Este documento resume un sermón sobre el uso del velo por las mujeres en la iglesia de acuerdo a 1 Corintios 11:1-16. Explica que Pablo enseñaba que las mujeres deben usar un velo como símbolo de sujeción al hombre durante los cultos, no sólo por costumbre sino porque es un mandato de Dios. También discute que el texto no se refiere al pelo de la mujer sino a una cubierta artificial. Concluye que usar el velo enseña a los ángeles sobre la autoridad del hombre y la sumisión de la mujer, a

1. La Cubierta
Para la Cabeza de la Mujer
Por el Pastor Julio J. Argüelles
Iglesia Bautista Independiente
Residencial La Gran Villa
Apartado Postal 1880
San Pedro Sula, Honduras
El tema de la cubierta para la cabeza de la mujer se registra en la Biblia en 1 Corintios
11:1-16. Es interesante que esta enseñanza se encuentre precisamente en este libro,
donde el Apóstol Pablo estaba tratando de corregir errores doctrinales que cometía la
Iglesia en Corinto. En varias misivas, Pablo les reprende por sus desórdenes, orgullo,
inmoralidades, abusos en la Cena del Señor, mala interpretación de lo que son los
dones espirituales, incredulidad ante el hecho innegable de la resurrección y desde
luego, la renuencia de algunas mujeres de la congregación a usar la cubierta o velo en
señal de sujeción al hombre. Las amonestaciones de Pablo en esta carta son válidas
aún en nuestros días; es decir, debemos obedecerlas hoy también. Lo que Pablo
escribió no fue su propia opinión, sino los mandatos del Señor. 1 Corintios 14:37
No hay muchas iglesias ni predicadores que enseñen acerca de la posición de la mujer
en la iglesia, mucho menos del uso del velo en los cultos. Pero la Biblia dice que la
mujer debe hacerlo (1 Corintios 11:10, “la mujer debe tener...”) y cuando la Palabra de
Dios dice que hay algo que debemos hacer, debe ser de nuestro interés obedecer sin
retraso. Los mandatos del Señor deben aceptarse por la iluminación del Espíritu Santo,
que es quien convence de la verdad al corazón de los creyentes.
Al principio, el uso del velo fue aceptado y practicado por “las iglesias de Dios” sin
costumbre de ser contencioso (1 Corintios 11:16), pero ahora se ha abandonado casi
por completo con el movimiento de la “liberación de la mujer”.
1 Corintios 11:1-16

2. Iremos analizando poco a poco lo que Dios quiere decirnos sobre este tema.
1 Corintios 11:1 dice: “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo”. Es el
Señor el ejemplo de cada cristiano, y cada cristiano debe seguir al Señor como le
sigue su pastor. No es correcto pensar que sólo el pastor debe obedecer a Dios;
pero que quienes no están en ese puesto tienen la concesión de seguir a Cristo
como a ellos les guste o desobligadamente. Es un privilegio para los pastores y
miembros de las iglesias obedecer los mandatos del Señor así como están en la
Biblia.
1 Corintios 11:2 se refiere a que la iglesia de Corinto había recibido, al igual que
las demás iglesias, “instrucciones” que eran doctrinas esenciales. (2 Tesalonicenses
2:15) Lo que resalta aquí es que las iglesias de Cristo deben tener el cuidado de
guardar y resguardar las enseñanzas apostólicas. En este capítulo sólo hay dos
cosas que se están considerando: a) La cubierta para la cabeza de la mujer y b) La
Cena del Señor. Pablo corregía dos errores en este capítulo; el primero era que
había desobediencia al no cubrirse las mujeres con un velo sus cabezas y el
segundo era que había abusos en la Cena del Señor. La palabra “instrucciones” se
refiere a transmitir mandatos para las reuniones de los creyentes. Estas
instrucciones eran las de fe y práctica que debían observar. La misma palabra se
traduce en 2 Tesalonicenses 2:15 y 3:6. Estas “instrucciones” no eran costumbres
temporales u opiniones de Pablo: eran los “mandamientos de Dios”. (1 Corintios
14:37) Algunos predicadores dicen que el asunto de la cubierta es sólo una
costumbre y que no tiene aplicación hoy, o que sólo era para la iglesia de Corinto.
