El documento describe los principales aspectos de la vida judía, incluyendo su historia, creencias, prácticas religiosas y ciclos del año y la vida. Explica que el judaísmo se basa en la Torá y otras fuentes sagradas, y que sigue un ciclo anual de festividades así como hitos en el ciclo de vida como el matrimonio y la muerte. También describe las principales corrientes del judaísmo como el reformismo, ortodoxia y conservadurismo.

1. Centro de Estudios Judaicos Prof. Ana María Tapia Adler © Novbre. 2005 . Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización del autor. Universidad de Chile Facultad de Filosofía y Humanidades Judaísmo, una forma de vida.

2. Imagen trabajada sobre la que aparece en el Libro Bar Mitzvá: 7 lecciones de Judaísmo, editado por la Universidad Abierta de Israel.

3. CONTENIDO La dimensión de lo judaico. Cuatro mil años de historia: Momentos culmines. Las Fuentes Judaicas. El ciclo del año judío. El ciclo de vida judío. Conclusiones. Preguntas y respuestas

4. TORAT JAIM Praxis TORA Revelación Gran Mandamiento recordar Plus cumplir Preceptos Historia Universal Historia Particular Dios Creador A través de ejemplos Historia

5. ADAN Universa - lidad de la historia humana Igualdad de la vida humana. Una misma descendencia NOE Enseña sobre el derecho natural del hombre ABRAHAM Inicia historia de los patriarcas Ejemplo de Fe MOISES Torá como ejemplo de vida. Inicio de la historia del P.J. Dios de amor Dios de piedad Dios que recuerda Dios que te sacó de Egipto

6. ABRAHAM Cfr. Pentateuco Promesa Tierra Descendencia Pacto Yo y Tú Yo y tu simiente Yo y tus generaciones por siempre certeza en cada generación de ser eslabón , nexo de continuidad

7. Shemá Israel Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Oye Israel , el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno Actualidad del Mensaje Señales mnemotécnicas Yaacov B’nai Yaacov (hijos de...) 12 tribus de Israel Un Dios Un pueblo Cuerpo Hogar Ciudad

8. Ser judío es pertenecer a un nosotros que se compromete , un nosotros que se identifica consigo mismo y con su historia ELOHEINU VE-ELOHEI AVOTEINU Elohei Avraham, Elohei Yitzjak v’Elohei Yaacov Continuidad = Permanencia Eloheinu Nu=nosotros Elohei avoteinu Nosotros actual Nosotros pasado Tiene historia Se traslada Se lega Educativa y existencialmente

9. identidad y pertenencia/ /Memoria e Historia Historia del Antiguo Israel La Gran Diáspora El Moderno Estado de Israel La historia del antiguo Israel abarca desde el patriarca Abraham hasta la destrucción del 2° Templo de Jerusalem. La Gran Diáspora se inicia en el año 70, con la destrucción del 2° Templo de Israel hasta nuestros días. Desde 1948 ……..

10. HISTORIA DE ISRAEL Términos importantes s. XX aec – s. I ec s. I – s. XX ec Antigua La Gran Diáspora Moderno Estado de Israel Oriente s. XX Occidente Galut Diáspora Hebreo Israelita Judío Israelí

11. ¿Dónde encontramos escrita gran parte de la historia antigua de Israel? T = Torá N = Nevi'im J (k) = ketuvim a a

12. 2000 aec 1 Pero Adonai había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. 2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. (Génesis 12:1-3) 13 Entonces Adonai dijo a Abram: Ten por cierto que tu descenden c ia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años . (Génesis 15:13) Lej Lejá... 2000 ec

13. HISTORIA ANTIGUA 586 Época patriarcal Descenso a Egipto y Éxodo Conquista y Asentamiento Monarquía unificada Escisión del Reino Reino de Judá Cap. Jerusalem Reino de Israel Cap. Samaria s. VI Exilio Babilónico Galut Babel s. VIII Asirios destruyen el Reino de Israel y Filistea Revelación Entrega Torá Anfictionía Bet hamikdash

