A partir del 8 de febrero del 2006, la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta (LXX) estableció el 8 de febrero como el Día Internacional de la LXX: un día para celebración y fomentar su estudio. Robert A. Kraft de la Universidad de Pennsylvania (EEUU) había reseñado que esta versión bíblica griega, y sus protagonistas fueron los que facilitaron a gentiles y judíos el acceso a los textos bíblicos hebreos. Algunas de las interrogantes que surgen de la lectura de la Biblia y particularmente del Antiguo Testamento (AT) giran en torno a la antigüedad de los textos que integran el corpus bíblico, Asimismo, ¿nos preguntamos cómo ha surgido históricamente la LXX? ¿Cómo ha contribuida al canon cristiano? ¿Por qué el judaísmo rabínico posterior a la destrucción de Jerusalén el año 70 d.C. la abandonó? ¿Qué influencia pudo haber tenido en los judíos helenistas? ¿Y algo muy importante, que trascendencia tiene la Septuaginta para teólogos y para el canon cristiano? En primer lugar, aclaremos que la palabra "Septuaginta" se usa para nombrar a la Biblia de los Setenta, y es comúnmente abreviada LXX, y llamada Biblia griega, siendo una traducción de la Biblia que uso el griego koiné de los textos hebreos y arameos antiguos. Posteriormente, hubo otras versiones bíblicas que usaron la forma actual de la Biblia hebrea o del texto hebreo-arameo.
Este documento describe la singularidad de la Biblia, resumiendo que es una colección de libros escrita por diferentes autores en diferentes épocas y lugares pero con una unidad temática, y ha sido traducida a más idiomas y circulado más ampliamente que cualquier otro libro a lo largo de la historia.
Este documento presenta una introducción a un libro titulado "Descubriendo el Lenguaje de Jesús" por Douglas Hamp. La introducción discute la controversia sobre si Jesús hablaba griego, arameo o hebreo, y argumenta que la evidencia bíblica y histórica muestra que Jesús hablaba hebreo como su lengua materna. El libro examinará esta evidencia en detalle en las siguientes secciones sobre la historia del hebreo y las palabras específicas usadas por Jesús y en el Nuevo Testamento.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen romanosGCU PUCP
Este documento presenta un resumen introductorio del libro de Romanos por Guillermo Hendriksen. Explica que el libro de Romanos es aplicable a todo tiempo y lugar ya que aborda temas universales como la igualdad ante Dios y la necesidad de buenas obras a pesar de la salvación por gracia. También resume brevemente el contexto de los destinatarios en Roma, el propósito, el autor, y el tema general del libro.
El documento habla sobre la crítica textual de la Biblia. Explica que los críticos textuales analizan miles de manuscritos antiguos para reconstruir los textos originales lo más fielmente posible. Describe los tres métodos principales de crítica textual - el Textus Receptus, el texto mayoritario y el método crítico/ecléctico. También explica la importancia de los manuscritos masoréticos y los Rollos del Mar Muerto para comprender los textos originales del Antiguo Testamento.
¿es confiable la biblia de los testigos de jehová?manu2002
El documento resume las principales diferencias entre la Biblia de los Testigos de Jehová (Traducción del Nuevo Mundo) y la Biblia católica (Biblia de Jerusalén). La Biblia de los Testigos modifica pasajes que se refieren a la divinidad de Jesús, la Santísima Trinidad y la naturaleza de la Eucaristía para concordar con sus creencias heréticas. El documento analiza 10 pasajes bíblicos específicos y muestra cómo la Biblia de los Testigos los tergiversa o altera para negar estas doctrin
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
Este documento resume cómo se formó la Biblia. Explica que los libros fueron escritos por profetas y apóstoles inspirados por Dios en diferentes épocas y lugares. Luego, la iglesia primitiva reconoció los libros canónicos basándose en criterios como la autoría profética, la confirmación divina y el mensaje consistente sobre Dios. Así, se estableció el canon del Antiguo y Nuevo Testamento que ha llegado hasta nuestros días.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen efesiosGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a la Epístola a los Efesios. Comienza comparando la situación en la época de Pablo con la actual, señalando que ambas están caracterizadas por la maldad y el pesimismo. Luego discute algunas soluciones propuestas en la actualidad y argumenta que la única solución verdadera es la provista por Dios a través de Cristo. También compara brevemente Efesios con Colosenses, notando varias similitudes entre los dos escritos.
Este documento describe la singularidad de la Biblia, resumiendo que es una colección de libros escrita por diferentes autores en diferentes épocas y lugares pero con una unidad temática, y ha sido traducida a más idiomas y circulado más ampliamente que cualquier otro libro a lo largo de la historia.
Este documento presenta una introducción a un libro titulado "Descubriendo el Lenguaje de Jesús" por Douglas Hamp. La introducción discute la controversia sobre si Jesús hablaba griego, arameo o hebreo, y argumenta que la evidencia bíblica y histórica muestra que Jesús hablaba hebreo como su lengua materna. El libro examinará esta evidencia en detalle en las siguientes secciones sobre la historia del hebreo y las palabras específicas usadas por Jesús y en el Nuevo Testamento.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen romanosGCU PUCP
Este documento presenta un resumen introductorio del libro de Romanos por Guillermo Hendriksen. Explica que el libro de Romanos es aplicable a todo tiempo y lugar ya que aborda temas universales como la igualdad ante Dios y la necesidad de buenas obras a pesar de la salvación por gracia. También resume brevemente el contexto de los destinatarios en Roma, el propósito, el autor, y el tema general del libro.
El documento habla sobre la crítica textual de la Biblia. Explica que los críticos textuales analizan miles de manuscritos antiguos para reconstruir los textos originales lo más fielmente posible. Describe los tres métodos principales de crítica textual - el Textus Receptus, el texto mayoritario y el método crítico/ecléctico. También explica la importancia de los manuscritos masoréticos y los Rollos del Mar Muerto para comprender los textos originales del Antiguo Testamento.
¿es confiable la biblia de los testigos de jehová?manu2002
El documento resume las principales diferencias entre la Biblia de los Testigos de Jehová (Traducción del Nuevo Mundo) y la Biblia católica (Biblia de Jerusalén). La Biblia de los Testigos modifica pasajes que se refieren a la divinidad de Jesús, la Santísima Trinidad y la naturaleza de la Eucaristía para concordar con sus creencias heréticas. El documento analiza 10 pasajes bíblicos específicos y muestra cómo la Biblia de los Testigos los tergiversa o altera para negar estas doctrin
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
Este documento resume cómo se formó la Biblia. Explica que los libros fueron escritos por profetas y apóstoles inspirados por Dios en diferentes épocas y lugares. Luego, la iglesia primitiva reconoció los libros canónicos basándose en criterios como la autoría profética, la confirmación divina y el mensaje consistente sobre Dios. Así, se estableció el canon del Antiguo y Nuevo Testamento que ha llegado hasta nuestros días.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen efesiosGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a la Epístola a los Efesios. Comienza comparando la situación en la época de Pablo con la actual, señalando que ambas están caracterizadas por la maldad y el pesimismo. Luego discute algunas soluciones propuestas en la actualidad y argumenta que la única solución verdadera es la provista por Dios a través de Cristo. También compara brevemente Efesios con Colosenses, notando varias similitudes entre los dos escritos.
