La mujer trbajadora

1. Día Internacional de la Mujer
Trabajadora
El Día Internacional de la Mujer Trabajadora, también llamado Día
Internacional de la Mujer desde la decisión de la ONU de
institucionalizarlo en 1975,1 conmemora la lucha de la mujer por
su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad
y en su desarrollo íntegro como persona. Se celebra el día 8 de
marzo. Es fiesta nacional en algunos países.

2. La mujer en la antigüedad
● La historia de la mujer en la
antigüedad está en buena
medida sesgada por quienes
la contaban, hombres. No
obstante, destacan algunas
figuras, unas literarias y otras
reales. Así, en la obra de
teatro Lisístrata, de
Aristófanes (siglo V a. C.),
situada en la antigua Grecia,
se encuentra un referente
literario de la lucha de la
mujer.
● La figura de la matemática y
astrónoma Hipatia de
Alejandría (370-415),5
asesinada brutalmente, se
reivindica como paradigma
de la mujer científica y libre,
icono de la libertad de
pensamiento y la autonomía
personal de la mujer.6 7

3. Cronología de la celebración del Día
Internacional de la Mujer
● 1909: celebración del
Día Nacional de la
Mujer en Estados
Unidos
● 1910: proclamación
del Día Internacional
de la Mujer.
● Acceso de la mujer a
la Universidad, en
España, 8 de marzo
1910
● 1913 y 1914: Día
Internacional de la
Mujer antes de la
Primera Guerra
Mundial.
● 1911: primera
celebración del Día
Internacional de la
Mujer.

4. La mujer en la Revolución francesa
(1789)
● Durante la Revolución francesa la mujer tomó conciencia, por primera vez y
de manera colectiva, de su situación social . Marchando hacia Versalles,
junto a los hombres, las mujeres parisinas reclamaron la igualdad social
bajo el lema «libertad, igualdad y fraternidad». Las mujeres también
tomaron conciencia de que en aquel momento la lucha de clases no
contemplaba la lucha de género, esto es, la plena igualdad social de la
mujer por la que debían luchar.Durante la Revolución francesa se
produjeron las primeras peticiones formales de derechos políticos y
ciudadanía para la mujer. Así lo refleja la Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana fue un texto redactado en 1791 por Olympe de
Gouges que copiaba en buena medida la Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el texto fundamental de
la revolución francesa. Es uno de los primeros documentos históricos que
propone la emancipación femenina en el sentido de la igualdad de derechos
o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación a los varones
así como el sufragio femenino.

5. La reivindicación de la igualdad de
la mujer y el movimiento obrero
● En sus inicios, finales del siglo XVIII y principios del XIX, el movimiento obrero
mantenía una posición tradicional de corte patriarcal en relación con la igualdad de la
mujer y sus reivindicaciones. Será a mediados del siglo XIX cuando los movimientos
reivindicativos de la mujer tomen fuerza: lucha por el sufragio femenino, la
reivindicación de la igualdad, la denuncia de la opresión social, familiar y laboral.
Surgieron entonces los denominados movimientos sufragistas, inicialmente de origen
burgués, con figuras como Flora Tristán.
●
● Los primeros grupos feministas en el movimiento obrero tendrán como gran aliado
teórico el libro de Friedrich Engels, publicado en 1884, El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado10 y surgirán dentro de los movimientos anarquistas
que reivindicaban, desde el neomalthusianismo, la procreación consciente del
proletariado, la separación entre sexualidad y reproducción, la defensa de la
maternidad libre, la liberación femenina, la libertad sexual, la promoción de la
planificación familiar, el cuidado de los niños así como el uso y difusión de métodos
anticonceptivos artificiales.

6. Declaración de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana
● La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (en francés
Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne) es un texto redactado en
1791 por Olympe de Gouges1 2 parafraseando la Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el texto fundamental de la
revolución francesa. Es uno de los primeros documentos históricos que propone la
emancipación femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparación
jurídica y legal de las mujeres en relación a los varones.
● La evolución del concepto de los derechos humanos del siglo XVI y extendido por los
pensadores sociales del XVII y los ilustrados del XVIII, con las primeras revoluciones
liberales fue recogido en textos normativos: la Declaración de Derechos de Virginia,
en el contexto de la Independencia de Estados Unidos (1776), y la Declaración de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la revolución francesa (1789). En
ninguno de estos documentos se consideró a las mujeres.

7. Artículos Declaración de los Derechos
de la Mujer y de la Ciudadana
● 1 - La mujer nace libre y
permanece igual al hombre en
derechos. Las distinciones
sociales sólo pueden estar
fundadas en la utilidad común.
● 2 - El objetivo de toda asociación
política es la conservación de los
derechos naturales e
imprescriptibles de la Mujer y del
Hombre; estos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad
y, sobre todo, la resistencia a la
opresión.
● 4 - La libertad y la justicia
consisten en devolver todo lo que
pertenece a los otros; así, el
ejercicio de los derechos naturales
de la mujer sólo tiene por límites la
tiranía perpetua que el hombre le
opone; estos límites deben ser
corregidos por las leyes de la
naturaleza y de la razón.
● 3 - El principio de toda soberanía
reside esencialmente en la Nación
que no es más que la reunión de la
Mujer y el Hombre: ningún cuerpo,
ningún individuo, puede ejercer
autoridad que no emane de ellos.