14. ¿Cómo sobrevivió el Judaísmo al cautiverio babilónico? ¿Por qué no sucumbieron los judíos de Babilonia como aconteció con los judíos de Assur? ¿qué diferenciaba a éstos de aquellos? Eretz Israel Sacrificios Templo Sacerdotes Tierra Fiestas de peregrinación Babilonia Beit haknéset Oraciones Ayunos Fiestas de peregrinación Familia Rabinos

15. Términos importantes Kehilá Eretz Israel (Palestina) Países Árabes Europa ESPAÑA, punto de encuentro Las Américas Occidente Oriente 70 ec LA GRAN DIASPORA 1492 Ashkenazim Sefaradim Edot haMizraj

16. Sincrético RESPUESTAS A LA CRISIS DE IDENTIDAD Fundamentalismo Asimilación OSTRACISMO ACOMODACION No nacionalistas Nacionalistas Sionismo RENDICION Laica Religiosa Universalista Comunismo Bundismo Territorialismo Autonomismo Político Socialista Religioso Neo Ortodoxia Reformismo Conservadorismo Particularista Revisionista

17. REFORMISMO Surge como respuesta a la transformación de las condiciones político-culturales producidas por la Haskalá y la Emancipación. Propugna la legitimidad del cambio en el judaísmo y la negación de la validez eterna de cualquier formulación codificación de la ley judía Se le conoce como Judaísmo Liberal o Progresista. 1) Iniciado por Jacobson en 1810, Tiene como características: a) M odificación estética del culto: Abreviación liturgia, introducción lengua vernácula, canto coral y órgano. b) Consideraciones dogmáticas: NO regreso a Sion, NO restauración Templo y su servicio sacrificial...

18. 2. Desarrollo ideológico: Europa: Teorías de Holdheim y Geiger. Para el primero Reforma es revolución y no evolución. Biblia tiene doble contenido: valores eternos y componentes temporales. USA: Plataformas de Columbia Organizativo: En 1926 forman la Unión Mundial del Judaísmo Progresista, tres Seminarios Rabínicos (la primera Hofschüle gu¨r Wissenschaft des Judentum, fundada en 1782 fue arrasada por el Holocausto).

19. NEO-ORTODOXIA Intenta sintetizar lo religioso judío con lo actual, lo moderno, Introducir la Torá y sus leyes en la vida cotidiana haciéndola relevante a las generaciones jóvenes y al intelectual judío que se interesa por todas las expresiones culturales y científicas del hombre. Postulados: 1. La Torá y la Halajá son bases morales y de acción en el acervo cultural y religioso del Pueblo Judío. 2. Tratar los "quehaceres seculares" -estudios y trabajo-con una visión positiva, para desempeñarse y actuar en disciplinas contemporáneas, científicas, académicas, universitarias y darle a cada encuadre un contenido religioso y moral judío. y encontrar la mejor síntesis entre el estudio de distintas disciplinas , la Torá y la Halajá 3. Encontrar soluciones actualizadas a los desafíos de la vida moderna y contemporizar lo halájico con lo moderno ;

20. Ser neo-ortodoxo significa definirse íntegramente religioso y sionista, y participar de todas las formas y caminos en el fortalecimiento de Israel, D e acuerdo a las Profecías hay c iertos sectores dentro de la neo-ortodoxia que ven en el Estado de Israel el principio de la Redención (Reshit Tzimijat Hagueulá) Otros sectores neo-ortodoxos le otorgan al Estado un trato respetuoso pero de menor envergadura mesiánica.

21. CONSERVADORISMO Surge como respuesta a la situación de los judíos en la era de la Emancipación. Conocido con el nombre de Judaísmo histórico o Escuela histórica Ven como positivo el fin de la ghetoización, la emancipación y la occidentalización de los judíos en lo referente a costumbres, educación y cultura. Ven como inevitable ciertos cambios en el judaísmo los que podían realizarse a la luz de precedentes bíblicos y rabínicos. Aceptaban innovaciones siempre y cuando no chocasen con compromisos esenciales p.e. Idioma hebreo, kashrut y shabbat.

