Astronomía en el mundo árabe y/o islámico
Introducción
Los conceptos “árabe” e “islámico” son diferentes, de ahí el
nombre, ya que no son los árabeslos únicos protagonistas. También
realizaron una importante labor en este campo los persas o
andalusíes, que no son árabes.
El hecho de que en Occidente hubiese un retroceso científico hizo
que resurgieran los estudios astronómicos en el Oriente,
especialmente en el Islam. Durante el siglo X, los árabes están
influenciados por la civilización clásica, especialmente por los
griegos. Esto se puede ver por la cantidad de traducciones al árabe
que se hicieron en aquel período de tiempo - desde el siglo VIII
hasta finales del XII -de muchos textos griegos.
Mientras que en Occidente se había abandonado la investigación
científica, en las principales ciudades del imperio musulmán,
Bagdad (capital de los califas) y en Damasco, se crean centros
culturales de mucha importancia. En el período de hegemonía del
Islam, y gracias a la labor de sus científicos, el patrimonio cultural
de los clásicos pudo conservarse y mejorarse. En esas ciudades,
surgieron escuelas muy parecidas a las alejandrinas, donde
florecieron los estudios de mecánica, astronomía y óptica.
En todos los lugares donde se extendió el poderío árabe, la ciencia
se expandió de una forma muy organizada, es decir, a través de
institutos de enseñanzas similares a los actuales. Los árabes
culminan todas estas enseñanzas fundando la "Madrasa", una
escuela superior unida a la mezquita, que presentaba diferentes
disciplinas y los estudiantes se inscribían en las que ellos querían.
En Astronomía, los árabes siguieron la tradición de los griegos,
aceptando el sistema de Ptolomeo cuya obra tradujeron al árabe
con el título de "Almagesto".
Pero también realizaron observaciones astronómicas muy exactas.
Esas observaciones partían de su curiosidad por la astrología. Los
hombres querían saber los augurios o infortunios que les deparaba
el cielo, y para ello, necesitaban una serie de tablas, cálculos y
observaciones cuidadosas que sí realizaron los árabes.
Por esto , también se fundaron numerosos observatorios con
instrumentos cada vez más precisos. Algunos de esos
observatorios se encuentran en Jaipur, (India) o Samarkanda.
También hay que tener en cuenta el interés por la ciencia de
determinados políticos del momento, entre los que destaca el
califa al-Ma'mun (809-833). Este monarca abasí fundó en Bagdad
la famosa Casa de la Sabiduría (Bayt al-Hikma), verdadero centro
del conocimiento de la época donde trabajaron figuras de la talla
de Al-Khwarizmi, el matemático "inventor" del álgebra.
Posteriormente en el siglo XI, el califa fatimí al-Hakim fundaría
en El Cairo la Casa de la Ciencia (Dar al-'Ilm), otro centro que
contribuyó, entre otras cosas, a la difusión de la astronomía
ptolomaica.
Es por todo esto que muchas de las estrellas del firmamento
tienen nombres árabes, derivados de los nombres griegos que
aparecían en el Almagesto de Ptolomeo. Además, debemos a los
astrónomos árabes gran multitud de términos astronómicos, como
cénit o nadir, y la difusión en Europa del astrolabio, invento que,
aunque conocido desde el siglo VI, fue perfeccionado por los
árabes, destacando los diseños alcanzadospor maestros como Ibn
Al-Shatir (siglo XIV).
Todo esto empieza a decaer a partir del siglo XIII debido a la
destrucción del califato abasí por los Mongoles, y posteriormente,
por la llegada de los pueblos turcos a Oriente Medio. En la
Península Ibérica, la Reconquista y las luchas internas entre los
diferentes reinos musulmanes tras la desaparición del califato
Omeya, frenarían las investigaciones de los sabios de Al-Ándalus,
aunquela Península sería la durante toda la Edad Media la principal
ruta de transmisión de los conocimientos astronómicos árabes
hacia el resto de Europa.
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADa_isl%C3%A1mi
ca
https://es.qwe.wiki/wiki/Astronomy_in_the_medieval_Islamic_
world

Introduccion

  • 1.
