El documento discute el significado de la palabra griega diatíki utilizada en el Nuevo Testamento. Aunque normalmente se traduce como "testamento", en realidad significa "pacto" o "acuerdo". El documento explica que Dios establece un pacto o acuerdo con la humanidad mediante la muerte de Jesucristo, no un testamento, ya que en un pacto Dios ofrece su gracia de manera unilateral mientras que los humanos no pueden alterar sus términos.
Dios y el hombre no se encuentran en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación, que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza.
El documento describe los 9 frutos del Espíritu Santo mencionados en Gálatas 5:22-23. Explica que cada fruto representa una cualidad espiritual que el Espíritu produce en los creyentes. También divide los frutos en 3 categorías según cómo afectan la relación del creyente con Dios, los demás, y consigo mismo. Finalmente, explica cada fruto individualmente usando definiciones bíblicas y ejemplos históricos.
Este documento discute los pactos que Dios ha hecho con la humanidad a través de la historia bíblica. Explica las diferencias entre el pacto que Dios hizo con Noé, el pacto con Abraham y el pacto del Sinaí. También analiza cómo Jesús es el mediador de un nuevo pacto bajo el cual los creyentes pueden recibir la promesa de la herencia eterna por su fe en los méritos de Cristo. Finalmente, resalta que aunque Dios ha presentado sus propósitos salvíficos de diferentes maneras a
Este documento explica el concepto bíblico del Pacto de Gracia. Explica que un pacto es un acuerdo entre dos partes y que la Biblia describe varios pactos entre Dios y los hombres, incluyendo el Pacto con Adán, Noé, Abraham, Moisés y David. Estos pactos conforman el mayor Pacto de Gracia, el cual se cumplió definitivamente en el Nuevo Pacto establecido por Jesucristo. El documento analiza los detalles de cada uno de estos pactos progresivos a través de los cuales
El antiguo pacto entre Dios y su pueblo se basaba en los Diez Mandamientos y requería de Moisés como mediador. Aunque el pueblo prometió obediencia, no cumplió debido a su debilidad. El nuevo pacto, concertado en el Calvario, tiene las mismas bases pero con Cristo como mediador y la ley escrita en el corazón. A diferencia del antiguo, el nuevo provee la gracia para cumplir la ley a través del Espíritu Santo.
En Génesis 3:15 la palabra sorprendente de esperanza profética habla de una hostilidad divinamente ordenada: "Pondré enemistad entre ti (la serpiente, Satanás) y la mujer; y entre tu simiente y la simiente suya".
El documento discute la pregunta de a quién se pagó el rescate por la redención humana. Resume que algunos padres de la iglesia temprana creían que el rescate se pagó a Satanás, mientras que otros como Anselmo argumentaron que se pagó a Dios el Padre. Explica que la Biblia enseña que la muerte de Cristo satisfizo las demandas de la justicia divina por los pecados humanos, no que hubo un "trato" entre Dios y Satanás. Concluye que Cristo proclamó "Consumado es" al hab
Este documento describe el nuevo pacto entre Dios e Israel anunciado por el profeta Jeremías. Explica que el nuevo pacto no consistía en nuevas leyes, sino que las mismas leyes del antiguo pacto serían escritas en la mente y el corazón de cada persona. También describe los requisitos para la entrada en vigor del nuevo pacto, incluido el derramamiento de sangre de Cristo, y los beneficios que traería, especialmente la presencia del Espíritu Santo. Finalmente, aclara que aunque el nuevo pacto fue est
Dios y el hombre no se encuentran en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación, que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza.
El documento describe los 9 frutos del Espíritu Santo mencionados en Gálatas 5:22-23. Explica que cada fruto representa una cualidad espiritual que el Espíritu produce en los creyentes. También divide los frutos en 3 categorías según cómo afectan la relación del creyente con Dios, los demás, y consigo mismo. Finalmente, explica cada fruto individualmente usando definiciones bíblicas y ejemplos históricos.
Este documento discute los pactos que Dios ha hecho con la humanidad a través de la historia bíblica. Explica las diferencias entre el pacto que Dios hizo con Noé, el pacto con Abraham y el pacto del Sinaí. También analiza cómo Jesús es el mediador de un nuevo pacto bajo el cual los creyentes pueden recibir la promesa de la herencia eterna por su fe en los méritos de Cristo. Finalmente, resalta que aunque Dios ha presentado sus propósitos salvíficos de diferentes maneras a
Este documento explica el concepto bíblico del Pacto de Gracia. Explica que un pacto es un acuerdo entre dos partes y que la Biblia describe varios pactos entre Dios y los hombres, incluyendo el Pacto con Adán, Noé, Abraham, Moisés y David. Estos pactos conforman el mayor Pacto de Gracia, el cual se cumplió definitivamente en el Nuevo Pacto establecido por Jesucristo. El documento analiza los detalles de cada uno de estos pactos progresivos a través de los cuales
El antiguo pacto entre Dios y su pueblo se basaba en los Diez Mandamientos y requería de Moisés como mediador. Aunque el pueblo prometió obediencia, no cumplió debido a su debilidad. El nuevo pacto, concertado en el Calvario, tiene las mismas bases pero con Cristo como mediador y la ley escrita en el corazón. A diferencia del antiguo, el nuevo provee la gracia para cumplir la ley a través del Espíritu Santo.
En Génesis 3:15 la palabra sorprendente de esperanza profética habla de una hostilidad divinamente ordenada: "Pondré enemistad entre ti (la serpiente, Satanás) y la mujer; y entre tu simiente y la simiente suya".
