Este documento resume La revolución invisible de Jorge Gaitán Durán. El ensayo analiza las causas sociológicas y psicológicas del fracaso de los métodos culturales e ideológicos tradicionales en Colombia y argumenta que se requiere una transformación radical de la mentalidad para superar la barbarie. El autor sugiere que el hombre colombiano ha estado reprimido e insatisfecho, sin posibilidades normales de amor, cultura o prosperidad. El ensayo propone que más que en otras naciones, en Colombia el hombre ha sido una

1. La Revolución
Invisible
Jorge Gaitán Durán
Vivian Rojas
Reseñas y comentarios

2. Jorge Gaitán
Durán
Obra poética:
Insistencia en la tristeza (1946)
Presencia del hombre (1947)
Asombro (1951)
El libertino (1954)
Amantes (1959) y
Si mañana despierto (1961)
Ensayo:
La revolución invisible (1959)
Sade (1960)
El guión para ópera Los hampones
(1961)
Poeta, crítico literario, ensayista y pensador de Norte de Santander
(Pamplona, febrero 12 de 1925 - Antillas Francesas, junio 22 de 1962).
Alma del movimiento intelectual de Mito.

3. No pudo la muerte vencerme... Se juntan desnudos
No pudo la muerte vencerme.
MEMORIA
Dos cuerpos que se juntan A Jorge Gaitán Durán
Batallé y viví. El cuerpo
infatigable contra el alma, desnudos
al blanco vuelo del día. solos en la ciudad donde habitan Arpa de silencio
los astros en donde anida el miedo
En las ruinas de Troya escribí: inventan sin reposo el deseo.
«Todo es muerte o amor»,
Gemido lunar de las cosa
No se ven cuando se aman, significando ausencia.
y desde entonces no tuve
descanso. Dije en Roma:
bellos
o atroces arden como dos
mundos Espacio de color cerrado
«No hay dioses, sólo tiempo»,
y desde entonces no tuve que una vez cada mil años se Alguien golpea y arma
redención. Callé en España, cruzan en el cielo. un ataúd para la hora,
pues la voz de la ira desafiaba Sólo en la palabra, luna inútil, otro ataúd para la luz.
al olvido con mis tuétanos, miramos
mis humores, mi sangre; y Pizarnik 1962
desde entonces no ha cesado
cómo nuestros cuerpos son
el incendio. cuando se abrazan,
se penetran, escupen, sangran,
De reposo rocas que se destrozan,
le sirva tierra extranjera estrellas enemigas, imperios que
al héroe. Cante fresca hierba se afrentan.
como abeja del polvo por sus Se acarician efímeros entre mil
párpados. Yo no me rindo:
quiero vivir cada día en
soles
guerra, como si fuera el último. que se despedazan, se besan
hasta el fondo,
Mi corazón batalla contra el mar. saltan como dos delfines
blancos en el día,

4. Antecedentes literarios
EL CENTENARIO debe su nombre a que sus integrantes
comenzaron a publicar hacia 1910, fecha del centenario de 1910
la independencia. Alfonso L6pez, Eduardo Santos, Laureano
G6mez y Guillermo Valencia.
LOS NUEVOS, debe su nombre a la revista homónima que
fundaron los hermanos Felipe y Alberto Lleras Camargo.
Alrededor de esta publicaci6n estuvieron Jorge Zalamea, Jorge
1930 Elidcer Gaitan, Gabriel Turbay, Otto y León de Greiff, Germán
Arciniegas, Ricardo Rend6n, Luis Tejada, Rafael Maya, Silvio
Villegas, Luis Vidales, Jose Mar, Octavio Amortegui, German
Pardo Garcia, Augusto Ramirez Moreno, Carlos y Juan Lozano,
Jose Umafia Bernal.
PIEDRA Y CIELO, Un titulo de Juan
Ram6n Jim6nez sirve de arrancada
a la
publicaci6n de los cuadernos de
poesía “Piedra y cielo”, y de allí se 1940
deriva el movimiento que encabeza
de Eduardo Carranza, Jorge Rojas,
Arturo Camacho Ramírez, Antonio

5. Hernando Téllez
Baldomero Sanín Cano Hernando Valencia
(1861 - 1957) Goelkel
Intelectual, educador, ensayista y (1928-2004)
crítico antioqueño Su presencia capital en
la revista Mito, al lado
Entre su obra se destacan los de Jorge Gaitán Durán,
libros: descubre ya a un
La civilización manual y otros infatigable trabajador
ensayos (1925), intelectual: traductor,
Indagaciones e imágenes (1926), reseñista, antólogo,
Crítica y arte (1932), Influencias crítico literario, de cine,
Divagaciones filosóficas y otros intelectuales de teatro. Luego de la
apólogos literarios (1934), muerte de Gaitán
Ensayos (1942), Durán y de Mito pasa a
Letras colombianas (1944), darle un carácter y un
De mi vida y otras vidas (1949), nivel a la revista Eco,
El humanismo y el progreso del de la que fue redactor
hombre (1955) por varios años. |El arte
Pesadumbre de la belleza (1957) viejo de hacer
novelas (1982)