Este documento presenta información básica sobre la Biblia. Explica que la Biblia está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento, y proporciona detalles sobre la composición y divisiones de cada uno. También brinda algunos datos curiosos sobre la Biblia, como el libro más corto y largo, y la división en capítulos y versículos.
El documento resume los orígenes y creencias fundamentales de los Testigos de Jehová. Su fundador fue Charles Taze Russell en 1870 en Pensilvania. Russell publicó varios escritos que se convirtieron en la base de autoridad de los Testigos junto con su traducción de la Biblia. Rechazan la trinidad y ven a Jesús como un ser creado menor que Jehová. Creencias clave incluyen que el milenio comenzó en 1874 y que sólo 144,000 almas serán salvadas mientras que el resto será aniquilado o recibir
Este documento describe 27 enmiendas hechas por los Soferim al texto hebreo original de la Biblia. La mayoría de las enmiendas involucraron cambios menores como sustituir una letra por otra para evitar antropomorfismos que podrían ofender a Dios o para proteger la dignidad de figuras como Moisés. Algunas enmiendas alteraron el sujeto de las oraciones o cambiaron verbos como "maldecir" por "bendecir" para evitar usar palabras negativas en relación a Dios. Estas enmiendas se hicieron antes de que
El documento resume el proceso histórico de la Biblia, desde sus orígenes escritos en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica que la Biblia se compone del Antiguo y Nuevo Testamento, y describe brevemente los libros que componen cada uno. También describe los principales idiomas en los que fue escrita originalmente y algunas de las versiones más importantes a lo largo de la historia.
Mateus 28:19 em Hebraico e não em Grego - Estudo CompletoASD Remanescentes
Até hoje, quase que no geral é crido e ensinado que Mateus escreveu seu evangelho em grego. Nada se discute a esse respeito e nada se faz para abordar esse tópico para explorar até onde essa crença pode ser verdadeira. Diz-se que seu escrito apareceu pela metade do primeiro século, mas sempre se evita explicar o porquê de havendo sido escrito para os israelitas utilizou ele uma língua estranha ao invés da língua israelita, o hebreu.
Inclusive os padres da igreja romana não apoiam a escrita de Mateus em grego, mas sim que foi escrito em hebreu.
El documento describe el proceso histórico de la Biblia, desde su origen como libros escritos a mano en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica cómo los escribas copiaban cuidadosamente los textos y las diferentes versiones que se han creado a lo largo de los siglos para traducir la Biblia a diferentes idiomas. También resume los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento describe la historia de los principales manuscritos antiguos de la Biblia, incluyendo el Codex Vaticanus del siglo IV, el Codex Sinaiticus del 330-350 d.C. y el Codex Alexandrinus del siglo V. También explica que la Septuaginta fue la principal traducción del Antiguo Testamento al griego y que san Jerónimo tradujo la Biblia al latín vulgar conocida como la Vulgata en el siglo V.
Este documento define la bibliología como la doctrina acerca de la Biblia. Explica que la Biblia completa, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, contiene la palabra inspirada de Dios en todas y cada una de sus palabras. Finalmente, resume que la esencia de la Biblia es que es verdad absoluta, agente regenerador, y autoridad para la fe y práctica, y que su utilidad es entenderla, creerla y obedecerla.
El documento resume las diferentes versiones de la Biblia a través de los siglos, incluyendo manuscritos antiguos en hebreo, griego y arameo, así como traducciones tempranas como la Septuaginta y la Vulgata. También describe versiones de la Biblia en español como la Biblia del Oso de Casiodoro de Reina y la revisión de Cipriano de Valera, así como versiones posteriores y prohibiciones de la Biblia en lenguas vernáculas.
El documento presenta un resumen de las principales interpretaciones del libro de Apocalipsis, incluyendo la preterista, futurista e histórica. Explica que el libro fue escrito por Juan el Apóstol para consolar a siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. Describe los sellos, trompetas y visiones contenidas en el libro, así como las diferentes formas en que han sido interpretadas a lo largo de la historia.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Este documento presenta una guía para un curso de hermenéutica bíblica. La guía 1 define la hermenéutica como la ciencia de la interpretación y la exégesis como el proceso de interpretación de un texto. La guía 2 explica la necesidad de la hermenéutica debido a que la Biblia fue escrita por diferentes autores en diferentes épocas y culturas. La guía 3 lista algunos recursos importantes para la hermenéutica como diccionarios bíblicos, concordancias, comentarios y libros sobre métodos de interpretación.
Este documento presenta una introducción al libro "Palabras griegas del Nuevo Testamento" de William Barclay. Explica que el libro comenzó como una serie de artículos sobre palabras griegas del NT. Luego ofrece una breve descripción del contexto histórico y lingüístico del griego clásico, helenístico y koine. También menciona la importancia de la Septuaginta y los papiros para comprender el significado de las palabras en el tiempo del NT. Finalmente, incluye una bibliografía de fuentes lexicográfic
Este documento presenta un resumen de la Epístola de Judas. Explica que Judas, hermano de Jesús, escribió esta carta para exhortar a los creyentes a defender su fe y no caer en la apostasía. Da tres ejemplos bíblicos de apóstatas y explica que la apostasía implica alejarse de la verdad revelada en la Palabra de Dios. El propósito es advertir a los creyentes sobre los falsos maestros y doctrinas equivocadas que podrían llevarlos a abandonar la fe original
Este documento presenta unos apuntes de hebreo con el objetivo de ofrecer las nociones necesarias para comprender los textos bíblicos originales en hebreo. Explica que el estudio de las lenguas bíblicas es indispensable para cultivar seriamente las ciencias sagradas y entender los verdaderos sentidos de las Escrituras.
Este documento resume la historia de la Biblia, incluyendo que está compuesta de 66 libros escritos en 3 idiomas por unos 40 autores a lo largo de 1600 años, y que los manuscritos de Qumrán descubiertos en 1947 contienen rollos bíblicos de más de 2000 años que arrojan luz sobre la transmisión fiel de las Escrituras a través del tiempo.
Las Vestiduras del Sacerdote Representan el carácter del Sacerdote para nosotros como sacerdotes del Nuevo Pacto; representan la carácter de Cristo; estamos revestidos de Cristo.
INTRODUCCIÓN:
Las vestiduras que Dios le ordeno a Moisés fabricar para su hermano Aarón eran de suma importancia, porque a través de ellas El “recibiría” o reflejaría la dignidad de su oficio sacerdotal, además sin las vestiduras santas el sacerdote no podía presentarse delante de Dios. De igual manera nosotros, necesitamos estar “revestidos” de Cristo para poder cumplir con nuestro rol sacerdotal del Nuevo Pacto.