El documento discute la pregunta de a quién se pagó el rescate por la redención humana. Resume que algunos padres de la iglesia temprana creían que el rescate se pagó a Satanás, mientras que otros como Anselmo argumentaron que se pagó a Dios el Padre. Explica que la Biblia enseña que la muerte de Cristo satisfizo las demandas de la justicia divina por los pecados humanos, no que hubo un "trato" entre Dios y Satanás. Concluye que Cristo proclamó "Consumado es" al hab
Este documento describe el nuevo pacto entre Dios e Israel anunciado por el profeta Jeremías. Explica que el nuevo pacto no consistía en nuevas leyes, sino que las mismas leyes del antiguo pacto serían escritas en la mente y el corazón de cada persona. También describe los requisitos para la entrada en vigor del nuevo pacto, incluido el derramamiento de sangre de Cristo, y los beneficios que traería, especialmente la presencia del Espíritu Santo. Finalmente, aclara que aunque el nuevo pacto fue est
Capítulo 10 | Complementario | Cristo, la Ley y los Pactos | Escuela Sabáticajespadill
1) El documento discute los diferentes pactos que Dios estableció con la humanidad a lo largo de la Biblia, comenzando con Noé y luego con Abraham, Isaac, Jacob y David.
2) Explica que el pacto del Sinaí renovó la alianza con Abraham y entregó las Tablas de la Ley a Moisés, uniendo la ley y el pacto.
3) Señala que a pesar de las infidelidades humanas, Dios sigue siendo fiel a sus pactos y promesas, y que la salvación depende de su gra
1. El documento analiza los diferentes pactos realizados por Dios con la humanidad a lo largo de la historia bíblica, comenzando con el pacto con Abraham e Isaac y continuando con otros pactos posteriores.
2. Los pactos contienen elementos como promesas, condiciones, señales y duración. El pacto de Dios con Abraham fue sellado con la circuncisión como señal.
3. El documento también describe brevemente algunos pactos realizados entre personas, como entre Abraham y Abimelec.
La lección describe varias razones para confiar en la promesa de la segunda venida de Cristo, a pesar de la demora. La primera venida de Cristo y su obra en la cruz garantizan su regreso para completar la salvación de los creyentes. Además, los eventos profetizados en la Biblia indican que el mundo se acerca a una gran crisis antes del regreso de Cristo. Finalmente, aunque han pasado años, la demora no invalida la promesa y debemos permanecer esperanzados y preparados para su venida.
El documento habla sobre el pacto que Dios estableció con la humanidad. Explica que aunque la Biblia menciona "pactos" en plural, en realidad hay un solo pacto básico de gracia mediante el cual Dios ofrece la salvación. Luego resume brevemente los diversos pactos que Dios estableció a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, Israel en el Sinaí, y el Nuevo Pacto profetizado por Jeremías.
PDF | Lección 11 | El Pacto | Escuela Sabática | Cuarto trimestre 2015jespadill
El documento habla sobre el pacto de Dios con la humanidad. Describe brevemente el pacto que Dios estableció con Noé después del diluvio, en el que prometió no destruir la Tierra otra vez con agua. También menciona el pacto de Dios con Abraham, en el que prometió hacerlo el padre de una gran nación y bendecir a todas las naciones a través de él. Finalmente, discute la profecía de Jeremías sobre el nuevo pacto, en el que Dios escribirá su ley en el corazón de las personas
Comentario de los pactos bíblicos a raíz de la firma del Acta de confirmación del tratado existente entre Estados Unidos e Israel el 27 de julio de 2012 (9 de Av).Las fotos no son de mi propiedad y se utilizan sólo con fines educativos y demostrativos.
Este sermón compara la historia bíblica de Rut y Booz con la redención que ofrece Jesucristo. Explica la ley del pariente cercano en el Antiguo Testamento y cómo Booz cumplió con los requisitos para ser el redentor de Rut y Noemí al ser pariente cercano, estar dispuesto y tener la capacidad de pagar el precio de la redención. Luego argumenta que Jesucristo también cumple estos requisitos como nuestro verdadero Redentor, al encarnarse como ser humano, estar
1. Jesús enseña sobre la disciplina eclesiástica, indicando que si un hermano peca contra otro, deben resolverlo entre ellos. De no lograrlo, deben involucrar a testigos y luego a la iglesia. Si no se arrepiente, debe ser tratado como un forastero. Jesús promete estar presente donde dos o tres se reúnan en su nombre.
2. Explica que el perdón debe ser ilimitado, como lo fue el perdón de Dios. Cuenta la parábola del siervo malvado para enfatizar
La Ley nos revela nuestra necesidad de Cristo para la salvación. Aunque la Ley define el pecado, no puede hacernos justos ni salvarnos. Cristo es el "fin" o propósito de la Ley, en el sentido de que la Ley nos conduce a Cristo para que podamos ser justificados por la fe. Aunque los cristianos ya no están bajo la condenación de la Ley, se espera que guíen sus acciones de acuerdo con sus principios, como personas que han alcanzado la madurez.
1) El documento analiza el capítulo 2 del libro de Rut, donde se presenta a Booz como un pariente de Noemí y tipo de Cristo como redentor.
2) Explica la ley bíblica que permitía a los pobres recoger espigas en los campos después de la cosecha para alimentarse, y cómo Rut siguió esta ley al ir al campo de Booz.
3) Argumenta que aunque Rut no sabía que iría al campo de Booz, Dios la guió providencialmente allí para que se cumpl
Lección 7 - Cristo el fin de la ley Escuela Sabática - Segundo trimestre 2014jespadill
(1) El documento habla sobre la ley y la gracia, y cómo Cristo es el fin de la ley. (2) Explica que aunque la ley muestra los pecados, es impotente para salvarnos de ellos, por lo que necesitamos a Jesús. (3) Señala que obedecer la ley no está en conflicto con la gracia, sino que es lo que se espera de los que reciben la gracia.
El documento explica la naturaleza y propósito de los pactos que Dios ha establecido con la humanidad a través de la historia. Explica que aunque ha habido múltiples pactos, en realidad solo existe el Pacto de Gracia eterno. También contrasta el antiguo pacto establecido en el Monte Sinaí con el nuevo pacto mediado por Jesucristo, señalando que el nuevo pacto ofrece el perdón total de los pecados.
