INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.pptx

INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFIA
PROF. Dr. RICARDO MONTES PÉREZ

Módulo 1 “¿Qué es Filosofía?”
«Todos los hombres y todas las mujeres son
filósofos; o, permítasenos decir, si ellos no
son conscientes de tener problemas
filosóficos, tienen, en cualquier caso,
prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos
prejuicios son teorías que inconscientemente
dan por sentadas, o que han absorbido de su
ambiente intelectual o de la tradición. Puesto
que pocas de estas teorías son
conscientemente sostenidas, constituyen
prejuicios en el sentido de que son sostenidas
sin examen crítico, incluso a pesar de que
puedan ser de gran importancia para las
acciones prácticas de la gente y para su vida
entera».
Karl R. Popper, Cómo veo la filosofía

Decía F. Nietzsche, un filósofo alemán del siglo XIX que "El ser humano es un
animal enfermo" porque no le basta con procurarse la solución a sus necesidades
vitales inmediatas sino que además se pregunta por las cosas intentando buscar
sentido a su vida como a las cosas mismas.
Ese deseo de saber, la necesidad de atribuir un sentido a las cosas y a la propia
vida que en un principio aparecen indefinidas, posee tres rasgos característicos:
Parece carecer de todo valor vital. Es en cierto sentido un "lujo de la naturaleza".
No sabemos que ningún otro animal lo haga como nosotros.
Es algo problemático. A menudo nos encontramos en una situación de angustia al
no hallar respuestas que nos satisfagan o descubrir que las respuestas tenemos
son erróneas. No sabemos siquiera si existe una única y verdadera respuesta.
Es algo inevitable. Lo comporta la propia naturaleza humana tal como ahora está
constituida. El ser humano no puede dejar de pensar volviendo a una pura
animalidad. Es una ficción, una quimera creer que algo así pueda suceder.

• EL MITO: (Antropomórfico, Animista,
Indeterminista, Orientativo)
• LA MAGIA: (De dominio, ritual,
privado, dogmático)
• TÉCNICA: (Práctico, Especializado,
Público, Revisable)
• ARTE: ( Utilidad, Belleza, significado,
Intencionalidad)
• FILOSOFIA: (Causal, Realista,
Argumental, crítico)
• LA CIENCIA: (Metódica, Tecnológica,
especializada)
Tipos de
saber

“Origen Etimológico de la Filosofia”
DESEO: Insatisfacción, necesidad, búsqueda, carencia, inquietud.
Implica movimiento. Deseo de algo que no se tiene; una verdad
máxima. Esencial, La filosofía sería constitutivamente deseo,
necesidad que nunca se acaba por satisfacer, anhelo de la verdad
plena, búsqueda de ella.
La filosofía como actividad intelectual permanente más que
doctrina, actividad. La filosofía desearía lo absoluto, lo pretendido
rebasa lo pretendiente. La filosofía mostraría la desproporción que
el hombre tiene con la verdad plena. Relación de búsqueda y no
monopolio. La filosofía no se agota en ninguna filosofía. La verdad
en la historia sería cercanía y lejanía. A su base está la negación de
todo dogmatismo y totalitarismo. La verdad como permanente
problema, esto motivaría el pensar. La búsqueda se daría a través
del preguntar y la movilización en búsqueda de respuestas no
logradas
Filo

“Origen Etimológico de la Filosofía”
Sofia
Es lo que tiene el sabio, categoría cultural, el
que sabe más dentro de lo posible, el que
posee el máximo saber, un saber de totalidad.
Sabiduría= verdad previa. Sabio es el que sabe
en la medida en que sabe lo más elemental
(fundamental)

“Origen Espiritual de la Filosofía”
• Es maravillarse ante lo que no se logra
comprender del todo
• Se necesita reconocer nuestra propia ignorancia.
Admiración
• Todas las personas deseo por conocer y saber
• El conocer es propio de la naturaleza del hombre.
El Afán de saber
• El sentido es descubrir algo misterioso
• Asunto Personal que me compromete conmigo
mismo
Vivencia de la
existencia como
misterio

• Son las experiencia que el sujeto vive
• “Preguntas ante las situaciones límites y
complejas que develan el sentido de la vida"
Vivencia de
situaciones limites
• “ Yo soy yo y mis circunstancias”
• La filosofía seria un intento por pensar
críticamente las circunstancias para cambiarla .
Relación sujeto-
Circunstancia
• Se origina a partir de una crisis en las verdades.
• La filosofía seria la interpretación de sí mismo y
del mundo
Necesidad de saber a
qué atenerse

