El documento describe las Cinco Solas del protestantismo, que resumen las creencias teológicas básicas de los reformadores. Estas son: Sola Scriptura (la Biblia es la única autoridad), Sola Gratia (la salvación es solo por gracia de Dios), Sola Fide (la salvación es solo por fe), Solus Christus (Cristo es el único mediador), y Soli Deo Gloria (la gloria es solo para Dios). Los reformadores creían que estas doctrinas contradecían enseñanzas y prácticas de la Iglesia Cat
Este documento presenta una introducción al libro "Dispensacionalismo hoy" de Charles C. Ryrie. La introducción describe que el libro aborda las críticas recibidas por el dispensacionalismo y busca corregir conceptos erróneos sobre este sistema de interpretación bíblica. También tiene el objetivo de presentar de manera positiva las enseñanzas del dispensacionalismo tal como se enseñan hoy. El autor espera que esto ayude a una mejor comprensión entre cristianos evangélicos que están en desacuerdo.
Estudio Biblico Modular preparado para el Centro Cristiano Internacional por Alfredo Umaña en Febrero del 2010.
Vida Cristiana y su desarrollo por medio de las disciplinas espirituales.
Este documento define la predicación bíblica como aquella que toma un pasaje bíblico como punto de partida para el sermón e interpreta su mensaje para los oyentes de hoy. Explica que un sermón es bíblico cuando su contenido, función y forma reflejan fielmente el contenido, función y forma del texto bíblico en que se basa. Identifica tres tipos de sermones bíblicos - textual, expositivo y narrativo - y destaca la importancia de considerar el contexto, mensaje y estilo literario del texto para una interpretación vál
Presenta a través del estudio de sermones ejemplares un modelo útil para los que empiezan a lanzarse al dificil arte de la predicación, mostrándo cómo decir las cosas de un modo claro y concreto.
El documento habla sobre el llamado divino a la predicación. Todos los cristianos están llamados a dar a conocer las riquezas de Cristo a otros de manera que recomienden la Palabra de Dios. Dios desea que sus intermediarios presenten su mensaje de una manera culta y elocuente para no degradar la verdad. Jesús fue el primer predicador y dio un mensaje de amor, gracia y misericordia a Adán y Eva cuando todo parecía perdido.
El documento presenta una introducción a un manual de homilética escrito por Samuel Vila. Explica que el objetivo del manual es enseñar a los jóvenes predicadores a preparar y organizar sermones de manera efectiva. También destaca la importancia de estudiar la homilética como arte y ciencia para comunicar el mensaje de Dios de forma clara y lógica, pero señala que la preparación no es suficiente sin la unción del Espíritu Santo.
Esta en una breve introducción a la Biblia. Consta de 8 puntos. Desde cómo se formó la Biblia, los libros de la Biblia, la Historia Sagrada, el canon y la vida cristiana.
Este documento presenta los principales términos relacionados con la palabra "culto" en el contexto cristiano, como servicio, adoración, ofrenda y alabanza. Luego resume tres principios clave sobre el culto cristiano según 1 Corintios: 1) La participación de la mujer en el culto, reconociendo su igualdad pero también las costumbres culturales. 2) La celebración de la Cena del Señor y su significado de unión con Dios y la comunidad. 3) El valor de la predicación para proclamar el mensaje de D
Este documento presenta una introducción al libro "Dispensacionalismo hoy" de Charles C. Ryrie. La introducción describe que el libro aborda las críticas recibidas por el dispensacionalismo y busca corregir conceptos erróneos sobre este sistema de interpretación bíblica. También tiene el objetivo de presentar de manera positiva las enseñanzas del dispensacionalismo tal como se enseñan hoy. El autor espera que esto ayude a una mejor comprensión entre cristianos evangélicos que están en desacuerdo.
Estudio Biblico Modular preparado para el Centro Cristiano Internacional por Alfredo Umaña en Febrero del 2010.
Vida Cristiana y su desarrollo por medio de las disciplinas espirituales.
Este documento define la predicación bíblica como aquella que toma un pasaje bíblico como punto de partida para el sermón e interpreta su mensaje para los oyentes de hoy. Explica que un sermón es bíblico cuando su contenido, función y forma reflejan fielmente el contenido, función y forma del texto bíblico en que se basa. Identifica tres tipos de sermones bíblicos - textual, expositivo y narrativo - y destaca la importancia de considerar el contexto, mensaje y estilo literario del texto para una interpretación vál
Presenta a través del estudio de sermones ejemplares un modelo útil para los que empiezan a lanzarse al dificil arte de la predicación, mostrándo cómo decir las cosas de un modo claro y concreto.
El documento habla sobre el llamado divino a la predicación. Todos los cristianos están llamados a dar a conocer las riquezas de Cristo a otros de manera que recomienden la Palabra de Dios. Dios desea que sus intermediarios presenten su mensaje de una manera culta y elocuente para no degradar la verdad. Jesús fue el primer predicador y dio un mensaje de amor, gracia y misericordia a Adán y Eva cuando todo parecía perdido.
El documento presenta una introducción a un manual de homilética escrito por Samuel Vila. Explica que el objetivo del manual es enseñar a los jóvenes predicadores a preparar y organizar sermones de manera efectiva. También destaca la importancia de estudiar la homilética como arte y ciencia para comunicar el mensaje de Dios de forma clara y lógica, pero señala que la preparación no es suficiente sin la unción del Espíritu Santo.
Esta en una breve introducción a la Biblia. Consta de 8 puntos. Desde cómo se formó la Biblia, los libros de la Biblia, la Historia Sagrada, el canon y la vida cristiana.
Este documento presenta los principales términos relacionados con la palabra "culto" en el contexto cristiano, como servicio, adoración, ofrenda y alabanza. Luego resume tres principios clave sobre el culto cristiano según 1 Corintios: 1) La participación de la mujer en el culto, reconociendo su igualdad pero también las costumbres culturales. 2) La celebración de la Cena del Señor y su significado de unión con Dios y la comunidad. 3) El valor de la predicación para proclamar el mensaje de D
Este documento presenta un plan de curso de 16 sesiones sobre Principios de Liderazgo que se llevará a cabo de Febrero a Junio de 2011. El curso ayudará a los estudiantes a definir su llamado como discípulos de Cristo y explorará los requisitos, habilidades y principios del liderazgo servicial desde una perspectiva bíblica. Los objetivos incluyen que los estudiantes reconozcan las bases bíblicas del llamado a servir, desarrollen una pasión por servir a Dios y la gente
El documento describe el significado del Día de la Expiación en el libro de Levítico. En este día crucial, el Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Dos machos cabríos eran utilizados: uno para purificar el Santuario y otro para cargar los pecados del pueblo y llevarlos lejos. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar mientras el Sumo Sacerdote realizaba los ritos. Este día enseña sobre la necesidad de ar
La historia de la redención es la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús. La serpiente inyectando el veneno del pecado en el calcañar del inmaculado Hijo de Dios, y Dios destruyendo definitivamente la serpiente, cuando al final del milenio, aplaste la cabeza del abominable reptil
El documento explora la identidad del Ángel de Jehová que se apareció a Moisés, Josué y otros en el Antiguo Testamento. Se menciona que este ángel guió a Israel a través del desierto y era Cristo preexistente, el cual es descrito en el Nuevo Testamento como "el resplandor de la gloria de Dios".