Estudio de los libros del antiguo testamentoDavid Mora
Este documento resume el contexto histórico y el desarrollo del Antiguo Testamento. Explica que los textos se formaron a lo largo de la historia de Israel y fueron escritos originalmente en hebreo entre los años 1600 a.C. y 590 a.C. También describe el proceso de copia cuidadosa de los textos por los escribas y la traducción al griego conocida como la Septuaginta para los judíos que hablaban griego. Finalmente, explica cómo los judíos establecieron oficialmente el canon del Antiguo Test
Este documento proporciona una introducción general a la Biblia. Explica que la Biblia es una compilación de textos sagrados escritos entre los años 900 a.C. y 100 d.C. Divide la Biblia en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. También describe brevemente la estructura de la Biblia, la historia de su canonización, y las diferencias entre los cánones bíblicos de diferentes religiones como el judaísmo y el cristianismo.
Este documento presenta información básica sobre la Biblia. Explica que la Biblia está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento, y proporciona detalles sobre la composición y divisiones de cada uno. También brinda algunos datos curiosos sobre la Biblia, como el libro más corto y largo, y la división en capítulos y versículos.
El documento resume los orígenes y creencias fundamentales de los Testigos de Jehová. Su fundador fue Charles Taze Russell en 1870 en Pensilvania. Russell publicó varios escritos que se convirtieron en la base de autoridad de los Testigos junto con su traducción de la Biblia. Rechazan la trinidad y ven a Jesús como un ser creado menor que Jehová. Creencias clave incluyen que el milenio comenzó en 1874 y que sólo 144,000 almas serán salvadas mientras que el resto será aniquilado o recibir
Este documento describe 27 enmiendas hechas por los Soferim al texto hebreo original de la Biblia. La mayoría de las enmiendas involucraron cambios menores como sustituir una letra por otra para evitar antropomorfismos que podrían ofender a Dios o para proteger la dignidad de figuras como Moisés. Algunas enmiendas alteraron el sujeto de las oraciones o cambiaron verbos como "maldecir" por "bendecir" para evitar usar palabras negativas en relación a Dios. Estas enmiendas se hicieron antes de que
El documento resume el proceso histórico de la Biblia, desde sus orígenes escritos en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica que la Biblia se compone del Antiguo y Nuevo Testamento, y describe brevemente los libros que componen cada uno. También describe los principales idiomas en los que fue escrita originalmente y algunas de las versiones más importantes a lo largo de la historia.
Mateus 28:19 em Hebraico e não em Grego - Estudo CompletoASD Remanescentes
Até hoje, quase que no geral é crido e ensinado que Mateus escreveu seu evangelho em grego. Nada se discute a esse respeito e nada se faz para abordar esse tópico para explorar até onde essa crença pode ser verdadeira. Diz-se que seu escrito apareceu pela metade do primeiro século, mas sempre se evita explicar o porquê de havendo sido escrito para os israelitas utilizou ele uma língua estranha ao invés da língua israelita, o hebreu.
Inclusive os padres da igreja romana não apoiam a escrita de Mateus em grego, mas sim que foi escrito em hebreu.
El documento describe el proceso histórico de la Biblia, desde su origen como libros escritos a mano en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica cómo los escribas copiaban cuidadosamente los textos y las diferentes versiones que se han creado a lo largo de los siglos para traducir la Biblia a diferentes idiomas. También resume los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento describe la historia de los principales manuscritos antiguos de la Biblia, incluyendo el Codex Vaticanus del siglo IV, el Codex Sinaiticus del 330-350 d.C. y el Codex Alexandrinus del siglo V. También explica que la Septuaginta fue la principal traducción del Antiguo Testamento al griego y que san Jerónimo tradujo la Biblia al latín vulgar conocida como la Vulgata en el siglo V.
Este documento define la bibliología como la doctrina acerca de la Biblia. Explica que la Biblia completa, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, contiene la palabra inspirada de Dios en todas y cada una de sus palabras. Finalmente, resume que la esencia de la Biblia es que es verdad absoluta, agente regenerador, y autoridad para la fe y práctica, y que su utilidad es entenderla, creerla y obedecerla.
El documento resume las diferentes versiones de la Biblia a través de los siglos, incluyendo manuscritos antiguos en hebreo, griego y arameo, así como traducciones tempranas como la Septuaginta y la Vulgata. También describe versiones de la Biblia en español como la Biblia del Oso de Casiodoro de Reina y la revisión de Cipriano de Valera, así como versiones posteriores y prohibiciones de la Biblia en lenguas vernáculas.
El documento presenta un resumen de las principales interpretaciones del libro de Apocalipsis, incluyendo la preterista, futurista e histórica. Explica que el libro fue escrito por Juan el Apóstol para consolar a siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. Describe los sellos, trompetas y visiones contenidas en el libro, así como las diferentes formas en que han sido interpretadas a lo largo de la historia.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Este documento presenta una guía para un curso de hermenéutica bíblica. La guía 1 define la hermenéutica como la ciencia de la interpretación y la exégesis como el proceso de interpretación de un texto. La guía 2 explica la necesidad de la hermenéutica debido a que la Biblia fue escrita por diferentes autores en diferentes épocas y culturas. La guía 3 lista algunos recursos importantes para la hermenéutica como diccionarios bíblicos, concordancias, comentarios y libros sobre métodos de interpretación.
Este documento presenta una introducción al libro "Palabras griegas del Nuevo Testamento" de William Barclay. Explica que el libro comenzó como una serie de artículos sobre palabras griegas del NT. Luego ofrece una breve descripción del contexto histórico y lingüístico del griego clásico, helenístico y koine. También menciona la importancia de la Septuaginta y los papiros para comprender el significado de las palabras en el tiempo del NT. Finalmente, incluye una bibliografía de fuentes lexicográfic
Este documento presenta un resumen de la Epístola de Judas. Explica que Judas, hermano de Jesús, escribió esta carta para exhortar a los creyentes a defender su fe y no caer en la apostasía. Da tres ejemplos bíblicos de apóstatas y explica que la apostasía implica alejarse de la verdad revelada en la Palabra de Dios. El propósito es advertir a los creyentes sobre los falsos maestros y doctrinas equivocadas que podrían llevarlos a abandonar la fe original
Este documento presenta unos apuntes de hebreo con el objetivo de ofrecer las nociones necesarias para comprender los textos bíblicos originales en hebreo. Explica que el estudio de las lenguas bíblicas es indispensable para cultivar seriamente las ciencias sagradas y entender los verdaderos sentidos de las Escrituras.
Este documento resume la historia de la Biblia, incluyendo que está compuesta de 66 libros escritos en 3 idiomas por unos 40 autores a lo largo de 1600 años, y que los manuscritos de Qumrán descubiertos en 1947 contienen rollos bíblicos de más de 2000 años que arrojan luz sobre la transmisión fiel de las Escrituras a través del tiempo.
Las Vestiduras del Sacerdote Representan el carácter del Sacerdote para nosotros como sacerdotes del Nuevo Pacto; representan la carácter de Cristo; estamos revestidos de Cristo.
