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Judaismo
- 1. • CAROLINA MARTINEZ •DANIELA FERNANDEZ • MARIA ANGARITA • TOMAS MERCADO
- 2. HSTORIA Abraham es consideradoel fundador del judaísmo y el pueblo Judío, abandonó su tierra por orden de Dios para trasladarse a Palestina. Dios establece un pacto con Abraham, el cual desde su descendencia emergería su pueblo escogido, de él nacen dos hijos uno ilegítimo Ismael y otro legítimo de la unión con Sara, su esposa, llamado Isaac. De los hijos de Ismael provienen los Árabes y musulmanes ellos proclaman ser el pueblo elegido ya que su padre es el primogénito; de los hijos de Isaac nace Jacob que luego cambiaría su nombre a Israel. Su descendencia agobiada por la hambruna se ve obligada a asentarse en el delta del Nilo, ahí son tratados como esclavos pero guiados por Moisés atraviesan el desierto camino a la tierra prometida. La salida de Egipto a través del Mar Rojo y su peregrinación durante 40 años por el desierto son momentos muy importantes en la historia del pueblo de Israel.
- 3. Jacob (Israel) tiene12 hijos que a la vez fundan 12 tribus (este es el inicio de la historia de Israel y la historia del pueblo de Israel), uno de ellos Judá, esta tribu se establece y a ese lugar se le llama Judea, ya establecidos surgen los reyes como David, el más importante (después de Moisés) de la historia Judía. Moisés representa al máximo profeta de la religión judía; libero al pueblo judío del egipcio y fue el escogido por Dios para transmitir sus 10 mandamientos. la misión del pueblo judío actualmente es el reencuentro en la tierra prometida, debido a que se encuentran dispersados por todo el mundo.
- 4. LIBROS SAGRADOS •TANAJ: Conjuntode 24 libros pertenecientes a la biblia hebrea, dichos libros en conjunto con otros varios conforman lo que en la biblia cristiana se conoce como Antiguo Testamento, lo que lo diferencia de éste último es que no se encuentran ordenado de forma cronológica, la escritura en dichos libros se encuentran en su mayoría en hebreo, con algunas frases en arameo. ElTanaj se encuentra dividido en tres apartados distintos, el primero de ellos es denominado como LaTorá (pentateuco), seguido de Los Profetas y termina con Los Escritos.
- 5. 1. LaTorá seencuentra conformada por los libros Génesis, Éxodo, Levítico Números y Deuteronomio, en éstos se encuentran plasmados los relatos en forma cronológica de la creación del universo las travesías del Pueblo Escogido por Dios (Israel) hasta la muerte del profeta Moisés. se cree que fue escrito por Moisés en el Monte Sinaí 2. Los profetas, segunda parte delTanaj, este a su vez se encuentra dividido según la clasificación del profeta y son los siguientes: • Profetas Anteriores: Josué, Jueces, Samuel y Reyes. • Profetas Posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel. • Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. 3. Los escritos, última de las tres partes delTanaj, se encuentra dividido en 3: • Libros Poéticos: Libro de los Salmos, Proverbios, Job. • Los Cinco Rollos: Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester. • Libros Históricos: Daniel, Esdras, Nehemías y Crónicas 1° y 2°.
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- 8. ESTRELLA DE DAVID Sele atribuye al rey David quién, según la Biblia, es el primer rey puesto por dios en la Tierra. David es quién enfrentó al gigante Goliat tornándose en un rey guerrero y conquistador de tierras. Cuenta entonces la leyenda que el hijo del rey David, el posterior rey Salomón, grabó la lucha entre David y Goliat en su anillo como un hexagrama simbólico de esa energía y lucha entre el cielo y la tierra. Es por eso que antiguamente se le llamaba sello de Salomón y se popularizó posteriormente como estrella de David por los judíos.