El documento resume los principales compromisos del nuevo pacto establecido por Dios con la humanidad. Estos incluyen: 1) quitar el pecado de su pueblo, 2) hacer a los creyentes ministros competentes del nuevo pacto, y 3) poner sus leyes en los corazones de los creyentes. También describe los compromisos de los creyentes en el nuevo pacto como acercarse a Dios por medio de Cristo, mantener firme su profesión de fe y congregarse como comunidad de pacto.
Joven | Lección 11 | El pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre los pactos que Dios estableció con la humanidad a través de la historia bíblica. Explica que Dios ofreció un pacto de gracia a Adán y Eva luego de la Caída y continuó estableciendo pactos como una promesa de salvación. También describe el antiguo pacto que Dios hizo con Israel y el nuevo pacto profetizado por Jeremías que estaría escrito en el corazón, ofreciendo el perdón de los pecados.
Este documento presenta una lección sobre el pacto que Dios ha establecido con la humanidad. Explica que Dios hizo pactos iniciales con Noé y Abraham, pero que estos apuntaban a un pacto nuevo y mejor cumplido por Jesucristo. También analiza el pacto en el Sinaí y cómo Jesús instituyó el Nuevo Pacto a través de la Santa Cena. La conclusión es que a través de estos pactos, Dios ofrece la salvación a la humanidad y pide obediencia y fe a cambio.
1. El documento resume la Primera Epístola de Pedro, escrita por el apóstol Pedro para instruir a creyentes recién convertidos. 2. Explica que la epístola tiene el objetivo de explicar enseñanzas cristianas, persuadir a los creyentes a comportarse santamente, y prepararlos para sufrir. 3. Divide la epístola en siete secciones y analiza brevemente los primeros cinco versículos.
13 la promesa de su retorno ppt ptr nic garzaPt. Nic Garza
Este documento discute la segunda venida de Jesús. Aunque no se sabe cuándo ocurrirá exactamente, lo importante es que Jesús regresará. El mundo parece acercarse a una gran crisis política, ecológica, económica o militar, lo que cumple las profecías bíblicas sobre el fin de los tiempos. Aunque no conocemos la fecha, los adventistas creen firmemente en el regreso literal de Cristo y en la restauración sobrenatural de Su reino en la Tierra.
El sábado enseñaré | Lección 11 | El pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume la lección que el maestro enseñará sobre la renovación del pacto entre Dios y la humanidad a través de la historia bíblica. Explica que los diversos pactos en el Antiguo Testamento, como los pactos con Noé, Abraham y el pueblo de Israel en el Sinaí, apuntaban hacia la renovación final del pacto profetizado por Jeremías conocido como el Nuevo Pacto, el cual encuentra su cumplimiento máximo en la muerte de Cristo. El pacto de Dios, a través de sus diversas fases
Este documento discute el pacto entre Dios y su pueblo. Explica que en el Antiguo Testamento, los pactos se sellaban con sangre, y que el nuevo pacto fue sellado con la sangre de Cristo derramada en la cruz. También habla sobre cómo Dios liberará a los prisioneros atrapados en la desesperación y angustia, y les dará agua para saciar su sed espiritual. Alienta a las personas a regresar al refugio de la presencia de Dios, donde encontrarán descanso, poder e instrucción
El documento resume los principales pactos bíblicos. Incluye el pacto edénico, adámico, con Noé, Abraham, Mosaico, Palestino, Davídico y el Nuevo Pacto. Explica las características y propósitos de cada pacto y cómo algunos son condicionales e incondicionales. Concluye que el Nuevo Pacto trajo el perdón de Dios a través de Jesucristo y una relación personal con Dios mediante su Espíritu Santo.
La lección describe la alianza que Dios establece con Noé después del diluvio. Dios promete no volver a destruir a la humanidad con un diluvio y establece un arco iris como señal de esta alianza eterna. La alianza marca el inicio de una nueva era para la humanidad después del castigo divino del diluvio.
Libro complementario | Capítulo 11 | El Dios del pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe al Dios de Jeremías como el Dios del pacto, que se ha relacionado con la humanidad a través de varios pactos a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, en el Sinaí y con Jeremías. A pesar de que el pueblo de Israel quebrantó repetidamente estos pactos a través de la desobediencia y la idolatría, el Dios de Jeremías permaneció fiel a su promesa y ofreció misericordia y una nueva oportunidad mediante
Capítulo 10 | Complementario | Cristo, la Ley y los Pactos | Escuela Sabáticajespadill
1) El documento discute los diferentes pactos que Dios estableció con la humanidad a lo largo de la Biblia, comenzando con Noé y luego con Abraham, Isaac, Jacob y David.
2) Explica que el pacto del Sinaí renovó la alianza con Abraham y entregó las Tablas de la Ley a Moisés, uniendo la ley y el pacto.
3) Señala que a pesar de las infidelidades humanas, Dios sigue siendo fiel a sus pactos y promesas, y que la salvación depende de su gra
1. El documento analiza los diferentes pactos realizados por Dios con la humanidad a lo largo de la historia bíblica, comenzando con el pacto con Abraham e Isaac y continuando con otros pactos posteriores.
2. Los pactos contienen elementos como promesas, condiciones, señales y duración. El pacto de Dios con Abraham fue sellado con la circuncisión como señal.
3. El documento también describe brevemente algunos pactos realizados entre personas, como entre Abraham y Abimelec.
La lección describe varias razones para confiar en la promesa de la segunda venida de Cristo, a pesar de la demora. La primera venida de Cristo y su obra en la cruz garantizan su regreso para completar la salvación de los creyentes. Además, los eventos profetizados en la Biblia indican que el mundo se acerca a una gran crisis antes del regreso de Cristo. Finalmente, aunque han pasado años, la demora no invalida la promesa y debemos permanecer esperanzados y preparados para su venida.
