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EL LIBRO – Clase 5
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
LA CONFECCIÓN DEL TANAJ -
ELEMENTOS UTILIZADOS
PARA ESCRIBIR
Hasta la invención de la
imprenta en el siglo XV, los
textos de los Kitvê Ha'Kodesh
(‫קודש‬ ‫כתבי‬ ) [Escritos de Santidad]
y cualquier otro tipo de registro,
solamente podía ser transcrito
mediante un laborioso trabajo
de copiar letra por letra y
palabra por palabra por un Sófer
[Escriba].
La palabra hebrea Sofer (‫ספר‬ )
[Escriba], nos describe su función. En
épocas antiguas, tras la difusión del
alfabeto, el monopolio de la escritura
que ejercían los Sófer se quebró, pero
la profesión del mismo siguió siendo
importante. El significado de la palabra
Sofer y su significado varía según el
contexto: “contar, decir, relatar,
inscribir, y también enumerar; recontar,
censar, censo, contar, declarar,
enumerar, escriba,escribano,
escribiente, hablar, lista, manifestar,
numerar, número, proclamar, proferir,
publicar, referir, secretario, versado”.

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Muchos Soferím eran empleados
por el público como secretarios
para la transcripción de contratos
legales [Yeremiyah (Jeremías)
32:12], para escribir cartas, o llevar
cuentas o registros, generalmente
al dictado [Yeremiyah 36:26].
Otros, eran conocidos como los
“Sófer personales del rey” [Divrei
Ha'Yamín Bet (2º Crónicas) 24:11],
y eran empleados en la
administración pública o agregados
además a la casa real, donde el
Sófer principal actuaba como
“secretario de estado” y ocupaba un
rango superior al del cronista, que
se encargaba de los registros
oficiales [Shemuel Bet (2° Samuel)
8:16 / Malejím Álef (1º Reyes) 4:3]
Algunos Sófer eran empleados
especialmente para tareas militares, las que
incluían la compilación de una lista de los
que eran llamados a la guerra [Shoftím
(Jueces) 5:14], o del botín capturado; Si bien
a otros Sófer se les asignaba tareas en el
templo, que comprendían la recaudación de
las rentas [Malejím Bet 12:10], la profesión
de Sófer era, hasta el exilio, independiente
del sacerdocio, en el que se contaba con
personal letrado propio publicar, referir,
secretario, versado”.

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Ya para el siglo II A.E.C. la mayoría
de los Sófer eran kohaním [Sacerdotes]
[Maccaba Álef (1º Macabeos) 7:12], y
fueron los prototipos de los Sófer
de la época de los “Kitve ha'Talmidim
Rishoním” [Escritos de los primeros discípulos]. El
Sófer, como persona culta y de
medios, podía vestir ropas finas con
un porta plumas de escribir o
tintero de cuerno que colgaba del
cinto [Yejezqel (Ezequiel) 9:2]. Sus
elementos de trabajo incluían
plumas de caña [Yeremiyah (Jeremías)
8:8]; un pequeño cuchillo para
raspaduras y para cortar papiro
[Yeremiyah 36:23], y, en algunos
casos, estilos para escribir
(Escritura) en la escritura
cuneiforme.
MATERIALES
Entre los diversos materiales utilizados en la
antiguedad para la confección de libros,
tales como madera, hueso, metal, arcilla,
papiro y pergamino, el estudiante de la
Kitvei Ha'Kodesh [Escrituras de santidad]
ha de interesarse principalmente en los dos
últimos: el papiro y el pergamino.
La manufactura del papiro era un negocio
floreciente en la tierra de Mitzrayím
[Egipto] pues crecía abundantemente en las
orillas del delta del Nilo. Era una lámina
sacada del tallo de esta planta y que
empleaban los antiguos para escribir en
ella. Se cortaba el tallo de esta planta y se lo
extendía luego en capas que se iban
cruzando de a una en una hasta formar las
“hojas” en donde se podía escribir una vez
que se secaba.

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MATERIALES
En el año 331 después de la Era
Común, el emperador Constantino
ordenó la elaboración de 50 copias
del TANAJ y de los libros que
formarían los “Kitve ha'Talmidim
Rishoním” en pergamino
(llamándose a este último conjunto
de libros como “Nuevo
Testamento”). Dos de esas copias
existen hoy día, y constituyen las
copias manuscritas más
importantes de los textos de los
“Kitve ha'Talmidim Rishoním”: “El
códice Sinaítico” y el “códice
Vaticano”.
El uso más antiguo del papiro como
receptor de la escritura era en forma de
"rollo". Las hojas de papiro se unían
lateralmente y luego se enrollaban en
bastones cilíndricos, con un largo
aproximado de 10 metros. La Besoráh
(‫בשורה‬ ) [Buenas Nuevas] escrita por
Luqa, hubiera llenado normalmente esa
medida. Los rollos eran relativamente
difíciles de usar y las Kehilot
[Congregaciones] de la antigüedad,
pronto descubrieron cuán incómodo
podía resultar encontrar un pasaje
específico. De esta manera, antes de
finalizar el primer siglo de la E.C., se
comenzó a utilizar la forma de códice, la
cual consistía en doblar una o varias
hojas de papiro y coserlas juntas.

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MATERIALES
El pergamino por su parte, tiene una historia interesante y está relacionada con la
competencia de dos reyes por poseer la mejor “biblioteca” de la época. Uno de ellos,
Tolomeo Epífanes, que vivió desde el 205 al 182 a.E.C., decretó un embargo sobre las
exportaciones del papiro producido en la tierra de Mitzrayím [Egipto], lo cual obligó
al rey de Pérgamo a buscar una fórmula alterna de materiales capaces de recibir la
escritura. Fue así como se desarrolló la industria del pergamino, el cual era
fabricado con pieles de ganado, antílopes, cabras, y ovejas, especialmente recién
nacidos.

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MATERIALES
El pergamino por su parte, tiene una historia interesante y está relacionada con la
competencia de dos reyes por poseer la mejor “biblioteca” de la época. Uno de ellos,
Tolomeo Epífanes, que vivió desde el 205 al 182 a.E.C., decretó un embargo sobre las
exportaciones del papiro producido en la tierra de Mitzrayím [Egipto], lo cual obligó
al rey de Pérgamo a buscar una fórmula alterna de materiales capaces de recibir la
escritura. Fue así como se desarrolló la industria del pergamino, el cual era
fabricado con pieles de ganado, antílopes, cabras, y ovejas, especialmente recién
nacidos.