El documento discute la diferencia entre lo que creemos que hacemos versus lo que realmente hacemos en relación al culto y adoración. Explica las posiciones católicas sobre el culto a María y los santos (latría, hiperdulía, dulía), pero argumenta que la Biblia sólo permite rendir culto a Dios. Usa un ejemplo de un debate sobre rezarle a los santos, donde señala que depositar fe y esperanza en alguien más que Dios es idolatría, contra lo que dice la Biblia.

1. Adorar y Venerar
¿Importa lo que decimos que hacemos, o... lo que realmente hacemos ?
por Daniel Sapia
Introducción
La cuestión no se resume sólo al análisis semántico de la actitud. Tampoco se trata sencillamente de
“definir vocablos o forma de denominar las actitudes”. El tema pasa por poder discernir CLARAMENTE lo
que acontece en nuestro corazón (más allá del nombre que le pongamos) y, lo más importante,
evaluar si actuamos consecuentemente con la voluntad de Dios.
Existen 2 realidades que no siempre son coincidentes: Una cosa es "lo que creemos que somos" (o
"lo que nos quieren hacer creer que somos") y otra "lo que realmente somos". De la misma manera
puede ser diferente "lo que creemos que hacemos" (o "lo que nos quieren hacer creer que hacemos) de
lo que "realmente hacemos".
Estos 2 planos de la realidad no siempre coinciden. Recuerdo cuando de niño superponía a
contraluz la misma figura calcada 2 veces, y desplazando levemente uno de los papeles podía ver una
sola figura (ambas superpuestas), o dos totalmente separadas. Lo mismo pasa con nuestras actitudes y
cómo nos vemos frente a ellas: pueden coincidir ambas, o podemos "creer que" hacemos algo, cuando
la realidad dice otra cosa (que es lo que finalmente cuenta).
Ante los ojos de Dios lo que cuenta no es "lo que creemos que hacemos" ni mucho menos "lo que
nos quieren hacer creer que hacemos", sino "lo que realmente hacemos".
¿Qué cree el fiel Católico?
Según su Iglesia enseña, el fiel Católico entiende que existen diferentes niveles de respeto a
manifestar, de acuerdo al destinatario del que se trate. Utilizaremos como referencia las afirmaciones
del Sacerdote Católico Fernando Carballo, tal cual lo expuso en su libro de apologética católica
"Protestantismo y Biblia" (Ediciones Paulinas, Buenos Aires, Abril de 1955), el cual goza de
Imprimatur eclesiástico (aprobado por la Iglesia de Roma), al desarrollar la Lección VII "El Culto a María
Santísima y a los Santos" (página 103)
b) EL CULTO A MARÍA SANTÍSIMA
No es extraño que los católicos tributemos un culto muy especial a Aquella a quien el Arcángel San
Gabriel llamara "llena de gracia" y Santa Isabel "bendita entre todas las mujeres". Con ello no hacemos
más que cumplir con un deber de estricta justicia al brindar nuestra ferviente devoción a quien es Madre
de Dios y Madre nuestra Santísima.
Miramos, los católicos, a Jesús; y llenos de admiración y amor hacia Él, exclamamos con aquella mujer
hebrea: "Bienaventurado el vientre que te llevó y los pechos que te amamantaron.." (Lucas 11:27) [1]
Todo nuestro tributo, pues, a Ella. Menos el tributo de adoración, que se debe sólo a Dios.
(Técnicamente hablando [2] : el tipo de culto que ofrecemos a María Santísima recibe el nombre de
hiperdulía; inferior al culto de latría, tributado sólo a Dios; y superior al culto de dulía, tributado a los
Santos.)
Honramos a María Santísima, la invocamos y la amamos con todo nuestro fervor; pero no llegamos a
adorarla. Si hubiese algún devocionario popular (cosa reprobable por cierto), que hablase de
"adoración" a la Santísima Virgen, sépase que le daría al término una significación amplia [3]; al igual
que en el lenguaje corriente se dice: te adoro, te idolatro, queriéndose significar: te amo, te reverencio,
etc.
El católico que "adore" en el sentido estricto de la palabra a María Santísima, comete un garrafal error.
Pero esto -estense tranquilos los protestantes-, nadie lo hace.."