El documento habla sobre el pacto que Dios estableció con la humanidad. Explica que aunque la Biblia menciona "pactos" en plural, en realidad hay un solo pacto básico de gracia mediante el cual Dios ofrece la salvación. Luego resume brevemente los diversos pactos que Dios estableció a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, Israel en el Sinaí, y el Nuevo Pacto profetizado por Jeremías.
PDF | Lección 11 | El Pacto | Escuela Sabática | Cuarto trimestre 2015jespadill
El documento habla sobre el pacto de Dios con la humanidad. Describe brevemente el pacto que Dios estableció con Noé después del diluvio, en el que prometió no destruir la Tierra otra vez con agua. También menciona el pacto de Dios con Abraham, en el que prometió hacerlo el padre de una gran nación y bendecir a todas las naciones a través de él. Finalmente, discute la profecía de Jeremías sobre el nuevo pacto, en el que Dios escribirá su ley en el corazón de las personas
Comentario de los pactos bíblicos a raíz de la firma del Acta de confirmación del tratado existente entre Estados Unidos e Israel el 27 de julio de 2012 (9 de Av).Las fotos no son de mi propiedad y se utilizan sólo con fines educativos y demostrativos.
Este sermón compara la historia bíblica de Rut y Booz con la redención que ofrece Jesucristo. Explica la ley del pariente cercano en el Antiguo Testamento y cómo Booz cumplió con los requisitos para ser el redentor de Rut y Noemí al ser pariente cercano, estar dispuesto y tener la capacidad de pagar el precio de la redención. Luego argumenta que Jesucristo también cumple estos requisitos como nuestro verdadero Redentor, al encarnarse como ser humano, estar
1. Jesús enseña sobre la disciplina eclesiástica, indicando que si un hermano peca contra otro, deben resolverlo entre ellos. De no lograrlo, deben involucrar a testigos y luego a la iglesia. Si no se arrepiente, debe ser tratado como un forastero. Jesús promete estar presente donde dos o tres se reúnan en su nombre.
2. Explica que el perdón debe ser ilimitado, como lo fue el perdón de Dios. Cuenta la parábola del siervo malvado para enfatizar
La Ley nos revela nuestra necesidad de Cristo para la salvación. Aunque la Ley define el pecado, no puede hacernos justos ni salvarnos. Cristo es el "fin" o propósito de la Ley, en el sentido de que la Ley nos conduce a Cristo para que podamos ser justificados por la fe. Aunque los cristianos ya no están bajo la condenación de la Ley, se espera que guíen sus acciones de acuerdo con sus principios, como personas que han alcanzado la madurez.
1) El documento analiza el capítulo 2 del libro de Rut, donde se presenta a Booz como un pariente de Noemí y tipo de Cristo como redentor.
2) Explica la ley bíblica que permitía a los pobres recoger espigas en los campos después de la cosecha para alimentarse, y cómo Rut siguió esta ley al ir al campo de Booz.
3) Argumenta que aunque Rut no sabía que iría al campo de Booz, Dios la guió providencialmente allí para que se cumpl
Lección 7 - Cristo el fin de la ley Escuela Sabática - Segundo trimestre 2014jespadill
(1) El documento habla sobre la ley y la gracia, y cómo Cristo es el fin de la ley. (2) Explica que aunque la ley muestra los pecados, es impotente para salvarnos de ellos, por lo que necesitamos a Jesús. (3) Señala que obedecer la ley no está en conflicto con la gracia, sino que es lo que se espera de los que reciben la gracia.
El documento explica la naturaleza y propósito de los pactos que Dios ha establecido con la humanidad a través de la historia. Explica que aunque ha habido múltiples pactos, en realidad solo existe el Pacto de Gracia eterno. También contrasta el antiguo pacto establecido en el Monte Sinaí con el nuevo pacto mediado por Jesucristo, señalando que el nuevo pacto ofrece el perdón total de los pecados.
El documento resume los principales compromisos del nuevo pacto establecido por Dios con la humanidad. Estos incluyen: 1) quitar el pecado de su pueblo, 2) hacer a los creyentes ministros competentes del nuevo pacto, y 3) poner sus leyes en los corazones de los creyentes. También describe los compromisos de los creyentes en el nuevo pacto como acercarse a Dios por medio de Cristo, mantener firme su profesión de fe y congregarse como comunidad de pacto.
Joven | Lección 11 | El pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre los pactos que Dios estableció con la humanidad a través de la historia bíblica. Explica que Dios ofreció un pacto de gracia a Adán y Eva luego de la Caída y continuó estableciendo pactos como una promesa de salvación. También describe el antiguo pacto que Dios hizo con Israel y el nuevo pacto profetizado por Jeremías que estaría escrito en el corazón, ofreciendo el perdón de los pecados.
Este documento presenta una lección sobre el pacto que Dios ha establecido con la humanidad. Explica que Dios hizo pactos iniciales con Noé y Abraham, pero que estos apuntaban a un pacto nuevo y mejor cumplido por Jesucristo. También analiza el pacto en el Sinaí y cómo Jesús instituyó el Nuevo Pacto a través de la Santa Cena. La conclusión es que a través de estos pactos, Dios ofrece la salvación a la humanidad y pide obediencia y fe a cambio.
1. El documento resume la Primera Epístola de Pedro, escrita por el apóstol Pedro para instruir a creyentes recién convertidos. 2. Explica que la epístola tiene el objetivo de explicar enseñanzas cristianas, persuadir a los creyentes a comportarse santamente, y prepararlos para sufrir. 3. Divide la epístola en siete secciones y analiza brevemente los primeros cinco versículos.
