El documento resume un taller realizado en Montreal sobre las mujeres que resisten la minería en América Latina. Participaron 35 personas de diferentes organizaciones de Canadá, América Latina y otros países. Se presentaron casos de Ecuador y Colombia sobre cómo las mujeres lideran la resistencia a proyectos mineros y sus impactos, particularmente en la pérdida de tierras y medios de subsistencia. El documento también describe la creación de un frente de mujeres defensoras de la tierra en Ecuador para visibilizar el papel de las mujeres en la lucha contra la minería.
Los territorios, la minería y nosotras: las mujeres nos preguntamos. Guía de ...Crónicas del despojo
La actividad de las grandes empresas extractivas mineras ha despojado a las mujeres de sus tierras y les ha dejado la contaminación de los suelos, los ríos, el aire y el entorno. Ha agredido su territorio cuerpo y su territorio social. Por supuesto, no sólo a ellas les ha ocurrido, pero es necesario referirse a los impactos sobre sus vidas, porque ellas son corazón de los territorios. Uno de los impactos de la industria minera es la desvalorización del trabajo de las mujeres, cuando se pone en riesgo la soberanía, que ellas conducen, o cuando se rompen las posibilidades de la vida familiar y comunitaria.
En este libro, elaborado desde la mirada de las mujeres que habitan en los territorios vulnerables y vulnerados por la gran minería, se proponen interrogantes y ejercicios que constituyen guías temáticas y metodológicas para avanzar en el diagnóstico de los territorios. Se propone como un material de trabajo para utilizar en grupos y que sigue en construcción, como lo están las categorías, las propuestas y el conocimiento en materia de la relación mujer y minería.
Autoras: Rosa Bermúdez, Tatiana Roa, Karol Zambrano
Guatemala - “La agroecología nos cambió la vida”: Estudio de la participación...Crónicas del despojo
Las mujeres rurales, campesinas y agricultoras son constructoras de alternativas campesinas para mejorar las condiciones de vida; pero su trabajo no es reconocido. Sus roles y aportes lejos de ser considerados estratégicos, han sido sistemáticamente naturalizados en una única esfera de trabajo doméstico; sus habilidades comerciales, agrícolas y para el cuidado de animales no son tomadas en cuenta en la explicación económica del mundo rural y familiar.
Es una publicación de Rocío Silva-Santiesteban y el Grupo Internacional del Trabajo sobre Asuntos Indígenas, que aborda el tema sobre el papel fundamental de la mujer indígena para plantear un cambio radical en este momento crucial de la humanidad: el cambio climático.
Pues, no es novedad que sean las mujeres las más afectadas por este fenómeno, debido a que precisamente los derechos de las mujeres continuán siendo negados en diversas formas e intensidades en todo el mundo, pero sobre todo en el hemisferio sur.
En ese contexto de desigualdad de género, las mujeres indígenas, campesinas y comuneras soportan una carga aún mayor del cambio climático porque dependen más de los recursos naturales para su supervivencia. Ello plantea una serie de desafíos por los que atraviesan las mujeres para vivir, empoderarse ante estos nuevos retos y conservar así la biodiversidad.
Este documento presenta un análisis del avance del agronegocio en Paraguay y su impacto en las mujeres y comunidades campesinas. Aborda el crecimiento de la soja y la ganadería, y cómo han expulsado a campesinos de sus tierras. También examina las estrategias y actores involucrados, como políticas públicas, organismos multilaterales y gremios empresariales. Finalmente, analiza los efectos en la vida de las mujeres, como mayor carga de trabajo y violencia, y en pueblos indígenas y el medio
El documento discute los tratados de libre comercio como instrumentos de desvío de poder. Argumenta que los TLC impiden que los países tengan un futuro propio y soberano al someter sus leyes nacionales a las cláusulas de los tratados. También señala que los TLC otorgan a las corporaciones transnacionales poderes especiales para demandar a los gobiernos si adoptan políticas que afecten sus inversiones, socavando la soberanía nacional.
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
Este documento describe el estado actual del acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe. Explica que aunque las mujeres indígenas desempeñan un papel fundamental en la agricultura y conservación ambiental, a menudo enfrentan barreras para el control y acceso a estos recursos debido a la discriminación de género y étnica. También señala que si bien muchas mujeres indígenas viven en zonas rurales, no todas lo son, y que conceptos como la
Este documento presenta una compilación de artículos sobre el tema de los monocultivos y sus impactos en los derechos humanos en América Latina. Incluye la introducción, presentación y biografías de los editores y autores. Además, contiene artículos de análisis sobre temas como monocultivos y agrocombustibles, impactos ecológicos de los monocultivos, cambio climático, entre otros. También incluye estudios de caso específicos sobre la situación de los monocultivos en países como Argentina,
Violento desalojo de la resistencia pacífica en La Puya, GuatemalaCrónicas del despojo
El documento describe el violento desalojo de la resistencia pacífica en La Puya, Guatemala por parte de la policía a favor de empresas mineras estadounidenses y canadienses. Varios residentes resultaron heridos o detenidos durante el desalojo, en el que la policía usó gases lacrimógenos de manera indiscriminada. Los residentes han estado protestando pacíficamente durante dos años contra una mina de oro, defendiendo el agua y el territorio.