22. TORA MIDRASH TOSEFTA BARAITA Ficción teológica, Ex 24:12 b Te daré tablas de piedra* y la ley** y los mandamientos*** que he escrito****para que los enseñes***** Decálogo, Pentateuco, Mishná, Profetas y Hagiografos y Guemará s. V aec s. I aec s. III ec 500 ec 400 ec LEVITICO NUMEROS DEUTERONOMIO EXODO GENESIS TANAJ NEVI’IM KETUBIM MISHNA GUEMARA TALMUD HALAJA AGADA ETICA DOGMATICA EXEGETICA MISCELANEA HISTORICA DOGMATICA BABLI YERUSHALMI ZERAIM MOE’D NASHIM NEZIKIN KODASHIN TAHAROT ZERAIM MOE’D NASHIM NEZIKIN KODASHIN TAHAROT CODIGOS COMENTARIOS RABINICOS AUTORIZADOS ZERAIM MOE’D NASHIM NEZIKIN KODASHIN TAHAROT

23. MITZVOT Torá=Mitzvot Korban Pesaj Mitzvá positiva, depende de Israel y del Templo 248 (Harás) Positivas Negativas 365 No harás dependen del tº Pesaj - Shavuot no dependen del tº No matarás, no robarás dependen de E.I. p.e. agrícolas tzedaká no dependen del EI sólo con templo korbanot en todo momento Aseret hadibrot

24. EL CICLO DEL AÑO JUDIO

25. 25 kislev al 2 de Tevet Janukká. 10 "veten tal umatar librajá" Diáspora (en 18 brajot) 2 3 4 5 6 Nisan Iar Tishri Jeshvan Kislev Tevet Shvat Adar Siván Tamuz Av Elul 1 7 8 9 10 12 11 Selijot 1° 2° subida Moshé al Monte 17 consules romanos abandonan Jerusalem 25 Dios comienza a crear el mundo 1 y 2 Rosh Hashaná 3 Ayuno de Guedalías 10 Yom Kippur (Ayuno) 15-23 Sukkot 22 Shemini Atzeret 23 Simjat Torá 7 "veten tal u-matar librajá Petición de lluvia y rocío. 13 Ta'anit Ester (Ayuno) 14 Jag Purim 15 Shushan Purim 13 Búsqueda del jametz 14 ayuno primogénito 15 al 22 Pésaj 16 inicio del 'Omer 27 dia del Holocausto (Yom haShoa vehagevurá 4 Yom hazikaron 5 yom hatzmaut 18 Lag ba'Omer 28 Yom Yerushalayim 5 fin Sefirat ha'Omer 6 y 7 Shavuot Ayuno 17 de Tammuz Ayuno 9 de Av 15 pago del diezmo y Año nuevo de los árboles

26. El Ciclo de Vida

27. NIÑOS Pidyion haben rescate del primogénito Bat Mitzvá Bar Mitzvá Brit Milá circunsición Shalom zajar Recepción del niño Ashkenazim la noche del viernes inmediatamente después del nacimiento del niño Sefardim la noche antes de la circuncisión Talit Tefilin Tzitzit NIÑAS

28. El matrimonio es visto como un pacto divino entre esposo y esposa en el que el amor que la pareja siente antes del matrimonio continua después del él, en ”una vida armónica "de la "unión de dos corazones, porque el hombre y la mujer son sólo `dos mitades de un alma unidas siempre en sagrado compañerismo bendecido por Dios" Erusin Ayuno Mikve Jupá kidushin Matrimonio Nidá Jalá Hadlakat nerot Invocación por los novios birkat erusin Harei at Lectura de la ketubá Sheva Brajot Rotura copa Birkat hakohanim Salmo 150

29. Sheva Brajot Sobre el vino: la pareja también bebe de esta copa; 1ª Alabanza al Creador del universo y del hombre; 2ª Reconoce al hombre como criatura hecha a semejanza de Dios; 3ª Expresa la esperanza de que la alegría de la pareja se extienda a Sión; 4ª - 5ª Ruego para que la felicidad de los novios pueda emular a la de la primera pareja en el Gan Eden, y, - 6ª la séptima alaba a Dios por haber creado la felicidad marital. 7ª