13 la promesa de su retorno ppt ptr nic garzaPt. Nic Garza
Este documento discute la segunda venida de Jesús. Aunque no se sabe cuándo ocurrirá exactamente, lo importante es que Jesús regresará. El mundo parece acercarse a una gran crisis política, ecológica, económica o militar, lo que cumple las profecías bíblicas sobre el fin de los tiempos. Aunque no conocemos la fecha, los adventistas creen firmemente en el regreso literal de Cristo y en la restauración sobrenatural de Su reino en la Tierra.
El sábado enseñaré | Lección 11 | El pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume la lección que el maestro enseñará sobre la renovación del pacto entre Dios y la humanidad a través de la historia bíblica. Explica que los diversos pactos en el Antiguo Testamento, como los pactos con Noé, Abraham y el pueblo de Israel en el Sinaí, apuntaban hacia la renovación final del pacto profetizado por Jeremías conocido como el Nuevo Pacto, el cual encuentra su cumplimiento máximo en la muerte de Cristo. El pacto de Dios, a través de sus diversas fases
Este documento discute el pacto entre Dios y su pueblo. Explica que en el Antiguo Testamento, los pactos se sellaban con sangre, y que el nuevo pacto fue sellado con la sangre de Cristo derramada en la cruz. También habla sobre cómo Dios liberará a los prisioneros atrapados en la desesperación y angustia, y les dará agua para saciar su sed espiritual. Alienta a las personas a regresar al refugio de la presencia de Dios, donde encontrarán descanso, poder e instrucción
El documento resume los principales pactos bíblicos. Incluye el pacto edénico, adámico, con Noé, Abraham, Mosaico, Palestino, Davídico y el Nuevo Pacto. Explica las características y propósitos de cada pacto y cómo algunos son condicionales e incondicionales. Concluye que el Nuevo Pacto trajo el perdón de Dios a través de Jesucristo y una relación personal con Dios mediante su Espíritu Santo.
La lección describe la alianza que Dios establece con Noé después del diluvio. Dios promete no volver a destruir a la humanidad con un diluvio y establece un arco iris como señal de esta alianza eterna. La alianza marca el inicio de una nueva era para la humanidad después del castigo divino del diluvio.
Libro complementario | Capítulo 11 | El Dios del pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe al Dios de Jeremías como el Dios del pacto, que se ha relacionado con la humanidad a través de varios pactos a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, en el Sinaí y con Jeremías. A pesar de que el pueblo de Israel quebrantó repetidamente estos pactos a través de la desobediencia y la idolatría, el Dios de Jeremías permaneció fiel a su promesa y ofreció misericordia y una nueva oportunidad mediante
El documento discute la reconciliación entre Dios y el hombre. Explica que el pecado creó una enemistad entre ellos, pero que Dios buscó la reconciliación a través de Cristo y su obra expiatoria en la cruz. También habla de la reconciliación en el Antiguo Testamento a través de sacrificios que cubrían temporalmente los pecados, a diferencia de la reconciliación permanente lograda por Cristo. Finalmente, señala que la reconciliación puede verse desde una perspectiva legal y afectiva, como un padre que recibe de vuel
El documento discute el concepto bíblico de los sacrificios. Explica que desde los primeros días de la historia humana, los sacrificios enseñaron que los humanos pecadores podían encontrar la unión con Dios solo a través de la muerte de Jesús, prefigurada en esos sacrificios. Aunque ya no se requieren sacrificios de animales, el Nuevo Testamento habla de la necesidad de ofrecer sacrificios vivos a Dios, entregando nuestros propios cuerpos como sacrificio santo y agradable.
El documento resume los principales pactos entre Dios y la humanidad a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, el pacto con Abraham, el pacto con Moisés, y el nuevo pacto prometido por Jeremías. Explica que cada pacto revela más aspectos del plan de salvación de Dios y establece una relación especial entre Dios y su pueblo, requiriendo obediencia de su parte.
Este documento presenta la lección de la Escuela Sabática sobre el Pacto Eterno. Busca que los estudiantes conozcan sobre el pacto con Dios y sus renovaciones, sientan el deseo de renovar el pacto eterno, y decidan renovar el pacto en la ceremonia de la Comunión. Explica que aunque la Biblia habla de pactos en plural, en realidad hay un solo pacto de gracia que Dios ofreció a la humanidad en diferentes momentos de la historia bíblica. La diferencia entre la justificación por la fe y
Este documento resume el establecimiento del Antiguo Pacto entre Dios y el pueblo de Israel en el Monte Sinaí. Dios pronunció los Diez Mandamientos de forma audible para todo el pueblo y luego Moisés recibió las tablas de piedra con los mandamientos escritos. El pueblo le pidió a Moisés que intercediera para que Dios no volviera a hablarles directamente. Todas las leyes posteriores fueron comunicadas a través de Moisés y se escribieron en el "Libro del Pacto".
El documento explica los diferentes pactos encontrados en la Biblia, incluyendo el pacto edénico, adámico, con Noé, Abraham, Mosaico, Palestino, Davídico y el Nuevo Pacto. Algunos pactos eran condicionales dependiendo de la obediencia humana, mientras que otros eran incondicionales y las promesas de Dios se cumplirían sin importar las acciones humanas. El documento también describe las características y consecuencias de cada pacto bíblico.
El resumen compara el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, señalando que aunque comparten elementos como el mismo Autor (Dios), la misma Ley y propósito, el Nuevo Pacto ofrece mejoras como mejores promesas, un mejor sacrificio en Cristo y un mejor sacerdocio de Cristo que dura para siempre.