INTRODUCCIÓN:
Las vestiduras que Dios le ordeno a Moisés fabricar para su hermano Aarón eran de suma importancia, porque a través de ellas El “recibiría” o reflejaría la dignidad de su oficio sacerdotal, además sin las vestiduras santas el sacerdote no podía presentarse delante de Dios. De igual manera nosotros, necesitamos estar “revestidos” de Cristo para poder cumplir con nuestro rol sacerdotal del Nuevo Pacto.
Estudio de los libros del antiguo testamentoDavid Mora
Este documento resume el contexto histórico y el desarrollo del Antiguo Testamento. Explica que los textos se formaron a lo largo de la historia de Israel y fueron escritos originalmente en hebreo entre los años 1600 a.C. y 590 a.C. También describe el proceso de copia cuidadosa de los textos por los escribas y la traducción al griego conocida como la Septuaginta para los judíos que hablaban griego. Finalmente, explica cómo los judíos establecieron oficialmente el canon del Antiguo Test
Este documento proporciona una introducción general a la Biblia. Explica que la Biblia es una compilación de textos sagrados escritos entre los años 900 a.C. y 100 d.C. Divide la Biblia en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. También describe brevemente la estructura de la Biblia, la historia de su canonización, y las diferencias entre los cánones bíblicos de diferentes religiones como el judaísmo y el cristianismo.
La Biblia es una compilación de textos escritos originalmente en hebreo, arameo y griego a lo largo de aproximadamente 1000 años. Los judíos identifican la Biblia con el Tanaj, mientras que los cristianos la dividen en el Antiguo y Nuevo Testamento. El canon bíblico fue establecido por la Iglesia Católica en el siglo IV d.C. y consta de 73 libros, aunque los protestantes aceptan 66 libros.
Este documento resume la historia y estructura de la Biblia. Explica que la Biblia está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento, y fue escrita originalmente en hebreo y griego a lo largo de 1000 años. También describe las diferentes versiones y cánones de la Biblia según las distintas ramas del cristianismo y el judaísmo.
La Biblia está conformada por el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento incluye textos sagrados israelitas escritos entre 900 a.C. y 100 d.C., mientras que el Nuevo Testamento fue definido en el Concilio de Hipona en 393 d.C. e incluye 27 libros representativos de 5 géneros literarios judeocristianos. El Popol Vuh es una recopilación de narraciones míticas y legendarias del pueblo maya k'iche' escrita entre 1701-1703
Este documento presenta una introducción al estudio de las Sagradas Escrituras, describiendo su contenido, objetivos, estructura y desarrollo a través de la historia. Explica que la Biblia es la Palabra de Dios dirigida a los hombres, y describe su composición canónica, lenguajes originales, procesos de transmisión del texto y versiones antiguas. El objetivo final es proporcionar las herramientas necesarias para comprender y utilizar correctamente las Escrituras.
El primero en calificarlos como apócrifos fue Jerónimo, traductor de la Vulgata Latina. Entre los círculos católicos se dice que “el nombre de apócrifos se aplica a escritos de carácter religioso no incluidos en el canon de la Escritura que, si bien no son inspirados,pretendieron tener origen divino o fueron por algún tiempo considerados como sagrados”.
El documento resume la definición y clasificación de los libros apócrifos y deuterocanónicos. Explica que los libros apócrifos son escritos religiosos no incluidos en el canon bíblico pero que pretendieron tener origen divino. Los libros deuterocanónicos son aquellos incluidos en el canon católico pero no en el hebreo. También resume brevemente el contenido de cuatro libros apócrifos principales: Tobías, Judit, Sabiduría y Eclesiástico.
Este documento define los términos "apócrifo" y "deuterocanónico" y explica las diferencias entre los cánones bíblicos de diferentes religiones. Los apócrifos son escritos religiosos que no fueron incluidos en los cánones bíblicos, mientras que los deuterocanónicos fueron aceptados por algunas tradiciones pero no por otras. También discute varios escritos apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y cómo han influenciado la teología y prácticas cristianas
La Biblia es una compilación de textos sagrados escritos a lo largo de 1000 años por diferentes autores. Incluye el Antiguo Testamento, historia de los hebreos, y el Nuevo Testamento, vida y enseñanzas de Jesús. Existen diferencias en los libros canónicos entre católicos, protestantes y judíos.
El documento resume el significado de la Vulgata, la Septuaginta y la literatura rabínica. Explica que la Vulgata es la traducción de la Biblia al latín realizada por San Jerónimo entre los años 389-405 d.C. La Septuaginta fue la traducción de la Biblia hebrea al griego realizada en Alejandría en el siglo III a.C. por 72 eruditos judíos. Finalmente, la literatura rabínica comprende obras escritas por rabinos destacados que recogen sus opiniones y comentarios sobre
El documento resume la historia de la Biblia, incluyendo cómo se escribió originalmente en hebreo y griego, los diferentes cánones que existen entre las tradiciones religiosas, y cuántos libros contiene la Biblia según cada canon. Explica que la Biblia está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento, y varía en el número total de libros dependiendo de si se incluyen los deuterocanónicos o no.
El documento describe la larga historia de la interpretación bíblica, que comenzó cuando las antiguas comunidades israelitas crearon literatura como narrativas históricas, salmos y reflexiones sobre temas como la sabiduría y la justicia. A través de los siglos, los intérpretes posteriores reinterpretaron y actualizaron los textos antiguos para responder a sus propias preguntas. La traducción de la Biblia a otros idiomas como el griego y el arameo también involucró interpretación, al igual que cuando los escritores del
El documento resume la historia del pueblo hebreo y la Biblia. Explica que los hebreos emigraron de Mesopotamia a Palestina hace 4000 años y que la Biblia es un documento sagrado compilado a lo largo de 1200 años que contiene las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. También describe la estructura y libros que componen la Biblia, su importancia histórica y religiosa, y las diferentes versiones y traducciones a lo largo de los siglos.
Este documento resume los aspectos generales de la Biblia y la transmisión de los documentos del Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia está compuesta de muchos libros inspirados por Dios, y que su canon se estableció a través del testimonio de Jesús, traducciones antiguas y el consenso de la iglesia primitiva, llegando a un acuerdo sobre los libros canónicos y excluyendo los apócrifos.
Este documento presenta una introducción general a la Biblia como disciplina teológica. Explica que la introducción general examina cuestiones necesarias para comprender los libros sagrados y que la Biblia puede estudiarse como obra divino-humana. Resume brevemente la historia de la introducción bíblica desde la época patrística hasta la moderna y enumera los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento según la tradición católica. Finalmente, enfatiza la importancia de leer y estudiar la Biblia para la vida esp
Este documento presenta una introducción a la teología bíblica. Explica que la introducción general a la Biblia examina las cuestiones necesarias para comprender los libros sagrados como obra divino-humana. Luego resume brevemente la historia de la introducción bíblica en los períodos patrístico, medieval, moderno y contemporáneo. Finalmente, describe la terminología utilizada para designar la Biblia y sus libros, así como su división en el Antiguo y Nuevo Testamento.
