La liturgia es encuentro con Cristo mismo. Tal es así, que la Misa no debe ser sólo "escuchada", sino debe ser siempre"celebrada" (Papa Francisco, 2022)

1. Liturgia
Liturgia
cristiana
cristiana
Rogelio Pineda
Introducción a la
5 de abril de 2024

2. La liturgia es encuentro con Cristo mismo.
Tal es así, que la Misa no debe ser sólo
"escuchada", sino debe ser
siempre"celebrada" (Papa Francisco, 2022)
¡Bienvenidos!

3. En presencia de Dios
Oh alto y glorioso Dios,
ilumina las tinieblas de mi corazón.
Dame fe recta,
esperanza cierta
y caridad perfecta,
sentido y conocimiento, Señor,
para que cumpla tu santo y veraz
mandamiento.
Amén.

4. Objetivo
Objetivo
Obtener una comprensión básica de la
liturgia de la Iglesia, sus fundamentos
teológicos, su estructura y su
importancia en la vida espiritual

5. ¿Liturgia?
¿Liturgia?

6. 1 Cor 10,1-11

7. “El concepto de liturgia abarca 2
dimensiones: Antropológica (la expresión, el
símbolo de los rituales y la acción del
hombre dentro de ella) y Teológica
(acontecimiento mistérico y medio
salvífico)”.

8. Noción de culto
Noción de culto
Del latín, cultus: honrar y
venerar a una divinidad.
Forma generica de
entender la liturgia.

9. “Un hecho natural de en virtud
de la religión cristina, en donde
se manifiesta la relación
fundamental que une al
hombre con la divinidad, por
medio de expresiones y
símbolos”

10. Características:
Adoración
Tendencia hacia Dios
(devoción)
La dedicación a dicha
divinidad (piedad)
Entrega en el servicio
religioso (caridad)
Las reacciones emocionales
ante el culto.

11. Por medio de la revelación bíblica,
que alcanza su culminación en
Jesucristo y que en la iglesia, se
conserva por medio de la tradición
Del culto a la liturgia
Del culto a la liturgia

12. AT - NT: El comienzo en Israel llega a su plenitud en
Cristo. Hay una continuidad por medio de la
comunidad apostólica (la Iglesia). Además, debe ir
acompañado de la ofrenda del espíritu generoso y
justo.
En resumen, el culto cristiano se define por los
actos internos y externos en los que el hombre
creyente y la comunidad expresan su vinculación
existencial a Cristo

13. “Actos de culto
orientados a expresar
el reconocimiento de la
soberanía de Cristo y el
propósito del vivir en
su presencia”

14. Liturgia
Liturgia
Del griego leitourgía (de la raíz
léit —léós-laós—:pueblo, popular;
y érgon: obra).

15. En el mundo
griego
Uso bíblico
Uso cristiano

16. Antes del
C.V.II

17. Estética
Jurídica Teológica
“Forma exterior y
sensible del
culto”, es decir, la
manifestación
decorativa de las
verdades de la fe.
“Culto público
de la Iglesia en
cuanto
regulado por su
autoridad”
3
Definiciones Mediator Dei
“Es el culto público que
nuestro Redentor
tributa al Padre como
Cabeza de la Iglesia, y
el que la
sociedad de los fieles
tributa a su fundador.
Es el completo culto
del Cuerpo místico de
Jesucristo, es decir, de
la Cabeza y de sus
miembros”
“Misterio de
Cristo y de
la Iglesia en
su expresión
cultual”

18. Concilio V.II y
Renovación

19. “Ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos
sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la
santificación del hombre, y así el Cuerpo místico de Cristo, es
decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En
consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo
sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por
excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado,
no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia” (SC 7)

20. En la noción de liturgia que ofrece el Vaticano
II, destaca lo siguiente:
a) Obra de Cristo y de la Iglesia
b) Finalidad= santificación de los hombres y el
culto al Padre
c) pertenece a todo el pueblo de Dios, el cual
tiene derecho a participar y celebrar
d) sacerdocio bautismal
e) principal fuente de la actividad y vida de la
iglesia

21. Componentes
Componentes
01. Palabra de Dios 02. Oración
Dios se hace presente en su
palabra proclamada.
Manifiesta la acción del E.S. y
es un recordatorio de la
irrupción de Dios en la
historia.
Respuesta personal y
comunitaria a la acción salvífica
de Dios. Plegarias y diversas
formas (profesión de fe,
bendiciones, etc)

22. 03. Asamblea 04. Lenguaje y símbolos
Expresa la dimensión
comunitaria de la fe. Así
mismo, hace presente a
Cristo, pues “dónde haya uno
o dos reunidos en mi nombre,
allí estoy yo” Mt 18, 20.
Comunican las verdades de
la fe, de forma razonable.
Informar, convocar y
performar. Se recibe una
respuesta.

23. 05. Lugar 06. Tiempo
Frontera entre lo sacro y
lo profano. Lugar que
expresa la comunidad de
fe.
Se recuerda y actualiza
la historia de la
salvación. Se celebran
acontecimientos.