• Revisión de las herencias culturales
• Critica lo heredado , para quedarse tan solo con
aquellos conocimientos que están fundamentados.
Urgencia por la
autenticidad

“Origen Histórico de la Filosofía”
É
P
O
C
A
PERÍODO PREOCUPACIÓN
CENTRAL
REPRESENTANTES
Antigüedad
(Período
Presocrático)
Cosmos (la
naturaleza), por
eso se le
denomina
período
cosmológico.
Presocráticos (Tales, Anaximandro,
Anaxímenes, Heráclito, Pitágoras,
Parménides, etc.)
Su pensamiento giraba en torno a la
búsqueda de un principio (arjé) que
explicara el origen y consistencia de
la realidad (entendido como
principio físico)

“Origen histórico de la Filosofía”
Clásico Hombre
(preocupación
antropológica)
Sócrates: El pensamiento de
Sócrates provoca un giro en la
reflexión filosófica, ésta se centra en
el hombre y el conocimiento de sí
mismo.
Los sofistas: Son los primeros
filósofos que cobraban por su
enseñanza. Se dedicaron a formar a
la élite de Grecia y su pensamiento
puede considerarse relativista y
escéptico. (convencionalista)

Platón: Es junto a Aristóteles, uno de los filósofos más importantes de
la historia. Su pensamiento intenta responder a la pregunta por la
posibilidad de la episteme o conocimiento seguro frente a la propuesta
sofística de su imposibilidad. Para ello, establece la necesidad de
comprender que la realidad es dicotómica (dualismo) y que existen dos
mundos; del cual el mundo inteligible es real y el mundo que se accede
por los sentidos y sólo en el primero es posible la posibilidad de la
ciencia.
Aristóteles: Discípulo de Platón, que en contra de lo que pensaba su
maestro, consideraba que existía una sola realidad y ésta era la sensible
y que es posible descubrir en ella aquello que hace que todas las cosas
sean, el Ser, el cual se puede predicar de muchos modos y que la forma
más importante es la del ser individual, la sustancia y que ésta está
compuesta de Materia y forma, potencia y acto.
Es un autor que estudió todos los aspectos de la realidad, desde la
metafísica, la física, la psicología, la política, la poesía, la ética, etc.

Filosofías Morales:
Esceptisicmo: Establecían la imposibilidad del conocimiento
humano.
Epicureísmo: Establecían que la finalidad de la persona es la
búsqueda del placer y que éste se alcanza por la ataraxia.
Estoicismo: Corriente filosófica del período del helenismo que
identifican el bien con la virtud y la vida feliz con la vida virtuosa y la
eliminación de las pasiones. Tienen un sentido cosmopolita
(ciudadanos del mundo

Medieval
Cristianis
mo
Dios
(Período
Teocéntrico
)
San Agustín de Hipona: Pensador
de influencia platónica, afirma que
el hombre puede alcanzar la verdad
en su interior y que para ello, Dios
ilumina a la persona, porque la
verdad, en última instancia se
identifica con Dios.
Santo Tomás de Aquino: Realiza
una adaptación del pensamiento de
Aristóteles al pensamiento cristiano.
La principal preocupación es la
relación entre razón y fe, piensa que
la razón puede llegar a conocer
ciertos contenidos de la fe, entre
ellos, la existencia de Dios.

Modernidad
Científico-
técnico
Razón
(confianza en
la razón y en
el progreso)
René Descartes: Busca un fundamento para
alcanzar una verdad que sea evidente e
indubitable. Mediante el uso de la duda
metódica
Empiristas Ingleses (Hume, Locke,
Berckeley). Piensan que la única fuente de
conocimiento es la experiencia.
Inmanuel Kant: Establece que el
conocimiento humano no se reduce sólo a la
experiencia sino que es una acción creativa
del entendimiento.
Idealismo Alemán (Fuchte, Schelling,
Hegel)
Nietzsche: Pensador original y controvertido
en la historia de la filosofía, que postula la
destrucción de todos los valores de la cultura
occidental y su reemplazo por valores que,
según afirma él, sean una reafirmación de la
vida.

Contemporánea
Fenomenológico
- Existencialista
El Fenómeno de
la existencia
Husserl: Pensador alemán que formula
la intención de que la filosofía si quiere
ser una ciencia estricta debe volver a
las cosas mismas y poner entre
paréntesis todo tipo de interpretaciones,
para poder captar el fenómeno mismo.
Heidegger: Se pregunta por la
posibilidad de una comprensión
adecuada del Ser
Existencialismo: La existencia precede
a la esencia. Sus principales autores
son: J.P. Sartre, Heidegger, Camus.