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2. (Sacerdote Fernando Carballo - "Protestantismo y Biblia", páginas 112 y 113. Negritas añadidas)
Sólo 3 breves comentarios:
[1] El texto completo ( ¡ y cuán importante es para el correcto sentido ! ) dice: "Bienaventurado el vientre
que te llevó y los pechos que te amamantaron. Pero Jesús respondió: Bienaventurados más bien
los que escuchan la palabra de Dios, y la ponen en práctica." (Lucas 11:27-28 de la traducción
católica de don Félix Torres Amat basado en la Vulgata Latina, versión oficial de la Iglesia de Roma
según lo dictaminado en el Concilio de Trento.)
[2] "..Técnicamente hablando...". Este tecnicismo no es Palabra de Dios, sino palabra de hombres. Este
tecnicismo no se encuentra en las Sagradas Escrituras.
[3] "..le daría al término (adorar) una significación amplia..". Es una manera de "abrir el paraguas" (como
se dice en Argentina). Si dice lo que "no debe decir", entonces "no dice" eso sino que se debe
entender que "dice otra cosa". ¿Quedó claro?
Resumiendo, el Catolicismo cree y enseña que el culto y adoración que se debe solo a Dios se
denomina LATRÍA. El culto rendido a la Virgen (por oposición al culto de dulía, que se rinde a los
santos) se denomina HIPERDULÍA. Y el culto de homenaje que se rinde a los ángeles y a los santos se
denomina DULÍA.
¿Cuál es la diferencia PRÁCTICA (en los hechos) entre uno y otro? Nadie lo sabe.
¿Cuál fue la necesidad de la Iglesia Católica de diseñar estos "tecnicismos"? Darle
argumentos a la feligresía para que, aunque no sepa ni pueda distinguir la diferencia entre uno y otro,
crea que con su actitud no está en desobediencia con la voluntad de Dios.
(Como veremos más adelante, lo que prohíbe Dios, más allá de "posturas y actitudes", es que
depositemos nuestra fe y confianza -en el plano espiritual sobrenatural- en algo o alguien distinto a Él
mismo.)
La Palabra de Dios dice:
La Biblia no contiene ninguna categorización ni ninguna escala de formas de demostración de
respeto. La Palabra de Dios es terminantemente clara y sencilla. NO EXISTEN en Ella los términos de
LATRÍA, DULÍA e HIPERDULÍA. Y no los menciona, no por denominarlos de otra manera, sino porque
no reconoce ni acepta ni permite darle culto A NADA o NADIE que no sea Dios mismo. Por lo cual queda
más que claro porqué no son mencionadas en la Escritura.
Esta diferenciación fue tardíamente definida por la Iglesia Católica Romana, para darle un viso de
autenticidad al culto que le rinde a las criaturas (como María, los santos y los ángeles) en lugar de
hacerlo, como la Sagrada Escritura dice, sólo al Creador (Dios).
Escrito está:
"No te harás escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos ni de lo que
hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás
ante ellas ni le darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un Dios celoso.."
(Deuteronomio 5:8-9) Biblia de Jerusalén (Católica)
"Tened mucho cuidado de vosotros mismos... no vayáis a pervertiros y os hagáis alguna
escultura de cualquier representación que sea: figura masculina o femenina... no
vayas a dejar seducirte y te postres delante de ellos para darles culto..." (Deuteronomio
4:15-16) Biblia de Jerusalén (Católica)
La Palabra de Dios es muy clara: rendirle culto sólo a Dios.
Ahora bien...
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3. ¿Qué significa “Rendir Culto”?
Tal vez quienes intenten defender la validez de las diferentes maneras de “manifestar respeto” de la
Iglesia Católica (Latría, Hiperdulía y Dulía) ensayarán las siguientes preguntas:
“¿Acaso la Biblia no predica el respeto y el reconocimiento a nuestros hermanos
mayores en la fe...?”
“¿Acaso no debemos rendirle un especial respeto a nuestros mártires..?”
“¿Acaso no debemos respetar a María y a todos los santos varones de Dios,
ejemplos de santidad y amor...?
Estas preguntas tienen una sola respuesta: “SI”. No cabe ni la menor duda de que todos ellos
merecen nuestro respeto, consideración e imitación. Y creo no equivocarme si afirmo que jamás
NINGÚN Cristiano supuso que no debía ser así.