30. Casos Especiales Kohanim Un Cohen no puede casarse con mujer divorciada, pero sí puede hacerlo con una viuda. Otros Lev. 18 y 20, detalla prohibiciones permanentes relacionadas a la unión con parientes. En Deut. 24:4 prohibición de casarse nuevamente con la esposa de la cual se divorció si ésta hubiese contraído otro matrimonio. También está prohibido casarse con la mujer o con el hombre con el que se cometió adulterio Aguná Lit. mujer abandonada, por abandono por muerte sin comprobación o sin “get”. Viuda sin jalitzá Levirato O ‘yibum ’, Ley bíblica según la que una viuda sin hijos debe contraer nupcias con hermano del fallecido para que el nombre del difunto ‘no sea borrado de Israel’. Puede anularse por jalitzá (Dt 25:7-10) Divorcio Hbr guerushin, formalizado con el guet (contrato de divorcio) o sefer keritut (libro de separación). Escrito por sofer. El divorcio es por consentimiento.

31. Este mundo es la antesala del mundo por venir, asegura aquí tu porción en el ‘olam habá. Shulján Aruj Bikur Jolim Muerte Shivá Sheloshim Toj shaná Ritos fúnebres El Duelo Keryá Tziduk hadin Kadish Purificación Yorzeit (meldado)

32. EL CICLO DIARIO

33. Bendiciones Oraciones de la Noche Oraciones de la Mañana

34. LOS JUDIOS, LA SINAGOGA Y SUS OBLIGACIONES RELIGIOSAS.

35. TIPOS DE ORACION REZAR hebr . lehitpalel Pll = palal = "juzgar" juzgar se uno mismo Cada uno puede rezar sus propias oraciones Esta oración nos identifica nacionalmente, en tanto pueblo. Denota preocupación y responsabilidad por el otro Propia, individual Comunitaria, colectiva SIDUR MAJZOR Kol Israel arevim ze le-ze Servicios religiosos diarios ‘ arvit shajarit Minjá

36. LA SINAGOGA Puede considerarse lugar de oración todo aquél en que se hayan congregado 10 varones, con la intención de rezar . Beit Haknéset Sinagoga Bet ha'am (Jer. 39:8) Galut Babel MIZRAJ ARON HA-QODESH Liturgia, Oraciones y Anuncios comunitarios Plegarias por enfermos, postura de nombres Lectura de la Torá Otros Significado del Nombre Origen de la Institución Requisitos BIMAH NER TAMID EZRAT NASHIM

37. ROL DE LA SINAGOGA Los varones y la beit haknéset Lugar de oración Instrumento educación Religioso-espiritual Centro de fomento para todo proyecto para el sustento de la fe, la familia, el pueblo y Eretz Israel Entregar educación judía Formal / No formal EL MINIAN ¿Por qué 10 varones? ¿Qué es? Génesis 18:32 , Destrucción de Sodoma Sal.68:27 : Asambleas plenas que bendicen Rabanim : Cuando 10 judíos rezan juntos, la shejiná flota sobre ellos. Leyes que rigen el minián Sólo 10 varones adultos, en el mismo recinto, escuchando atentamente y respondiendo cuando sea menester. ¿si no hay minián ? Puede rezarse pero no todo el servicio. Las oraciones que no pueden recitarse son: Qadish, quedushá, birkat hakohanim, kiryat haTorá, re-lectura de la Amidá.

38. EL TALIT Tipos de taletim KIPA ¿Qué es? ¿Por qué usarlo? Nm 15:37-41, Dt. 22:12 (hacer flecos en señal de símbolo perpetuo Recordatorio de enseñanzas divinas y necesidad de promover vida de santidad personal y nacional. Katan o arba kanfot (pequeño) Gadol (grande). De seda o lana con franjas negras o azules. Poseer 4 tzitziot y una Atará. Leyes en Shulján Aruj. Hay bendiciones para rezar antes de colocarselo. Para el pequeño: nos ordenaste el precepto de los tzitzit . Para el grande: nos ordenaste envolvernos con los tzitzit. ¿Por qué cubrirse Minhag Diferencias en su uso Ortodoxos Conservadores Reformistas

39. Judaismo “ Lo importante no es cumplir todas las mitzvot parar ser un buen judío sino saber cuales son las que no cumplo” (Golda Meir) Saber qué escojo y qué no escojo Saber por qué dejo de hacerlo Valores universales Deberes particulares

40. Judaismo Shabbat Kashrut Ma’asim tovim Talmud Tora Mitzvot

41. A través de los siglos, el judío - estudia y re-estudia... - interpreta y re-interpreta siempre bebiendo de las mismas fuentes...

