El documento presenta un itinerario funerario en Sevilla que incluye una variedad de cementerios que abarcan diferentes épocas y religiones, destacando la importancia de la naturaleza en su historia. Examina cementerios como el de los ingleses y el musulmán franquista, discutiendo su estado de conservación y transformación, así como otros cementerios históricos que ya no existen en su forma original. A través de este recorrido, se invita a explorar la relación entre la cultura, la historia y el medio ambiente en la ciudad.

1. CIUDAD Y NATURALEZA:
ITINERARIO
FUNERARIO
Cecilia Carrasco Hernández
Elena González Alcántara
Guadalupe Rubio Navarro
Inmaculada Sosa Borrego

2. 1. REPRESENTACIÓN DEL
ITINERARIO
1 – Cementerio de los Ingleses
2 – Cementerio musulmán
franquista
3 – Cementerio de San Fernando
4 – Cementerio de San Lázaro
5 – Cementerio de las Cinco Llagas
6 – Cementerio de San José
7 – Cementerio del Campo de los
Mártires
8 – Cementerio de San Vicente
9 – Cementerio de San Lorenzo
10 – Cementerio de San Juan de la
Palma
11 – Cementerio de Santa Catalina
12 – Cementerio del Salvador
13 – Cementerio Judío
14 - Cementerio de San Sebastián
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3. 2. INTRODUCCIÓN
En este itinerario vamos a recorrer una de las partes menos conocidas de
la historia de la ciudad. Invitamos a conocer una Sevilla que todos
pueden ver pero que nadie sabe lo que “entierra”. Tanto si partimos de
zonas periféricas o del casco antiguo, como de otros puntos de la
ciudad, “tarde o temprano todos terminaremos en el mismo sitio “.
Vamos a transitar por lugares pertenecientes a diferentes épocas, desde
la Edad Media hasta la contemporaneidad, y diversas religiones como la
cristiana, anglicana, musulmana y judía, pero todos éstos recintos, a
pesar de sus diferencias, tienen “el mismo fin”.
El objeto de estudio de este itinerario es la naturaleza “viva”, que va a
ocupar un papel muy importante en este camino, pues encontraremos
desde zonas abandonadas hasta lugares llenos de vegetación, pasando
por puntos que debido a las reformas urbanísticas no nos han dejado
huella de ese “tipo de vida”.

4. 3. CEMENTERIOS CON RESTOS
CONSERVADOS
• CEMENTERIO DE LOS INGLESES
Se ubica próximo al de San Fernando. Fue construido en el siglo XIX para albergar a
los difuntos de la población anglicana residente en Sevilla. Para la mayoría de los
sevillanos es desconocido debido a la falta de información, lo que ha provocado su
progresivo abandono. La falta de conservación se ve reflejada en el estado de las
tumbas y la libre vegetación
• CEMENTERIO MUSULMÁN FRANQUISTA
En 1936 se erige este cementerio para albergar a los mercenarios marroquíes del
bando franquista fallecidos durante la Guerra Civil. Se usó durante los dos años del
conflicto, de forma muy escasa, aunque años después se volvió a abrir debido a la
demanda de la población musulmana. Este hecho está vigente en la
actualidad, pues quieren ampliarlo, lo que podría llevar consigo una mejora de su
estado.

5. • CEMENTERIO DE SAN FERNANDO
Se inauguró a mediados del siglo XIX con la intención de que se abandonasen los
numerosos enterramientos surgidos durante el barroco en las diferentes parroquias
sevillanas, además de otros cementerios provisionales, para reunirlos en un solo lugar.
Además, era necesario buscar un nuevo emplazamiento alejado de la ciudad que
reuniese unas condiciones higiénicas mínimas. El proyecto original constaba de
sepulturas subterráneas, pero, debido a la falta de espacio y el aumento de
defunciones, fue necesario optar por enterramientos en nicho. Aunque para ciertos
personajes ilustres e levantaron panteones y monumentos funerarios.
Balbino Marrón optó por abrir senderos de forma sinuosa para que se crearan entre sí
unos jardines pintorescos, pero su aspecto se fue deteriorando con el paso del
tiempo, por lo que se decidió modificarlo creando una rotonda de la que partiesen las
diferentes calles. Además, se plantaron árboles para sanear el entorno, entre los que
destacan los cipreses, que no sólo son simbólicos por representar la ascensión de las
almas al cielo, sino que tienen un carácter funcional, ya que sus raíces crecen hacia abajo
y no afectan los espacios funerarios. Completando la vegetación se plantaron rosales
rodeando los enterramientos.

6. 4. OTROS CEMENTERIOS
Concluida la visita a los cementerios de los que se conservan restos, pasamos
ahora a tratar otro tipo de cementerios de los que no quedan testimonios, al
menos a primera vista.
En primer lugar vamos a analizar los cementerios de San Lázaro y el de las Cinco
Llagas o La Sangre. Ambos pertenecen al siglo XVII y se sitúan a extramuros de la
antigua ciudad. En la actualidad no se conservan los recintos funerarios, aunque
sí el hospital al que pertenecía uno de ellos (a saber, el de las Cinco Llagas) y otro
hospital de época posterior que ocupa el antiguo emplazamiento. Se encuentran
espacios verdes cercanos a los dos hospitales, destacando los Jardines del
Parlamento de Andalucía.

