1 corintios

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. LA ACTITUD APROPIADA EN
EL USO DE LOS DONES
1 CORINTIOS 14:26-40

3. Las reuniones de adoración de la iglesia deben
seguir esta norma: “Que todo se haga para edificar.”
VERDAD CENTRAL

4. REGLAS PARA HABLAR EN LENGUAS
REGLAS PARA EL DON DE PROFECÍA
EL SILENCIO DE LAS MUJERES
SUJETAR, SUJECIÓN
FONDO HISTÓRICO

5. REGLAS PARA HABLAR EN LENGUAS
 Para evitar la confusión en
la iglesia de Corinto, Pablo
presenta las siguientes
reglas para hablar en
lenguas:
1) no más de 2 o 3;
2) cada uno en su turno;
3) debe haber
interpretación;
4) si no hay intérprete no
deben hablarse.

6. REGLAS PARA EL DON DE PROFECÍA
 Con la intención de preservar el
balance e impedir la confusión
en el servicio de adoración,
Pablo regula el ejercicio de la
profecía.
 Los demás presentes,
especialmente aquellos que
poseen el don de profecía,
deben juzgar sobre su
autenticidad.
 El juicio abarca el examen de
su contenido, su
correspondencia con la Palabra
de Dios, y su relevancia para
los allí reunidos.

7. EL SILENCIO DE LAS MUJERES (BP)
 Los v. 33-34 son muy
difíciles y están sujetos a
un gran debate.
 La mejor interpretación es,
quizás, no considerar que
Pablo prohíbe a las mujeres
manifestar dones
espirituales en el culto
(11.5; Hch. 2:18; 21:9).
 En lugar de ello, lo que él
prohíbe es la discusión
desordenada que puede
perturbar el servicio.

8.  También estaría posiblemente
prohibido hablar en los términos
que aparecen en 1Ti. 2:11-15,
donde no se acepta que las
mujeres se conviertan en
autoridades doctrinales
independientes (apostólicas) por
encima de los hombres.
 La palabra griega utilizada aquí
para «mujer» también puede ser
traducida como «esposa», sería
impropio que una mujer colocara
a su marido en una situación
embarazosa en público.

9. (RV 95)
 Esta norma refleja la
costumbre general de
entonces.
 En 11:5 se supone que
en Corinto las mujeres
participaban en la
oración común y en la
comunicación de
mensajes proféticos.

10. SUJETAR, SUJECIÓN (hupotasso)
 Literalmente, «estar
debajo».
 La palabra sugiere
subordinación,
obediencia, sumisión,
servicio.
 El don divino del hablar
profético es puesto bajo
el dominio y la
responsabilidad del que
lo posee.

11. INTRODUCCIÓN

12.  Pablo cierra su exposición acerca de los dones
espirituales y el uso de la libertad cristiana en
cuanto a la adoración pública.
 Sorprende la ausencia aparente de un orden fijo en
el culto y la falta de una referencia clara a los
individuos que estaban a cargo de ciertos
ministerios específicos del grupo. Parece que todos
los miembros de la iglesia se ministraban entre sí
en forma espontánea, empleando sus dones
espirituales.

13. 1 Co. 14:26-30
1. LAS LIMITACIONES DEL
MINISTERIO LIBRE

14. Pablo se dirige a la comunidad cristiana de
Corinto llamándolos _________
 conforme a su costumbre
en toda la carta.
 Este término en general
abarca los dos sexos (1P
5:9).
 Cuando la iglesia se
reunía, cualquier hermano
podía participar con un
salmo, enseñar una
doctrina (enseñanza) o el
que tenía el don de
profecía, podía
compartirles su revelación.
“hermanos”

15. Por otro lado, los que tenían el don de lengua,
podían compartir algo
 si era seguido por la
interpretación
correspondiente.
 Toda esta participación
libre se debía realizar en
el marco del amor.
 Todo se debía llevar a
cabo para la (v.26)
_________ (pros
oikodomēn) de todos
presentes.
edificación

16. A pesar de que no había un orden
previamente establecido,
 el culto de adoración debía
realizarse en forma ordenada
(v.40).
 Las reuniones debían
caracterizarse por una
participación equilibrada de
los miembros al ejercer sus
dones.
 Los dotados con una lengua
extraña podían participar,
pero (v.27)“sea esto por
___, o a lo más tres, y por
_____” en cada reunión,
dos
turno

17.  pero siempre seguidos de
manera rigurosa por la
interpretación
correspondiente.
 Si no había intérprete
presente en la reunión, el que
hablaba en lenguas debía
quedarse callado.
 Aunque este don sin
interpretación no aportaba
beneficio alguno para la
iglesia en sí, de todos modos,
sí producía otros buenos
resultados (v. 14-15, 22).