    Astronomía en elmundo árabe y/o islámico Introducción Los conceptos “árabe” e “islámico” son diferentes, de ahí el nombre, ya que no son los árabeslos únicos protagonistas. También realizaron una importante labor en este campo los persas o andalusíes, que no son árabes.
  • 2.
    El hecho deque en Occidente hubiese un retroceso científico hizo que resurgieran los estudios astronómicos en el Oriente, especialmente en el Islam. Durante el siglo X, los árabes están influenciados por la civilización clásica, especialmente por los griegos. Esto se puede ver por la cantidad de traducciones al árabe que se hicieron en aquel período de tiempo - desde el siglo VIII hasta finales del XII -de muchos textos griegos. Mientras que en Occidente se había abandonado la investigación científica, en las principales ciudades del imperio musulmán, Bagdad (capital de los califas) y en Damasco, se crean centros culturales de mucha importancia. En el período de hegemonía del Islam, y gracias a la labor de sus científicos, el patrimonio cultural de los clásicos pudo conservarse y mejorarse. En esas ciudades, surgieron escuelas muy parecidas a las alejandrinas, donde florecieron los estudios de mecánica, astronomía y óptica. En todos los lugares donde se extendió el poderío árabe, la ciencia se expandió de una forma muy organizada, es decir, a través de institutos de enseñanzas similares a los actuales. Los árabes culminan todas estas enseñanzas fundando la "Madrasa", una escuela superior unida a la mezquita, que presentaba diferentes disciplinas y los estudiantes se inscribían en las que ellos querían. En Astronomía, los árabes siguieron la tradición de los griegos, aceptando el sistema de Ptolomeo cuya obra tradujeron al árabe con el título de "Almagesto". Pero también realizaron observaciones astronómicas muy exactas. Esas observaciones partían de su curiosidad por la astrología. Los hombres querían saber los augurios o infortunios que les deparaba el cielo, y para ello, necesitaban una serie de tablas, cálculos y observaciones cuidadosas que sí realizaron los árabes.
  • 3.
    Por esto ,también se fundaron numerosos observatorios con instrumentos cada vez más precisos. Algunos de esos observatorios se encuentran en Jaipur, (India) o Samarkanda. También hay que tener en cuenta el interés por la ciencia de determinados políticos del momento, entre los que destaca el califa al-Ma'mun (809-833). Este monarca abasí fundó en Bagdad la famosa Casa de la Sabiduría (Bayt al-Hikma), verdadero centro del conocimiento de la época donde trabajaron figuras de la talla de Al-Khwarizmi, el matemático "inventor" del álgebra. Posteriormente en el siglo XI, el califa fatimí al-Hakim fundaría en El Cairo la Casa de la Ciencia (Dar al-'Ilm), otro centro que contribuyó, entre otras cosas, a la difusión de la astronomía ptolomaica. Es por todo esto que muchas de las estrellas del firmamento tienen nombres árabes, derivados de los nombres griegos que aparecían en el Almagesto de Ptolomeo. Además, debemos a los astrónomos árabes gran multitud de términos astronómicos, como cénit o nadir, y la difusión en Europa del astrolabio, invento que, aunque conocido desde el siglo VI, fue perfeccionado por los árabes, destacando los diseños alcanzadospor maestros como Ibn Al-Shatir (siglo XIV). Todo esto empieza a decaer a partir del siglo XIII debido a la destrucción del califato abasí por los Mongoles, y posteriormente,
  • 4.
    por la llegadade los pueblos turcos a Oriente Medio. En la Península Ibérica, la Reconquista y las luchas internas entre los diferentes reinos musulmanes tras la desaparición del califato Omeya, frenarían las investigaciones de los sabios de Al-Ándalus, aunquela Península sería la durante toda la Edad Media la principal ruta de transmisión de los conocimientos astronómicos árabes hacia el resto de Europa. Fuentes: https://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADa_isl%C3%A1mi ca https://es.qwe.wiki/wiki/Astronomy_in_the_medieval_Islamic_ world