Este documento presenta una introducción a la teología bíblica. Explica que la introducción general a la Biblia examina las cuestiones necesarias para comprender los libros sagrados como obra divino-humana. Resume la historia de la introducción bíblica desde la época patrística hasta la moderna. También describe la terminología utilizada para designar la Biblia y sus libros, así como la importancia de leer y estudiar la Biblia.
El documento describe la Biblia como un conjunto de libros sagrados para el cristianismo y otras religiones. La Biblia está dividida en dos partes principales: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Se estima que se han producido alrededor de cinco mil millones de copias de la Biblia a lo largo de los siglos, convirtiéndola en el libro más distribuido de la historia.
Similar a Influencia de la Septuaginta en el Canon Cristiano (20)
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Homo Deus, Breve historia del mañana, Yuval Noah Harari
Influencia de la Septuaginta en el Canon Cristiano
1. Influencia de la Septuaginta en el Canon cristiano
por Susanna Féliz de Astacio, ThD
A partir del 8 de febrero del 2006, la Organización Internacional para Estudios de la
Septuaginta (LXX) estableció el 8 de febrero como el Día Internacional de la LXX:
un día para celebración y fomentar su estudio. Robert A. Kraft de la Universidad de
Pennsylvania (EEUU) había reseñado que esta versión bíblica griega, y sus
protagonistas fueron los que facilitaron a gentiles y judíos el acceso a los textos
bíblicos hebreos.
Algunas de las interrogantes que surgen de la lectura de la Biblia y particularmente
del Antiguo Testamento (AT) giran en torno a la antigüedad de los textos que
integran el corpus bíblico, Asimismo, ¿nos preguntamos cómo ha surgido
históricamente la LXX? ¿Cómo ha contribuida al canon cristiano? ¿Por qué el
judaísmo rabínico posterior a la destrucción de Jerusalén el año 70 d.C. la abandonó?
¿Qué influencia pudo haber tenido en los judíos helenistas? ¿Y algo muy importante,
que trascendencia tiene la Septuaginta para teólogos y para el canon cristiano?
En primer lugar, aclaremos que la palabra “Septuaginta1
” se usa para nombrar a la
Biblia de los Setenta, y es comúnmente abreviada LXX, y llamada Biblia griega,
siendo una traducción de la Biblia que uso el griego koiné de los textos hebreos y
arameos antiguos. Posteriormente, hubo otras versiones bíblicas que usaron la forma
actual de la Biblia hebrea o del texto hebreo-arameo. Y curiosamente, "Septuaginta2"
serían 70 pero fueron 72 los que trabajaron en la “transposición” (porque no solo
tradujeron palabras y frases) del hebreo al griego. Fueron 72 (seis (6) sabios por
cada tribu de Israel), según se cree, los eruditos enviados a trabajar por un Sumo
sacerdote de nombre Eleazar de Jerusalén, en la traducción de los textos sagrados
judíos.
1
“Septuaginta”. Wikipedia. https://es.m.wikipedia.org/wiki/Septuaginta. Consultado en Consultado el 18/04/2019
2
Origen de la Septuaginta. https://www.aciprensa.com/recursos/1-origen-de-la-septuaginta-4321. Consultado en Consultado el
18/04/2019
2. La Septuaginta3
o, versión de los Setenta, constituye la primera traducción del
Pentateuco y de los Profetas, a un idioma distinto al hebreo, lengua considerada
"sagrada" por los fieles judíos. En los decenios posteriores se sumaron a la LXX el
resto de los "otros escritos" en hebreo antiguo o "paleo-hebreo" de la Biblia.
John D. Meade (2018)4
profesor asociado de AT en el Seminario de Phoenix comenta
que aunque el término de "los Setenta (-Dos)" se refería originalmente a la traducción
griega de los cinco (5) libros de la Torá / Ley, llegó a abarcar todo el AT en la época
de Justino Mártir (165 a.C.). En efecto, podemos afirmar que la LXX se refiere a un
canon diferente al canon hebreo, más amplio con libros adicionales.
Conviene subrayar que la iglesia primitiva acató la Septuaginta5
como "escritura
sagrada", y los apóstoles y evangelizadores citaron textos de ella. Julio Trebolle
resalta que el trabajo realizado por estos eruditos en la LXX6
, "constituye un esfuerzo
único de interpretación en todos los sentidos: ortografía, morfología, sintaxis,
semántica, teología, etc.".
Por lo que se refiere a los orígenes de la LXX, se hace referencia por lo general a la
iniciativa del rey Ptolomeo II Filadelfo cerca del 284-246 a.C. quien deseo la Biblia
hebrea en la Biblioteca de Alejandría. No obstante, este supuesto interés, el texto
religioso aportó a los judíos de la Diáspora, un texto sagrado accesible en griego. Es
probable que Ptolomeo F. solicitara la traducción de la Torá a su hermano; en la
leyenda figura una carta atribuida al judío Aristeas con algunos detalles que
finalmente tuvieron que ver con los trabajos de “traducción” de la Septuaginta7
.
3
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios
Católicos (CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el
18/04/2019.
4
Meade, John. The Logos Academic Blog: the LAB. https://academic.logos.com/was-there-a-septuagint-canon/. March 23, 2018.
Revista Didaktikos: Journal of Theological Education. Consultado el 18/04/2019
5
IBID
6
Garland Barron, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios
Católicos (CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el
18/04/2019.
7
Origen de la Septuaginta. https://www.aciprensa.com/recursos/1-origen-de-la-septuaginta-4321. Consultado en Consultado el
18/04/2019
3. Hay que resaltar el hecho de que la Septuaginta8
no solo alcanzó amplia difusión
entre los hebreos de la Diáspora. El fluido intercambio entre Alejandría y Palestina
permitió la propagación de la LXX entre los judíos helenizados, emigrados a
Palestina desde ciudades griegas de Siria, Babilonia y Asia Menor, conjuntamente
con los que habitaban las ciudades helénicas de la "Decápolis" palestina. Estos
encontraban mayor familiaridad con el "koiné" que con el hebreo. Y fue fundamental
el rol que cumplieron los "sabios" de Jerusalén en el proceso de “trasposición” de
los textos.
En relación al trabajo de los supradichos rabinos, un dato interesante es que los textos
hebreos y arameos utilizados tenían las siguientes características: carecían de valores
fonéticos vocales, alternancia entre mayúsculas y minúsculas, signos de puntuación
y acentuación, algunos ciertos tipos de conectores lógicos, y algunas conjunciones,
artículos, prefijos y sufijos adverbiales y/o preposicionales, etc. Luego, al agregar
los valores fonéticos vocálicos, surge el conocido texto masorético, y de allí las
diferencias de interpretación surgidas contrastando con la LXX.
