La Divina Comedia de Dante Alighieri narra el viaje imaginario del autor a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Dante es guiado primero por Virgilio a través de los nueve círculos del Infierno, donde se castigan diferentes pecados. Luego asciende al Purgatorio, compuesto por nueve gradas donde las almas se purifican. Finalmente, con Beatriz como guía, Dante llega al Paraíso y visita sus nueve esferas, contemplando a los bienaventurados y a Dios.

1. LA DIVINA COMEDIA
Dante Alighieri
Dante inicia la composición de La Divina Comedia, en 1307, año en que
fue desterrado de Florencia por problemas políticos. Dicha composición
se prolongó hasta 1319; prácticamente, doce años se dedicó Dante a
escribir esta obra, de allí que Jorge Luis Borges haya considerado a esta
epopeya religiosa como la obra más perfecta de la humanidad.
El primer punto que debemos destacar es el carácter alegórico de la
composición. Por ejemplo la presencia del número 3, que simboliza la
Santísima Trinidad (tres son los reinos que visita Dante, tres las fieras
que se aparecen en la Selva oscura, tres los rostros de Lucifer, la estrofa
utilizada es el terceto) Otro punto que debemos señalar es la finalidad
religiosa de la obra: Dante escribe La Divina Comedia para inducir a la
humanidad a apartarse del pecado y optar por el camino de la virtud, el
fin trascendental de esta epopeya es orientar a los cristianos para
conducirlos por el camino del bien.
En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche
del viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando el poeta tiene 35 años),
comenzando su peregrinación por el infierno, el Purgatorio y el Paraíso.
EL INFIERNO.
Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un león y una loba le
interceptan el paso. Beatriz (la gracia o sabiduría divina) envía en su
ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le ampara y se le ofrece como

2. guía.
Después de pasar el Aqueronte penetran en el infierno. Recorren los
nueve círculos concéntricos infernales, que van estrechándose en forma
de un inmenso embudo, donde están los condenados sufriendo penas
horribles. La cúspide de este cono invertido coincide con el centro de la
tierra. En lo más profundo del anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y
Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas terribles en
relación a sus culpas.
En esta descripción del infierno, Dante pinta episodios de una grandeza
incomparable. Es el compendio de todo cuanto en la edad media se
imagino sobre los suplicios de ultratumba. Citamos, por su especial
patetismo, la escena de Francesca de Rímini y el Conde Angolino
condenado a devorar a sus propios hijos. Dante se encentra en el
infierno con personajes históricos y contemporáneos, con amigos y
enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.
EL PURGATORIO.
Por la puerta de san Pedro ascendieron a un monte, lugar donde se
purifica el espíritu. Es el purgatorio, compuesto por nueve círculos o
grados en forma crónica. Por ellas suben las almas, y en cada círculo se
purifican de un pecado. En la grada más alta se encuentra la entrada al
paraíso. Para entrar en el purgatorio las almas se reúnen en la
desembocadura del Tibor. Guarda la puerta catón símbolo de la moral
pagana. Dante describe las penas de los condenados con esperanza.
EL PARAIZO.
Llegan al paraíso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que,
como pagano, no puede acompañarle a la tercera mansión. Beatriz y
Dante son transpor6tados a las mansiones celestiales, formadas por
nueve círculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable
presencia de dios. Cada círculo es una esfera que envuelve otras
inferiores. En el octavo cielo ve a los espíritus triunfantes: “La Virgen
María”, el “arcángel san Gabriel”, los bienaventurados. El noveno o
cristalino representa a las jerarquías angélicas.