18. Las instrucciones para los que ejercían el don de
profecía,
 no difieren de las destinadas
a los que tenían el don de
lenguas (v.29) “los profetas
hablen dos o tres, y los
demás _______.”
 El resto de la iglesia debía
escuchar en forma atenta y
analizar lo que los profetas
decían.
 Debido a que estos profetas
hablaban en griego, los otros
podrían comprender y
evaluar sus mensajes.
juzguen

19.  (Otra posible interpretación es
que la frase “los demás”, se
refiera a los que poseían el don
de “discernimiento de
espíritus”).
 La palabra juzguen es la versión
castellana para diakrinetōsan,
afín a diakriseis usado en el
12:10 refiriéndose al don de
“discernimiento de espíritus”.
 Su función primordial era
determinar si en verdad el
mensaje enseñado era de
procedencia divina (1 Jn. 4:1).

20. 1 Co. 14:31-33a
2. UN RESUMEN DE PRINCIPIOS

21. El mismo principio que regulaba al ejercicio del
don de lenguas
 se aplicaba en forma
semejante al don de
profecía: lo que se decía
debía ser con el fin de que
todos recibieran instrucción
y aliento.
 La frase “los espíritus”
(v.___), se refiere al don
de los profetas, el cual no
controlaba al profeta, sino
que estaba perfectamente
al control del poseedor.
32

22. Si 2 o 3 profetas ya habían hablado en una
reunión en particular,
 otros con el mismo don y con
un mensaje que compartir
podrían aprovechar otra
ocasión posterior para
comunicarlo.
 El culto mismo y los que en él
participan deben reflejar el
carácter divino: El Señor no es
Dios de (v.33) ________,
sino de paz. Su Espíritu obra
para producir ese mismo fruto
en la vida de los creyentes
(Ga. 5:22).
confusión

23. 1 Co. 14:33b-40
3. LA PRUDENCIA ES UNA PARTE
IMPORTANTE DEL CULTO

24. v. 33b-36
 El mismo principio
vigente para el
ejercicio del don de
lenguas y de profecía
inspiró este comentario
paulino en cuanto a la
conducta de las
mujeres en el culto de
adoración.

25. A veces los miembros de la iglesia necesitan
ejercer dominio propio,
 el cual se expresa por
medio del silencio (___,
___ y 34), esto con el fin
de que la iglesia se
caracterice por ser pacífica
y ordenada.
 A varias de las mujeres
casadas de la iglesia
corintia les hacía falta oír
estas palabras pues además
de no usar el velo (11:5-
6),
28
30

26.  algunas de ellas actuaban
indebidamente en el culto de
adoración.
 Pablo instruye a esas mujeres
casadas a que guarden silencio
estando sujetas
[jypotassesthōsan (v.___)] a
sus maridos (v.___), a quienes
debían consultar si tenían dudas.
 En 1 Ti. 2:11-12 también
amonesta a las mujeres casadas
a mantener silencio (hēsuchia,
quietud, silencio, ausencia de
caos) en el culto de adoración.
34
35

27.  Entonces, podemos concluir
que Pablo quería silencio de
parte de las casadas cuyos
esposos estuvieran presentes
en la reunión.
 Sin embargo, sí aprobaba la
participación de las demás
mujeres siempre y cuando se
vistieran en forma apropiada
(11:5).
 El silencio de parte de las
casadas daba expresión a su
relación subordinada (aunque
no inferior) a sus maridos.

28. Esta sumisión contrasta con el desorden que la
conversación entre ella y su esposo causaría en
el culto de adoración.

29. v. 37-40
 El apóstol esperaba algo de
oposición (v.36) y advirtió
que cuantos se le opusieran,
lo hacían bajo su propio
riesgo.
 En el día final, Cristo
ignorará a cualquiera que
ignora sus mandamientos
(Mt. 10:32-33) porque sus
acciones revelarán que
nunca conocieron al Señor
(Mt. 7:22-23; 1 Jn. 4:6).

30. CONCLUSIÓN
Debemos
cuidar que en
las reuniones
de adoración
todo se realice
decentemente
y con orden.

31. 1P 5:9
“al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos
padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos
en todo el mundo.”

32. 1Co. 14:40
“pero hágase todo decentemente y con orden.”

33. 1Co 14:14-15, 22
“Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu
ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué, pues?
Oraré con el espíritu, pero oraré también con el
entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré
también con el entendimiento… Así que, las lenguas son
por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero
la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.”

34. 1Co 12:10
“A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de
lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”
1 Jn. 4:1
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los
espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas
han salido por el mundo.”

35. Ga. 5:22
“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe,”

36. 1Co 11:5-6
“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza
descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que
si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre,
que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a
la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.”

37. 1Ti 2:11-12
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque
no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre
el hombre, sino estar en silencio.”

38. 1Co 11:5
“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza
descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que
si se hubiese rapado.”

39. Mt. 10:32-33
“A cualquiera, pues, que me confiese delante de los
hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre
que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue
delante de los hombres, yo también le negaré delante
de mi Padre que está en los cielos.”
1Co 14:36
“¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo
a vosotros ha llegado?”

40. Mt. 7:22-23
“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de maldad”
1Jn. 4:6
“Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos
oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto
conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.”