6. Antecedentes Históricos y
Políticos
( )
Factor 4:Ensayo como representación artística y representación política
Frente nacional
Bogotazo Dictadura Rojas Pinilla
1948 1953 – 1957 – Golpe Alberto Lleras Camargo
Militar Laureano Gómez (liberal) 1958-1962.
(conservador) Guillermo León Valencia
(conservador) 1962-1966.
Carlos Lleras Restrepo
(liberal) 1966-1970.
Misael Pastrana Borrero
(conservador) 1970-1974.

7. Revista Mito
1955 a 1962
42 números
1000 a 1500 ejemplares
Bimestral
Algunos autores
Algunos foráneos
Hispanoamericanos Algunos colombianos:
publicados:
publicados: Gabriel García Márquez,
francesa: Saint-John
Jorge Guillén, Manuel Zapata Olivella,
Perse,
Vicente Alexaindre, Pedro Gómez
Paul Valery,
Luis Cernuda, Valderrama, Germán
Rimbaud,
Carlos Drummond Arciniégas.
Jean Tardieu,
de Andrade,
Jean Paul Sartre
Carlos Fuentes,
inglesa: Ezra Pound
Juan Goytisolo,
alemana: Bertold Brecht
Luis Cardoza y
Gottfried Benn
Aragón, Octavio Paz.
Heidegger
LA REVISTA: FORMA DE DIFUSIÓN DEL
ENSAYO
Nueva forma de acercarse al conocimiento

8. LA REVOLUCIÓN
INVISIBLE
Resumen estructural
Dimensión axiológica –
Carácter situacional Espacio público compartido
realidad inmediata
puesta en contexto
Ensayo como modo
interpretativo de lo
social
Puesta en valor de Ensayo como fundador
un tema de la ciencia social
Mediación simbólica Ensayo como
entre en ensayo y el representación
conocimiento artística /
representación política

9. Dimensión axiológica –
Espacio público compartido
Las causas sociológicas y psicológicas indican el increíble
fracaso de los métodos culturales e ideológicos que
tradicionalmente han inspirado y encuadrado la conducta de los
colombianos, indican que nuestros métodos educativos tanto
religiosos como laicos , no han podido crear verdaderos
comportamientos humanos, indican que la solución para la
barbarie no es poner una escuela en uno en cada uno de
nuestros ochocientos municipios , sino una transformación
radical de nuestra mentalidad y de las concepciones que han
regido su desenvolvimiento, indican que el hombre colombiano
está reprimido, insatisfecho, angustiado, que no tiene
posibilidades normales de amor, cultura, prosperidad y poder, y
en consecuencia no consigue impedir que en el se desarrollen
imperialmente, al menor estímulo exterior, las tendencias
destructoras (...) Más que en otra patria cualquiera en nuestro
país el hombre ha sido una pasión inútil. (1959: 339) p. 45

10. Ciertamente estos apuntes sobre la crisis y el
desarrollo en Colombia no son ensayo
Puesta en valor de un sociológico, ni económico, sino apenas una
tema tentativa de estudio político (Gaitán, 1959:
317)
Nuestro humanismo es una paradoja: sentimos
Ensayo como modo en carne viva la fascinación del pensamiento y
interpretativo de lo
social el arte de este tiempo que gritan con
desesperanza la indigencia del hombre frente a
Ensayo como fundador
de la ciencia social
un historia implacable y a la vez creemos
firmemente que podemos reformar el mundo, Si
estos apuntes contribuyen a que unos escritores
jóvenes partan desde lo concreto, sea en el
plano de su existencia, sea en el plano de su
nación, para reconquistar el reino de la ética y la
estética, harto habrán servido. P 318

11. Partí de la caída de la dictadura militar el
Carácter situacional 10 de mayo de 1957 de la elección de
realidad inmediata Lleras Camargo para hacer una
puesta en contexto comprobación que de puro obvia resulta
ponzoñosa: estamos ante la fase postrera
de la transición del feudalismo al
capitalismo, que exija un proyecto concreto
basado en el conocimiento a fondo del país
y centrado en la industrialización y la
reforma agraria. (p 319 - 14)
Deíctico: Yo que se interpreta a sí mismo. El pensamiento nace de
una primera lectura del YO
Dialéctica: Forma en que la conciencia del yo íntimo dialoga con las
circunstancias públicas e históricas
Inteligibilidad : Momento histórico que hace posible el sentido de la
dialéctica. Vehículo que hace entendible la construcción simbólica y
de conocimiento del ensayista.