En cuanto a cantidad de libros, la Septuaginta 9
tiene los 44 libros que conforman el
canon del Tanak judío (Biblia hebrea-aramea), los cuales, ordenados según la
costumbre griega llegan a 39, y conforman los textos más comúnmente aceptados
del AT de las Biblias cristianas (católica, ortodoxa, protestante, etc.). Además de los
textos de la Biblia hebrea, la LXX incluye algunos otros que no son incluidos en
todos los cánones, libros llamados deuterocanonicos por los católicos y
anagignoscómenos por los ortodoxos. Hay un aproximado de cinco (5) libros en la
Biblia LXX10
que -por influencia de Jerónimo- no son reconocidos por la Iglesia
católica como deuterocanónicos. Ellos son 1 Esdras (llamado en la Vulgata 3
Esdras), 3 Macabeos, 4 Macabeos, Odas y Salmos de Salomón. Los primeros dos (2)
libros, sin embargo, sí son reconocidos por la Iglesia ortodoxa.
8
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios
Católicos (CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el
18/04/2019.
9
“Septuaginta”. Wikipedia. https://es.m.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
10
IBID
4. La versión de los LXX fue utilizada por las comunidades judías del mundo antiguo
fuera de Judea, y también por los cristianos de la iglesia primitiva que hablaban
griego. Los textos de las Biblias cristianas para el AT, tanto para el catolicismo como
para el protestantismo, definitivamente provienen de la Septuaginta y no de la Biblia
hebrea.
Como resultado, la versión en griego del AT llamada "Septuaginta11
" constituye una
de las fuentes más importantes para adentrarse en la antigüedad de los textos de la
Sagrada Escritura. Fue reconocida por la naciente Iglesia y leída con la devoción
reservada a la revelación de Dios. Es una fuente incluso leída y escuchada de boca
de los rabinos y maestros y estudiadas por el mismo entorno de Jesús.
Por otro lado, hay que hacer la precisión que la Septuaginta conforma el conjunto de
las fuentes vetero-testamentarias con otros escritos venerables como los manuscritos
bíblicos de Qumrán, el "Pentateuco Samaritano" y la "Peshitta", la traducción del AT
del hebreo al idioma "siriaco", realizada por judeocristianos a finales del siglo I a.C.
La llamada "versión masorética de la Biblia" es bastante posterior y fue elaborada a
lo largo del primer milenio d.C. publicándose recién en su forma definitiva alrededor
del año 900 d.C. Así pues, la LXX refleja la existencia de un criterio “canónico” muy
antiguo, diverso al planteado por el fariseísmo babilónico, entre otros.
De igual manera, la versión de los Setenta es la versión del AT más mencionada en
los evangelios. Como explicaremos más adelante, esta Biblia tan utilizada fue objeto
de conflictos entre cristianos y judíos. La información aportada por la Septuaginta
acerca de la colección de escritos religiosos inspirados, y por lo tanto, portadores de
autoridad normativa y sagrada, integrantes del "canon" del AT, es fundamental para
inferir que obras bíblicas tardías, el proceso de asimilación y fijación de los libros
sagrados no había terminado.
11
Origen de la Septuaginta. https://www.aciprensa.com/recursos/1-origen-de-la-septuaginta-4321. Consultado en Consultado el
18/04/2019
5. Con relación a su estructura y cronología, la versión Septuaginta12
de la Biblia
asumió la llamada "división tripartita" del AT, compuesta por
la Torah; los profetas "anteriores" y "posteriores" o "nebi'im"; y los "otros escritos"
o "ketubi'im". Según Aristóbulo, para los trabajos se usaron los originales hebreos y
arameos y se llevaron al griego, en un proceso que comenzó en el siglo III a.C. y
terminó a finales del siglo II a.C. Una traducción progresiva comenzando por la
Torá y que abarcó el resto de los textos en aproximadamente tres (3) siglos.
Los manuscritos más antiguos de los LXX13
conocidos hasta ahora, son fragmentos
del Siglo II a.C. del Levítico y el Deuteronomio, y fragmentos del Siglo I a.C. del
Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y los profetas menores. Por otro
lado, en Qumrán (1947) fueron hallados los manuscritos del Mar Muerto, rollos con
fragmentos griegos de Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio; así como
porciones de algunos de los libros deuterocanónicos.
Los descubrimientos de Qumrán fueron importantes para estudiar las variaciones
propias de la Septuaginta. Estudios de los códices griegos arrojaron que los LXX son
textos primitivos sin estilo pulido y acabado, a diferencia del masorético posterior.
Los manuscritos hebreos de las cuevas avalan la versión griega de los LXX, y otros
respaldan al texto masorético, determinando que el primero es más antiguo.
El Canon Palestinense surgido en Jamnia (a principios el siglo II d.C.) significó el
rechazo de una serie de textos que grupos de maestros judíos de habla griega habían
incluido en el llamado Canon Alejandrino, o Biblia de los Setenta, en los Siglos II y
I a.C.
Siendo más críticos y dejando a un lado la leyenda de la "Carta de Aristeas", la
intención del Rey Filadelfo estaba de acuerdo con la política cultural de los herederos
del imperio de Alejandro Magno: emprender la helenización Mediterránea y del
Oriente. Con ese propósito se quiso dotar a sus numerosos súbditos judíos con una
12
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios Católicos
(CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el 18/04/2019.
13
“Septuaginta”. Wikipedia. https://es.m.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
6. versión de la Biblia en griego. En este sentido coinciden otros testimonios muy
antiguos de Filón de Alejandría, de Flavio Josefo y de Eusebio de Cesárea.
Otro factor digno de reflexión, es que un AT en griego, ayudaba al proceso de
asimilación cultural iniciado en los tiempos de Esdras y el rey Artajerjes de Persia.
Como explica el historiador israelí, Abraham Schalit, la promoción de esta
traducción y el reconocimiento de la Torá como "constitución legal" del pueblo
hebreo por reyes extranjeros como el seléucida Antíoco III, trajo consigo la
alteración de valores entre la población de Judea, y generó influencia espiritual y
material".
Estas lenguas diferentes14
son el reflejo de una diversidad profunda, dos (2) mundos,
dos (2) mentalidades ancladas al mundo antiguo. Garland (2014) nos sugiere que la
adopción griega no era un rebajamiento a modo de concesión, sino que era un
desarrollo por conquista. Así pues, la apertura cultura que empuja la Septuaginta15
constituye una vía fundamental para entrar en contacto con la fe del pueblo hebreo
en la época de Jesús y en los primeros pasos de la Iglesia. En el año del nacimiento
de Cristo solamente en Alejandría, Egipto, los historiadores estiman medio millón
de fieles judíos.
El Padre Pierre Benoit16,
respetado biblista, director y profesor de la Escuela Bíblica
de Jerusalén, destacó cómo el trabajo de los eruditos judios de tiempos de Ptolomeo
no buscaba solamente hacer más accesible la Biblia los judíos de la Diáspora que
conocían mal el hebreo, sino –como hemos inferido- conquistar el pensamiento
griego para la sabiduría de la revelación de la Biblia.
14
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios
Católicos (CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el
18/04/2019.