1. El documento define el culto a Dios según la Biblia como el reconocimiento de la persona y obras de Dios con una actitud de humildad, sumisión, veneración y adoración.
2. Explica que el culto verdadero a Dios es ordenado y producido por él mismo en los creyentes, no buscando lo que les gusta a los hombres.
3. Detalla diferentes actitudes requeridas para el culto como esclavo, representante, siervo y sacerdote, enfatizando la obediencia a lo ordenado por Dios
Este documento habla sobre la madurez espiritual. Explica que la madurez espiritual es un proceso de crecimiento que lleva a ser como Cristo. También describe cuatro hábitos espirituales importantes: dedicar tiempo a la Palabra de Dios, apartar tiempo para orar, dar el diezmo regularmente, y tener compañerismo constantemente. El objetivo es que los creyentes practiquen estos hábitos para alcanzar la madurez espiritual.
El documento resume los conceptos clave de la inspiración bíblica, incluyendo que es un proceso mediante el cual Dios habló y registró sus palabras a través de hombres guiados por el Espíritu Santo, de manera divina, verbal y plenaria, resultando en una Palabra de Dios infalible e irrevocable que tiene autoridad.
Este documento describe el Proyecto 100, una iniciativa misionera en la Unión Peruana del Sur que busca movilizar a 30,000 adventistas para dar estudios bíblicos. El proyecto tiene como objetivos matricular a 100 adventistas por distrito para que se conviertan en instructores bíblicos y entrenar a 100 adventistas por distrito. El proyecto consta de 5 etapas: lanzamiento, acompañamiento, entrenamiento, ejecución y graduación, con el fin de capacitar a los instructores y que logren dar estudios bíblicos y
Este documento presenta una introducción a la hermenéutica bíblica. Define la hermenéutica como el arte y la ciencia de la interpretación bíblica, cuyo objetivo es establecer principios y normas para interpretar correctamente el texto bíblico. Explica que la hermenéutica se divide en general y especial, y destaca la importancia de considerar el contexto histórico, cultural y lingüístico de los textos bíblicos. Enfatiza que la tarea del intérprete es determinar el significado original que el autor quiso
Este documento contiene 1200 bosquejos bíblicos compilados por Archibald Naismith para ayudar a predicadores y estudiantes. Los bosquejos resumen brevemente pasajes bíblicos y ofrecen ideas para sermones y enseñanzas. El documento incluye una dedicatoria, prefacio y bosquejos de varios capítulos del Génesis, como el pecado original y la creación.
El documento discute el rol de la mujer en la iglesia según la Biblia. Menciona que aunque la iglesia a menudo va a la vanguardia, muchas discriminan a las mujeres en posiciones de liderazgo. La Biblia muestra que las mujeres pueden servir como diaconisas, profetas, maestras y ayudar en otras formas. Algunos pasajes bíblicos deben interpretarse en su contexto histórico y cultural en lugar de usarlos para limitar el papel de la mujer.
Este documento presenta una introducción a la enseñanza bíblica dominical sobre el culto cristiano. Define el culto como un acto comunitario de servicio y ofrenda a Dios en respuesta agradecida a lo que Él ya hizo por nosotros, el cual incluye la alabanza, la oración, la meditación de la Palabra y la celebración de los sacramentos. Explica que el propósito principal del culto es la adoración a Dios para glorificarlo y edificar a su iglesia, satisfaciendo el instinto
El documento resume los diferentes pactos que Dios estableció a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto de redención entre el Padre, Hijo y Espíritu Santo; el pacto de obras con Adán; el pacto de gracia con los pecadores elegidos; el pacto noéico; el pacto abrahámico; el pacto mosaico; el pacto davídico; y el nuevo pacto de gracia establecido por Jesucristo.
Este documento resume algunos principios básicos de la hermenéutica bíblica. Explica que la Biblia se explica a sí misma, que las palabras deben tomarse en su sentido usual y en el contexto de la frase, y que es importante considerar el contexto del pasaje y los pasajes paralelos para una correcta interpretación.
Este documento contiene una recopilación de sermones para bodas y funerales. Incluye 18 sermones para bodas y 19 sermones para funerales, con temas como el amor, la fe y la esperanza en el matrimonio cristiano, así como la vida después de la muerte y el consuelo en la pérdida. El documento también incluye una lista de 14 colaboradores y un prefacio donde el compilador enfatiza la importancia de prepararse bien para estas ceremonias y poder ofrecer una palabra de Dios que edifique a
El documento discute el tema de la cosmovisión cristiana. Indica que una cosmovisión provee una guía para vivir y entender el mundo, y que la cosmovisión cristiana debe estar fundamentada y moldeada por la Biblia. También menciona que la Biblia aborda preguntas fundamentales sobre la identidad, el propósito y el destino humano, y que por lo tanto una cosmovisión cristiana debe considerar lo que dice la Biblia.
Este documento presenta un resumen de las claves de interpretación bíblica de Tomás de la Fuente. Incluye un prólogo, prefacios y una introducción a la hermenéutica general y especial. Explica conceptos como el contexto, pasajes paralelos, propósito de cada escritura y figuras literarias para entender mejor el significado de la Biblia. El autor busca ofrecer una guía práctica para la correcta interpretación de las Escrituras.
Los tres pasos: Interpretación bíblica para la predicaciónPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia introductoria al arte cristiano de la predicación. Visite www.drpablojimenez.com & www.prediquemos.net. Busque nuestro canal en UnoRed: ¡CREO!
La educacion cristiana en la iglesia localVICTOR CASTRO
El documento habla sobre el lugar de un instituto teológico en la iglesia local. Define la iglesia local como un grupo de cristianos reunidos bajo el reconocimiento de Dios, una doctrina bíblica y una organización. Propone que un instituto teológico dominical puede funcionar dentro de la iglesia local para mejorar la formación teológica de sus miembros, en interrelación con la Escuela Dominical existente. Explica los conceptos, organización, planificación, implementación, evaluación y mejoramiento continuo de dicho instituto
Teología sistemática tomos i y ii por lewis sperry chafernrtc
El documento resume la Teología Sistemática de Lewis Sperry Chafer en dos tomos. Presenta una teología bíblica centrada en Cristo que toma la Biblia como la Palabra inspirada de Dios. El resumen incluye los capítulos de cada tomo, que cubren temas como la doctrina de Dios, la humanidad, la salvación, la iglesia y profecías escatológicas.