Los territorios, la minería y nosotras: las mujeres nos preguntamos. Guía de ...Crónicas del despojo
La actividad de las grandes empresas extractivas mineras ha despojado a las mujeres de sus tierras y les ha dejado la contaminación de los suelos, los ríos, el aire y el entorno. Ha agredido su territorio cuerpo y su territorio social. Por supuesto, no sólo a ellas les ha ocurrido, pero es necesario referirse a los impactos sobre sus vidas, porque ellas son corazón de los territorios. Uno de los impactos de la industria minera es la desvalorización del trabajo de las mujeres, cuando se pone en riesgo la soberanía, que ellas conducen, o cuando se rompen las posibilidades de la vida familiar y comunitaria.
En este libro, elaborado desde la mirada de las mujeres que habitan en los territorios vulnerables y vulnerados por la gran minería, se proponen interrogantes y ejercicios que constituyen guías temáticas y metodológicas para avanzar en el diagnóstico de los territorios. Se propone como un material de trabajo para utilizar en grupos y que sigue en construcción, como lo están las categorías, las propuestas y el conocimiento en materia de la relación mujer y minería.
Autoras: Rosa Bermúdez, Tatiana Roa, Karol Zambrano
Guatemala - “La agroecología nos cambió la vida”: Estudio de la participación...Crónicas del despojo
Las mujeres rurales, campesinas y agricultoras son constructoras de alternativas campesinas para mejorar las condiciones de vida; pero su trabajo no es reconocido. Sus roles y aportes lejos de ser considerados estratégicos, han sido sistemáticamente naturalizados en una única esfera de trabajo doméstico; sus habilidades comerciales, agrícolas y para el cuidado de animales no son tomadas en cuenta en la explicación económica del mundo rural y familiar.
Es una publicación de Rocío Silva-Santiesteban y el Grupo Internacional del Trabajo sobre Asuntos Indígenas, que aborda el tema sobre el papel fundamental de la mujer indígena para plantear un cambio radical en este momento crucial de la humanidad: el cambio climático.
Pues, no es novedad que sean las mujeres las más afectadas por este fenómeno, debido a que precisamente los derechos de las mujeres continuán siendo negados en diversas formas e intensidades en todo el mundo, pero sobre todo en el hemisferio sur.
En ese contexto de desigualdad de género, las mujeres indígenas, campesinas y comuneras soportan una carga aún mayor del cambio climático porque dependen más de los recursos naturales para su supervivencia. Ello plantea una serie de desafíos por los que atraviesan las mujeres para vivir, empoderarse ante estos nuevos retos y conservar así la biodiversidad.
Este documento presenta un análisis del avance del agronegocio en Paraguay y su impacto en las mujeres y comunidades campesinas. Aborda el crecimiento de la soja y la ganadería, y cómo han expulsado a campesinos de sus tierras. También examina las estrategias y actores involucrados, como políticas públicas, organismos multilaterales y gremios empresariales. Finalmente, analiza los efectos en la vida de las mujeres, como mayor carga de trabajo y violencia, y en pueblos indígenas y el medio
El documento discute los tratados de libre comercio como instrumentos de desvío de poder. Argumenta que los TLC impiden que los países tengan un futuro propio y soberano al someter sus leyes nacionales a las cláusulas de los tratados. También señala que los TLC otorgan a las corporaciones transnacionales poderes especiales para demandar a los gobiernos si adoptan políticas que afecten sus inversiones, socavando la soberanía nacional.
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
Este documento describe el estado actual del acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe. Explica que aunque las mujeres indígenas desempeñan un papel fundamental en la agricultura y conservación ambiental, a menudo enfrentan barreras para el control y acceso a estos recursos debido a la discriminación de género y étnica. También señala que si bien muchas mujeres indígenas viven en zonas rurales, no todas lo son, y que conceptos como la
Este documento presenta una compilación de artículos sobre el tema de los monocultivos y sus impactos en los derechos humanos en América Latina. Incluye la introducción, presentación y biografías de los editores y autores. Además, contiene artículos de análisis sobre temas como monocultivos y agrocombustibles, impactos ecológicos de los monocultivos, cambio climático, entre otros. También incluye estudios de caso específicos sobre la situación de los monocultivos en países como Argentina,
Violento desalojo de la resistencia pacífica en La Puya, GuatemalaCrónicas del despojo
El documento describe el violento desalojo de la resistencia pacífica en La Puya, Guatemala por parte de la policía a favor de empresas mineras estadounidenses y canadienses. Varios residentes resultaron heridos o detenidos durante el desalojo, en el que la policía usó gases lacrimógenos de manera indiscriminada. Los residentes han estado protestando pacíficamente durante dos años contra una mina de oro, defendiendo el agua y el territorio.
A través de tres artículos buscamos discutir en profundidad las políticas públicas que posibilitaron el desarrollo de Vaca Muerta. Revisamos el rol de las empresas estatales y cómo el kirchnerismo utilizó como "estado empresario" a YPF. Y también analizamos el eterno discurso de la diversificación productiva de Neuquén, que siempre queda trunco por la prioridad que tiene la actividad hidrocarburífera en la región.