El documento describe la muerte de Cristo como un sacrificio sustitutivo para quitar los pecados del mundo. Explica que Cristo murió en lugar de los hombres como su sustituto, cargando con los juicios divinos contra el pecado. También expone que la muerte de Cristo proveyó la redención, propiciación y reconciliación entre Dios y los hombres, satisfaciendo plenamente a Dios y permitiendo que los pecadores sean salvos a través de la fe. Finalmente, refuta algunas falacias como que la doctrina de la sustit
Este documento presenta una lección sobre el pacto que Dios ha establecido con la humanidad. Explica que Dios hizo pactos iniciales con Noé y Abraham, pero que estos apuntaban a un pacto nuevo y mejor cumplido por Jesucristo. También analiza el pacto en el Sinaí y cómo Jesús instituyó el Nuevo Pacto durante la Última Cena. El documento concluye que a través de la fe en Cristo y la obediencia a los mandamientos, los seres humanos pueden participar del pacto eterno de
El documento resume el pacto eterno entre Dios y la humanidad, destacando que Dios se reveló a sí mismo como YHWH (El Eterno) y El Shaddai (Dios Todopoderoso) y estableció un pacto con Abraham en tres etapas que incluyeron promesas y obligaciones. El pacto fue sellado a través de la circuncisión como señal y tenía como objetivo distinguir a la descendencia de Abraham y perpetuar el recuerdo del pacto.
El documento resume los diferentes pactos que Dios estableció a lo largo de la historia con la humanidad, incluyendo el pacto con Noé, el pacto con Abraham, el pacto con Moisés y el nuevo pacto. Explica que cada pacto revelaba más aspectos del plan de salvación de Dios y que el nuevo pacto, profetizado en el Antiguo Testamento, se cumplió finalmente en Jesucristo.
El documento compara y contrasta el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto establecidos por Dios. Aunque ambos pactos comparten elementos como el mismo Autor (Dios), la misma Ley y el mismo propósito de extender la salvación a todos los pueblos, el Nuevo Pacto ofrece mejoras como mejores promesas y un mejor sacrificio en Cristo, así como un mejor sacerdocio de Cristo que es eterno. El Nuevo Pacto cumple las promesas del Antiguo y está basado en la obra redentora de Crist
Este documento resume los principales pactos de Dios con la humanidad a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto edénico, sinaítico, davídico y el nuevo pacto establecido por Jesús. Explica cómo se formó la Biblia y su importancia como palabra de Dios. Finalmente, destaca que el nuevo pacto ofrece perdón eterno por gracia a través de la fe en Cristo.
El documento resume la segunda epístola de Pedro. En tres oraciones:
La segunda epístola de Pedro tiene como objetivo recordar las verdades fundamentales del cristianismo para advertir a los destinatarios sobre las herejías de los falsos maestros. Describe cuatro secciones principales: saludos, desarrollo de la fe, denuncia de los falsos maestros, y el diseño del futuro. Explica que la epístola fue escrita poco antes del martirio de Pedro en el año 67 d.C. para fortalecer la fe de los cre
El documento resume el tema del pacto eterno de Dios con el hombre según la Biblia. Explica que el pacto de Dios, aunque se manifiesta en diferentes fases a lo largo de la historia, siempre ofrece la salvación mediante la justificación por la fe en la muerte de Cristo. El pacto requiere de la fe y la obediencia del hombre, expresada como lealtad a Dios y obediencia a su ley interiorizada en el corazón.
Este documento proporciona pasajes bíblicos para estudiar durante la semana del 7 de junio de 2014. El texto clave proviene de Hebreos y describe a Cristo como el mediador de un nuevo pacto que libera a los llamados de los pecados cometidos bajo el primer pacto. El documento también incluye un breve resumen de la lección para jóvenes del sábado 31 de mayo sobre la similitud entre los contratos educativos y el pacto de Dios con la humanidad.
Un pacto es un tratado, convenio o acuerdo que rige entre dos partes. La palabra “pacto” viene de la palabra hebrea “berith” y de la griega “diatheke”, pero en ocasiones es traducido como “alianza” o “testamento”.
El matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer que se formaliza legalmente. Sin embargo, desde una perspectiva cristiana, el matrimonio es más que un contrato legal, es un pacto ante Dios donde intervienen los cónyuges y Cristo. El matrimonio cristiano se basa en el amor incondicional y los compromisos permanentes descritos en la Biblia.
El documento resume las creencias bíblicas sobre la vida después de la muerte. Indica que en el Antiguo Testamento todos van al Sheol, un lugar de existencia consciente pero sin alegría. En el Nuevo Testamento, el Hades se caracteriza por estar relacionado con la muerte y el castigo. También sugiere que los justos van al paraíso y los malos al Tártaro hasta el Juicio Final, cuando los justos irán al cielo y los malos al lago de fuego o Gehena.
Este documento discute las recompensas y castigos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que el conocimiento de Dios viene a través de la creación y la Escritura y que la obediencia trae bendiciones mientras que la desobediencia trae maldiciones. También señala que aunque la salvación es un regalo gratuito, nuestros actos determinarán las recompensas que recibiremos, como coronas por la perseverancia y el liderazgo, y que debemos responder al llamado de Dios para vivir de manera
Los Saduceos eran una facción judía conservadora que se originó entre los sacerdotes del Templo en Jerusalén. Creían estrictamente en la Torá escrita pero rechazaban doctrinas como la resurrección y la vida después de la muerte. Estaban en desacuerdo con los Fariseos sobre cuestiones teológicas y representaban a la aristocracia local frente al pueblo. Dejaron de existir después de la destrucción del Templo en el año 70 d.C.
Este documento resume los significados simbólicos de varios números que aparecen con frecuencia en la Biblia. Algunos números como el uno, tres y siete representan la perfección y unidad de Dios, mientras que el seis y doce representan al hombre. Otros números como el cuarenta simbolizan un período de tiempo de prueba o purificación. El documento analiza los usos simbólicos comunes de estos números tanto en la Biblia como en el libro de Apocalipsis.
