etica y valores

1. INTRODUCCION A LA ETICA Y LOS VALORES
Ética es la ciencia que se encarga del estudio de las normas morales decada
individuo, normas que son muy necesarias para lograr equilibrio yarmonía en la
convivencia entre todos y cada uno, así como ante unasociedad de individuos
que se rige por su propia moral, la moral es el juicio que como individuos o
personas le damos a ciertos actos que deacuerdo a nuestra moral pueden ser
buenos o malos, ciertos oerróneos, el juicio de cualquiera puede ser tan bueno
como el decualquier otra.
Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos“vivir
nuestra vida”, no solo somos responsables de nuestra vidabiológica, sino
también física, mental, psicológica, y moral y es aquí, enlo moral en donde se
practican los juicios de valor para lograr ser comohumano mas humano, y así
tener todas las posibilidades de vivir en unmundo en donde la realización es el
objetivo principal, no podremos viviren paz personal, familiar y social sin
proponérnoslo y sin un esfuerzo.
Elhombre crece en humanidad cuando tiene el valor de esforzarse porcrecer y
ese crecimiento se da poco a poco, los valores que su familia(que es el eje
central de la sociedad) le enseño durante la infancia,niñez, adolescencia y
juventud, serán bien aprendidos y duraran toda lavida, estos le marcaran el
camino y moldearan sus actos, durante adultotiene la capacidad de adquirir
mas valores en base a lo ya aprendido, así que el desarrollo y crecimiento del
individuo depende mucho de susactos morales, esto es el objetivo de estudio
de la Ética.
La ética y la discusión sobre los valores han cobrado mucha importancia,
las principales características de la ética como disciplina filosófica apartir del
estudio del carácter histórico cultural de los códigos morales ylos principios
considerados universales: mostrando enfoques yactitudes, propiciando un
ambiente de tolerancia y respeto hacia losvalores.
La axiología es una rama de la filosofía que estudia lanaturaleza de los valores
y juicios valorativos, la axiología define elconcepto de valor, sus propiedades y
sus manifestaciones, y juega unaparte fundamental de la ética junto con la
deontología. De igual forma ladeontología estudia el deber y las normas
morales, que se basan a losdeberes y obligaciones morales y es conocida
como la teoría del deber.
La ética es una reflexión racional sobre qué se entiende por conducta buena y
se fundamenta los juicios morales, su moral forma parte denuestras vidas y
costumbres, de igual manera la ética y la moral se
caracterizan de hechos reales y en normas que se utilizan para orientarla
conducta, y otra rama es la estética la cual su objetivo es estudiar lo bello o la
belleza y condiciones .
Dentro la ética y los valores, el valortiene una cualidad que permite ponderar el
valor ético o estético de lascosas por lo que es una cualidad especial que hace
que las cosas seanestimadas en sentido positivo o negativo, el valor es

2. resultado de lainterpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo,
importancia,interés, belleza, su objetivo es dado por el sujeto en acuerdo
a suspropios criterios e interpretación.
La ética es un saber teórico-práctico que se ocupa del actuar
humanoguiado por valores, conforme al “bien” se ocupa de aquello
queconviene al hombre para ser propiamente humano, para convivir de lamejor
forma posible, la ética es un saber teórico practico, reflexiónsistemático sobre
el ser del hombre para actuar conforme al bien o a lavida buena, los valores
son ideales por cumplir libertad, autonomía,igualdad, justicia, tolerancia,
solidaridad, su virtud es la practicaconcreta de estos valores tendente a
realizarlos con excelencia.
El objetivo principal de la ética y valores es brindar una guía dereflexionar, a
partir de una perspectiva ético-filosófica sobre losproblemas morales de
nuestro tiempo y sobre su propia brusquedad dela libertad, la ética y los valores
pretenden introducir al hombre unacompresión de ética de vida diaria de la vida
cotidiana y en el estudiodel universo de los valores involucrados en diversos
ámbitos: en la vidapersonal y familiar, en el ámbito social y político, así como
en el ámbitode la relación del ser humano con la naturaleza entera.