“División de la Filosofía”
OBJETO DE
ESTUDIO
PREGUNTAS NOMBRE DE LA
DISCIPLINA
La realidad (El Ser y
los Entes)
¿Qué es la realidad? ¿Cómo está
constituida la realidad
Metafísica
Ontología
El Conocimiento
Humano
¿Qué es el conocer? ¿Cuáles son las
posibilidades del conocimiento?
¿Cuáles sus límites?
¿Qué es y cómo se construye el
conocimiento científico?
Teoría del Conocimiento
Gnoseología
Epistemología
Lógica
Psicología
El actuar humano ¿Qué es el bien? ¿Qué tengo que hacer
para hacer el bien?
Ética o Filosofía Moral
La filosofía política,
filosofía del derecho, etc.
La belleza ¿Qué es la belleza? Estética
La Naturaleza ¿Cómo se originan las cosas, de que
está constituido el mundo físico?
Teodicea o Teología
Natural
Física

“Los Métodos de la Filosofía”
MÉTODO CARÁCTERÍSTICA
S
IMPLICANCI
AS
VIGENCIA
MAYEÚTIC
O-
DIALÉCTIC
O
Método creado
por Sócrates y
profundizado
por Platón. Se
desarrolló en
los siglos V y
IV a.c.
Se basa en el diálogo
para:
El reconocimiento de
la propia ignorancia
(para ello Sócrates
utilizaba la ironía)
El descubrimiento de
la Verdad
Ofrece una
concepción de la
filosofía que
establece que
nosotros ya lo
conocemos todo
y lo que hay que
hacer es sacarlo
a luz (Sócrates) o
recordarlo
(Platón) y
descubrir lo que
ya sabíamos.
Fue un método que
se abandonó pronto
debido a sus
presupuestos
gnoseológicos y
ontológicos.
Sin embargo, en la
actualidad, la
filosofía aplicada lo
ha recuperado. Este
método se utiliza en
los asesoramientos
filosóficos o cafés
filosóficos para
desterrar prejuicios,
detectar errores y
buscar orientaciones.

MÉTODO CARÁCTERÍSTICAS IMPLICANCI
AS
VIGENCIA
FÍSICO-
ONTOLÓGICO
Empleado por
filosofías tan distantes
en el tiempo como la
de Aristóteles (s. IV
a.c.) y Santo Tomás
de Aquino (S. XIV
d.c.) Otra forma de
mencionarlo es
“empírico-racional” o
“físico-lógico”
también “realista”
Considera que no hay nada en la
mente que primero no haya
pasado por los sentidos.
Es decir, el fundamento de este
método pasa por la experiencia,
pero sin dejar de lado la
importancia del entendimiento,
que es quien produce los
conceptos con los que
conocemos y operamos en el
conocimiento. Productor de
ciertos conocimientos generales
conocidos como universales.
Supone que las
facultades humanas no
están separadas.
Recibimos datos de los
sentidos y buscamos
racionalmente (por el
entendimiento) su
razón de ser.
La razón humana es
activa en esta búsqueda
de la verdad.
Su marcado carácter empirista
influyó en la formulación del
método empirista.
Muchas veces es acusado de
“metafísico” (en sentido
despectivo) por el uso que hace
de términos universales como
entidades reales.
La crítica del nominalismo
(corriente filosófica anterior al
empirismo inglés del siglo
XVI)lo condenó a cierto
ostracismo por su carácter
metafísico.
Una corriente que ha sido
revitalizada en el siglo XX y
asumida como un método
adecuado por ciertas corrientes
filosóficas (tomismo,
cristianismo, fenomenología
realista)

AS
VIGENCIA
RACIONA
LISTA
Fundada por
René
Descartes
(siglo XVII)
Utiliza la duda como
fundamento del
método (Duda
metódica) y tiene por
objeto descubrir
verdades. Si
encuentra un
principio indudable
(Una idea) será la
primera evidencia a
partir de la cual se
puede deducir otras
verdades.
Reconoce a la
razón como única
fuente de
conocimiento
válida para
obtener un
conocimiento
seguro.
Tiene por objeto
el conocimiento
de ideas.
Su problema
fundamental
radica en saltar
de las ideas al
mundo.
Ampliamente
utilizado en
matemáticas, en
filosofía se abandonó
por sus dificultades
de enlazar lo racional
con lo sensible.
Pero tuvo gran
influencia en la
conformación del
método
fenomenológico.