Este documento presenta un plan de curso de 16 sesiones sobre Principios de Liderazgo que se llevará a cabo de Febrero a Junio de 2011. El curso ayudará a los estudiantes a definir su llamado como discípulos de Cristo y explorará los requisitos, habilidades y principios del liderazgo servicial desde una perspectiva bíblica. Los objetivos incluyen que los estudiantes reconozcan las bases bíblicas del llamado a servir, desarrollen una pasión por servir a Dios y la gente
El documento describe el significado del Día de la Expiación en el libro de Levítico. En este día crucial, el Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Dos machos cabríos eran utilizados: uno para purificar el Santuario y otro para cargar los pecados del pueblo y llevarlos lejos. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar mientras el Sumo Sacerdote realizaba los ritos. Este día enseña sobre la necesidad de ar
La historia de la redención es la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús. La serpiente inyectando el veneno del pecado en el calcañar del inmaculado Hijo de Dios, y Dios destruyendo definitivamente la serpiente, cuando al final del milenio, aplaste la cabeza del abominable reptil
El documento explora la identidad del Ángel de Jehová que se apareció a Moisés, Josué y otros en el Antiguo Testamento. Se menciona que este ángel guió a Israel a través del desierto y era Cristo preexistente, el cual es descrito en el Nuevo Testamento como "el resplandor de la gloria de Dios".
1. El documento define el culto a Dios según la Biblia como el reconocimiento de la persona y obras de Dios con una actitud de humildad, sumisión, veneración y adoración.
2. Explica que el culto verdadero a Dios es ordenado y producido por él mismo en los creyentes, no buscando lo que les gusta a los hombres.
3. Detalla diferentes actitudes requeridas para el culto como esclavo, representante, siervo y sacerdote, enfatizando la obediencia a lo ordenado por Dios
Este documento habla sobre la madurez espiritual. Explica que la madurez espiritual es un proceso de crecimiento que lleva a ser como Cristo. También describe cuatro hábitos espirituales importantes: dedicar tiempo a la Palabra de Dios, apartar tiempo para orar, dar el diezmo regularmente, y tener compañerismo constantemente. El objetivo es que los creyentes practiquen estos hábitos para alcanzar la madurez espiritual.
El documento resume los conceptos clave de la inspiración bíblica, incluyendo que es un proceso mediante el cual Dios habló y registró sus palabras a través de hombres guiados por el Espíritu Santo, de manera divina, verbal y plenaria, resultando en una Palabra de Dios infalible e irrevocable que tiene autoridad.
Este documento describe el Proyecto 100, una iniciativa misionera en la Unión Peruana del Sur que busca movilizar a 30,000 adventistas para dar estudios bíblicos. El proyecto tiene como objetivos matricular a 100 adventistas por distrito para que se conviertan en instructores bíblicos y entrenar a 100 adventistas por distrito. El proyecto consta de 5 etapas: lanzamiento, acompañamiento, entrenamiento, ejecución y graduación, con el fin de capacitar a los instructores y que logren dar estudios bíblicos y
Este documento presenta una introducción a la hermenéutica bíblica. Define la hermenéutica como el arte y la ciencia de la interpretación bíblica, cuyo objetivo es establecer principios y normas para interpretar correctamente el texto bíblico. Explica que la hermenéutica se divide en general y especial, y destaca la importancia de considerar el contexto histórico, cultural y lingüístico de los textos bíblicos. Enfatiza que la tarea del intérprete es determinar el significado original que el autor quiso
Este documento contiene 1200 bosquejos bíblicos compilados por Archibald Naismith para ayudar a predicadores y estudiantes. Los bosquejos resumen brevemente pasajes bíblicos y ofrecen ideas para sermones y enseñanzas. El documento incluye una dedicatoria, prefacio y bosquejos de varios capítulos del Génesis, como el pecado original y la creación.
El documento discute el rol de la mujer en la iglesia según la Biblia. Menciona que aunque la iglesia a menudo va a la vanguardia, muchas discriminan a las mujeres en posiciones de liderazgo. La Biblia muestra que las mujeres pueden servir como diaconisas, profetas, maestras y ayudar en otras formas. Algunos pasajes bíblicos deben interpretarse en su contexto histórico y cultural en lugar de usarlos para limitar el papel de la mujer.
Este documento presenta una introducción a la enseñanza bíblica dominical sobre el culto cristiano. Define el culto como un acto comunitario de servicio y ofrenda a Dios en respuesta agradecida a lo que Él ya hizo por nosotros, el cual incluye la alabanza, la oración, la meditación de la Palabra y la celebración de los sacramentos. Explica que el propósito principal del culto es la adoración a Dios para glorificarlo y edificar a su iglesia, satisfaciendo el instinto
El documento resume los diferentes pactos que Dios estableció a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto de redención entre el Padre, Hijo y Espíritu Santo; el pacto de obras con Adán; el pacto de gracia con los pecadores elegidos; el pacto noéico; el pacto abrahámico; el pacto mosaico; el pacto davídico; y el nuevo pacto de gracia establecido por Jesucristo.
Este documento resume algunos principios básicos de la hermenéutica bíblica. Explica que la Biblia se explica a sí misma, que las palabras deben tomarse en su sentido usual y en el contexto de la frase, y que es importante considerar el contexto del pasaje y los pasajes paralelos para una correcta interpretación.
Este documento contiene una recopilación de sermones para bodas y funerales. Incluye 18 sermones para bodas y 19 sermones para funerales, con temas como el amor, la fe y la esperanza en el matrimonio cristiano, así como la vida después de la muerte y el consuelo en la pérdida. El documento también incluye una lista de 14 colaboradores y un prefacio donde el compilador enfatiza la importancia de prepararse bien para estas ceremonias y poder ofrecer una palabra de Dios que edifique a
El documento discute el tema de la cosmovisión cristiana. Indica que una cosmovisión provee una guía para vivir y entender el mundo, y que la cosmovisión cristiana debe estar fundamentada y moldeada por la Biblia. También menciona que la Biblia aborda preguntas fundamentales sobre la identidad, el propósito y el destino humano, y que por lo tanto una cosmovisión cristiana debe considerar lo que dice la Biblia.
Este documento presenta un resumen de las claves de interpretación bíblica de Tomás de la Fuente. Incluye un prólogo, prefacios y una introducción a la hermenéutica general y especial. Explica conceptos como el contexto, pasajes paralelos, propósito de cada escritura y figuras literarias para entender mejor el significado de la Biblia. El autor busca ofrecer una guía práctica para la correcta interpretación de las Escrituras.
Los tres pasos: Interpretación bíblica para la predicaciónPablo A. Jimenez
Notas para una conferencia introductoria al arte cristiano de la predicación. Visite www.drpablojimenez.com & www.prediquemos.net. Busque nuestro canal en UnoRed: ¡CREO!