1.1.- LA ETICA Y SU CAMPO DE ESTUDIO
Debemos primero establecer las diferencias entre Ética y Moral
porquecomúnmente son confundidas y entendidas, en el mejor de los
casos,como sinónimos. La una y la otra tienen igual significado
aunque distintoorigen: "Ethos", en griego, y "Mos" en latín y ambos
significan"costumbre", lo cual nos llevaría definirlas como "teorías de
lascostumbres". Pero distingamos. La Ética - o teoría de la Moral - tienecomo
objeto de estudio a la Moralidad y sus cánones o principios oreglas y las
Conductas Morales de los Humanos. Es una de las dos ramasde la Axiología o
Teoría de los Valores, la otra es la Estética. La primerase ocupa sobre lo bueno
y lo malo, lo prudente y lo imprudente, locorrecto y lo incorrecto, lo justo y lo
injusto, el deber y la obligación; laresponsabilidad Moral y por supuesto el
examen de si las normas o reglas Éticas son absolutas o relativas. Es decir, o
existen valoresuniversales y objetivos; o particulares y subjetivos. Los distintos
CódigosMorales dictaminan el cómo debemos comportarnos, el qué hacer y
elqué no hacer; son ordenamientos, imperativos que pueden subsistir enciertas
sociedades sin un ulterior análisis o valoración. En cambio losproblemas éticos
encuentran su campo de investigación en indagar loque es moralmente valioso,
es decir, lo que sirve de guía en lasconductas o Creencias Morales. Pero la
Ética no es la única disciplinaque estudia el actuar de los humanos; La
Conducta Humana individual ocolectiva es estudiada desde distintos
enfoques por especialidadescientíficas: el Antropológico dictaminará las
costumbres morales de losindividuos –sea el caso- de determinada cultura en
un tiempo específico.
La Psicología conductista, las conductas observadas en los individuosante
determinados estímulos y la Sociología el comportamiento engeneral de los

3. hombres y mujeres en sociedad. Pero ninguna de lasciencias valora tales
conductas, campo restringido a la Ética como teoríade los valores. Aunque los
conceptos "bueno" y "bien" son importantesen el campo de la Ética, no
todas las expresiones en las que se las usanse refieren a la Ética. Por ejemplo
"espero hoy tengamos un bueninvierno", o "ella logró buenas calificaciones",
"qué bien que llegaste","Juan salió bien de la operación", no se refieren a
problemas éticos. Encambio "es bueno creer en Dios" y "hacer el bien es
la finalidad de todohombre", sí lo son. Otro concepto primordial en la Ética es la
libertad. Laresponsabilidad sólo tiene sentido si nuestros actos son libres.
Respectoal significado de los principales términos éticos se suele
denominarmetaética cuando se les otorga un significado "¿Qué es el bien?",
¿"Quées lo bueno?", ¿"Qué significa cuando afirmo que una conducta
fue"recta?". En pocas palabras, estamos en los dominios de la ética
cuandovaloramos o desvalorizamos creencias o conductas humanas y
cuandosometemos nuestros actos a valoración filosófica "¿fue correcta
lamanera en la cual actué? ¿Fue justa? ¿Fue recta? ¿Fue buena?,¿Deseable?
¿Positiva?
CAMPO DE ESTUDIO:
Por su carácter normativo y reflexivo, la ética ocupa un lugar especialdentro de
las ciencias y es posiblemente la que tiene mas estrecharelación con los otros
ámbitos del saber, que en una u otra forma tenganque ver con el actuar del
hombre en relación con sus semejantes. La ética valora este actuar e impone
normas de conducta en todo campocientífico particular.
Ética y Religión marchan unidas estrechamente y se puede decir queuna ha
sido fuente de la otra. Si como dice Schrecker, "en la experienciahistórica no se
ha encontrado nunca una etapa de la civilización en queno hubiera religión "; y
por otra parte, como ya se vio, la moral existetambién desde los inicios de la
convivencia humana, se puede concluirque la valoración de los actos humanos
puede darse en ambasdimensiones.