Si eso fuera correcto, tampoco serían para nuestros días las demás enseñanzas de
que trata el capítulo, como la oración, la sujeción de la mujer al hombre y la Cena
del Señor. Sabemos que no puede ser eso así. Pero si seguimos adelante,
hallamos aquí dos símbolos: a) La cubierta para la cabeza de la mujer que
simboliza su sometimiento al hombre y b) La Cena del Señor que simboliza la
muerte de Cristo. Podemos entonces preguntarnos, ¿Hay alguna justificación para
aceptar el uno y el otro, no? Los dos son instrucciones para cumplir. Es
inconsistente darle aplicación universal a uno de ellos (la Cena del Señor) diciendo
que es para todas las iglesias en todos los tiempos, y ponerle límite al otro (el velo o
cubierta) diciendo que sólo es para una iglesia en particular. (2 Corintios 4:2)
1 Corintios 11:3 Este texto habla de la doctrina de la autoridad del hombre sobre la
mujer. No está diciendo que la mujer es inferior al hombre o que Cristo es inferior a
Dios el Padre. Lo que enseña es la sumisión y subordinación respecto a la posición.
Jesús siempre tomó una posición de subordinación al Padre y era obediente a él.
Cristo es literalmente la cabeza o autoridad de cada hombre, no importa si es o no
es creyente, porque su señorío es sobre todos y sobre todas las cosas.
Esta verdad responde a las objeciones que muchos hacen sobre el hecho de que la
iglesia es estrictamente un cuerpo local, visible y con Cristo como cabeza. Aunque
ellos se burlen y se pregunten cómo puede ser Cristo la cabeza de cada iglesia
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3. local, la respuesta es sencilla. Si él puede ser la cabeza de cada hombre, no será
difícil para él ser la cabeza de cada Iglesia Bautista.
La mujer tiene una posición subordinada al hombre en la sociedad y en la iglesia, y
este fue el orden que Dios puso desde la creación. (Génesis 3:16) Esto en ninguna
manera implica inferioridad, sino una sumisión al orden divino para cada sexo.
1 Corintios 11:4 dice: “Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta,
afrenta su cabeza”. Preguntamos: ¿Se hace mención al pelo en este texto?
Definitivamente, no. A lo que se refiere es al hecho de que un hombre ore o
profetice en la iglesia con un sombrero, velo, gorra, turbante, etc. La cabeza del
hombre no debe estar cubierta artificialmente en una asamblea de santos. Si alguno
practicara esto en nuestros tiempos, deshonraría a Cristo, según este texto. Note
bien lo que dice: “Todo varón...”, es decir, que la prohibición es para todos los
hombres de la congregación, no sólo para el que está hablando en el púlpito
porque, tanto él como toda la iglesia está orando y profetizando, uno en voz alta y
los demás están de acuerdo.
Si este texto se refiriera al pelo, entonces, solamente los que son calvos o se han
rapado completamente podrían orar y profetizar, pues al no tener pelo estarían
realmente sin cubierta, y sólo ellos honrarían al Señor en la iglesia. Sigue
forzosamente una pregunta: ¿Por qué se imagina la gente hoy que el pelo es la
cubierta apropiada para la mujer en el culto? En el caso del hombre, el pelo no tiene
nada que ver porque a lo que se refiere el texto es a una cubierta artificial; para la
mujer es entonces la misma cosa.
1 Corintios 11:5 Así como es impropio que el hombre use cualquier tipo de cubierta
en la adoración pública, es entonces igualmente impropio que la mujer participe de
la adoración pública sin velo. Si así lo hace, deshonra a su cabeza, o sea al
hombre. Pero, debemos aclarar un hecho: este texto no está diciendo que la mujer
puede orar y hablar públicamente en el culto si está cubierta; a lo que se refiere es a
su presencia en el culto. Cuando la iglesia, dirigida por un hombre, ora o profetiza,
las mujeres que pertenecen a esa iglesia, participan también, aunque lo hacen en
silencio como lo manda la Biblia.
Pero también, el hecho de que estén en silencio, no significa que no tomen parte en
el culto o que se les releve del requisito de la cabeza cubierta. Ellas participan en el
culto de la forma y en el papel que Dios les ha dado (es seguro que ellas oran
silenciosamente) y profetizan al decir “amén” a la Palabra de Dios en sus corazones
y en su sumisión a ella. Testifican con su ejemplo y práctica. En las Escrituras, una
mujer con la cabeza descubierta, era señalada como infiel o ramera. (Números
5:18) El pelo largo, así como el velo, es símbolo de la sumisión de la mujer y de una
mujer verdadera. Su pelo largo, el cual es su gloria, le enseña un símbolo de
sumisión a Dios quien dispuso que su cabeza fuera el hombre. Si se niega a usar
una cubierta en la cabeza, para Dios es “lo mismo que si se hubiese rapado”,
según el texto.