El documento describe la doctrina de la Trinidad, incluyendo que: 1) Aunque el término "Trinidad" no aparece en la Biblia, el concepto se encuentra en los evangelios, Hechos, y las epístolas de Pablo y Pedro; 2) En el Antiguo Testamento hay indicios de la Trinidad a través del uso de plurales para Dios y menciones separadas de Dios, el Hijo y el Espíritu; 3) La deidad de Jesús y la personalidad del Espíritu causaron problemas a los primeros creyentes monoteístas
En la antigüedad, había varios tipos de individuos y grupos involucrados en diferentes formas de magia. Estos incluían sacerdotes caldeos en Medio que practicaban la astrología, filósofos matemáticos griegos llamados Pitagóricos, y magos que decían poder manipular fuerzas sobrenaturales o de la naturaleza para predecir eventos futuros, controlar resultados y maldecir o proteger a otros.
El documento define el término "remanente" como los israelitas que sobrevivían a calamidades como guerras y hambrunas y a quienes Dios preservaba para continuar siendo su pueblo elegido. A través de los tiempos, el "remanente" representaba al pueblo elegido de Dios y heredaba sus promesas y responsabilidades a pesar de que la mayoría apostataba. Finalmente, Pablo presenta a la iglesia cristiana como la sucesora del judaísmo y heredera de las promesas de Dios,
El documento resume los diferentes usos y significados del fuego en la Biblia. El fuego se utiliza para calentarse, cocinar alimentos, y para diversas actividades productivas. También tiene connotaciones positivas como purificar o santificar, o negativas como castigar o destruir. El fuego representa el enojo de Dios contra el pecado, así como el Espíritu Santo y la Palabra de Dios. Puede ser una bendición o una maldición dependiendo del contexto, al igual que otras metáforas bíblicas.
El documento resume el significado bíblico del arrepentimiento. Explica que el arrepentimiento (junto con la fe) es un requisito del pacto en el Antiguo y Nuevo Testamento. Luego analiza tres términos griegos relacionados con el arrepentimiento en 2 Corintios 7: tristeza, arrepentimiento, y pesar. Finalmente, señala que tanto la definición hebrea como griega son necesarias para comprender el arrepentimiento como un cambio en la forma de actuar y pensar, recibiendo un nuevo coraz
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. www.slideshare.net/jorgeromerodiaz3
MUERTE DEL TESTADOR
Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la
muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
«Hebreos 9:16-17 Reina Valera 1960»
La palabra griega diatíki = Διαθήκη (G1242), traducida “Testamento” por la versión Reina Valera, es una de las
más comunes en la versión griega del AT—unas 350 veces en la LXX—y de las más importantes del NT. En su
utilización en la LXX, es traducción del término hebreo Berít ( ְב ִתיר H1285) que significa pacto o acuerdo, de un
verbo que significa cortar o dividir, en alusión a una costumbre sacrificial relacionada con la celebración de un
pacto (p.ej., Gén_15:10: «partió»; Jer_34:18-19 : «dividiendo»). En contraste al término castellano «pacto», que
significa una mutua obligación de dos o más partes, comprometiéndose cada una de las partes a cumplir sus
obligaciones, diatíki no implica por sí mismo la idea de obligación mutua, sino que mayormente significa una
obligación asumida por una sola persona. Por ejemplo, en Gál_3:17 se utiliza como una alternativa a «promesa»
Gál_3:16-18. Dios impuso a Abraham el rito de la circuncisión, pero su promesa a Abraham, que recibe en este
pasaje el nombre de pacto, no estaba condicionado a la observancia de la circuncisión, aunque hubiera una pena
sobre su inobservancia.
Se usa más comúnmente para significar la relación emprendida entre Dios y el hombre. Así, por ejemplo, se utiliza
referente al pacto de Dios con el hombre tras el diluvio Gén_9:12-17. Se emplea de forma especial respecto del
pacto entre Dios y Abraham Gén_17:4-9, y en general, respecto de cualquier parte que tenga que ver con la
relación y el acuerdo entre Dios y el pueblo de Israel Deu_4:13, Deu_4:23. Esta es la única palabra que se usa
para describir "la relación, el pacto" de Dios con su pueblo.
Su uso sobrevive en el NT. El pacto con Abraham es todavía recordado Hch_7:8. El pacto con el pueblo de Israel
es todavía enfatizado Hch_3:25; Rom_9:4. Pero, muy especialmente, la idea de pacto se usa respecto de la nueva
relación entre el hombre y Dios, relación que fue posible por la vida y muerte de Jesús Mat_26:28; Mar_14:24;
Luc_22:20; 2Co_3:6). En el NT, diatíki es la palabra característica de la carta a los hebreos para describir esta
nueva y mejor relación entre Dios y el hombre Heb_7:22; Heb_8:6, Heb_8:9-10; Heb_12:24; Heb_13:20.
Hasta aquí, todo es correcto; pero el problema radica en que la palabra griega normal para pacto es syntheke, que
es precisamente la usada en todas partes respecto de un compromiso matrimonial o un acuerdo entre dos personas
o estados. En el griego de todos los tiempos, diatíki no significa "pacto", sino "testamento". ¿Por qué el NT no
utiliza nunca syntheke y siempre usa diatíki?
La razón es la siguiente: Syntheke describe siempre "un acuerdo hecho en igualdad de condiciones, que cualquiera
de las dos partes puede alterar”. Pero la palabra "Pacto" significa algo diferente. Dios y el hombre no se encuentran
en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación,
que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza. Ahora bien, el supremo ejemplo de
tal acuerdo es "un testimonio". Las condiciones de un testamento son impuestas por una persona y aceptadas por
otra, que no puede alterarlas.
No entramos en relación con Dios por derecho propio ni según nuestras estipulaciones, sino por la iniciativa y la
gracia de Dios. Filón dice: "Un pacto es un símbolo de la gracia que Dios sitúa entre sí mismo, que es quien la
ofrece, y el hombre, que es quien la recibe". "Lo propio de Dios es dar y lo propio del hombre es recibir."