Autores: Diego Pérez Roig, Hernán Scandizzo y Diego di Risio
“Es un debate muy polémico en América Latina hoy en día. Los gobiernos llamados progresistas, desde los que se autodenominan revolucionarios hasta los socialdemócratas, Uruguay, Argentina y Brasil, han acentuado la lógica extractivista para responder a las demandas sociales de la gente que votó por ellos. Aunque en algunos casos se ha reducido la pobreza, la desigualdad, y hay políticas de mayor acceso a la educación y a la salud, el problema es hasta qué punto es posible concebir este ‘neoextractivismo' como una etapa que puede ser superada”…
Informe sobre el caso Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (T...Crónicas del despojo
Informe de la comisión del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza de 16 de enero 2019
La comisión que visitó el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) en agosto pasado, con base en la amplía información recopilada durante su visita, exhorta al Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza sancionar al gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia por las reiteradas violaciones a los derechos establecidos en la “Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra”, expedida en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, el año 2010, y a otros cuerpos jurídicos que le reconocen como sujeto de derechos.
El informe de 44 páginas de la comisión señala que se están afectando y se afectarán aun más los siguientes Derechos de la Madre Tierra: derecho a la vida y a existir; derecho a ser respetada; derecho al agua como fuente de vida; derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas, así como el derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados.
Así mismo la comisión constata que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de las defensoras y los defensores de la Naturaleza. Violaciones que se ven agravadas por el irrespeto al marco jurídico e institucional del Estado Plurinacional de Bolivia.
Fuente: https://tipnisbolivia.org/?p=4388
Este documento resume los impactos de la minería en la vida de las mujeres en Colombia desde una perspectiva de derechos y género. Examina cómo la estrategia gubernamental de promover la minería como motor de desarrollo ha traído consecuencias económicas, sociales y ambientales negativas para las comunidades, incluyendo desplazamiento, pérdida de tierras, inseguridad alimentaria, deterioro de la salud y la exclusión de las mujeres de los procesos de toma de decisiones. El documento analiza estos
La Voz de los campesinos y campesinas de kañarisGerman Torre
LA COMUNIDAD CAMPESINA DE KAÑARIS Y SU ENTORNO.
KAÑARIS, SU DESARROLLO Y SU FUTURO.
LA DINÁMICA SOCIAL Y LOS PROCESOS DEL CONFLICTO EN KAÑARIS.
LA VOZ DE LOS CAMPESINAS Y DE LAS CAMPESINAS, ACTORES DEL CONFLICTO PARA EL DESARROLLO RURAL.
"Las Luchas de La Vía Campesina por la Reforma Agraria, la defensa de la vida...Crónicas del despojo
La Vía Campesina, hoy en el Día Mundial de la Soberanía Alimentaria contra las Transnacionales realiza el lanzamiento oficial de su nueva publicación "Las Luchas de La Vía Campesina por la Reforma Agraria, la defensa de la vida, la tierra y los territorios" con el objetivo de fortalecer la convergencia de las luchas, mostraremos que una reforma agraria integral y popular en el marco de la Soberanía Alimentaria es la base para este cambio.
Boletín WRM, Julio-Agosto 2017: "Compensaciones por pérdida de biodiversidad:...Crónicas del despojo
Nuestra Opinión
Destruyo aquí y destruyo allá: las compensaciones por pérdida de biodiversidad como explotación doble
Con la lógica de que la destrucción de un lugar es “equivalente” a la supuesta protección o (re)creación de otro se silencian importantes contradicciones y cuestiones de poder, derechos territoriales, inequidades, violencia e historial colonial.
El documento habla sobre cómo la megaminería en América Latina constituye una nueva forma de neocolonialismo, saqueo y degradación ambiental. Enrique Viale, un investigador social argentino, señala que la megaminería genera altos niveles de conflictividad en las comunidades afectadas debido a sus impactos ecológicos y de salud pública.
El documento resume el asesinato de Berta Cáceres, una activista indígena y defensora del medio ambiente en Honduras. Fue asesinada por oponerse a proyectos de represas e instalaciones militares que amenazaban las tierras y recursos de su pueblo. Su liderazgo inspiró a muchos y enfrentó a poderosos intereses. Su muerte ha generado pedidos de justicia, pero también ha reforzado la determinación de seguir luchando por los derechos de los pueblos indígenas y la protección
"La Escuela del Agua". Cartilla metodológica de Censat Agua VivaCrónicas del despojo
Este documento presenta los fundamentos teóricos y metodológicos de la Escuela del Agua. Explica la ecología política del agua y los conflictos ecológicos distributivos en torno al acceso y gestión del agua. También analiza los procesos de mercantilización y privatización del agua, y cómo estos van en contra del derecho humano al agua. El objetivo es ofrecer herramientas pedagógicas para fortalecer la defensa comunitaria del agua.
Un análisis de las inversiones de la Universidad de Harvard en tierras agrícolas encontró que ha gastado alrededor de mil millones de dólares en la adquisición de más de 850,000 hectáreas de tierras en todo el mundo, convirtiéndose en uno de los mayores inversionistas agrarios. Estas adquisiciones han contribuido al desplazamiento de comunidades, destrucción ambiental y conflictos por el agua, especialmente en Brasil donde Harvard posee casi 300,000 hectáreas. A pesar de las ganancias para los administrad
Este documento presenta las voces de varias mujeres indígenas y campesinas de América Latina que se oponen a la minería y defienden la soberanía alimentaria y la Madre Tierra. Estas mujeres describen cómo la minería contamina el agua y la tierra, destruye los medios de subsistencia, y afecta negativamente la salud y los derechos de las mujeres. A través de su resistencia, exigen un modelo de desarrollo respetuoso con la vida y la naturaleza.