15
Origen de la Septuaginta. https://www.aciprensa.com/recursos/1-origen-de-la-septuaginta-4321. Consultado el
18/04/2019.
16
IBID
7. De igual manera, se ha evidenciado que los judeocristianos respetaron la canonicidad
de la LXX sin cuestionamiento, hasta que ocurrieron enfrentamientos con las bases
fariseas/rabínicas. Abraham Schalit en sus trabajos sobre historia de Israel, comenta
el fariseísmo llegó a tal punto de ser una forma normal del judaísmo.
Los Setenta17
como una herramienta de gran utilidad para la crítica bíblica debe ser
considerada seriamente por los teólogos pues es fiable. F.M. Cross, uno de los
eruditos de las investigaciones sobre Qumrán y los manuscritos del Mar
Muerto, dice que la LXX reproduce fielmente el original hebreo. En adición, Julio
Trebollé resalta el hecho de que el aporte de la Septuaginta es un arsenal de data para
el estudio critico de los textos hebreos.
F. Wutz, que toca el origen de la LXX18
indica que lo "transcrito" (no "traducido")
en la LXX en caracteres griegos debería cambiar la crítica textual. El conocimiento
preciso de los sistemas de transcripción y la atención a los posibles casos de lectura
o escritura falsas en ese disfraz griego dan la clave para la reconstrucción del texto
hebreo que subyace a esa versión muy antigua.
A pesar de estas positividades acerca de la LXX, autores como Paul Kahle19
la
comparan con los "targúmenos" arameos, los comentarios libres a los textos
hebreos del AT. Las investigaciones han arrojado que las técnicas de traducción
empleadas por los hebreos demuestran que estos "targúmenos" arameos dependen
de la Septuaginta, y no al revés.
17
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios
Católicos (CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el
18/04/2019.
18
Vaccari, Alberto. Enciclopedia Italiana Trecanni. http://www.treccani.it/enciclopedia/settanta_%28Enciclopedia-Italiana%29/
Consultado el 20/4/2019
19
IBID
8. Como ya hemos mencionado, cuando los judíos de Egipto vertieron al griego el AT20
en la llamada "Septuaginta21
", incorporaron22
otros 14 libros o partes de libros,
algunos de los cuales eran traducciones de obras hebraicas recientes, aunque la
mayoría estaban escritos en griego.
En cuanto a la adopción de la Septuaginta en el canon cristiano, primero debe
recordarse que la Iglesia cristiana la ha adoptado desde sus inicios (LXX23
), versión
griega de la Biblia judía, como "Antiguo Testamento". En retrospectiva, al
conformar poco a poco esta “Biblia”, la Iglesia oriental y occidental, no adoptó las
formas del canon clásico hebreo. En el siglo XVI, las iglesias de la Reforma asumen
la lista del canon hebreo. Finalmente, la composición actual del canon de las biblias
cristianas es ampliamente consistente con la de la Septuaginta.
En otro orden de ideas, históricamente, la traducción griega de la LXX24
es la matriz
escritural del NT y de la teología cristiana. Cerca del 80% de las citas del AT
contenidas en el NT pertenecen a la versión de los LXX. Asimismo, tanto como el
lenguaje, su importancia se refiere a los nombres de los libros, su número, su
agrupación y su clasificación. A diferencia de la Tanak, la LXX25
reemplaza los
títulos de libros en la Torá con títulos relacionados con el contenido o una palabra
utilizada con frecuencia. Estos títulos griegos no son ajenos a la tradición rabínica.
Sobre el tema de la inspiración divina de la Septuaginta26
, como ya hemos
mencionado, fue decisiva para su acogida por los primeros cristianos. Una Biblia en
koiné fue de utilidad para evangelizar el mundo greco-romano. Mas
contemporáneamente, el Cardenal Ximenes y los editores de la Políglota
20
Munteanu, Stefan. La Septuaginta y el Canon de la Biblia. Éd du Cerf, Cahier Évangile n° 177 (2016) https://www.bible-
service.net/extranet/current/pages/200475.html. Consultado el 18/4/2019
21
La Septuaginta. Revista de CosmoEcología (2014). https://cosmoecologos.wordpress.com/2014/09/07/la-biblia-septuaginta/
Consultado el 18/4/2019
22
Fénix, S. Hablemos sobre la Biblia. https://fenixsafo9067.wordpress.com/2009/04/28/hablemos-sobre-la-biblia-el-libro-que-
mayor-influencia-ha-ejercido-sobre-la-vida-de-la-humanidad/ CISE, 28/4/2009. Consultado el 18/4/2019
23
Munteanu, Stefan. La Septuaginta y el Canon de la Biblia. Éd du Cerf, Cahier Évangile n° 177 (2016) https://www.bible-
service.net/extranet/current/pages/200475.html. Consultado el 18/4/2019
24
IBID
25
IBID
26
Garland Barrón, Alfred. La Septuaginta, el Antiguo Testamento de judíos y cristianos. 2012. Centro de Estudios Católicos
(CEC). https://cecglob.com/la-septuaginta-el-antiguo-testamento-de-judios-y-cristianos/ Consultado el 18/04/2019.
9. Complutense (1517) indicaron que el canon de la Septuaginta27
era equivalente al
canon hebreo. La LXX extendida y conocida en todo el mundo, fue adoptada por los
cristianos como la Biblia de la Iglesia.
Resaltamos las opiniones de Ireneo de Lyon quien se refirió a la Septuaginta como
“auténticamente divina”, y de Agustín de Hipona quien afirmó que el tiempo y el
lenguaje en que fue escrita la LXX constituyen dos (2) etapas deseadas por Dios en
el progreso de la revelación al pueblo hebreo.
A finales del siglo I d.C. el uso que hicieron los cristianos de la Septuaginta, sobre
todo en lo referente a los pasajes sobre el Mesías, provocó que los rabinos
proscribieran la LXX por verla como la Biblia de los cristianos. La exclusión de la
LXX se produjo de forma gradual. El proceso culminó bien entrado el siglo III d.C.,
definitivamente con posterioridad a la supuesta definición de los libros inspirados
en las deliberaciones que los rabinos sostuvieron en Jamnia (aprox. año 90 d.C.).
Cuando se abandonó la Septuaginta, en lugar de la fiesta que se celebraba en tiempos
de Filón (m. 42 d.C.), para solemnizar la traducción griega de los LXX, se mandó
observar un día de ayuno para llorar el día en que la Ley fue traducida a una lengua
profana.
En ese orden de ideas, el abandono de la versión de los Setenta, fue facilitado por la
precaria situación por la que atravesaba la influyente comunidad judeo-helénica de
Alejandría. Socialmente había prejuicios religiosos, raciales, económicos que
enfrentaron a judíos y griegos. Asimismo, no era bien visto por los griegos la
colaboración del judío con el romano.