Las ciencias naturales, Química, Física y Biología tienen sus propiasleyes
inmutables y necesarias, o sea que se cumplen inexoradamente yel científico
actúa, consecuentemente, en busca de esos principiosverdaderos. Sin
embargo, las acciones del científico tanto en labúsqueda de la verdad como en
la utilización de los resultados, tienenun contenido de valor, ya que la
norma moral es obligatoria en cualquierelección que se haga. El uso bueno
o malo del saber científico y de latecnología que del se deriven, caen dentro de
la ética profesional sabidoque desde tiempo inmemoriales científicos siguen
rígidos códigos decomportamiento moral.
Por lo que respecta a las ciencias sociales, la ética tiene relación directacon
todas y cada de ellas, en razón de lo que se dijo anteriormenterespecto al
carácter eminentemente social de la misma.
La Ciencia Política se refiere al actuar humano en el gobierno de lasociedad, y
todo ser que pertenece a un Estado tiene que ver con ella.No hay seres
apolíticos. Todas las acciones gubernamentales deberáncumplir con los

4. principios morales que se han sustentado y no tendrápor que haber contra
posición entre la legislación y la moral.
Las éticas también tienen una relación directa con otras cienciasresultantes de
otras actividades humanas como la economía y elderecho. La ciencia jurídica
existe desde las primeras sociedades eseestablece como disciplina teórica y de
aplicación practica con el derechoRomano.
Sociología e historia también tienen relación estrecha con la ética. Elturismo es
un fenómeno social que se manifiesta en conductasindividuales y gripales y por
tanto se encuentra dentro del campo deestudio de la Sociología.
1.2.- APROXIMACIONES CONCEPTUALES AL MUNDO DE LOS
VALORES
En diversos escenarios de la vida ciudadana, en los medios decomunicación
social y en los entornos relacionados con las ciencias de laeducación, se habla
de los valores de la crisis de los valores y de lasociedad sin valores. Pero no se
define que es un valor, a que valores sealude si son éticos, estéticos,
económicos.
Cabe señalar que desde nuestra perspectiva, el interés principal delcampo
axiológico se alberga en dos escenarios: el proceso de laadquisición de los
valores como formadores de las rectitudes la conducta humana y la
consideración del proceso de estudiar “elestudio”.
MAX SCHELER (1948) expone que los valores, considerados como productos
sociales, no pueden existir como tales sin el hombre, no sonabstractos, sino
son reales. Característica esencial del hombre el ser
autor de “actos espirituales” y “actos técnicos”
Actos espirituales: (actos de ideación) consiste en percibir un fenómenole
afecte o no.
Actos técnicos: implica una problematización con lo percibido, conbúsqueda de
soluciones.
Del mismo modo distingue tres niveles en la conducta humana
La percepción: el pensamiento y los sentimientos
Los objetos sensibles: (las cosas) son objetos de percepción
Los conceptos: son objeto del pensamiento y los valores son objeto delos
sentimientos es decir sentidos.
Niveles de la conducta humana
Una clasificación de los valores mas completa y comprensiva es la de arroyo
(en ramos, 2000).

5. Clasificación de valores
C A T E G O R I A S - V A L O R E S
1. Vitales - Salud, vigor, capacidad orgánica, euforia.
2. Hedónicos- Placer, alegría, solaz, deleita.
3. Económicos - Utilidad, valor de uso, valor de cambio
4 . C o g n o s c i t i v o s - V e r d a d , e x a c t i t u d , a p r o x i m a c i ó n ,
p r o b a b i l i d a d
5 . M o r a l e s - B o n d a d , v e r a c i d a d ,
v a l e n t í a , t e m p l a n z a .
6. Estéticos - Belleza, gracia, elegancia. Ironía
7. Eróticos - Dicha, ternura, cariño.
8. Religiosos - Santidad, piedad.
Adicionalmente los valores desde el punto de vista del sujeto que lo valora
tienen un cierto carácter bipolar o tiene un contravalor asociado.