En Nueva York e inspiradas por las zapatistas, las mujeres luchan contra el d...Crónicas del despojo
El Movimiento por Justicia del Barrio celebra a las mujeres, que lo crearon y lideran su lucha contra la especulación inmobiliaria y el desplazamiento.
El documento describe la postura del Papa Francisco a favor de los pobres y excluidos, contrastándola con sus predecesores. Explica que ha impulsado cambios democráticos dentro del Vaticano y ha dialogado con movimientos populares de todo el mundo. En 2014 se realizó un encuentro histórico entre el Papa y representantes de estos movimientos para analizar los problemas que enfrentan los trabajadores y buscar soluciones. El Papa defendió que no debe haber campesinos sin tierra, trabajadores sin empleo digno o familias
“Somos tierra, semilla, rebeldía. Mujeres, tierra y territorio en América Lat...Crónicas del despojo
Publican “Somos tierra, semilla, rebeldía”, libro que analiza la perspectiva histórica del problema de la tierra: la herencia colonial, capitalismo y reformas agrarias. El acceso a la tierra es uno de los problemas más graves que enfrentan las mujeres rurales en América Latina y en el mundo.
Servindi, 23 de febrero, 2017.- Bajo el título de Somos tierra, semilla, rebeldía: mujeres, tierra y territorio en América Latina se publicó un libro que analiza la perspectiva histórica del problema de la tierra en América Latina: la herencia colonial patriarcal, capitalista y también aborda el tema de las reformas agrarias.
El libro es de autoría de Claudia Korol, militante feminista e integrante del Colectivo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía y del Centro de Investigación y Formación de Movimientos Sociales Latinoamericanos.
Extractivismo en América Latina: Impacto en la vida de las mujeres y propuest...Crónicas del despojo
Este documento describe el modelo extractivista en América Latina, señalando que se ha profundizado en las últimas décadas debido al aumento de precios de los minerales y la presión sobre ecosistemas estratégicos. El extractivismo genera conflictos socioambientales a través de estrategias de despojo territorial y criminalización de defensores, así como por medio de un discurso tecnocrático. Además, las empresas ejercen influencia en medios y desarrollan obras sociales para limpiar su imagen, mientras que el modelo condu
1. El documento describe la participación de las mujeres en la producción de maíz en Venezuela, que incluye labores previas a la cosecha (20%) y la recolección y comercialización (55%).
2. También señala que las mujeres rurales enfrentan desafíos como la doble explotación laboral y las tareas del hogar.
3. Hace un llamado a hombres y mujeres campesinos a luchar por la soberanía alimentaria del país.
El documento discute conceptos claves como empoderamiento, participación social y cambio, y describe un proceso de transformación socioeconómica y técnico-productiva en tres cooperativas agropecuarias en Cuba. El proceso buscó aumentar la participación de los asociados en la gestión de los procesos productivos, experimentando un cambio gradual en las prácticas productivas y mejorando indicadores socioeconómicos.
Descubriendo el activismo de las mujeres en contra de la minería en los AndesCrónicas del despojo
Este pequeño proyecto tiene el propósito de visibilizar las experiencias cotidianas de las mujeres
activistas que luchan en contra de la minería en los Andes. Para mejor comprender las dinámicas del
activismo anti-minera de las mujeres, se enfatiza las historias propias de las mujeres. El proyecto se
llevó a cabo con el apoyo de LAMMP. El proyecto se concentra en dos lugares donde las mujeres se
involucran bastante en la lucha contra las actividades de las compañías mineras transnacionales.
Estos lugares son la comunidad de Huancabamba, en la provincia de Piura, en el norte del Perú, y
algunas comunidades cerca de Cuenca en el sur del Ecuador, sobre todo las comunidades de
Molleturo y Victoria del Portete. Al contrario de otros ejemplos famosos de resistencia a la minera
en los Andes, en ambos lugares la explotación minera todavía no ha comenzado en gran escala y las
comunidades siguen en resistir la llegada de la minería. En el Perú, se trata del proyecto Rio Blanco,
una mina de cobre que pertenece a la compañía china ‘Zijin Mining Group’, que antes pertenecía a
una compañía británica, ‘Monterrico Metals’. En el Ecuador, hay varios proyectos que afectaran el
área del estudio, sobre todo el proyecto Rio Blanco de International
Las mujeres en Colombia juegan un papel fundamental en la defensa de los territorios frente a la extracción de recursos naturales. Han liderado protestas contra proyectos hidroeléctricos, mineros e hidrocarburíferos que amenazan sus tierras y comunidades. A través de organizaciones como Censat Agua Viva, las mujeres se han capacitado y fortalecido su liderazgo en la resistencia ambiental y el activismo territorial. El documental "Mujeres Defendiendo Territorios" registra sus luchas y cómo promueven alternativas econ
Este documento analiza los impactos de la minería en la vida de las mujeres en Colombia desde una perspectiva de derechos y género. Examina cómo la política minera del gobierno que promueve la minería como motor de desarrollo ha traído consecuencias negativas para las comunidades, incluyendo violencia, desplazamiento, pérdida de tierras e inseguridad alimentaria y económica. También analiza cómo estas consecuencias afectan particularmente a las mujeres, vulnerando sus derechos. Finalmente, propone enfo
A través de tres artículos buscamos discutir en profundidad las políticas públicas que posibilitaron el desarrollo de Vaca Muerta. Revisamos el rol de las empresas estatales y cómo el kirchnerismo utilizó como "estado empresario" a YPF. Y también analizamos el eterno discurso de la diversificación productiva de Neuquén, que siempre queda trunco por la prioridad que tiene la actividad hidrocarburífera en la región.
