescatar dibujos, cuentos, cantos, mitos y ritos. HISTORIA.- ÑAWPA YAYAKUNAPAK KAWSAY  Pitak ñukanchik yayakunaka karka Maypitak kawsakkuna karka Imashinatak kawsakkuna karka (¿Quienes eran nuestros antepasados?, ¿en donde vivían? y ¿como vivían)  Empezaron a reconocer el árbol genealógico de 3 y hasta 4 generaciones anteriores a ellos?.  Comparten experiencias entre los participantes de cómo eran sus familias y recuerdan la sabiduría que sus antepasados tenían en la agricultura, en el manejo del calendario agrícola, en la construcción de templos, para el sistema de riego y la organización política y comunitaria que no ha desaparecido en su totalidad a pesar de la conquista.
  • 17. IDIOMA KUCHWA.- KICHWA RIMAY  Imalla rimaykunapitak Ñukanchikka rimanchik Kichwa yuyaykunata wiñachina Mayjan shimikuna mana achik kakta achikyachina. (¿Cual es nuestra lengua?, crear fraces en kichwa, aclarar algunas palabras que no está claro en kichwa)  Esto ayuda a que los participantes no mezclen el kichwa con el castellano y se logra que hablen y escriban correctamente su idioma lo que les crea seguridad y confianza. Rescata el idioma propio de la cultura.
  • 18. Agricultura Andina y Alternativa EL SUELO  La vida del suelo  Tipos de suelo,  Textura del suelo,  Fertilización del suelo,  Contaminación y erosión del suelo.  Con esto se ha logrado que los participantes tomen conciencia y cuiden el suelo, ya que se deteriora por las malas prácticas agrícolas y pierde su fertilidad y su capacidad de producción.  En la cosmovisión indígena sobresale el amor y el cariño a la madre tierra como fuente de vida y desarrollo del ser humano.
  • 19. EL AGUA  La vida del agua,  Estados del agua (líquido, sólido y gaseoso)  Contaminación del agua  Siembra del agua.  Valoramos el agua como un recurso vital y creamos conciencia para no darle un uso inadecuado y pensar también de forma comunitaria para que la distribución sea adecuada y alcance para toda la comunidad. Se sabe como no contaminar el agua.
  • 20. DIVERSIDAD DE SEMILLAS ANDINAS  La vida de la semilla (duración de la semilla)  Semillas propias, Semillas de calidad (selección de semillas)  Desinfección de semillas  Almacenamiento de semillas.  Con esto se rescata las semillas y los cultivos propios de cada lugar dando identidad tanto a las personas que los cultivan como a los sectores donde se produce.
  • 21. MANEJO DE CULTIVOS  Formas de cultivo.  monocultivo, cultivo asociado.  Plan de cultivos (siembra)  Rotación de cultivos.  Sanidad de cultivos – Identificación de plagas y de enfermedades en los cultivos).  Manejo integrado de plagas.  Post cosecha,  Rentabilidad de producción  Se realizaron huertos con los niños y niñas para que ellos produzcan y cuiden el suelo y sus plantas, y se aplican sus conocimientos ancestrales para comprobar que si son válidos y se puede aplicar de manera satisfactoria para obtener una buena producción.
  • 22. Medicina Andina o Biosalud  La medicina se encuentra presente en nuestra naturaleza.  En la cultura indígena se cree que todo fue creado con un propósito, esto incluye a las plantas silvestres e inclusive a las malezas.  Dios provee todo para el hombre y le da plantas para aliviar sus dolencias y también para prevenir y para curar.  Con esto logramos rescatar parte de la medicina andina que ellos conocen y que es transmitida de generación en generación de forma oral, se les explica que de muchas de estas plantas se elaboran las pastillas y los fármacos y una vez más se resalta la sabiduría de los Taytas o Yachak (curanderos), de las comunidades.
  • 23. Lo que hace que se valore aún más los conocimientos indígenas porque hoy en día la medicina Andina es una ciencia que ha tomado mucha importancia, ya que estos sabios de las comunidades indígenas, muchas veces han logrado curar lo que la medicina química con todos sus avances no ha podido.
  • 24. COMPUTACIÓN  Los adelantos de la ciencia y tecnología también se va incluyendo en nuestro diario vivir por eso los niños reciben talleres de computación  Con los siguientes temas:
  • 25. USO BASICO DEL SISTEMA OPERATIVO WINDOWS  Fundamentos básicos de los computadores  Visión general del sistema operativo  Manejo de carpetas y archivos USO BÁSICO DEL PROCESADOR DE TEXTO (WORD)  Operaciones básicas  Formateo de caracteres, párrafos y documentos  Inserción de símbolos, tablas, imágenes y gráficos
  • 26. USO BÁSICO DE EXEL  Operaciones básicas  Realización de documentos  Uso de fórmulas  Gráficos USO BÁSICO DE POWER POINT  Operaciones básicas  Realización de documentos  Efectos y transiciones  Incorporar elementos gráficos e imágenes
  • 27. NAVEGACIÓN EN INTERNET Y USO DEL CORREO ELECTRÓNICO  Conceptos básicos  Envío y recepción de correo electrónico  Navegación en Internet  Uso de programas para Download de información
  • 28. Dibujo  Pintura libre.  Los niños y niñas desarrollan la habilidad de pensar y crear o de reflejar como ellos ven su comunidad.  Se identifican con el dibujo de la naturaleza, los árboles, los animales, las montañas, el cielo, el sol, las casas y las personas, eso para ellos es la vida.  Es decir vivir en comunidad es el buen vivir disfrutando el medio ambiente que los rodea.  Se destaca la imaginación y el respeto que sienten hacia toda la creación.
  • 29. GRACIAS Porque cada cultura tiene mucho que enseñarnos, es necesario que conozcamos lo que tenemos.
  • 30. Agradecemos  Familias Suecas con quienes iniciamos este caminar  Quesos Artesanales Letur quienes apoyan en la actualidad este proyecto.