7. Este segundo lugar lo va a ocupar los cementerios asociados a
parroquias, todos fechados en el siglo XVII y de los que sólo conservamos el
templo, lo que nos ayuda a saber su emplazamiento.
Esta costumbre de enterrar a los difuntos junto a las iglesias se remonta a
época paleocristana, algo que servía para acreditar que el fiel cristiano
estuviese siempre unido a su parroquia. Esta tradición siguió vigente hasta el
siglo XVIII, cuando se abandonó para evitar males endémicos. En la actualidad
los lugares de enterramiento habituales son los cementerios, excepto en caso
excepto en caso excepcionales. De los camposantos pertenecientes a San
Vicente, San Juan de la Palma y Santa Catalina no conservamos ningún
vestigio debido a remodelaciones urbanísticas. En el caso del Salvador, lo que
testimonia la presencia de éste es una gran plaza pavimentada, a diferencia de
San Lorenzo, donde hallamos una exuberante vegetación.

8. Ya en siglo XIX podemos ver dos nuevos recintos funerarios creados a las
afueras de la ciudad por motivos de salubridad. Éstos son el de San José y el del
Campo de los Mártires, construidos por la misma necesidad que el de San
Sebastián. El primero de ellos se encuentra en la zona de la Cartuja, muy
industrializada actualmente, motivo por lo que ha sido difícil encontrar su
ubicación original. El segundo pertenecía a varias parroquias del barrio de
Triana y tampoco conocemos su ubicación exacta por abarcar un terreno muy
amplio.
Para completar esta diversidad cultural trataremos el Cementerio Judío, cuyos
restos fueron encontrados recientemente en la Judería. Excavaciones
contemporáneas han sacado a la luz la disposición de las tumbas y la forma de
enterramiento. Los restos conservados se encuentran en un estrato
inferior, por lo que no pueden visitarse. No conocemos con certeza su
perímetro, pero podemos deducir que existe algún tipo de zona verde, como la
Plaza de Curtidores.

9. 5. DE CEMENTERIO A PARQUE
• CEMENTERIO DE SAN SEBASÍÁN
Nuestra última parada tiene lugar en este punto, inaugurado como cementerio
parroquial en siglo XVII con debido a la necesidad de enterrar a los numerosos
fallecidos tras la epidemia de peste que asoló a Sevilla a mediados de siglo. No se
tiene constancia de su morfología hasta comienzos del siglo XIX, momento en
que se remodela. Es ahora cuando una serie de notables deciden enterrarse en el
atrio de la parroquia, como el Marqués de las Amarillas. Fue el cementerio oficial
hasta la inauguración del Cementerio de San Fernando, momento en que pasó a
ser un prado. Actualmente, el espacio se encuentra ocupado por la zona
colindante y los Jardines del Prado.

10. 6. EJEMPLOS DE VEGETACIÓN
Aunque vemos restos funerarios en ambas imágenes, podemos comprobar el mal estado de la
vegetación del Cementerio de los Ingleses, contrastando así con el aspecto que muestra el
Cementerio de San Fernando.

11. La Plaza de San Lorenzo es uno de los
mejores testimonios que permite conocer el
área ocupada por el antiguo cementerio. En
ella encontramos una vegetación muy rica.
Vemos la Plaza del Salvador, un espacio que fue
funerario y que se transformó en una enorme
plaza sin apenas vegetación

12. Estas imágenes son un claro ejemplo de la
transformación de grandes espacios funerarios
en parques o jardines.
Los cipreses que podemos observar en los
Jardines del Parlamento podrían hacer
alusión al antiguo uso del lugar, algo que
no ocurre en el Prado, pues vemos otra
tipología de árboles.

13. 7. BIBLIOGRAFÍA
 DE MENA, José María. Arte y curiosidades en el cementerio de Sevilla: un interesante museo-jardín. Sevilla, 1987
 GOVEA, José. Reflexiones críticas sobre la necesidad de abolir los cementerios llamados provisionales y establecer
algún reglamento físico, civil y eclesiástico: discurso pronunciado a la Real Sociedad de Medicina y otras ciencias de
Sevilla en la sesión del día 12 de Noviembte de 1820. Sevilla, 1820? (Imprenta de Caro Hernández)
 Manual e itinerario para los visitantes del Cementerio de San Fernando. Sevilla, 1990. (Ayuntamiento de Sevilla)
 MENDIOLA, José María. El Cementerio de los Ingleses. Barcelona, 2000 (Edebé)
 RODRÍGUEZ BARBERÁN, Fco. Javier. Los cementerios en la Sevilla del siglo XIX. Sevilla, 1990 (Monte de Piedad y
Caja de Ahorros de Sevilla)
 RODRÍGUEZ BARBERÁN, Fco. Javier. Los cementerios en la Sevilla Contemporánea: Análisis histórico y artístico
(1800-1950). Sevilla, 1996 (Diputación Provincial de Sevilla)
 VERA REINA, Manuel y RODRÍGUEZ AZOGUE, Araceli. Triana en la Baja Edad Media: el cementerio musulmán.
Sevilla, 2001 (Ayuntamiento de Sevilla, Delegación de Educación)
 http://www.degelo.com/sevilla/sev17.htm
 http://historiasdelsevilla.blogspot.com/2011/04/san-jorge-los-libros-y-el-cementerio.html
 http://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Prado_de_San_Sebasti%C3%A1n_(Sevilla)