Autores: Diego Pérez Roig, Hernán Scandizzo y Diego di Risio
“Es un debate muy polémico en América Latina hoy en día. Los gobiernos llamados progresistas, desde los que se autodenominan revolucionarios hasta los socialdemócratas, Uruguay, Argentina y Brasil, han acentuado la lógica extractivista para responder a las demandas sociales de la gente que votó por ellos. Aunque en algunos casos se ha reducido la pobreza, la desigualdad, y hay políticas de mayor acceso a la educación y a la salud, el problema es hasta qué punto es posible concebir este ‘neoextractivismo' como una etapa que puede ser superada”…
Informe sobre el caso Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (T...Crónicas del despojo
Informe de la comisión del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza de 16 de enero 2019
La comisión que visitó el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) en agosto pasado, con base en la amplía información recopilada durante su visita, exhorta al Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza sancionar al gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia por las reiteradas violaciones a los derechos establecidos en la “Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra”, expedida en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, el año 2010, y a otros cuerpos jurídicos que le reconocen como sujeto de derechos.
El informe de 44 páginas de la comisión señala que se están afectando y se afectarán aun más los siguientes Derechos de la Madre Tierra: derecho a la vida y a existir; derecho a ser respetada; derecho al agua como fuente de vida; derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas, así como el derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados.
Así mismo la comisión constata que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de las defensoras y los defensores de la Naturaleza. Violaciones que se ven agravadas por el irrespeto al marco jurídico e institucional del Estado Plurinacional de Bolivia.
Fuente: https://tipnisbolivia.org/?p=4388
Este documento resume los impactos de la minería en la vida de las mujeres en Colombia desde una perspectiva de derechos y género. Examina cómo la estrategia gubernamental de promover la minería como motor de desarrollo ha traído consecuencias económicas, sociales y ambientales negativas para las comunidades, incluyendo desplazamiento, pérdida de tierras, inseguridad alimentaria, deterioro de la salud y la exclusión de las mujeres de los procesos de toma de decisiones. El documento analiza estos
La Voz de los campesinos y campesinas de kañarisGerman Torre
LA COMUNIDAD CAMPESINA DE KAÑARIS Y SU ENTORNO.
KAÑARIS, SU DESARROLLO Y SU FUTURO.
LA DINÁMICA SOCIAL Y LOS PROCESOS DEL CONFLICTO EN KAÑARIS.
LA VOZ DE LOS CAMPESINAS Y DE LAS CAMPESINAS, ACTORES DEL CONFLICTO PARA EL DESARROLLO RURAL.
"Las Luchas de La Vía Campesina por la Reforma Agraria, la defensa de la vida...Crónicas del despojo
La Vía Campesina, hoy en el Día Mundial de la Soberanía Alimentaria contra las Transnacionales realiza el lanzamiento oficial de su nueva publicación "Las Luchas de La Vía Campesina por la Reforma Agraria, la defensa de la vida, la tierra y los territorios" con el objetivo de fortalecer la convergencia de las luchas, mostraremos que una reforma agraria integral y popular en el marco de la Soberanía Alimentaria es la base para este cambio.
Boletín WRM, Julio-Agosto 2017: "Compensaciones por pérdida de biodiversidad:...Crónicas del despojo
Nuestra Opinión
Destruyo aquí y destruyo allá: las compensaciones por pérdida de biodiversidad como explotación doble
Con la lógica de que la destrucción de un lugar es “equivalente” a la supuesta protección o (re)creación de otro se silencian importantes contradicciones y cuestiones de poder, derechos territoriales, inequidades, violencia e historial colonial.
El documento habla sobre cómo la megaminería en América Latina constituye una nueva forma de neocolonialismo, saqueo y degradación ambiental. Enrique Viale, un investigador social argentino, señala que la megaminería genera altos niveles de conflictividad en las comunidades afectadas debido a sus impactos ecológicos y de salud pública.
El documento resume el asesinato de Berta Cáceres, una activista indígena y defensora del medio ambiente en Honduras. Fue asesinada por oponerse a proyectos de represas e instalaciones militares que amenazaban las tierras y recursos de su pueblo. Su liderazgo inspiró a muchos y enfrentó a poderosos intereses. Su muerte ha generado pedidos de justicia, pero también ha reforzado la determinación de seguir luchando por los derechos de los pueblos indígenas y la protección
"La Escuela del Agua". Cartilla metodológica de Censat Agua VivaCrónicas del despojo
Este documento presenta los fundamentos teóricos y metodológicos de la Escuela del Agua. Explica la ecología política del agua y los conflictos ecológicos distributivos en torno al acceso y gestión del agua. También analiza los procesos de mercantilización y privatización del agua, y cómo estos van en contra del derecho humano al agua. El objetivo es ofrecer herramientas pedagógicas para fortalecer la defensa comunitaria del agua.