La educacion cristiana en la iglesia localVICTOR CASTRO
El documento habla sobre el lugar de un instituto teológico en la iglesia local. Define la iglesia local como un grupo de cristianos reunidos bajo el reconocimiento de Dios, una doctrina bíblica y una organización. Propone que un instituto teológico dominical puede funcionar dentro de la iglesia local para mejorar la formación teológica de sus miembros, en interrelación con la Escuela Dominical existente. Explica los conceptos, organización, planificación, implementación, evaluación y mejoramiento continuo de dicho instituto
Teología sistemática tomos i y ii por lewis sperry chafernrtc
El documento resume la Teología Sistemática de Lewis Sperry Chafer en dos tomos. Presenta una teología bíblica centrada en Cristo que toma la Biblia como la Palabra inspirada de Dios. El resumen incluye los capítulos de cada tomo, que cubren temas como la doctrina de Dios, la humanidad, la salvación, la iglesia y profecías escatológicas.
Este documento resume lo siguiente:
1) La Biblia es el libro sagrado del cristianismo, compuesto por el Antiguo y Nuevo Testamento.
2) El Antiguo Testamento fue escrito a lo largo de 18 siglos por el pueblo de Israel y recoge su historia y experiencia con Dios.
3) El Nuevo Testamento narra la vida, enseñanzas y acciones de Jesucristo registradas por sus discípulos.
Este es un estudio donde respondo con la Biblia y la historia que las Escrituras son la única fuente de autoridad. Para mas estudios visite https://www.facebook.com/Joshua-Rojas-325697304440886/
Este documento presenta una guía introductoria para estudiar y predicar la Biblia. Explica que la Biblia no es un libro incomprensible sino que está escrita para ser entendida aplicando el uso de la razón y la iluminación del Espíritu Santo. El propósito de la guía es brindar herramientas para estudiar la Biblia de acuerdo con los principios hermenéuticos aceptados a lo largo de la historia cristiana, permitiendo una comprensión precisa de sus enseñanzas. Incluye ejemplos prácticos
El documento presenta una nueva traducción interconfesional de la Biblia en español. Explica que la traducción es el resultado de un trabajo conjunto de biblistas católicos y protestantes, marcando un hito en el diálogo ecuménico. Además, destaca que la traducción busca ser accesible para todos los hispanohablantes independientemente de su religión.
El documento describe varios peligros en la interpretación de la Biblia, como el fabulismo, arqueologismo, doctrinalismo y moralismo. También habla de actitudes negativas como el fundamentalismo, elitismo y espiritualismo, que reducen el mensaje bíblico. Explica que se debe leer la Biblia desde la fe, vida y los pobres, teniendo en cuenta el contexto histórico, género literario y revelación progresiva. El Magisterio de la Iglesia es el intérprete autorizado de la Palabra de Dios.
La Biblia es realmente la Palabra de Dios, debemos apreciarla, estudiarla, obedecerla y finalmente confiar en ella. Siendo la Biblia la Palabra de Dios, entonces, rechazarla es rechazar a Dios mismo. El hecho de que Dios nos dio la Biblia, es una evidencia e ilustración de Su amor por nosotros. El término “revelación” simplemente significa que Dios comunicó a la humanidad cómo es El y cómo podemos tener una correcta relación con El. Estas son cosas que no podríamos haber conocido si Dios divinamente, no nos lo hubiera revelado por medio de la Biblia. Aunque la revelación de Dios mismo en la Biblia fue dada progresivamente por sobre los 1500 años aproximadamente, siempre ha contenido cualquier cosa que el hombre ha necesitado para conocer acerca de Dios, a fin de tener una correcta relación con El. Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios, entonces esta es la última autoridad para todos los asuntos de fe, práctica religiosa y moral.
Este documento presenta una introducción a la Biblia, describiendo sus orígenes, divisiones, géneros literarios e importancia. Explica que la Biblia se formó a lo largo de 1350 años a partir de la vida del pueblo de Dios y que contiene 73 libros para los católicos y 66 para los protestantes. Además, destaca la necesidad de interpretar la Biblia teniendo en cuenta el contexto histórico, la tradición de la Iglesia y la analogía de la fe.
La Biblia fue escrita por profetas, sabios, poetas y apóstoles a lo largo de 14 siglos, pero bajo la inspiración y dirección de Dios. Los autores más destacados del Antiguo Testamento fueron Moisés, el rey David y los profetas Isaías, Jeremías y Ezequiel. En el Nuevo Testamento, los principales autores fueron los cuatro evangelistas y el apóstol Pablo. Aunque hubo varios autores humanos, el autor verdadero es Dios, quien se sirvió de ellos
Este documento resume un libro que comprende la segunda parte de una serie de charlas radiofónicas sobre la doctrina bíblica del hombre pronunciadas por J. Gresham Machen. El autor argumenta que aunque el mundo y la iglesia visible están sujetos a cambios, la Palabra de Dios en la Biblia permanece inmutable. La Biblia es la revelación sobrenatural y verdadera de Dios sobre temas como la Trinidad, Jesucristo como Dios encarnado, y la salvación a través de la fe en Él.
¿Sólo biblia? Las fuentes de la Revelaciónmanu2002
El documento explica que para los católicos, las fuentes de la revelación divina son la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. La revelación de Dios se transmitió parcialmente por escrito en la Biblia y parcialmente de forma oral a través de la Tradición Apostólica. La Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, es la encargada de interpretar auténticamente la Palabra de Dios a través de su magisterio.
El documento habla sobre la transmisión de la revelación a través de la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia. Explica que los apóstoles transmitieron el mensaje de Cristo a las futuras generaciones y que el Magisterio de la Iglesia, guiado por el Espíritu Santo, interpreta auténticamente el depósito de la fe. También discute que la Biblia es la palabra inspirada de Dios y está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento.
Este documento resume un curso sobre interpretación bíblica para creyentes. Explica que la Biblia es la base para la interpretación y debe entenderse en su contexto histórico y literario. También cubre temas como los enfoques espirituales de los anabautistas, la crítica bíblica, el dispensacionalismo y la relación entre el evangelio y la ética social.
El resumen del documento es:
1) El libro de Hechos de los Apóstoles narra los inicios de la iglesia cristiana y cómo el Espíritu Santo la ayudó a organizarse, resolver problemas y crecer.
2) La iglesia comenzó con tres mil personas que creyeron el mensaje de Pedro sobre Jesús y su muerte para quitar los pecados.
3) Pablo llevó el evangelio a muchos lugares donde nunca antes habían oído de Jesús, a pesar de sufrir persecución.
4) A través del mensaje de
La Biblia es la base única de nuestras creencias. Está formada por 66 libros inspirados por Dios, sin errores en los manuscritos originales. Como Palabra de Dios, es la autoridad suprema en cuanto a la fe, conducta y vida.