A pesar de las vicisitudes, la LXX continuó su expansión en el mundo
cristiano. Incluso hoy, las Iglesias orientales, tanto católicas como cismáticas, casi
todas leen el AT en una versión derivada de la LXX. De tal difusión generalizada, es
27
Meade, John. The Logos Academic Blog: theLAB.. https://academic.logos.com/was-there-a-septuagint-canon/ Revista
Didaktikos: Journal of Theological Education. 23/3/2018 Consultado el 18/9/2019
10. fácil inferir la influencia que esta versión tuvo en la formulación de las creencias y
el lenguaje cristianos. Pero decisiva fue su influencia a través de los escritos del NT.
Por otro lado, no debemos olvidar que un conocimiento profundo de la LXX es, por
lo tanto, una ayuda muy útil para las ciencias religiosas. En particular, naturalmente
se benefician de los estudios bíblicos, ya que nos permite alcanzar tanto el texto más
antiguo de los libros sagrados como el más antiguo, la primera tradición exegética.
En el contexto de conflicto greco-judaico, la revisión de la LXX ocurrió en un
ambiente que no era favorable en la comunidad griega. Los únicos que defendían la
Setenta eran los cristianos, para lo cual el historiador Michael Grant dice que “el
judaísmo helenizado desapareció sin dejar rastro alguno, sustituido por la tradición
rabínica”. Así, surge la figura de Aquila (c.128 d.C.) que produce unas 10 versiones
tan textual y similar al texto judío, “que solamente podía ser comprendida por quien
supiese leer hebreo”. También hay que citar la revisión en el 50 d.C. llamada proto-
masorética. Otras traducciones fueron las de Symmachus (final del 2do a.C.) y
Teodoción (final del 2do a.C.).
No hay que dejar a un lado, la gran influencia de la Septuaginta, entonces y ahora.
Tavis Bohlinger28
comenta algunos aspectos interesantes en su ensayo sobre el origen
de la versión de los Setenta, en ocasión al Día Internacional de la LXX, en sus futuros
esfuerzos de investigación en las escrituras griegas. A continuación, enumeramos
cuatro (4) hechos relevantes con relación a la Septuaginta:
Alfred Rahlfs (1935) refiere la importancia de las traducciones griegas en la historia
antigua. Así pues, la Septuaginta es relevante para el trabajo de preservación y
expansión del judaísmo; mantenerles fieles a la Ley y a las otras Escrituras,
permitiéndoles estudiar y acceder a estos escritos.
Bickerman por otro lado insiste en que para la tradición hebrea los judíos era solo el
Pentateuco griego era la versión autorizada. Luego la rechazaron por completo
debido a su uso en contra en disputas con los cristianos.
28 Bohlinger, Tavis. theLAB, The Logos Academic Blog. 9 de febrero de 2018. https://academic.logos.com/the-influence-of-the-
lxx/
11. Müller: "Cuando la iglesia cristiana de mediados del siglo II d.C. comenzó a discutir
abiertamente, sobre la base de la redacción de la traducción griega, en contra de la
redacción del texto hebreo, el judaísmo se desvinculó de la antigua traducción
griega, probablemente en relación con el Sínodo de Jamnia.”
Según Harrison, "pocos de los padres griegos estaban familiarizados con el hebreo,
así que leen sus antiguos testamentos en griego y construyen sus homilías en este
texto". Así pues, el impacto de la LXX en el Nuevo Testamento ha sido
recientemente un foco de atención académica. Los escritores de los evangelios a
menudo citan a Jesús en griego y de acuerdo con la LXX, a pesar de que
probablemente habló en arameo.
Los investigadores han señalado que, las comunidades cristianas comenzaron a usar
las escrituras griegas en foros públicos, y por ello estuvieron en conflicto al usar una
Biblia griega. El uso del griego, aunque no lo parezca, tuvo un efecto negativo pues
los cristianos eran objeto de burla. No obstante, hay ejemplos de la LXX utilizada
por personas ajenas al cristianismo con fines filosóficos e históricos. Numenio,
discípulo de Platón; Philo, Paul y Josefo, entre otros. El vocabulario de la Torá griega
continuó usándose en la traducción de libros posteriores y el impacto sociológico de
la LXX es relevante.
Munteanu (2016) 29
, señala que el AT, mientras se traduce de los textos hebreos,
continúa manteniendo la estructura general de la versión griega. En las ediciones
contemporáneas, por lo general se ha elegido la estructura hebrea de Tanak; todos
los demás, ya sean católicos o protestantes, están muy cerca de la LXX. Esto es
porque los primeros cristianos recibieron las Escrituras en su forma griega.
La importancia de la LXX no se limita a los pocos siglos antes y después del evento
de Cristo, sino que es fundamental para los estudios teológicos modernos. Primero,
la LXX es un testigo principal del texto original del AT. En segundo lugar, la LXX
es un testigo importante del estado del griego posclásico utilizado en la era
helenística. La comprensión del koiné en su conjunto y en perpetua transformación
se expande a través de la Septuaginta. Tercero, la LXX coadyuva a entender el
29
Munteanu, Stefan. La Septuaginta y el Canon de la Biblia. Éd du Cerf, Cahier Évangile n° 177 (2016) https://www.bible-
service.net/extranet/current/pages/200475.html. Consultado el 18/4/2019
12. pensamiento judío en los pocos siglos anteriores a Cristo. Cuarto, una visión
adecuada de la comprensión cristiana de las "Escrituras" en los siglos posteriores a
Jesucristo exige un conocimiento íntimo de la LXX.
Vista la cronología de la LXX, la es menester comprender la pluralidad de las
traducciones que la conforman pues pueden surgir conclusiones erróneas en las
criticas bíblicas. Asimismo, Bickerman advierte, "el estudiante de la Biblia griega
siempre debe distinguir entre el Pentateuco, la Septuaginta en el sentido correcto y
los otros libros bíblicos traducidos al griego". Además, para que los estudios
modernos de las Sagradas Escrituras sean rentables, se debe alcanzar cierto consenso
con respecto a los orígenes.
También se pueden hacer importantes contribuciones teológicas y sociológicas a
partir de los estudios LXX que aún no se han explotado. Ha habido falta de
comprensión y descuido sobre la importancia de la Septuaginta. Los estudios
pertinentes deben realizarlos académicos que no solo están bien versados en idiomas
e historia, sino que también pueden navegar por las complejidades de un campo
cargado de incertidumbres, incluso tan simple como entender la definición del
término "Septuaginta".
Así pues, para finalizar resaltamos el gran valor que tiene la versión de los Setenta
para la teología y la crítica bíblica, y como fundamento del canon bíblico cristiano.
Haciendo retrospectiva, nos damos cuenta lo útil que fue como eje evangelizador y
cimiento del Nuevo Testamento. Asimismo, estudiarlo y entender su contexto nos
da elementos de juicio para comprender el judaísmo. No se puede juzgar ni apreciar
adecuadamente aquello que no se conoce.
Susanna Féliz de Astacio, ThD
Universidad Nuestro Pacto Internacional (UNPI)
Asociación Cristiana de Universidades en Rep. Dom. (ACUI)
Santo Domingo, R.D. - Florida, EEUU