Pero sucede que darles nuestros respetos ES MUY DIFERENTE A DEPOSITAR EN ELLOS
NUESTRA FE Y ESPERANZA SOBRE ANHELOS ESPIRITUALES SOBRENATURALES, considerando
que pueden ser obradores de milagros o que GRACIAS A SUS BUENOS OFICIOS PODEMOS
OBTENER FAVORES DE DIOS PADRE.
Pensar esto (y hacerlo) no es otra cosa que NEGAR la propia Palabra de Dios, ya que ella dice que el
ÚNICO MEDIADOR entre Dios y los hombres es el Señor JESUCRISTO. (1° Timoteo 2:4). Y si no
negarla, cuanto menos desobedecerla.
Pero, cuando alguien ora por mí... ¿no esta intercediendo?
Frecuentemente se argumenta que, tanto como podemos pedir intercesión mediante la oración a
algún hermano en la fe, por ejemplo de nuestra misma congregación o parroquia, con más razón a
alguien muy amado por Dios y que YA SE ENCUENTRA EN SU PRESENCIA EN EL CIELO.
Responderemos una vez más con la Biblia.
En la Sagrada Escritura no existe UN SOLO caso de oración dirigida a una persona que ha partido a
la Presencia de Dios, que ha muerto físicamente. No existen registros de pedidos de intercesión a
Abraham (padre de la fe) o a algún profeta de la Antigua Alianza. Es de notar que en todo el Nuevo
Testamento no existe la menor referencia a una oración por intercesión a Esteban o a Juan el Bautista,
primeros mártires Cristianos. “Clama a mí..”, “Venid a mi...”, dice el Señor; y agrega: “Lo que pidiereis
al Padre en Mi Nombre, lo haré...” (Juan 14:13 y 15:16).
De allí en más podemos obrar como nos plazca, según nuestro libre albedrío, pero sabiendo que si
no le pedimos a Dios en el nombre de Jesús, no le estamos siendo obedientes. Y no hace falta explicar
las consecuencias de ser desobedientes a Dios.
Por otra parte, la oración entre hermanos VIVOS (corporalmente en la Tierra) es una práctica, no
sólo efectiva sino recomendada en la misma Escritura. Pero no menciona a quienes ya HAN MUERTO.
"Os aseguro también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para
pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos.."
(Mateo 18:19) Biblia de Jerusalén (Católica)
A veces se agrega que ni la Virgen ni los santos “están muertos”, sino que “viven” en la Presencia
del Señor. Está claro que como argumento es débil; la “vida” a la que se refiere el versículo es
claramente CORPORAL (no espiritual), ya que la Palabra dice “Los que estéis en la Tierra”. Esto
excluye a los que ya han partido, por más que se los considere “vivos espiritualmente”.
Un ejemplo muy ilustrativo
Debatido este tema en algún Foro, me ha parecido muy interesante y muy ilustrativo compartir un
EJEMPLO, en forma de parábola, que un amigo católico compartió para que se comprendiera mejor cuál
es el sentido de REZARLE A LOS SANTOS o a LA VIRGEN. Este ejemplo está tomado del Foro Cristiano
http://www.conocereislaverdad.org 3

4. de Iglesia.net, y quien nos comparte su "parábola" es una amigo católico, que además es
CATEQUISTA de su Parroquia.
Amigo Católico Romano (ACR) "Un niño de dos años se siente cohibido de pedir a su padre que lo
lleve a una plaza. No se atreve a enfrentarlo porque ha hecho ya varias travesuras en el día. Entonces
astutamente recurre a su hermana mayor debilidad del padre porque aprecia en ella una rectísima conducta
y un incomparable amor. El niño le pide entonces a su hermana que le requiera al padre que los lleve a la
plaza, en otras palabras, que interceda ante el padre."
Daniel Sapia (DS) "Si te parece que tu ejemplo de la plaza es igual que el de nuestra relación con Dios,
créeme que me has dejado apenado. Con razón necesitas una legión de ayudantes, con la Virgen a la
cabeza. Dios es un "ogro" y yo, terrible cobarde tengo que mandar a alguien "de su mejor agrado" para que
estime conceder mis peticiones..."