8. La mujer Republicana
● El modelo republicano de mujer es principalmente el de madre. Cuidando a sus hijos para que
se conviertan en buenos ciudadanos, permite reforzar "el orden civil" en el cual vive. Está pues
ausente de la escena política pero asume cierta responsabilidad preparando el futuro a través
de sus hijos.
● Tiene además otro papel más secundario. Está encargada de velar por la virtud y la moralidad
que son los valores que han permitido a la nación ganar la revolución. Sin ellas, la república no
puede sobrevivir.
● El hombre y la mujer se enfrentan a dos combates diferentes.
● El hombre debe asegurarse el buen funcionamiento de las instituciones públicas, construir los
marcos de la ciudad. Su rol se resume pues a un combate público y político.
● La mujer tiene como misión, "salvar" la ciudad, rezando y arrepintiéndose de los pecados
cometidos por la comunidad. De esta manera purifica la conducta de los hombres y salva sus
almas. Su papel es pues un rol privado que se basa en la espiritualidad.

9. La mujer militante
● La militante femenina "tipo" tiene, sea menos de treinta años, sea, al contrario, más
de cincuenta, en contraposición al hombre militante "tipo" que es mayor de
aproximadamente cuarenta años. Ello se explica por el reparto de las tareas en el
seno de la familia.
● En efecto, una mujer entre treinta y cincuenta años tiene obligaciones. Tiene que
educar a sus hijos, lo que no le deja mucho tiempo para las prácticas
revolucionarias.
● La mujer militante es ante todo parisina y pertenece a la clase popular.
● Efectivamente, en el campo hay pocas movilizaciones y las que se producen son
menos espectaculares que en París. Cuando las mujeres que viven en el campo
quieren participar en la revolución tienen tendencia a enviar donativos o a comprar
un fusil para la guardia nacional. Las mujeres de clase social elevada mantienen
salones privados o públicos que son lugares de intercambios políticos entre ambos
sexos. Los hombres políticos, no compartiendo los mismos convencimientos, pueden
pues intercambiar sus puntos de vista con toda normalidad. Antes del conflicto que
enfrentó a los girondinos y los montañeros, Robespierre, por ejemplo, asistía a
menudo al salón de Madame Roland apodada "la musa de los girondinos".

10. Las mujeres quieren la soberanía y
lo hacen sentir
● Las mujeres, sea cual sea el país atravesado por la Revolución, dan sus puntos de vista sobre el desarrollo de los
acontecimientos pero sus modos de manifestarlo difieren según los países.
● En Francia, las mujeres que desean expresarse tienen la posibilidad de hacerlo públicamente y no están en la
obligación de restringirse al círculo privado, la expresión puede tener lugar en un círculo abierto.
● A partir de 1789, las mujeres quieren ser incluidas en la vida política. Quieren aportar su piedra al edificio. Para
mostrar, clamar sus esperanzas, sus reivindicaciones así como con el fin de presentar las reformas, las mujeres se
apoyan en peticiones o folletos lo que les permite sensibilizar a la población. Hacen circular estos escritos que han
debatido y leído previamente en la organización revolucionaria. Cuando sus reivindicaciones están impresas, son
gritadas en las calles por los vendedores de periódicos y compradas por las militantes que tienen como objetivo darlas
a conocer. Por ejemplo, el 6 de marzo de 1792, Pauline Léon lee en la barra de la asamblea legislativa una petición
firmada por más de 300 parisinas pidiendo el derecho a formar parte de la guardia nacional. Poder formar parte del
ejército es uno de los fundamentos de la ciudadanía y aceptar a las mujeres en la guardia nacional permitiría darles la
ciudadanía. El presidente de la asamblea responde a esta lectura recordando los papeles, las tareas encomendadas
a cada sexo. Estos medios de hacerse sentir son los más difundidos y los más comunes pero ciertos, como Olympe
de Gouges y Mary Wollstonecraft que hace un llamamiento a la insurrección en primavera de 1795, cuelgan sus ideas
o el mensaje que desean hacer trasladar, en los muros de las casas donde son leídos por todo el mundo.
● La constitución del 24 de junio de 1793 estuvo sometida al sufragio universal masculino. Las mujeres, siempre
animadas por su deseo de participar en la vida política, se reúnen y hacen el juramento de dar a conocer a la nación
su adhesión a esta constitución. Para eso, transforman un acto privado (sus adhesiones a estas nuevas
constituciones de donde han sido excluidas) en un acto político en el que los iniciadores se imponen al cuerpo
político. Este acto muestra su necesidad y su deseo de formar parte del pueblo soberano. Las mujeres no quieren ser
simplemente un sujeto de la nación, quieren formar parte de los actores de la emancipación nacional.

11. ● Dedico esta diapositiva a mi mejor amiga Marina
por todo el esfuerzo que pone en la selección
gallega de waterpolo, sus estudios y además su
trabajo.
Agradecimientos a todos los que vean esta
presentación
https://es.wikipedia.org/wiki/Día_Internacional_de_la