Un análisis de las inversiones de la Universidad de Harvard en tierras agrícolas encontró que ha gastado alrededor de mil millones de dólares en la adquisición de más de 850,000 hectáreas de tierras en todo el mundo, convirtiéndose en uno de los mayores inversionistas agrarios. Estas adquisiciones han contribuido al desplazamiento de comunidades, destrucción ambiental y conflictos por el agua, especialmente en Brasil donde Harvard posee casi 300,000 hectáreas. A pesar de las ganancias para los administrad
Este documento presenta las voces de varias mujeres indígenas y campesinas de América Latina que se oponen a la minería y defienden la soberanía alimentaria y la Madre Tierra. Estas mujeres describen cómo la minería contamina el agua y la tierra, destruye los medios de subsistencia, y afecta negativamente la salud y los derechos de las mujeres. A través de su resistencia, exigen un modelo de desarrollo respetuoso con la vida y la naturaleza.
En Nueva York e inspiradas por las zapatistas, las mujeres luchan contra el d...Crónicas del despojo
El Movimiento por Justicia del Barrio celebra a las mujeres, que lo crearon y lideran su lucha contra la especulación inmobiliaria y el desplazamiento.
El documento describe la postura del Papa Francisco a favor de los pobres y excluidos, contrastándola con sus predecesores. Explica que ha impulsado cambios democráticos dentro del Vaticano y ha dialogado con movimientos populares de todo el mundo. En 2014 se realizó un encuentro histórico entre el Papa y representantes de estos movimientos para analizar los problemas que enfrentan los trabajadores y buscar soluciones. El Papa defendió que no debe haber campesinos sin tierra, trabajadores sin empleo digno o familias
“Somos tierra, semilla, rebeldía. Mujeres, tierra y territorio en América Lat...Crónicas del despojo
Publican “Somos tierra, semilla, rebeldía”, libro que analiza la perspectiva histórica del problema de la tierra: la herencia colonial, capitalismo y reformas agrarias. El acceso a la tierra es uno de los problemas más graves que enfrentan las mujeres rurales en América Latina y en el mundo.
Servindi, 23 de febrero, 2017.- Bajo el título de Somos tierra, semilla, rebeldía: mujeres, tierra y territorio en América Latina se publicó un libro que analiza la perspectiva histórica del problema de la tierra en América Latina: la herencia colonial patriarcal, capitalista y también aborda el tema de las reformas agrarias.
El libro es de autoría de Claudia Korol, militante feminista e integrante del Colectivo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía y del Centro de Investigación y Formación de Movimientos Sociales Latinoamericanos.
Extractivismo en América Latina: Impacto en la vida de las mujeres y propuest...Crónicas del despojo
Este documento describe el modelo extractivista en América Latina, señalando que se ha profundizado en las últimas décadas debido al aumento de precios de los minerales y la presión sobre ecosistemas estratégicos. El extractivismo genera conflictos socioambientales a través de estrategias de despojo territorial y criminalización de defensores, así como por medio de un discurso tecnocrático. Además, las empresas ejercen influencia en medios y desarrollan obras sociales para limpiar su imagen, mientras que el modelo condu
1. El documento describe la participación de las mujeres en la producción de maíz en Venezuela, que incluye labores previas a la cosecha (20%) y la recolección y comercialización (55%).
2. También señala que las mujeres rurales enfrentan desafíos como la doble explotación laboral y las tareas del hogar.
3. Hace un llamado a hombres y mujeres campesinos a luchar por la soberanía alimentaria del país.
El documento discute conceptos claves como empoderamiento, participación social y cambio, y describe un proceso de transformación socioeconómica y técnico-productiva en tres cooperativas agropecuarias en Cuba. El proceso buscó aumentar la participación de los asociados en la gestión de los procesos productivos, experimentando un cambio gradual en las prácticas productivas y mejorando indicadores socioeconómicos.
Descubriendo el activismo de las mujeres en contra de la minería en los AndesCrónicas del despojo
Este pequeño proyecto tiene el propósito de visibilizar las experiencias cotidianas de las mujeres
activistas que luchan en contra de la minería en los Andes. Para mejor comprender las dinámicas del
activismo anti-minera de las mujeres, se enfatiza las historias propias de las mujeres. El proyecto se
llevó a cabo con el apoyo de LAMMP. El proyecto se concentra en dos lugares donde las mujeres se
involucran bastante en la lucha contra las actividades de las compañías mineras transnacionales.