S
IMPLICANCI
AS
VIGENCIA
TRASCENDENTAL
Su creador fue
Inmannuel Kant (S.
XVIII)
Supone un giro radical
en la filosofía
Estudia las condiciones de
posibilidad del
conocimiento y de la
experiencia. Centra su
análisis en las facultades
cognoscitivas del ser
humano y e cómo éstas
constituyen su objeto de
conocimiento.
Realmente es un
giro copernicano en
filosofía, pues lo
importante no es lo
conocido sino el
sujeto que conoce.
Hasta ahora la
filosofía había
girado en torno a la
naturaleza, desde
Kant lo hará sobre
el sujeto racional y
construye el mundo.
Este método ha sido muy
empleado; se encuentra en
otros métodos (por ejemplo,
el método fenomenológico)
Sigue presente en la filosofía
contemporánea gracias,
sobre todo, a la filosofía de
Apel. Y en la psicología
cognitiva , siendo en la
actualidad por las
competencias gramaticales
universales de Chomsky.

S
IMPLICANCI
AS
VIGENCIA
ANALÍTICO-
LINGÜISTICO
Es uno de los
métodos “actuales”
del pensamiento.
Uno de los
principales
representantes de
Wittgeintein (siglo
XX)
La mayor parte de los
problemas filosóficos
tiene su razón de ser
en el mal uso del
lenguaje. La tarea de
la filosofía es resolver
los problemas del
lenguaje acudiendo a
los referentes
concretos de la
experiencia o
apelando a un lenguaje
ideal, bien construido
y sin posibilidad de
equívocos o
confusiones.
La experiencia
humana se expresa
en el lenguaje;
analizar el lenguaje
es analizar esta
experiencia, que es
comunicable,
pública. El lenguaje
mismo que
utilizamos es
revelador de
problemas o de
tomas de posición
no conscientes.
Es uno de los métodos
más utilizados. Aporta
claridad y orden, pero
se muestra insuficiente,
sobre todo cuando se
queda estancado en
análisis de expresiones
carentes de sentido o
vacías de experiencias.
Se queda en un análisis
muy limitado del
lenguaje.

AS
VIGENCIA
FENOMENOLÓ
GICO
Creado por
Edmund Husserl
(siglo XX)
Es la gran aportación del siglo
XX a la metodología filosófica.
Husserl quiere “volver a las
cosas mismas” más allá de
todas las construcciones o
teorías. Hemos de aprender de
nuevo a mirar la realidad,
dejando de lado (epojé) la gran
cantidad de supuestos que
tenemos para concentrarnos en
lo esencial (reducción)
Con este método
aprendemos a mirar
el mundo, rompiendo
con la actitud natural
y adoptando una
actitud personalista.
Este método
representa una
recuperación íntegra
de la experiencia y
del mundo humano,
pero desde la
centralidad de la
subjetividad.
Probablemente haya
sido uno de los métodos
más practicados. Ha
dado grandes resultados
cuando se ha aplicado a
la literatura (J.P. Sartre)
o a la psicología o a la
religión (M. Eliade)
Hoy se sigue aplicando
con éxito, aplicándose
también al derecho, la
política y la cultura.

“La Filosofía en relación”
CIENCIA FILOSOFIA
La ciencia es un saber de soluciones. La ciencia
sólo da soluciones coyunturales a problemas
determinados en un espacio y un tiempo.
La Filosofía es un saber de problemas. Lo
esencial de la actitud filosófica es tener
conciencia de los problemas.
El científico concibe la realidad dividida en
partes. Las ciencias particulares ofrecen una
visión fragmentada de la realidad.
El filósofo concibe la realidad como totalidad.
La filosofía es la búsqueda del todo, de lo
integral, de lo completo.
La verdad científica es exacta, pero al mismo
tiempo, incompleta y penúltima. Necesita
integrarse en otras verdades más completas y
más últimas, a saber, en verdades filosóficas.
La verdad filosófica es inexacta, pero suficiente
en sí misma para los intereses del ser humano.

“La Filosofía en relación”
La ciencia se ocupa de la realidad sensible
que encontramos ante nosotros. La ciencia
se ocupa de lo conocido.
La filosofía tiene la tarea de retroceder
hacia las experiencias originarias del
pensamiento (autonomía) para desde ahí
ocuparse de lo general de todo lo que hay,
de lo desconocido.
La ciencia es un saber práctico, es un saber
para algo, siempre orientado a la solución
de problemas prácticos y prioritarios.
La filosofía es un saber teórico que surge
cuando la persona tiene la capacidad la
vacacionar respecto de los problemas
prácticos.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.pptx

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.pptx

Similar a INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.pptx (20)

Último

Último (20)

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.pptx