ACR "El que los llevará a la plaza es el padre, ¿o no? El que debe dar el sí es el padre. En definitiva, el
hermanito cree que "la cercanía" de la hermana obtendrá del padre el favor pedido. Y agrego que el padre
estará contento ya que ve que en su familia corre la moneda del amor. No te diste aún cuenta que en el
fondo tu cuestionamiento es referente a la intercesión en sí."
DS "Voy a usar tu ejemplo para mostrarte que IDOLATRÍA es depositar nuestra FE, CONFIANZA y
ESPERANZA en alguien distinto a Dios. En tu ejemplo de la plaza, los personajes son: el padre, la hermana
mayor, y el hermanito travieso. Resulta que el hermanito CONFÍA en la hermana, que conseguirá el favor
del padre. Por supuesto que el hermanito sabe que quien lo llevará a la plaza es el padre, pero... gracias a
la intercesión de la hermana. Pregunta del millón: ¿En quién puso su FE y ESPERANZA el hermanito?
¿En el padre o en la hermana? ¿De quién espera conseguir el favor el hermanito? ¿Del padre o de la
hermana? Eso.. es la idolatría."
ACR "...Tanta como la que hay cuando intercedes por alguien que te lo requiere, mi estimado."
DS "O sea, que LA HERMANA obtendrá el favor. Por lo tanto, la esperanza del nene es el éxito de la
hermana, NO EL AMOR DEL PADRE QUE LO PERDONARÁ DE SUS TRAVESURAS SI ÉL SE LO PIDE.
ACR "...Y en el poder del padre, sin el cual NADA podría hacerse. Y en la seguridad de que al fin el padre
concederá en su amorosa bondad eso que pide. Se me hace difícil entender que por una parte propugnas la
intercesión y por la otra la rechazas. Discúlpame, pero es incoherente. Me obligas a volver por el mismo
camino: entonces NO intercedamos uno por el otro NUNCA MAS para que sea "mas grato" al padre que
todos nos dirijamos directamente a EL. ¿Te das cuenta Daniel que por los argumentos que usas invalidas la
intercesión TOTALMENTE?"
DS Trataré de mostrarte PORQUÉ lo que pienso no es incoherente, sino que lo que planteas para
“fabricar” esa incoherencia NO ES CIERTO. Si ante alguna necesidad solicito a algún hermano en la fe que
interceda ante Dios en oración por mi necesidad, en el caso de recibir respuesta afirmativa, agradeceré a
Dios por esa bendición recibida. Si bien agradezco la oración de mi hermano, NO TENGO MI FE
DEPOSITADA EN MI HERMANO, SINO EN DIOS. Me arrodillo CON mi hermano en la fe ANTE Dios. No
me arrodillo ANTE mi hermano en la fe, ni le prenderé velas a su foto ni me postraré ante su estatuita.
Porque mi fe espiritual estará EN DIOS, no en mi hermano. Escrito está: “Dichoso el hombre que confía en
Dios”. Salmo 34:8 ” Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová..” (Jeremías 17:7)
“Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre..” (Jeremías 17:5) Además, el hecho de que
mi hermano interceda ante el Padre celestial por mi, no significa que YO NO ORE, sino que yo también
oraré por mi necesidad, al Padre. Esto NO ES LO QUE SUCEDE con el fiel católico que le pide un “milagro” a
algún santo. Desde la teoría, podrás decir que es creencia católica que la bendición la da Dios. Y eso de
alguna manera te sirve para explicar la “justa y lógica” veneración a un santo. Pero lo que sucede en la
práctica es algo diferente. Y estimo que vos sabes de lo que estoy hablando... ¿Me estás queriendo decir
que cuando un católico recibe respuesta de un pedido hecho a un santo, le agradece a Dios, y NO AL MISMO
SANTO? Me parece que no es así... Pongamos un ejemplo que tanto vos como yo conocemos muy bien:
SAN CAYETANO (“patrono del pan y del trabajo” aquí, en Argentina). Colas y colas de feligreses cada 7 de
Agosto en el barrio de Liniers, para “pedir y agradecer al santo”. No sería raro que intentes ensayar el
argumento de que “van a agradecer por la eficaz intercesión”. No. Ellos le pidieron al santo, recibieron, y
van a agradecer al santo. Si lo recibieron al habérselo pedido al santo, pues ... las gracias para el
santo. Y las velas se la prenden al santo, y las estampitas que llevan son del santo, y las procesiones de
rodillas son en honor al santo, etc. etc. etc.