Estos lugares son la comunidad de Huancabamba, en la provincia de Piura, en el norte del Perú, y
algunas comunidades cerca de Cuenca en el sur del Ecuador, sobre todo las comunidades de
Molleturo y Victoria del Portete. Al contrario de otros ejemplos famosos de resistencia a la minera
en los Andes, en ambos lugares la explotación minera todavía no ha comenzado en gran escala y las
comunidades siguen en resistir la llegada de la minería. En el Perú, se trata del proyecto Rio Blanco,
una mina de cobre que pertenece a la compañía china ‘Zijin Mining Group’, que antes pertenecía a
una compañía británica, ‘Monterrico Metals’. En el Ecuador, hay varios proyectos que afectaran el
área del estudio, sobre todo el proyecto Rio Blanco de International
Las mujeres en Colombia juegan un papel fundamental en la defensa de los territorios frente a la extracción de recursos naturales. Han liderado protestas contra proyectos hidroeléctricos, mineros e hidrocarburíferos que amenazan sus tierras y comunidades. A través de organizaciones como Censat Agua Viva, las mujeres se han capacitado y fortalecido su liderazgo en la resistencia ambiental y el activismo territorial. El documental "Mujeres Defendiendo Territorios" registra sus luchas y cómo promueven alternativas econ
Este documento analiza los impactos de la minería en la vida de las mujeres en Colombia desde una perspectiva de derechos y género. Examina cómo la política minera del gobierno que promueve la minería como motor de desarrollo ha traído consecuencias negativas para las comunidades, incluyendo violencia, desplazamiento, pérdida de tierras e inseguridad alimentaria y económica. También analiza cómo estas consecuencias afectan particularmente a las mujeres, vulnerando sus derechos. Finalmente, propone enfo
¿Por qué la resistencia de las mujeres frente al extractivismo y al cambio cl...Crónicas del despojo
Es obvio que el capitalismo se nutre y sostiene con la explotación de los trabajadores, las mujeres, los pueblos indígenas y la naturaleza. Y, cuando se pensaba que el cuerpo de la mujer era la última frontera del capitalismo, vemos que los límites avanzan hacia otros confines: las funciones, ciclos, elementos y estructuras del mundo natural
Libro sobre las Pallaqueras en Peru - entre piedras y oroCamila Reed
Este documento presenta un resumen del estudio "Pallaqueras. Entre piedras y oro: Diagnóstico participativo en las regiones de Ayacucho, Arequipa y Puno". El estudio realizó un diagnóstico sobre las características socioeconómicas y laborales de las mujeres seleccionadoras de mineral en estas tres regiones del Perú. El estudio fue impulsado por las propias organizaciones de pallaqueras con el objetivo de visibilizar su trabajo y permitir la creación de mejores políticas públicas. El diagnóst
Cuando hay falta de agua son las mujeres las más perjudicadas, las que buscan soluciones para que el vital líquido no falte a la familia.
Sin embargo, las políticas sobre el agua se diseñan y dirigen con una visión técnica y masculinizada que obvia las necesidades y aportaciones de las mujeres
Este documento resume una marcha en Ecuador por la vida, el agua y la dignidad de los pueblos. Indígenas, campesinos y activistas han marchado desde el 8 de marzo para protestar contra la alta concentración de tierras y agua, y para pedir leyes que protejan mejor estos recursos. La marcha también busca oponerse a la minería y otras industrias extractivas que dañan el medio ambiente y a los pueblos indígenas. La marcha continuará hasta el 22 de marzo en Quito, exigiendo cambios en
En su día internacional, 5 de septiembre, mujeres indígenas afirman que sigue...Crónicas del despojo
El documento trata sobre la situación de los derechos de las mujeres indígenas en América Latina. Señala que las mujeres indígenas siguen enfrentando discriminación y que sus derechos colectivos dependen de factores como territorio, lengua y cultura. También denuncia la violencia contra las mujeres indígenas y la falta de implementación de políticas para mejorar sus condiciones de vida. No obstante, resalta el crecimiento de la organización de las mujeres indígenas y su participación en instancias internacionales para defender sus derechos.
Acuerdos de la Conferencia Mundial de Mujeres de Basemujerproletaria
El documento convoca a una Conferencia Mundial de Mujeres de Base en Venezuela en 2011 para unir a mujeres de todo el mundo en la lucha por la emancipación de la mujer. Argumenta que el capitalismo explota y oprime desproporcionadamente a las mujeres y que es necesaria una organización autónoma del movimiento mundial de mujeres para lograr la igualdad.
Este documento resume las luchas y desafíos de las mujeres en todo el mundo. Denuncia la violencia contra las mujeres, la pobreza, los derechos reproductivos amenazados, y el avance de fuerzas conservadoras. Llama a la solidaridad internacional para defender los derechos de las mujeres y promover la justicia de género.
Este documento discute cómo la perspectiva de género y la problemática del agua afectan desproporcionadamente a las mujeres en los países subdesarrollados. Históricamente, las mujeres se han encargado de tareas como el cultivo de alimentos, el cuidado del hogar y la recolección de agua, pero estas actividades no son valoradas económicamente. La emigración de los hombres a las ciudades deja a las mujeres, niños y ancianos con una débil subsistencia que depende del acceso al agua. Promover el acceso de
Este documento resume el informe de un estudio de caso realizado por tres estudiantes sobre la Fundación Talento Colectivo y las mujeres Wayuu. La fundación trabaja con más de 50 mujeres Wayuu para fortalecer sus capacidades y crear canales de comercialización justa para sus productos artesanales. De esta forma, busca mejorar las condiciones económicas de las mujeres Wayuu y preservar su patrimonio cultural. El estudio analiza los beneficios que brinda la fundación a esta comunidad vulnerable y cómo promueve su inclusión social y desarrollo econ
El documento habla sobre el lanzamiento de la campaña anual de Manos Unidas para luchar contra la pobreza. Manos Unidas invita a la sociedad a unirse a esta lucha contra la pobreza. Se celebrarán eventos en 55 ciudades españolas con la presencia de 26 misioneros para contar sus experiencias de lucha contra la pobreza en 17 países. También invitan a un ayuno voluntario el 6 de febrero en solidaridad con las personas que pasan hambre. El documento incluye dos artículos sobre la importancia de
Las mayores reivindicaciones de los pueblos indígenas incluyen el derecho a definir estrategias para su autodesarrollo sobre sus tierras y recursos naturales, así como el derecho al consentimiento previo sobre proyectos que puedan afectarlos. Las mujeres indígenas juegan un papel clave en la preservación de la cultura y recursos, aunque enfrentan desafíos para la reivindicación de sus derechos étnicos y de género. Los pueblos indígenas utilizan medios como la radio comunit
La publicación reúne diez ponencias presentadas en el Seminario Internacional "Mujer Rural: Cambios y Persistencias", que se desarrolló los días 2 y 3 de diciembre de 2010 en la ciudad de Lima, con la participación de expertos y expertas de México,Colombia, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Chile y Perú. Asimismo, contó con la asistencia de representantes de organizaciones rurales y agrarias de mujeres de distintas regiones del Perú y de especialistas de instituciones públicas y privadas.
