1. La libertad de la gracia ..
La gracia nos llega en dos dimensiones: vertical y horizontal. La gracia vertical se centra en
nuestra relación con Dios. Es algo maravilloso. Nos libera de las exigencias y de la
condenación establecida por la ley mosaica. Anuncia una esperanza al pecador: el don de la
vida eterna y todos las bendiciones que la acompañan.
La gracia horizontal se centra en nuestras relaciones humanas. Nos libera de la tiranía de
tratar de agradar a los demás y de adaptar nuestra vida a las exigencias y expectativas de la
opinión humana. Nos da alivio, nos permite disfrutar de la libertad con todos sus beneficios.
Hace callar a la culpa falsa y nos quita la vergüenza que nos hemos auto impuesto.
Tal vez sean los inconversos los que mejor se den cuenta de cómo vivimos cargados de
sentimientos de culpa. Una mujer en nuestra congregación cuenta de una conversación que
tuvo con un compañero, cuando ambos eran estudiantes.
Él sabía que ella era creyente y manifestó de manera categórica su total desinterés en la fe
que ella profesaba. Cuando ella le preguntó la razón de su actitud, la respuesta que le dio
llevaba clavado el aguijón de la realidad: "Porque la gente que vive con más sentimientos de
culpa que conozco son creyentes. No, gracias".
Dos preguntas penetrantes
Es oportuno que le plantee aquí dos preguntas que solo usted puede contestar:
- 1. ¿Suele usted aumentar la culpa que otros sienten, o los alivia de ella?
- 2. ¿Es usted del tipo de personas que promueve la libertad de otros? ¿O de los que la
reprimen?
Ambas preguntas están vinculadas a actitudes, ¿verdad? Lo que hacemos con otros depende
de la forma en que pensamos. Por lo tanto, nuestra actitud es muy importante.
Todo depende de nosotros. Tenemos pleno control de la actitud que adoptemos: encantadores
y bondadosos, o represores y rígidos. Los resultados serán la libertad o el legalismo. Según
nuestra actitud, seremos dadores de la gracia o asesinos de ella.
El doctor Víctor Franki sobrevivió a tres amargos años en Auschwitz y en otro campo de
concentración nazi. En su libro reflexiona acerca de aquellos tenebrosos meses y nos ofrece
una aguda observación: "Los que hemos vivido en campos de concentración podemos
recordar a los hombres que caminaban por los galpones consolando a los demás,
compartiendo su último pedazo de pan.
Quizás no eran muchos, pero son una prueba suficiente de que puede quitársele todo a un
hombre, menos una cosa: la última libertad humana es la de poder elegir la actitud ante
cualquier circunstancia.
"Siempre hay elecciones que hacer: cada día, cada hora, se nos ofrecía la oportunidad de
hacer una decisión... y esa decisión determinaba si nos sometíamos o no a los poderes que
amenazaban robarnos el yo, la libertad interior; eso determinaba si nos convertíamos o no en
el juguete de las circunstancias, si renunciábamos a nuestra libertad y dignidad para
dejamos moldear en prisioneros típicos... a pesar de que la falta de descanso, la escasa
alimentación y las diversas tensiones a que estaba sometida la mente podrían sugerir que los
prisioneros estarían obligados a reaccionar de determinada manera.
Un análisis profundo demuestra claramente que el tipo de persona que el prisionero llegaba a