Este documento discute varias señales que confirman la divinidad de la Biblia. Primero, destaca la unidad de la Biblia a pesar de que fue escrita por diferentes autores en diferentes épocas y lugares. Segundo, señala el efecto poderoso que la Biblia tiene en las personas y cómo cambia vidas. Tercero, resalta que la Biblia es universal y aplicable a todas las culturas.
PAGAN, Samuel ¿Quién es Dios en El AT.pdfssusera164a3
Este documento presenta un prefacio para un libro que estudia la naturaleza de Dios según se revela en el Antiguo Testamento. El propósito es explorar los textos bíblicos para comprender los atributos divinos como la soberanía y revelar sus implicaciones teológicas y espirituales. El estudio se basa en los documentos del canon hebreo, incluyendo el Pentateuco, los Profetas y los Escritos.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. INTRODUCCIÓN
Antes del siglo XVI, solamente la Iglesia y los eruditos podían leer la Biblia. Martín Lutero tradujo la
Biblia al alemán con la idea de hacerla accesible a la gente común. En 1534, Lutero imprimió la primera
Biblia en alemán y más de 100 mil copias fueron distribuidas.
En el año 1543, Francisco de Enzinas hizo la primera traducción del Nuevo Testamento directamente
del griego al castellano. En el año 1569, Casiodoro de Reina tradujo la Biblia completa al español. Esta
versión fue conocida como La Biblia del Oso, por llevar la estampa de un oso en la portada. Cipriano de
Valera, hizo una revisión de la Biblia de Reina en el año 1602. Esta versión fue llamada La Biblia Reina-
Valera.
Cabe destacar que todas estas versiones eran solamente usadas por los Protestantes, ya que estaban
prohibidas en España por la Iglesia Católica Romana. No fue hasta 1782 que la Inquisición española
permitió la publicación de la Biblia en Español.
Como resultado de la traducción de la Biblia a lenguas vernáculas, o sea, a los lenguajes locales, y
debido al acceso que la gente tuvo a las Escrituras, dio inicio una corriente de interpretación bíblica
liderada por Martín Lutero, que ha permanecido hasta el día de hoy. De esa corriente se derivaron las
doctrinas principales del entonces llamado movimiento protestante que hoy abrazan muchas
denominaciones a nivel mundial. Estas doctrinas son lo que conocemos como las CINCO SOLAS.
3. SIGNIFICADO
Cinco solas es la denominación conjunta para cinco frases en latín que surgieron
durante la Reforma Protestante y resumen las creencias teológicas básicas de los
reformadores o protestantes que entraban en contraposición con la doctrina católica.
La palabra latina sola significa en español “solo”, “solamente” o “únicamente”. Las
cinco solas expresaban cinco creencias fundamentales, que los reformadores entendían
como pilares esenciales para la vida y práctica cristianas. Todas y cada una de las solas
rechazaban o se oponían explícitamente a prácticas y doctrinas extendidas a comienzos
del siglo XVI en la cristiandad latina y que los reformadores criticaban, atribuyéndolas a
la usurpación de competencias, atributos o cualidades por la jerarquía eclesiástica de la
Iglesia católica romana, y especialmente por su cabeza, el Papa; y que en realidad
correspondían, o bien únicamente a Dios, o bien a todos los cristianos.
4. SOLA SCRIPTURA
SóLo Escritura
SOLA GRATIA
Sobo Cfroucioj
SOLA FIDE
Sobo Pe,
SOLUS CHRISTUS
Sobo Cristo
SOLI DEO GLORIA
SóLo tb Dios abo
ri<b
5. SOLASCRIPTURA
Esta declaración enseña que sólo la Palabra de Dios, La Biblia, es la única regla de fe y de
conducta que rige la vida del creyente. A diferencia de tantas religiones, sectas y herejías que han
existido en la historia del hombre, el cristianismo legítimo sólo deposita sus principios y formas
en las Sagradas Escrituras lejos de la tradición, filosofías humanas o cualquier otra fuente ajena a
la revelación divina.
El principio de la autoridad de las Sagradas Escrituras es el fundamento de la legítima Iglesia
Cristiana y no acepta otra fuente. Es la eterna Palabra de Dios que ha permanecido inmutable
aún en medio de descréditos, intentos de exterminio, fábulas y acérrimos enemigos.
“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35)
Esta declaración realizada por su propio autor, nuestro Señor Jesucristo, muestra de manera clara
la inmutabilidad y eternidad de la Palabra de Dios, la cual no esta sujeta al tiempo ni al espacio,
ni siquiera vulnerable a las vicisitudes de la existencia. La Biblia permanecerá invicta aún en
medio de los ataques de los sabios incrédulos.
6. Los Reformadores afirmaban que todo lo que se cree y practica debe tener como
fundamento la sola Palabra de Dios. El Papa, la Iglesia, la Tradición, los Concilios NO pueden
estar por sobre la autoridad de las Escrituras ni tampoco a la par con ellas. Los reformadores
creyeron un peligro de muerte no tener una regla autorizada, la cual solamente fue hallada
en la Biblia.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin do que tO hombre do Dios tea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra” (2o Timoteo 3:16-17)
La palabra traducida como inspirada en el griego es Theopneustos, que significa exhalar; es
como decir que la Biblia fue exhalada por Dios. Es esa inspiración de parte de Dios que nos
obliga a poner la Biblia por encima de toda otra autoridad, opinión o declaración humana.
7. “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón'’ (Hebreos 4:12)
• La Biblia es lo único que debe regir la conciencia del ser humano
• La Biblia es la única regla de fe para la Iglesia debido a que ella es la Palabra de Dios.
• No hay necesidad de otra revelación para la Iglesia, debido a que todo lo que uno necesita
para ser creyente se encuentra en las Escrituras y sólo en ellas.
• No existe ninguna otra regla de fe infalible fuera de las Escrituras, pues ellas son “inspiradas
por Dios”, literalmente “del aliento de Dios”.
• Las Escrituras nos revelan TODO lo que necesitamos saber para nuestra salvación.
• Toda tradición debe someterse a una autoridad superior y esa autoridad superior son las
Escrituras y sólo ellas.
8. SOLA SCRIPTURAsignificaque la Biblia es:
• INSPIRADA por Dios.
• ESTÁ COMPLETA en sí misma.
• ES INERRANTE; no contiene errores.
• ES INFALIBLE, y por tanto incapaz de fallar.
• ES LA AUTORIDAD SUPREMA; por encima de todo.