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4. 1 Corintios 11:6 refuerza lo dicho en el texto anterior. O la mujer se cubre para
estar en la casa de Dios, o mejor se rapa... así de sencillo. La palabra griega
traducida por “cubierta” en el verso 6, se refiere a una cubierta que voluntariamente
pueda ser puesta o removida de la cabeza, la cual no puede ser el pelo de la mujer.
Si está hablando Pablo del pelo, el texto dijera cosas sin sentido, algo como: “Si la
mujer no se cubre con el pelo, que se corte también el pelo”. Es ilógico porque
una mujer que no tiene pelo, no puede cortárselo.
1 Corintios 11:7-9 El apóstol Pablo sigue reforzando la enseñanza de que el
hombre no debe cubrirse en el culto, refiriéndose a la cubierta artificial; esta vez el
argumento es que “el hombre es imagen de Dios” (Génesis 1:26), y trata con
Dios por medio de Cristo. Dios creó a uno, que a su imagen, señorease sobre la
creación; y cuando el hombre puso alguna cosa de la creación como igual o
superior que él, en ese momento se hizo necio, porque Dios lo puso a él por sobre
todas las cosas de la creación. Es gloria de Dios que el hombre señoree. Si vemos
Romanos 1:22-25, notamos que Dios quiere que el hombre lo vea como su única
cabeza, y muestra lo vergonzoso que es que el hombre rinda culto y considere con
más autoridad a las cosas que Dios puso para que él gobernase sobre ellas.
En el caso de la mujer, ocurre lo siguiente: en el verso 8 dice que “la mujer fue
creada por causa del varón”. Esto según Pablo, es determinante para que la
mujer sea sujeta a la autoridad del varón. Dios la creó a ella para ser ayuda al
hombre; jamás la creó para señorear o hacerse igual que él... pero recalcamos el
hecho de que no estamos diciendo que es menos capaz que el varón, sino que nos
referimos al lugar en que Dios la ubicó. Alguien podría preguntar: “Si la mujer
señoreara, ¿las cosas no serían mejores, acaso?” Tampoco estamos discutiendo
eso. Se trata del orden que Dios puso; la mujer debe respetar aunque las cosas no
vayan tan bien, o vayan mal con el hombre al frente. Hay casos como el de Débora
y Barac; ella sabía que el responsable de ir a la guerra y pelear por el pueblo era él,
por eso le dijo lo que Dios mandaba que hiciera; jamás se le ocurrió a ella tomar la
iniciativa de ir en vez de él. Pero si el hombre hace mal su trabajo de señorío, Dios
lo juzgará a él. Una mujer que desconoce este mandato de Dios, no está en una
buena relación con Dios, aunque aparentemente, se muestre lo contrario. En la
iglesia, ella no debe pasarse sobre la autoridad del hombre para adorar a Dios, sino
debe estar sujeta para agradarle. Y para mostrar que está dispuesta a eso, es
necesario que use su cabellera larga y el velo en los cultos. Con ello testificará que
está de acuerdo con lo que Dios ha mandado para ella.
1 Corintios 11:10 Esto que dijimos del velo, vemos en este texto que es necesario
que la mujer lo tenga como señal de autoridad sobre su cabeza, algo que la
muestre como sujeta al hombre; esa es la función de la cubierta artificial. Pero aquí
añade que es “por causa de los ángeles”. ¿Por qué por causa de ellos? Bueno, la
Biblia sugiere que ángeles de Dios se encuentran en los cultos de la iglesia y se
enteran de todos sus asuntos. (1 Corintios 4:9) Por otro lado, hay muchas cosas de
Dios que la iglesia revela porque Dios así lo quiere, y de ellas aprenden y conocen
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5. los ángeles, estando pendientes de la iglesia. (Efesios 3:10) Pablo en una ocasión
puso a los ángeles como testigos de cosas que encargó a Timoteo. (1 Timoteo
5:21) Un símbolo que sirve para enseñar a los ángeles que el hombre tiene
autoridad sobre la mujer es el velo en la cabeza de ellas en el culto; no lo conocen
de otra manera, porque esta enseñanza Dios la dio a la iglesia para mostrarla a
principados y potestades en las regiones celestes. Preguntémonos ahora: ¿Le diría
Pablo a una mujer que debe tener el pelo largo por causa de los ángeles? Claro que
no, porque el pelo largo siempre lo ha tenido la mujer en todas las sociedades. El
texto dice que “debe tener señal de autoridad”, es decir, una cubierta artificial
para enseñar a los ángeles; esto debe hacerlo toda mujer creyente aun en contra de
su deseo.