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5. Solo como ejemplo
“SAN CAYETANO. Fuerte devoción en el Interior”
Diario Ámbito Financiero. Suplemento Ámbito Nacional. Miércoles 8 de agosto de 2001. Página 1
“En todo el país se conmemoró ayer el Día de San Cayetano, el patrono del trabajo... En Viedma, el
obispo sostuvo que la fe que miles de fieles depositan en San Cayetano es «un modo de
respuesta pacífica a la violencia de que son objeto»...”
“Los fieles depositan la fe en el santo” (”El hermanito deposita la fe en su hermana”)
Escrito está: “Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre..” (Jeremías 17:5)
La forma de pensar es: “Mi empleo lo tengo por rezarle a San Cayetano. Entonces soy devoto de
San Cayetano, porque mi proveedor es San Cayetano” Un ortodoxo y bien intencionado catequista
podría decirle a este fiel católico: “Pero... un momento!! El generador de la bendición es Dios..!!!” A
lo que perfectamente podría recibir como respuesta: “Si, pero gracias a los buenos oficios de San
Cayetano yo obtengo lo que necesito. San Cayetano no me defraudó, así que mi fe es para San
Cayetano igual que mis velas, mis estampitas, mis procesiones, mis rezos, mis himnos, mis
medallitas etc. etc. etc..” Que no estés de acuerdo es una cosa. Que esto es una realidad MASIVA, es
otra. Y sería cuanto menos un estorbo para este debate que sabiéndolo, no lo quieras reconocer...
En tu “Parábola de la plaza”, el que los lleva en auto hasta la plaza es el padre, pero los besos
serán para la hermana que le consiguió un lugar en el asiento trasero... Más claro échale agua.
Bendiciones en Cristo
Los católicos... ¿adoran imágenes?
Si tomamos las afirmaciones precedentes del sacerdote Fernando Carballo, la respuesta es
TERMINANTEMENTE NO. Recordemos lo expresado por el sacerdote apologista católico.
"El católico que «adore» en el sentido estricto de la palabra a María Santísima,
comete un garrafal error. Pero esto -esténse tranquilos los protestantes-, nadie lo
hace.." (Protestantismo y Biblia, página 113)
Sin embargo... dice así el Canon III del Concilio IV de Constantinopla (869-870):
"Si alguno, pues, no ADORA LA IMAGEN de Cristo Salvador, no vea su forma en su
segundo advenimiento. Así mismo honramos y ADORAMOS LA IMAGEN de la Inmaculada
Madre suya, y las IMÁGENES DE LOS SANTOS… Los que así no sientan, sean anatema".
Para el sacerdote Carballo, quienes LO HAGAN "están en un garrafal error". Para el IV concilio de
Constantinopla, quienes NO LO HAGAN son declarados anatemas (malditos).
Etimología de las palabras
En el Concilio de Hierea, convocado por Constantino V en el año 754 y al que asistieron mas de
300 obispos, se condenó el culto a las imágenes y a los que apoyaban dicho culto se les llamó
ICONOLATRAS, LATRAS de latría y LATRÍA = ADORACIÓN. (Iconolatra = Adorador de Iconos)
La palabras adoración y veneración SON SINÓNIMOS véase cualquier diccionario etimológico de
la lengua.
Los vocablos DULÍA e HIPERDULIA, fueron tomados del griego DULEIA "esclavitud" derivado de
dûlos "esclavo". Así, pues, hiperdulía significa hiperesclavo. Apliquemos estos significados a la
virgen, la cual, según el Magisterio Romanista RECIBE CULTO DE HIPERDULíA. Si el esclavo depende
absolutamente de su amo y señor, María (una determinada imagen de la misma) se convierte en amo y
señor de quien le rinde culto de hiperdulía. ¿Y no ocurre lo mismo con las imágenes de los santos?
(tanto la imagen como lo que esta pretende -"representar"- según el mencionado magisterio) Pregunta
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6. lógica: ¿Donde queda el Señorío de Cristo? Queda totalmente ANULADO No se puede servir a dos
SEÑORES. Eso lo dijo el mismo Cristo..”