9. SÓLO LA PALABRA ES NUESTRA GUÍA
Salmos 119:105 - “Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino”
SÓLO LA PALABRA ES MUESTRA DE SER DISCÍPULOS
Juan 8:31 - “Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seréis verdaderamente mis discípulos”
SÓLO LA PALABRA QUEDÓ PARA NUESTRA ESPERANZA
Romanos 15:4 - “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a
fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”
EL CANONDE LA PALABRA ESTÁCERRADO
Apocalipsis 22:18-19 - “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno
quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa
ciudad y de las cosas que están escritas en este libro”
10. ALGUNOS EJEMPLOS CONTRARIOS A LA “SOLA SCRIPTURA
IGLESIA CATÓLICA ROMANA
“La tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente de Dios,
están unidos y ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros; los tres,
cada uno según su carácter, y bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuyen
eficazmente a la salvación de las almas”
IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
“Como compañero de la Biblia, el Libro de Mormón es un testigo de la divinidad de
Jesucristo y de Su función como el Salvador del mundo. El Libro de Mormón restaura
verdades claras y preciosas que se han perdido de la Biblia. Cuando estudiamos el
Libro de Mormón, se esclarece nuestro entendimiento de las doctrinas de la Biblia”
11. REFLEXIONEMOS
La Escritura solamente es la regla inerrante de la vida de la Iglesia, pero muchas iglesias de hoy le han quitado a la
Escritura su función de autoridad, ya que en la práctica se guían con mucha frecuencia por la cultura. Las técnicas
terapéuticas, las estrategias de mercadeos y el ritmo del mundo del entretenimiento y de los medios de comunicación
tienen mucha más influencia sobre las necesidades, el funcionamiento y los objetivos de la iglesia que la Palabra de
Dios. Los pastores han descuidado su derecho y obligación de decidir y supervisar los servicios de adoración, que
incluye el contenido doctrinal de la música. En la medida en que la autoridad bíblica ha sido abandonada en la
práctica, las verdades bíblicas se desvanecen de la realidad cristiana y las doctrinas bíblicas van perdiendo
importancia; así la Iglesia poco a poco se ha despojado de su integridad, autoridad moral y dirección.
En lugar de adaptar la fe cristiana para satisfacer las necesidades que sienten los consumidores, debemos proclamar la
Palabra como única medida de verdadera virtud y el evangelio como el único mensaje de verdad salvífica. Las
Escrituras deben transferirnos de nuestras necesidades percibidas a nuestras necesidades reales, y debe liberarnos de
nuestra miopía de vernos a nosotros mismos a través de las imágenes seductivas, clichés, promesas, y prioridades de
la cultura de las masas. La única manera de poder comprendernos correctamente a nosotros mismos y ver las
provisiones de Dios para suplir nuestras necesidades es a la luz de la verdad de Dios. La Biblia, por consiguiente, debe
ser enseñada y predicada en la iglesia. Los sermones deben ser exposiciones de la Biblia y sus enseñanzas, y no
expresiones de las ideas y opiniones de la época y culturas. No debemos ir más allá de la verdad que Dios nos ha dado.
El trabajo del Espíritu Santo en la experiencia personal no puede estar desconectado de las Escrituras, ya que el
Espíritu de Dios no habla en forma contraria o independiente de ella. Sin las Escrituras nunca hubiésemos sabido de la
gracia de Dios en Cristo. La Palabra bíblica, no las experiencias espirituales, es la base de la verdad.
12. SOLA GRATIA
La palabra gracia es lejos, la más resistida por los seres humanos que insisten en que sí hay
méritos suficientes para salvarse por medio de sus buenas obras y aportes. El origen de esta
palabra significa “regalo no merecido”, es más, “regalo desmerecido”. Esto quiere decir que la
persona que lo recibe, no sólo no lo merecía, sino que se había hecho indigna de merecerlo. Fue
esta palabra gracia la que dentro de las “cinco solas” del protestantismo, más polvareda levantó
dentro de la arrogante doctrina católica. Recordemos que en esos tiempos se exigía la impúdica
cobranza de indulgencias y que hasta en la actualidad se realiza cada vez cuando se da un
aporte al cura para que en sus misas mencione el nombre de algún ser querido fallecido, a fin de
que por esa cancelación, se solicite a Dios el paso desde el purgatorio al descanso eterno;
doctrina que evidentemente raya en lo irracional y es antibíblica.
La Biblia es clara en enseñar que la salvación es por la sola gracia de Dios a través de Cristo
Jesús y no hay méritos humanos.
“Porque sor srnoia Sabéis sino saioaqoe sor mnOio Se la fe, s esto so Se sosotroe, sino
que es don de Dios;no pooobasSp para que nadie se gloríe’’ (Efesios 2:8-9)
13. El creyente es rescatado de la ira de Dios sólo por su gracia. El trabajo sobrenatural del Espíritu Santo es
el que trae al creyente a Cristo, lo libera de la esclavitud del pecado y lo resucita trasladándolo de la
muerte espiritual a la vida espiritual. La salvación no es el resultado del trabajo humano; métodos
humanos, técnicas o estrategias no pueden producir esta transformación. La fe no es producida por
nuestra naturaleza humana no regenerada. La oscuridad no puede atraer a la luz por sí misma.
“Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis
en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que
ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales Oimbién todos oosotros os otro tiempo
oívíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran
amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con
Cristo (por gracia habéis sido salvados), y con Él nos resucitó, y con Él nos sentó en los lugares celestiales
en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia
por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por grada habéis sido salvados por medio de la
fe, y esto no de vosotros, sino que po don de Píos; po por obras, para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:1-9)
14. Esta doctrina define el fundamento sobre el cual Dios acepta a los hombres. La gracia es
lo contrario a pago o compensación.
“Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Ahora bien, al
que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, siqo cqmo deuda; mau al que no trabaja, pero cree
en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia” (Romanos 4:3-5)
Cualquier cosa que una persona merezca o se haya ganado por su merito o esfuerzo es pago o
compensación, pero la gracia no tiene que ver nada con méritos personales; la gracia sólo la puede
disfrutar gente indigna.
La claridad de las Escrituras es sorprendente, no hay posibilidad de mal interpretar esta clara
enseñanza de parte de Dios. El confiar en nosotros mismos, significa que estamos anulando y
rechazando deliberadamente la operación de la gracia de Dios, y con ello, estamos diciendo que
los beneficios divinos son otorgados, no como una decisión soberana de parte del Creador, sino
que como una recompensa a nuestras “buenas acciones”.
15. Los heraldos reformadores, al establecer en sus pilares doctrinales la “solo gracia”,
estaban reconociendo cual apóstol Pablo, que todo es “sólo por gracia” y no hay méritos
humanos ni antes, ni durante, ni después.
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy y su gracia para conmigo no resultó
vana; antes bien he trabajado mucho más quetodosellos,aunqueno yo, sino la
gracia de Dios en mí” (Io Corintios 15:10)
Por la exaltación de esa gracia, que es lo único que ha movido a Dios a salvar a los
pecadores, los protestantes abandonaron la confianza en sí mismos y en las promesas
de la doctrina católica romana. No hay obra humana que pueda ser base de salvación;
no hay método, técnica o estrategia que pueda transformar al hombre. La fe que salva
no puede ser producida en el corazón humano. Dios la da sólo por gracia.