- 9. MENORÁH Candelabro de sietebrazos. Pueden tener formas diferentes. Su origen se encuentra en el Antiguo Pacto. Moisés bajo la dirección de Dios recibió el mandato de confeccionar una Menorah de oro puro que debía ser colocado en el. Sobre el significado espiritual de la Menorah, los siete brazos representan la perfección de Dios, ya que el número siete en las Escrituras es el número de la perfección. La luz de la Menorah representa la perfecta y eterna luz de Dios.
- 10. JAI Estas dos letras hebreaspronunciadas Jai, significan "Vida". Este Símbolo se utiliza como una joya.
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- 12. ORTODOXA El judaísmo ortodoxoes una de las grandes ramas de la religión judía en la actualidad, junto con el judaísmo conservador o masortí y el judaísmo reformista. Se distingue de ellas por su adhesión rigurosa a la Halajá. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variación en la práctica. La ortodoxia es un movimiento creado en el siglo XIX en contra de los rabinos y dirigentes que ensayaban modos de combinar judaísmo y modernidad. Práctica • El judaísmo ortodoxo se guía principalmente por la Halajá o ley judía basada en el Talmud y el Pentateuco • El judaísmo Ortodoxo, es el que más sigue las leyes de la tradición oral, ya que esta fue entregada por Dios, y de ella salen todas las leyes judías. • La mujer en el judaísmo Ortodoxo cumple un rol muy importante, ya que según esta corriente, el hombre necesita a la mujer (y no al revés), la mujer se conecta constantemente con Dios mientras que el hombre tiene que rezar con 10 personas para llegar al mismo nivel.
- 13. CREENCIAS • La existenciade Dios • La singularidad y unidad de Dios • La naturaleza espiritual y abstracta de Dios • La eternidad de Dios • Sólo a Él y no a otro conviene dirigir nuestras oraciones. • La revelación por sus profetas • Moisés es el mayor y principal profeta • Dios entregó la Ley en el monte Sinaí • Esta Ley no puede ser cambiada • Dios conoce los futuros actos humanos • Dios recompensa la bondad y castiga la maldad • Dios mandará a un Mesías • Dios resucitará a los muertos
- 14. CONSERVADOR Surge en Alemaniaa mediados del siglo XIX como una reacción al judaísmo reformista, posicionándose como una síntesis entre este último y el judaísmo ortodoxo. Junto a estos dos, el judaísmo conservador es una de las tres grandes corrientes religiosas del judaísmo. El judaísmo conservador se institucionalizó en los EE.UU. alrededor del 1900. El conservadurismo postula la devoción a la tradición y ley judía (masoret y halajá), con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo. PRINCIPIOS • La "dedicación a la Halajá... como una guía para nuestras vidas". • Una enseñanza no fundamentalista de los principios de la fe judaica. • Una actitud positiva hacia la cultura moderna. • Una aceptación tanto de los métodos tradicionales-rabínicos como de los académicos y críticos en lo que al estudio de los textos religiosos del judaísmo se refiere.
- 15. REFORMISTA Defiende la autonomíaindividual en lo relativo a la interpretación de los preceptos religiosos. Entre los judíos reformistas existen los siguientes planteamientos: • Adherencia exclusiva a laTorá y al resto delTanaj como escritura inspirada por Dios. El reformismo rechaza la Halajá como escritura inspirada y no reconoce autoridad en ella para establecer preceptos o artículos de fe. • Rechazo de la segregación sexual y defensa de los derechos de la mujer. Hombres y mujeres rezan en las sinagogas reformistas de manera conjunta. • Ausencia de integrismo en su interpretación de los preceptos religiosos. Dichos preceptos fueron escritos por personas influidas por su sociedad, y no debe realizarse una interpretación literalista, sino adecuada al contexto. • Fuerte compromiso con la justicia social y la reparación del mundo. • Consideración del Mesías judío como símbolo de una sociedad idílica (Era Mesiánica) en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que instaurará dicho orden.