Presentación de la Historia de Roma

1. ROMA
INTRODUCCIÓN GENERAL A LA HISTORIA DE ROMA
Ab urbe condita: Mitología,
Arqueología e Historia.
Rómulo y Remo: aspectos
históricos y significado del
mito.
La Roma histórica primitiva.
Introducción cronológica a la
Historia de Roma.

2. AB VRBE CONDITA: LOS ORÍGENES DE ROMA
MITOLOGÍA, ARQUEOLOGÍA E HISTORIA
<< Por idéntica fortuna que Antenor,
Eneas fue expulsado de Troya, y fue a
parar a Macedonia, y de allí a Cilicia,
buscando tierras donde pudiese alojar a
los suyos. De Cilicia él vino hacia Italia e
se estableció sobre los campos de una
ciudad denominada Laurentia. Esto
provocó la cólera de los aborígenes, y,
entre ellos el rey de los Latinos plantó
batalla contra Eneas, que venció, e hizo
con él la paz a través del casamiento son
su hija, estableciéndose ambos allí >>
(TITO LIVIO, Ab urbe condita, I, 6)
LAS LEYENDAS DE FUNDACIÓN
DIOMEDES
Algunos de los nóstoi que
siguen a la Guerra de Troya
le sitúan en Italia, donde, en
el Sudeste, funda Argiripa,
en la zona de Apulia,
habitada por los Daunios,
con cuyo rey Daunio
establece contacto.
Por su favorabilidad
respecto de los griegos
aqueos, habría devuelto
Helena a Menelao para
lograr la paz en la guerra de
Troya, habiendo fundado
una Troya en la ciudad de
Padua.
ANTENOR
Según la Teogonía de
Hesíodo (vv. 1012-1016),
Odiseo habría llegado a
Italia, siendo, incluso, padre
del rey Latino, el rey de los
Tirrenos con cuya hija,
Lavinia, casaría Eneas.
ODISEO
ENEAS
Los gemelos, hijos de Marte y de la sacerdotisa
Vestal Rea Silvia –sobrina del decimotercer rey
de Alba Longa, Númitor– son arrojados al
Tíber por Amulio –hermano de Númitor– y
amamantados por una loba. Luego reponen
en el trono de Alba Longa a Númitor y fundan
una nueva ciudad (Roma). La disputa entre
ambos deja a Rómulo sólo y éste recurre a
los Sabinos para contar con mujeres para la
ciudad.
RÓMULO Y REMO
Troyano, hijo de Anquises y de Venus (gens
Iulia), habría huido de Troya con su padre
Anquises y su hijo Ascanio. Al llegar al
Lacio, siguiendo el oráculo, casa con la hija
del rey Latino, Lavinia, pretendida también
por Turno, rey de los rútulos. El hijo de
Eneas, e hijastro de Lavinia, que adoptará en
el Lacio el nombre de Iulo, fundará la ciudad
de Alba Longa, gobernada por doce reyes.