16. SOLA FIDE
Esta enseñanza define cuál es el medio único por el cual se puede “alcanzar” la
salvación; esto es, cuando Dios por su gracia da fe al pecador para creer en Cristo y ser
salvo. Esa fe es el medio; Dios no salva a nadie automáticamente si no cree.
Nadie nace salvo, nadie hereda la salvación, ni nadie puede salvarse a sí mismo o salvar
a otros; sólo la fe salva, y esa fe es en Cristo. El objeto de la fe es Cristo, y esa fe nos es
dada por gracia. Este fue el aspecto crucial de la Reforma Protestante. Martín Lutero fue
liberado de sus tormentos de conciencia en el convento donde se auto laceraba
buscando justificación cuando leyó: “El justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17).
“Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de
vosotros, sino que es don de Dios; no sop obrara para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:8-9)
17. La salvaciónsólopuede serrecibida cuando ponemosnuestra fe en aquel que murió
por nosotros, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir.
“21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley
y por los profetas;22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
que creen en él. Porque no hay diferencia,23 por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios,24 siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús,25 a quien Dios puso como propiciación
por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado
por alto, en su paciencia, los pecados pasados,26 con la mira de manifestar en este
tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de
Jesús.27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las
obras? No, sino por la ley de la fe.28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por
fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:21-28)
18. SÓLO LA FE ESLA QUE NOSLLEVA A LA JUSTIFICACIÓN
“Porque en el evangelio la JUSTICIA de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito:
Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:17)
JUSTICIA — Las traducciones en inglés usan la palabra RIGHTEOUSNESS Significa:
carácter moral, la integridad y pureza
Allí en la cruz, mis pecados le fueron imputados a Cristo, y su santidad o carácter moral
me es cargado a mi cuenta, lo cual ocurre el día que yo le entrego mi vida. Como
resultado, ocurren dos cosas:
1) Yo quedo sin deuda. 2) Yo adquiero una santidad ajena, que me ha sido otorgada al
yo creer en Cristo como Señor y Salvador. Esa santidad es la santidad de Cristo.
Muchos son los que han hecho una profesión de fe, pero no tienen posesión de esa
fe. Una simple oración para recibir al Señor, hecha de los labios para fuera, no me va a
limpiar de mis pecado.
19. La SOLA FIDE viene a marcar una diferencia entre el protestantismo y el catolicismo romano y
prácticamente todas las religiones en lo siguiente: mientras el resto cree en el SINERGISMO (la
salvación es una obra en cooperación de Dios y el hombre), nosotros profesamos el
MONERGISMO (La salvación es una obra única y exclusivamente de Dios).
LA CONVICCIÓN DE PECADO
“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os ¡o enviaré. Y cuanCo ni nvnnc,
cvnncecáaá al mundo de pecado, de justicia y de juicio ” (Juan 16:7-8)
EL ARREPENTIMIENTO
“Pero ahora me regocijo, no de que fuisteis entristecidos, sino de que fuisteis
entristecidos para arrepentimiento; porque fuisteis entristecidos conforme a la voluntad de
Dios, para que no sufrierais pérdida alguna de parte nuestra. Porque la tristeza que es
conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a ra aalvación,
aip dejar pescr; pero la tristeza del mundo produce muerte” (2o Corintios 7:9-10)
20. En resumen, creemos que:
• Dios trae tristeza al pecador para que se arrepienta.
• El Espíritu Santo trae convicción de pecado para que se reconozca la
necesidaddeunSalvador.
• Jesús se despojó de su gloria para ser el Salvador que el ser humano
necesita, yendoa la Cruz para obteneresasalvación.
• El Espíritu Santo da el don de la fe para poder creer en ese Dios hecho
hombre que se sacrificó para la salvación personal.
Por tanto el hombre lo único que aporta para su salvación es su
pecado, el resto lo hace Dios. No hay mérito humano, sólo gloria
para nuestro Dios.
21. LA FEY LAS OBRAS
14¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe
salvarlo?15 Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario,16y uno de
vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais lo necesario para su cuerpo, ¿de qué
sirve?17Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta.18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe y
yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.19 Tú crees que Dios
es uno. Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan.20 Pero, ¿estás dispuesto a admitir, oh
hombre vano, que la fe sin obras es estéril?21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre
cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar?22 Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y
como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada;23 y se cumplió la Escritura que dice: YABRAHAM
CREYÓ A DIOS Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA, y fue llamado amigo de Dios.24 Vosotros veis que el hombre es
justificado por las obras y no solo por la fe.25 Y de la misma manera, ¿no fue la ramera Rahab también
justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?26Porque así como
el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta.
(Santiago 2:14-26)
22. Versículo clave: el 23
“Y se cumplió la Escritura que dice: Y ABRAHAM CREYÓ A DIOS Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA, ”
fue llamado amigo ”e ”¡os”
Santiago está citando Génesis 15:6. Aquí por la SOLA FE es donde fue justificado.
A la luz de esta verdad es que podemos hacer una exégesis correcta del versículo 24, ya
que a simple vista y sin contexto nos podría llevar a pensar que “las obras justifican”.
“Vosotros veis que el hombre es justificado ”or las ”bras ” ”o ”olo ”or la fe”
Lo que Santiago está diciendo es: “Vosotros veis que el hombre es justificado por una
fe que tiene la evidencia de ser verdadera a través de las obras, y no por una fe que no
da evidencias”
PABLO v/s SANTIAGO
En sus epístolas (sobre todo Romanos), Pablo explica la naturaleza de la justificación
(no por meritocracia). En cambio, Santiago está clarificando sobre las características de
la fe salvífica (evidencias).
23. SOLUS CHRISTUS
La salvación es obtenida por el trabajo mediador de Cristo Jesús. Su vida sin
pecado y su pago sustitutivo son suficientes para nuestra justificación y
reconciliación con el Padre.
La justificación es a través de la gracia solamente, por fe solamente y debido a
Cristo solamente. No hay evangelio excepto el de la sustitución de Cristo en
nuestro lugar de tal manera que Dios le atribuyó a Cristo nuestro pecado y
atribuyó a los creyentes la santidad de Cristo.
Debido a que Cristo recibió el juicio que nosotros merecíamos, nosotros ahora
caminamos en su gracia, como aquellos que han sido perdonados para siempre,
aceptados y adoptados como hijos de Dios.
No hay ninguna base para ser aceptados frente al Santísimo Dios, excepto el
trabajo salvífico de Cristo.
24. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres, en el cual podamos ser salvos” (Hebreos 4:12)
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí’’
(Juan 14:6) “Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará
pastos” (Juan 10:9) “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cust se
dio testimonio a su debido tiempo”
(1o Timoteo 2:5-6)
“Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por
uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así
que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la
misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.
Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
25. Estos selectos y categóricos textos de las Sagradas Escrituras, fueron entre otros, los
cimientos que sostenían a aquellos hermanos fieles y amantes de la Palabra de Dios en medio
de tiempos de tanto oscurantismo. Fue el principio de “solo Cristo” que compungió
poderosamente los corazones de los hermanos, al momento de reivindicar la verdad del
Salvador.
El que la salvación descanse única y exclusivamente en la obra del Salvador y que la criatura
no tenga ninguna participación, evidentemente que no es una ¡dea muy popular y que sea
aceptada humildemente y con los brazos abiertos. De hecho, este tema planteado con esta
claridad, aun en iglesias que dicen ser evangélicas, la verdad de “solo Cristo” es resistido en
sus doctrinas. La persona de Cristo ha sido para los incrédulos y aquellos doctores religiosos,
pero inconversos; un verdadero dolor de cabeza. Por siglos se ha extendido la discusión sobre
el origen, obra y destino de Jesús de Nazaret. Esta eterna discusión sobre su preexistencia, su
deidad, su concepción virginal, sus milagros o su resurrección, hasta el día de hoy se
mantiene con la misma vigencia. No obstante, para los legítimos hijos de Dios y que tienen el
Espíritu Santo, lo que parece una problemática interminable, es el fundamento de la fe
inmutable y que no sucumbe ante el error.
Cristo, es el Hijo de Dios; Dios hecho carne que vino a este mundo con un solo objetivo y que
es salvar al hombre y la mujer muerto en delitos y pecados.
26. Este lema define el origen y el objeto central de la fe cristiana. Los reformadores se opusieron a
exaltar cualquier cosa que no fuera la suficiencia de Cristo. Ningún ritual, institución o individuo
puede ni debe ser motivo de confianza sino Cristo. Ningún proyecto, visión o necesidad debe
competir por el lugar primario de Cristo en la Iglesia. Ninguna filosofía, ideal o argumento debe
ser predicado en la Iglesia que no exalte a Cristo y su muerte en la Cruz por el pecado de los
hombres. Tenemos fe en Cristo, no fe en la fe, o en las oraciones, o en la iglesia. Sólo Cristo es
digno de confianza pues Él es el único Salvador.
En la manera en que la fe cristiana ha sido secularizada, sus intereses han sido mezclados con
los intereses de la cultura. El resultado es la pérdida de los valores absolutos, individualismo
permisivo, y la sustitución de bienestar por santidad, recuperación por arrepentimiento,
institución por verdad, sentimientos por creencia, destino por providencia, y gratificación
inmediata por esperanza perdurable. Cristo y su cruz han sido desplazados del centro de
nuestra visión.
27. SOLIDEO GLORIA
Al llegar a la última de las “cinco solas”, no nos queda otra cosa que señalar que todo lo que
Dios ha hecho a través de su unigénito hijo Jesucristo, ha sido para la alabanza de su gloria, ya
que Él es el único digno.
Dios se ha revelado tan claramente al mundo y ha salvado a Su pueblo tan definitivamente,
que el creyente es libre para adorarle, servirle y glorificarlo para siempre. La salvación viene de
Dios y ha sido obtenida por Dios, ésta es para Su gloria y su pueblo debe glorificarle siempre.
Todo creyente debe vivir una vida completa en la presencia de Dios, bajo Su autoridad y
solamente para Su gloria.
“Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos.
Amén” (Romanos 11:36)
Este es uno de los textos de las Sagradas Escrituras que resume el todo de la revelación
divina. Las cosas provienen de Dios, se hacen por Dios y son para su eterna gloria.
28. “Yo soy el SEÑOR, ese es mi nombre; mi gloria a otro no daré, ni mi alabanza a imágenes talladas” (Isaías 42:8)
“A todo el que es llamado por mi nombre y a quien he cregdo para mi gloria, a quien he formado y a quien he
hecho’’ (Isaías 43:7)
“No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloría, por tu misericordia, por tu fidelidad”
(Salmos 115:1)
“Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho más sbundantemente de lo que pedimos o entendemos,
según el poder que obro sn sosottoda a Él sea la sloría en la iglesia y sn Crioto Jesús por todas las
generaciones, por los siglos de los siglos. Amén’’ (Efesios 3:20)
“Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, único Dios, a Él sea oonor y gloria por los siglos de los siglos.
Amén”( Io Timoteo 1:17)
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que
Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amén” (1° Pedro 4:11)
“Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amén''(Apocalipsis 1:6)
29. Cuando en la Iglesia la autoridad bíblica se ha perdido, Cristo se ha desplazado, el evangelio se
ha distorsionado, o la fe se ha pervertido, siempre ha sido por una razón: nuestros intereses
han desplazado los intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo según nuestros intereses y
como nos plazca. La pérdida de la centralidad de Dios en la vida de la Iglesia de hoy es un hecho
común y lamentable. Esta pérdida es la que nos permite transformar adoración en
entretenimiento, la predicación del evangelio en mercadeo, fe y creencia en técnicas, ser bueno
en sentirse bien, y fidelidad en éxito o sentimientos de haber obtenido santidad. Como
resultado de esto, Dios, Cristo y la Biblia comienzan a tener poco significado para nosotros y no
tienen influencia sobre nuestras vidas.
Dios no existe para satisfacer ambiciones humanas, deseos y apetitos de consumidores o
nuestros intereses espirituales privados. Debemos enfocarnos en Dios en nuestra adoración, en
lugar de buscar en la adoración la satisfacción de nuestras necesidades personales. Dios es
soberano en adoración; nosotros no lo somos. Nuestra preocupación absoluta debe ser por el
reino y la gloria de Dios, no por nuestros imperios, popularidad o éxito.
30. ¿CÓMO GLORIFICAMOS ADIOS?
• Cuando vivimos una vida de obediencia y santidad
• Cuando le adoramos en espíritu y verdad
• Cuando le buscamos en oración, súplica y ruego
• Cuando evitamos el pecado y huimos de la tentación
• Cuando llevamos mucho fruto
• Cuando sufrimos por Su causa y le damos gracias en medio del dolor
• Cuando nuestras motivaciones de lo que hacemos son cristocéntricas
31. “El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria
del que le envió, este es verdadero y no hay injusticia en Él” (Juan 7:18)
En la actualidad hay muchos quienes dicen hablar mediante el poder de
Dios y adornan sus palabras con la frase: ¡gloria a Dios! ¡gloria a Dios!,
pero sus palabras están llenas de vanidad, de autorreferencia y de
vanagloria; dicho de otro modo, ellos por mucho que digan ¡gloria a
Dios!, no dan la gloria a Dios, ya que son su propios méritos los que se
exhiben sistemáticamente en cada una de sus acciones.
“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para
la gloria de Dios” (1° Corintios 10:31)
32. LAS 5 SOLAS
(Ce Ja
SOLA
SCRIPTURA
SOLUS
CHRISTUS
SOLA
GRATIA
SOLI DEO
GLORIA
SOLA
FIDE