El peligro de "venerar" imágenes
Estimado católico que gusta de rendirle culto a imágenes de Santos y de Vírgenes: ¿Cuál es el
motivo que supones tienen los Cristianos Evangélicos para predicarte en contra de la práctica de
veneración de imágenes? Encontrarás la respuesta (espero) viendo la "propuesta" de este sitio
católico y los "frutos" que podrías obtener si "veneras" la imagen que se propone. A partir de este
ejemplo, las oportunidades que deben presentarse en el quehacer católico diario actual deben ser
infinitas...todas iguales de peligrosas
Proclama desde un sitio web católico romano, mundialmente conocido:
(negritas y subrayado añadidos)
El primer elemento de la Devoción a la Divina Misericordia que fue
revelado a la Hermana Faustina fue la Imagen, el 22 de Febrero del
1931. Jesús se le aparece con rayos de luz irradiando desde su Corazón
y le dice:
«Pinta una imagen según el modelo que vez, y firma: "Jesús, en ti
confío". Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y
luego en el mundo entero.» (Diario 47)
Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá.
También prometo, ya aquí en la tierra, la victoria sobre los
enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerte. Yo Mismo la
defenderé como Mi gloria." (Diario 48)
Ofrezco a los hombres un recipiente con el que han de venir a la Fuente de la Misericordia para
recoger gracias. Este recipiente es esta imagen con la firma: Jesús en Ti confío" (Diario 327)
... (Continúa)
http://www.ewtn.com/spanish/prayers/Misericordia/La_Imagen.htm
Este manifiesto exhorta a venerar ese dibujo, prometiendo que el alma que lo haga no perecerá.
Y la promesa esta hecha... EN EL NOMBRE DE JESÚS...! Esto es, lisa y llanamente, doctrina de
demonios.
Una interesante encuesta
Diario Clarín (Argentina) - Domingo 2 de Diciembre de 2001
INFORME ESPECIAL RELIGION: RESULTADOS DE UNA ENCUESTA ENCARGADA POR EL EPISCOPADO
Trabajo, imposibles y amor definen el ranking de los santos
San Cayetano, Santa Rita y San Antonio son los preferidos entre los fieles católicos. Pero pocos dijeron que
recurrirían a Dios o a un sacerdote para que les solucione algún problema.
"..Pocos dijeron que recurrirían a Dios..."
Claro y contundente. Está hablando del 84% de los argentinos (que son católicos), en una encuesta
encargada por el mismo Episcopado... ¿Hace falta agregar algo?
http://old.clarin.com/diario/2001/12/02/s-04703.htm
Escrito está
http://www.conocereislaverdad.org 6

7. La Sagrada Escritura nos relata un episodio más que oportuno al tema que estamos desarrollando.
En Hechos 19:27 unos constructores de estatuas de dioses greco-latinos expresan su oposición al
ministerio del apóstol Pablo diciendo "Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a
desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a
ser destruida la majestad de aquella a quien VENERA toda Asia, y el mundo entero." (Hechos 19:27)
Los católicos actuales dicen y enseñan que veneran a la Virgen en sus advocaciones y a los santos.
¿No es llamativo que este culto era también llamado con el mismo nombre de VENERACION y lo
hacían los paganos a sus dioses (actitud que el apóstol Pablo combatía con la fuerza del Evangelio)
como vemos en el pasaje bíblico?
Conclusión
En definitiva:
La Biblia NO CONDENA a que llevemos una foto de nuestros seres queridos...
La Biblia NO CONDENA a que levantemos estatuas de próceres...
La Biblia NO CONDENA a que tengamos imágenes que ilustren una enseñanza...
La Biblia NO CONDENA que utilicemos dibujos para adornar nuestros textos...
Lo que la Palabra CONDENA es que depositemos nuestra FE y ESPERANZA sobrenaturales
en cualquier otro u otra que no sea Dios, llámese darle culto de dulía, culto de hiperdulía,
culto de latría, adorar, venerar, honrar, etc. etc.
Si te arrodillas frente a una imagen de un santo o una virgen, para la
Iglesia Católica Romana es una demostración de respeto mediante
culto de dulía o hiperdulía...
Para Dios, según la Sagrada Escritura, es IDOLATRÍA, porque estás
depositando tu FE y ESPERANZA espiritual en otro diferente a Él.
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8. "¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?
(Los dos cimientos - Lucas 6:46-49)
Que Dios te bendiga
Daniel Sapia
Daniel Sapia - "Conoceréis la Verdad" - Apologética Cristiana
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