3. AB VRBE CONDITA: LOS ORÍGENES DE ROMA
SIGNIFICADO DEL MITO DE RÓMULO Y REMO
<< El comienzo de tan grande y noble
ciudad como Roma debía ser semejante
al comienzo de un gran Imperio:
apoyado por los dioses y ordenado por
éstos para que sucediese. Así, sucedió
que la virgen Vestal, Rea, hija de Númitor,
concibió dos niños que fueron llamados
Rómulo y Remo, los cuales, por no
saber quienes eran sus padres, la propia
Rea afirmó que habían sido engendrados
por Marte (…) La crueldad de Numitor
hizo que Rea fuera puesta en prisión y
que los dos niños fueran ahogados en el
río (…) Las crecidas del río hicieron que
la cesta con los niños quedara en lugar
anegado y una loba que venía de las
montañas con gran sed para beber en el
Tíber los encontrara y criara (…)
Entonces, crecidos los niños, quisieron
fundar una ciudad en el sitio donde
fueron abandonados para morir >>
(TITO LIVIO, Ab urbe condita, I, 6-10)
DESCODIFICACIÓN HISTÓRICA DEL MITO DE RÓMULO Y REMO
• El mito –transmitido en versiones muy parecidas por Tito Livio, Virgilio, Timeo
y Dionisio de Halicarnaso– funde en su composición dos elementos clave: la
influencia oriental (salvación de las aguas) y el carácter netamente local
itálico (Marte y la loba como elementos netamente indoeuropeos).
• La leyenda es una leyenda fundacional pero centrada sólo en la fundación
de una urbs, no de un pueblo. Esto parece traducir el conglomerado de
pueblos que existían en la Península Itálica, aunque la leyenda no entre a
explicar las razones de la fundación del pueblo Latino, cuya Liga, además,
englobaba a muchos de los pueblos de la zona.
• Del propio contenido de la leyenda se desprende un carácter marcadamente
mixto de la misma y del ambiente cultural en el que surge. Hay alusiones
griegas, orientales, locales (latinas, etruscas…) Parece que Roma, a la hora de
presentar ideológicamente sus orígenes cuida de no presentarse ni como
griega ni como etrusca sino como algo diferente, por eso Rómulo hace de
intermediario en la leyenda respecto del punto de inicio de la misma: Eneas.
• El cruce de elementos griegos y elementos etruscos que se observa en el
mito de Rómulo y Remo prefigura, en realidad, una dicotomía que parece clave
en la más arcaica historia de Grecia. Incluso Estrabón, en el siglo II a. C.
reivindicará el carácter etrusco de Roma indicando que, además, las ciudades
etruscas, históricamente, siempre habían vuelto sus ojos a los modelos
políticos griegos. Y eso es algo que se percibe también en otros mitos
fundacionales de comunidades del Lacio como Artium, Lavinium, Ardea, que
admiten el papel de Eneas y de los héroes troyanos en su fundación.
• La arqueología demuestra, además, los cambios que se fueron produciendo
en el Lacio desde una cultura apenínica (II milenio a. C.) que utiliza el ritual de
inhumación hacia la entrada de influencias culturales del Mediterráneo
Oriental (s. X a. C.) que suponen la introducción de la incineración.

4. AB VRBE CONDITA: LOS ORÍGENES DE ROMA
LA ROMA DE LA FUNDACIÓN: DATOS ARQUEOLÓGICOS
ADVERTENCIAS PRELIMINARES
• No pueden aceptarse históricamente ninguna de las narraciones míticas que envuelven el origen de la mítica ciudad de Roma y
que obedecen a intentos ideológicos y propagandísticos (caso de la Eneida, de Virgilio) que pretenden entroncar Roma con la
civilización hegemónica en lo intelectual y en lo cultural: Grecia.
• En cualquier caso, de dichos relatos sí puede extraerse información válida sobre las fechas de la fundación, sobre la naturaleza
de los pobladores y sobre las formas de organización socio-política e incluso económica.
LA ROMA DEL SIGLO VIII a. C.
• Hoy en día, se habla más de proceso fundacional que de acto de
fundación.
• Efectivamente, desde el II milenio a. C. hay testimonios de contactos
con el Mediterráneo Oriental en el centro de Italia, y desde el VIII a.
C. se percibe una cierta organización urbanística en el Palatino. En
ese momento es posible que el Palatino –donde algunos ven la Roma
quadrata– empezara a funcionar ya como centro de referencia de una
serie de aldeas de las colinas (¿sinecismo?).
• Antes, es bastante posible que existieran en Roma una serie de
aldeas aisladas en las colinas que tal vez se agruparían en una liga
religiosa, el Septimontium, tal vez de carácter latino y fijadas en torno a
un culto común en los montes de Alba.
• A partir del 550 a. C., parece que los estruscos ocuparon esta
comunidad dejándola bajo el protectorado de Clusium. En ese
momento se prefigura una Roma con pomerium, muralla, plaza central
a modo de foro, y santuario de tres capillas (cellae) a Júpiter, Juno y
Minerva, reflejo de la clásica tríada indoeuropea.
• Esta ciudad debió engrandecerse gracias al comercio de la sal y del
ganado (el Foro Boario parece el centro de esta comunidad) que podía
controlar gracias a su privilegiada y estratégica posición.
<< Con razón, los dioses y los hombres tomaron la
decisión de elegir este lugar para fundar la ciudad,
con colinas saludables, con un río vecino por el
que bajan los productos del interior y por el que
se reciben los abastecimientos marítimos,
cómodo por su vecindad al mar pero no expuesto a
los peligros de las flotas extranjeras por su excesiva
cercanía, un lugar situado en medio de las
diversas regiones de Italia y destinado
especialmente para el crecimiento de una ciudad. La
prueba es la misma magnitud de esta ciudad tan
nueva >>
(TITO LIVIO, Ab urbe condita, I, 6-10)