24. Reseña histórica
Reseña histórica
La liturgia cristiana no nace
organizada, sino que nace de
la predicación apostólica,
mutando en sus formas más no
en su sentido.

25. En un primer momento, posterior a la
Resurrección de N.S.J, no existían
ceremonias organizadas y formulas
universales. Estás se fueron organizando por
el influjo cultural donde se predicaba el
evangelio y la estructura local de las
comunidades.
A esta etapa ase le conoce como la etapa
de la improvisación y creatividad.
Didaché, Traditio Apostolica

26. 1. Fracción del pan (Cristo)
2. Bautismo (Crsito)
3. Se adopta una lengua litúrgica (griego,
debido al idioma del evangelio)
4. En los siglos II y III se organizan por
primera vez los sacramentos (Bautismo con
catecumenado, eucaristía y confirmación).
5. Se establece un orden de oración (Liturgia
de las horas) que toma el modelo de la oración
judía, se utiliza el templo y se sigue el modelo
sinagogal.

27. El gran desarrollo
Edicto de Milán
Domingo es declarado día festivo
Reorganización del catecumenado
(penitencia)
Creatividad literaria
Arte griego (nacen las basílicas)
Sistematización y fijación de los libros
Siglos IV - VI Predominio franco -
germano (S. VI - XI)
Roma y su cultura
Enriquecimiento del latín (presión,
sobriedad y retórica)
De la mesa al altar
Jurisdicción y alta organización
Vestiduras y ceremonial copiado de la
corte romana
Extensión de los libros romanos (monjes
y peregrinos)
Fusión de los ritos romanos
Bautismo de niños
Penitencia privada y algunas f. m.
Aumento de ritos basados en el A.T.
Fijación de la estructura definitiva
Baja E.M (XI - XV)
Unificación litúrgica en torno a la liturgia
romana y la supresión de la liturgia hispánica.
Los libros litúrgicos de Roma fueron adoptados
por los franciscanos (conocer por toda Europa)
Predicación aparte y descenso de la comunión

28. La edad media aporta un gran sentido de
solemnidad y recogimiento en los ritos.
Pasividad
Crítica de la Reforma
Concilio de Trento (fija los sacramento,
reconoce la Biblia y fija el rito definitivo de la
Misa)
Pio V: Misal, breviario y libros ceremoniales y
rituales.
Enriqueciemitno de procesiones, arte,
santoral y piedad popular (barroco)
Critica de la ilustración
UNIFORMIDAD (S. XV - XIX)
C.V. II (1960 - Actualidad)
Movimiento litúrgico: Profundidad
teológica, sencillez, participación y
vuelta a los orígenes
SSC: Reforma de la Misa y los Ritos
Lengua vernácula
Predicación
Ad Populum y Ad orientem
Participación de los fieles (canto,
estudio, lectura)
Inculturación

29. Receso
(10 min)

30. Marco teológico
Marco teológico
El misterio pascual
El misterio pascual
Economía de la salvación
Economía de la salvación
La salvación es una realidad que fue primero
misterio escondido en el Padre, anunciado
después por los profetas, cumplido en Cristo.
La liturgia nos prepara, introduce, actualiza y
mantiene en la historia de salvación, pues en
ella se funde el pasado, el presente y el futuro,
mediante sus signos, símbolos y por la
efusión del E.S.
Es la esencia, el ser de la liturgia.
Mediante ella, lo conocemos y
proclamamos su pasión, muerte y
resurrección (1 Corintios 11).

31. Del acontecimiento a
Del acontecimiento a
la celebración:
la celebración:
Memorial y Eucaristía
Memorial y Eucaristía
Después de la resurrección, se da el anuncio
de la buena noticia (kerigma de la
resurrección - Cristo). Este, al suscitar la fe y la
conversión se repite de persona en persona.
Así, y por mandato divino, nace la Eucaristía.
(Lc 22, 19.). Se celebra en comunidad, para
que el pueblo no olvide la acción de Dios
(memorial) y se da gracias por ella (eucaristía).

32. Espiritualidad
litúrgica y oración
La vida espiritual, llamada también vida interior, es
la vida «en el Espíritu», «según el Espíritu».
Cuando hablamos de espiritualidad litúrgica, nos
referimos a vivir en el Espíritu, toda acción
litúrgica.

33. Lectura y estudio
asiduo de la
palabra de Dios
Participación
activa en la
eucaristía
Cultivar la vida
espiritual por
medio de los
sacramentos

34. Espiritualidad litúrgica y
oración personal
La oración personal es un elemento fundamental
de la relación con Dios. Es la forma como nos
comunicamos, para alabarle, darle gracias y pedir
perdón. Todo acto litúrgico requiere también
prepararse por medio de la oración personal.

35. Ejercicios Espirituales y
liturgia
No solo nos debemos quedar en la contemplación
y emotividad. La fe requiere acción, así como la
liturgia es acción en sí misma.

36. Trabajo
en equipo

37. ¡Gracias!
¡Gracias!

38. Vísperas
Vísperas