V A L O R - C O N T R A V A L O R
1. Justicia – Injusticia
2. Igualdad - Desigualdad
3. Honradez - Corrupción
4 . L i b e r t a d - E s c l a v i t u d
5. Honestidad – Deshonestidad
6. Amor – Odio
1.3.- LA DIMENSION ETICO AXIOLOGICA: CONFIGURADORA
DESUJETOS SOCIALES
1. Siglo XXI. Crisis, riesgos, esperanzas.Se
aborda la crisis estructural que se confronta y que incluso
podríaocasionar riesgos. Y en los sistemas educativos, pese
a las reformas y alincremento en las inversiones, aún no se
logra superar los problemas,especialmente los de
inequidad. Se asume que toda esta crisiseconómica, social
y ambiental es fundamentalmente de carácter moral,por lo
que es imprescindible enfatizar y fortalecer la formación
ética.
2. El ser humano. Potencialidad axiológica.Este
tópico sustenta, a través de las categorías: reflexividad-
reciprocidad, alteridad, complejidad, eticidad,
la potencialidad axiológica del ser humano y, por ende, el
carácter ético-moral de todo proceso educativo.
La axiología, en tanto ciencia de los valores, se integra orgánicamente al saber
filosófico y expresa una de sus determinaciones esenciales. El saber filosófico,
en su expresión sintética, integra momentos de carácter gnoseológico
(cognoscitivo), axiológico (valorativo), práctico y comunicativo. Esto se
fundamenta en el hecho de que la filosofía como autoconciencia de la cultura

6. socio históricamente determinada, y núcleo teórico de la concepción del
mundo, resulta al mismo tiempo aprehensión práctico-espiritual de la realidad,
en su esencialidad y concreción. Se trata de un proceso complejo que
reproduce creadoramente la realidad y la aprehende en su síntesis por sujetos
reales y actuantes.
Este proceso de asunción y aprehensión de la realidad se funda en laactividad
humana. De ahí que la actividad en su dimensión filosófica se determine y
exprese como relación sujeto-objeto y como relación sujeto-sujeto. En la
primera relación, los momentos gnoseológicos y axiológicosencarnan la propia
práctica social, es decir, en la asunción práctica de larealidad (objeto) al
hombre (sujeto) no le interesa sólo qué son lascosas, cómo revela su esencia y
devela la verdad, sino, además, paraqué le sirven, qué necesidad satisfacen,
qué interés realizan. El sujetono sólo busca conocimiento, en tanto, modo de
existencia, sino tambiénvalores, en tanto ser de las cosas para el hombre, y
modo en queexisten sus necesidades e intereses. En la segunda relación
(sujeto-sujeto), tiene lugar el proceso de comunicación como intercambio
deactividad y sus resultados, conductas y relaciones sociales. En estarelación,
que solo es aislable por medio de la abstracción, los aspectosgnoseológicos,
valorativos y prácticos aparecen en síntesis, como tratohumano, actividad ínter
subjetiva e interacción humana, social enesencia.
El componente valorativo de la actividad y de todo el proceso deldevenir
humano, comprendido en sus diversas expresiones y niveles,como valor y
valoración; y en la relación dialéctica de lo objetivo-subjetivo, lo absoluto-
relativo y lo general-particular, posee una granimportancia teórico-metodológica
y práctica para la comprensión delhombre y la sociedad. Si bien el momento
valorativo de la actividadhumana resulta imposible que exista al margen de los
momentospráctico, gnoseológico y comunicativo, pues constituyen una
totalidadorgánica indisoluble y posee, como los restantes
momentosestructurales, una relativa autonomía. Esto determina que en
algunosdiscursos filosóficos prime o tenga más fuerza la axiología, o en otros,
lagnoseología, la ontología, etc. Esto, por supuesto, no niega en modoalguno la
presencia de los restantes momentos que les son inherentes y,más aún,
inmanentes a todo quehacer humano, incluida la filosofía comoautoconciencia
teórica.