5. HISTORIA DE ROMA
INTRODUCCIÓN CRONOLÓGICA A SU HISTORIA
ÉPOCA
MONÁRQUICA
(753
a.
C.
–
509
a.
C.)
ÉPOCA
REPUBLICANA
(509
a.
C.-31
a.C.)
PRINCIPADO
(30
a.
C.
–
476
d.
C.)
• Los límites del 753 a. C. y del 509 a. C. refieren dos acontecimientos de carácter
simbólico: la fundación mítica según Varrón y la institutio libertatis que supone la
expulsión del último rey de Roma y el inicio de un gobierno colegiado consular.
• Se suceden, tras Rómulo, cinco reyes (Numa Pomplio, Tulo Hostilio, Anco Marcio,
Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio), que desarrollan toda la labor institucional que
genera el funcionamiento administrativo de la Roma posterior (Senado, comicios,
curias, tribus, gens, clientelas y sacerdocios) y configuran el urbanismo de Roma.
• La propia onomástica de estos reyes y la leyenda de Tarquinio el Soberbio remiten a
un periodo en el que, aunque las fuentes pretendan silenciarlo, parece que Roma es en
realidad una comunidad de cuño y organización etruscos.
República
Inicial
(509
a.
C.-218
a.
C.)
República
Inicial
(509
a.
C.-125
a.
C.)
República
Final
(218
a.
C.
–
31
a.
C.)
• Configuración del aparato político y
administrativo de la res publica (Ley
de las XII Tablas y Leyes Licinio
Sextias).
• Conflictos internos entre patricios y
plebeyos y externos con los socii.
• Roma empieza a extender su influjo
en el ámbito itálico (Foedus
Cassianum y conquista de Campania)
y mediterráneo (Pirro y Cartago).
• Protagonismo aristocrático de la
nobilitas.
• Guerras Púnicas contra Cartago
(primero por Sicilia, Córcega y
Cerdeña, luego por Hispania).
• Territorialización del concepto de
prouincia y aparición del fenómeno
imperialista, clientelar en el
Mediterráneo Oriental (Macedonia) y
anexionista en Occidente (Hispania).
• Aparición de los homines noui
enriquecidos por la explotación
económica de las prouinciae.
• Intentos reformistas para dar
cabida al proletariado (Reformas
de los Gracos y de Mario).
• Divisón de la res publica en
optimates y populares, al frente
de los cuales aparecen los
imperatores (Pompeyo, César…)
• El 31 a. C., con la victoria de Octaviano sobre Antonio en Actium, es sólo el cierre
del itinerario que, desde Mario, había ido avanzando la necesidad de que en Roma se
impusiera un poder unipersonal, liderado por un princeps, en principio hereditario
aunque con periodos de inestabilidad.
• Mantenimiento de un aparato administrativo republicano pero controlado por la
domus del Princeps, que establece una profunda actividad de cancillerías y legati.
• Avance en la territorialización del Imperio con el control de las últimas prouinciae y la
pacificación del Imperio en distintos momentos.
• Proceso de extensión de privilegios de ciudadanía y de “romanización”.