La misma palabra "pacto", diatíki, resume en sí misma la "deuda" y el "deber" que tenemos para con Dios. Estamos
en "deuda" porque nuestra nueva relación con Dios es debida a la aproximación de Dios y no a nada que nosotros
pudiéramos haber hecho. Tenemos un "deber" porque hemos de aceptar las condiciones de amor, fe y obediencia
impuestas por Dios, y no podemos alterarlas. La misma palabra demuestra que nunca podremos encontrar a Dios
en igualdad de condiciones, sino únicamente según la humildad y gratitud estipuladas.
En Heb_9:16-17. La mayoría de las versiones traducen estos vv. así: Porque donde hay testamento, es necesario que
intervenga la muerte del testador. Pues un testamento es firme en caso de muerte, pues no tiene vigencia en tanto
que el testador vive. Pero es evidente que estos vv. se refieren a un pacto, más que a un testamento propiamente
dicho. Tanto el contexto anterior, en el que el Mesías es presentado como mediador de un Nuevo Pacto, como el
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v. siguiente, donde se alude al primer Pacto, promulgado por medio de Moisés, confirman esta propuesta
Éxo_24:5-8.
La mención del rociamiento con la sangre (v21) muestra que el objeto de referencia es el sacrificio. Por otra parte,
la palabra griega que suele traducirse por testamento es el participio de la voz media del verbo diatíthemi, cuyo
significado es destinado o asignado ver Luc_22:29; Hch_3:25; Heb_8:10; Heb_10:16, únicos lugares en que, junto
a este pasaje, ocurre dicho verbo en el NT. Su uso muestra que el sacrificio mediante el cual fue solemnizado el
Pacto está realmente incluido en el término gr. diathémenos. Tomando en cuenta entonces que el sustantivo
diatíki significa pacto 2Co_3:6, 2Co_3:14, y en conformidad con la aplicación de diatíthemi en los pasajes antes
mencionados, las decisiones para el trasvase definitivo de los vocablos y de la sintaxis castellana se han tomado
desde el punto de vista teológico contextual, y en este sentido damos nuestra opinión en forma clara y consistente
que, la idea de un legatario que recibe algo por la muerte de un testador (siendo el testador aquél que establece el
testamento) como expresión de su última voluntad, nos parece, hasta donde alcanzamos a comprender, bastante
antibíblica, especialmente si uno considera que el pactante (o testador) es el Padre Heb 9:20, quien ratifica su
pacto mediante el derramamiento de la sangre de la víctima del pacto, esto es, su Hijo Heb 12:24.
El Dr. Francisco Lacueva en su libro Escatología II en la página 251 cita a la concordancia compilada por C.P.
Denyer quien dice: «… en opinión de grandes expertos, a los que me uno, es una traducción incorrecta por tres
razones importantes:
1. Rompe el hilo del contexto, que habla únicamente de «pacto»;
2. Vierte en voz activa («testador») en participio medio-pasivo «diateménoy», en lugar de verter correctamente:
«(victima) testificada»;
3. Hace morir al «testador», el cual, sin lugar a dudas, sería ¡Dios el Padre!, lo cual es totalmente antibíblico.
El Dr. Bob Utley comenta: «Recuerde que Hebreos es una comparación del Antiguo Pacto con el Nuevo. El
pacto mosaico llegó a ser una sentencia de muerte (Ef. 2:15; Col. 2:14) para la creación más elevada de Dios
(seres humanos) porque después de Génesis 3 fueron incapaces de obedecer y cumplir los mandatos de Dios. El
primer pacto dijo ¡“haz y vivirás”! pero nadie pudo conformarse a los requisitos. El Viejo Pacto declara ¡“el alma
que peque morirá!” La respuesta de Dios fue un israelita ideal—Jesucristo—sin pecado, quien pagaría el precio
por todos, para todo tiempo Isa. 52:13-53:12.
El concepto de “herencia” se vincula a la relación única de los levitas con YHWH. Ellos fueron la herencia de él y
él lo fue para ellos (no les dio tierra como a las otras tribus). Los creyentes del nuevo pacto son ahora como los
sacerdotes del AT II Ped. 3:5, 9; Apoc. 1:6.
Los creyentes tienen una herencia eterna, que es provista por Cristo, guardada por Dios I Ped. 1:3-5.
Heb. 9:16-18 Ha habido dos maneras de entender esta sección:
(1) El autor está usando un juego rabínico sobre el término “pacto” en su sentido griego de “última voluntad o
testamento” Gál. 3:15. El propósito de esto es de enfatizar el hecho de que Cristo tuvo que morir para que
el nuevo testamento fuera promulgado; o
(2) El término debe ser traducido consistentemente “pacto”. El mejor breve argumento a favor de esta posición
se encuentra en Word Studies in the New Testament por M. R. Vincent:
“En contra de vertir diatíki por testamento y a favor de retener pacto, están las siguientes consideraciones:
(a) La brusquedad del cambio y su interrupción en la línea de razonamiento. Se introduce en el medio de
un argumento continuo, en el cual el nuevo pacto se compara y se contrasta con el pacto mosaico
Heb. 8:5-13.
(b) El punto clave, tanto de la analogía como también del contraste, es que ambos pactos fueron
inaugurados y ratificados por la muerte: no muerte ordinaria, natural, sino muerte violenta y de
sacrificio, acompañada con derramar la sangre como elemento esencial. Tal muerte se indica
claramente en el ver. 15. Si diatíki significa testamento, y thanaton muerte en el ver. 16 debe
significar muerte natural sin derramar sangre.
(c) La figura de un testamento no apelaría a los hebreos en relación con una herencia. Al contrario, la
idea de la kleronomos (κληρονόμος, G2818), fue siempre asociada en la mente hebrea con la herencia
de Canaán, y esa herencia con la idea de un pacto. Deut. 4.20-23; I Crón. 16.15-18; Sal. 105 8-11.