1 Corintios 11:11-12 Según leemos aquí, el hombre no debe creerse superior o
envanecerse delante de las mujeres, jactándose de la autoridad que le ha sido
conferida, porque no es por ningún mérito suyo que la tiene, sino porque es el plan
de Dios solamente. Pablo les recuerda a los hombres que tanto el hombre como la
mujer son importantes porque, uno no está completo sin el otro. La raza humana no
existiera sin el hombre y la mujer; uno sólo de ellos no la habría reproducido. Es
claro entonces que Dios no hizo al hombre para ser independiente de la mujer; él la
necesita. Sin ella, no tiene razón de ser. Dios así lo hizo y no puede ser de otra
manera. Es una necedad que el hombre se crea superior o más importante; no hay
“más importante” porque los dos lo son. El hecho de que tenga autoridad sobre la
mujer, él debe tomarlo con humildad.
1 Corintios 11:13 Pablo enseñó este asunto en todas las iglesias, no sólo en
Corinto. Pero a ellos que recibieron la instrucción les dice que juzguen si es propio
que, siendo el hombre designado como cabeza de la mujer, ella quiera participar en
el culto desconociendo la autoridad sobre ella, y no usando lo que Dios le dice que
se ponga que es su velo. Si ella no lo hace, está rebelándose contra Dios y Pablo
les dice a ellos que lo razonen, que lo piensen y luego le respondan.
1 Corintios 11:14-15 Seguidamente, Pablo apela a lo que la naturaleza misma
enseña sobre el asunto, que es algo que está a la vista y que siempre ha distinguido
a los hombres de las mujeres: el pelo corto para ellos y el pelo largo para ellas. Que
el hombre se deje largo el pelo, igual que las mujeres, es deshonroso para él. Claro
que ahora el mundo ha torcido lo que Dios hizo correcto, y ahora, los hombres
andan como mujeres (con pelo largo) y muchas mujeres se rapan como los
hombres. Pero para quienes han sido instruidos en la Palabra de Dios y la creen, el
hombre debe tener el pelo corto, porque es lo natural. Por esta enseñanza,
podemos estar seguros de que el Señor Jesús no tuvo nunca el pelo largo; decir
que lo tenía es una gran mentira.
Y si seguimos adelante, vemos que a la mujer en cambio, le es honroso tener
cabello largo; es agradable a Dios que lo haga, aunque a veces por razones de
salud o de algunos otros problemas de su misma cabellera, algunas no puedan
usarlo tan largo. Pero hay que recordar que quien le puso el pelo largo fue Dios y no
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6. fue la mujer quien decidió si lo puede tener así o no. Dios le puso a cada mujer
todos los detalles que tiene en su cabellera (forma, color y grosor) y creemos que
las mujeres que deciden cambiarse el color de su cabello o su forma, en cierto
modo están diciendo al Señor que no les gusta como él les hizo su pelo y por eso
se lo cambian. Vemos pues, que la naturaleza misma hace distinción entre hombres
y mujeres, y que en la iglesia la distinción adicional está establecida por el uso del
velo.
1 Corintios 11:16 Pablo dice que no es costumbre de las iglesias del Señor que las
mujeres estén en los cultos sin su cubierta pero que la costumbre, sí, era que
tuvieran puesto su velo. Algunos erróneamente piensan que lo que Pablo dice es
que, “si el asunto de la cubierta de la mujer provoca contienda, entonces que lo
olviden, que no es tan importante”. Preguntamos: ¿gastaría Pablo tanto tiempo y
tendría la paciencia de explicar tantos detalles sobre la sujeción de la mujer y el
velo, para luego decir que “no es tan importante?” Definitivamente que no puede
ser. Los que han desechado esta doctrina deben arrepentirse y obedecer al Señor;
deben permanecer en ella no importando cuántas generaciones pasen, porque el
Señor dijo: “...mis palabras no pasarán”.
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