42. MODE ANI LEFANEJA (Te agradezco) Soberano de todas las criaturas. Dueño de todas las almas. Bendito eres Tú Señor, que restituyes las almas a los cuerpos inanimados. ASHER YATZAR (Que creó) Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro, Rey del universo, que creaste al hombre con Tu sabiduría y le dotaste de aberturas y de órganos huecos cerrados. Es bien sabido ante Tu trono, que si uno de éstos se abre, o si uno de aquellos se cierra (el hombre) no puede existir y estar ante Ti. Bendito eres Tú, Señor, que curas a todos los seres y haces prodigios. ELOHEI NESHAMA (Dios del alma) Dios mío, el alma que me has dado es pura. Tú la creaste, Tú la formaste, Tú me la insuflaste y Tu la guardas dentro de mí y Tú me la quitarás un día y me la restituirás para la vida futura. Mientras mi alma subsista en mí, yo te agradezco, Señor, mi Dios y Dios de mis padres.

43. ¡OYE ISRAEL, EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES ! Y amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que te ordeno hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las atarás como una señal en tu mano y estarán como frontales entre tus ojos; Y las escribirás en los postes de tu casa y en los portones. (Dt 6:4-9) Shemá Israel

44. RIBONO SHEL OLAM (Soberano del Universo Soberano del Universo torna realidad los anhelos de mi corazón para el bien. Acepta mi demanda y concédeme el mérito de poder cumplir con Tu voluntad, con sinceridad. Libérame de las malas tentaciones, hazme estudioso de tu Torá. Haznos merecedores de percibir Tu Divina Presencia. Manifiesta sobre nosotros Tu espíritu de sabiduría y discernimiento, de prudencia y de valentía, de sapiencia y temor de Dios. Plázcate oh Dios nuestro y de nuestros padres que tenga el mérito de actuar en consonancia con Tu voluntad, encaminándome a Tu servicio por la senda de la rectitud. Santifícanos con Tus preceptos para que seamos merecedores de una vida de bien y de eternidad en el mundo venidero. Presérvanos de las malas acciones y de los malos tiempos que amenazan al mundo, pues el que confía en Dios será circuncidado por la bondad. Amén HASHKIVENU (Haznos descansar) Haznos dormir en paz, Oh Dios, y levántanos con vida. Extiende sobre nosotros Tu protección, oriéntanos con Tus sabios consejos. Sálvanos para que cantemos Tu gloria. Protégenos contra todo mal y tentación. Haz desaparecer de nuestra existencia la enemistad, la enfermedad, la guerra, el hambre y la angustia, pues Tú eres nuestro Protector y Salvador. Con Tu misericordia guía nuestros pasos, concédenos la vida y la paz, ahora y siempre. Bendito seas Oh Dios, que extiendes tu manto de paz, sobre nosotros, sobre Tu pueblo Israel y sobre Jerusalem.

45. BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA Dubnow, S, Historia Universal del Pueblo Judío. Ed. S. Sigal, Bs. As. Argentina (10 vols). Enciclopedia Judaica , Weinfeld Editores, S.A. Artículos específicos Jewish Encyclopaedia , MacMillan Editores, S. A. – Artículos específicos: p.e. Zionism, Reformism, Religion, Haskalá, etc. Kaplan, M. Judaism as civilization. S.W. Historia social y religiosa del Pueblo Judío . Editorial Paidós, Bs. As. Argentina. (8 vols) Tapia Adler, Ana María Costumbres y Tradiciones judías (2ª ed) Bank Leumi, Santiago de Chile, 2000. Mayores antecedentes: Prof. Ana María Tapia Adler E-mail: amta@uchile.cl © novbre. 2005