Este documento presenta historias de mujeres defensoras de la vida y la naturaleza en varios países de América Latina. Detalla los esfuerzos de mujeres indígenas en Panamá, Colombia, Ecuador, México, Honduras, Bolivia y Brasil que luchan contra la explotación minera y la tala ilegal, y por la protección de sus territorios ancestrales. Muchas de estas mujeres defensoras enfrentan amenazas, violencia y criminalización por parte de empresas extractivas y gobiernos complacientes.
Proyectos de Cooperación Internacional de organizaciones castellanas y leonesas que ayudan a alcanzar la igualdad de género.
Mas información en: https://www.accionverapaz.org/informate/noticias/9-noticiasdestacadas/2204-aliadasvioletas
Las estrategias de las Defensoras de DDHH contra las Industrias ExtractivasCrónicas del despojo
Las defensoras de derechos humanos están
desafiando a las industrias extractivas y luchando
contra el poder corporativo y vastas fuerzas
económicas y políticas. Estas inspiradoras historias
de acción y resistencia nos dicen que, aunque las
industrias extractivas tengan a su disposición
inmensos recursos económicos y políticos, no son
invencibles. Si bien el alcance del poder corporativo
es abrumador, no lo abarca todo ni es invulnerable
como pretende mostrarse. La resistencia no es fútil.
Cuarenta y ocho defensoras de derechos humanos
de 22 países de América Latina, África y Asia
participaron en un proceso de investigación basado
en entrevistas y consultas colectivas regionales
efectuadas por AWID y la Coalición Internacional de
Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.
Este documento explora la relación entre mujeres y medio ambiente. Históricamente, las mujeres han desempeñado un papel fundamental en el cuidado y protección de los recursos naturales. A lo largo de los años, varias conferencias y acuerdos internacionales han reconocido la importancia de la participación de la mujer en el desarrollo sostenible. El documento también menciona varias mujeres destacadas que han luchado por la protección del medio ambiente.
Similar a Las mujeres resistiendo las agresiones de la minerí (20)
GRAIN: "Tratados de libre comercio: Instrumentos de desvío de poder que sojuz...Crónicas del despojo
Este cuaderno de trabajo, de GRAIN, contiene fragmentos de textos, testimonios y entrevistas para repensar los tratados de libre comercio y señalar sus nocivos efectos sobre la soberanía política, social, económica y jurídica de las naciones.
Buscamos entrever el significado profundo de tales tratados, verdaderos “instrumentos de desvío de poder para otorgarle margen de maniobra a las corporaciones y cerrar las posibilidades de que la gente acceda a la justicia”.
Los tratados internacionales de “comercio, inversión y colaboración” en realidad son marcos “jurídicos” súper poderosos, paralelos a las legislaciones nacionales, que pueden determinar muchísimos aspectos de la vida, con efectos graves y perniciosos para el presente y futuro de las poblaciones afectadas.
Ante el surgimiento global del “libre comercio”, las voces de los pueblos originarios y campesinos fueron las primeras que se alzaron para cuestionar ese modelo: 25 años después sus luchas mantienen viva la esperanza de que otro mundo es posible.
Colombia: Informe sobre violaciones a los derechos humanos basados en el géne...Crónicas del despojo
El documento describe las violaciones a los derechos humanos de las mujeres afrodescendientes en Colombia. Señala que a pesar de que las mujeres afrodescendientes desempeñaron un papel clave en la inclusión de disposiciones sobre justicia de género y racial en el Acuerdo de Paz de 2016, el gobierno colombiano no ha implementado plenamente dichas disposiciones. Como resultado, las mujeres afrocolombianas continúan enfrentando altos niveles de violencia y desplazamiento forzado, y tienen poca participación en los pro
APDHA denuncia más de mil muertes de personas migrantes en la Frontera Sur, cuatro veces más que el año anterior.
Andalucía, 7 de febrero de 2019.- La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha denunciado hoy las políticas criminales del Estado español que han causado que las personas muertas o desaparecidas durante el año pasado se multipliquen por cuatro, respecto a 2017. Al menos 1.064 personas han perdido la vida intentando alcanzar territorio español, “una cifra horrible” solo superada en 30 años de migración en 2006, con la “crisis de los cayucos”.
Los datos se desprenden del Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019 Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019, que se ha presentado esta mañana, con motivo de la celebración, ayer, del quinto aniversario de la muerte de quince personas, tras la acción de la Guardia Civil, en la playa El Tarajal de Ceuta.
Hacia un cambio transformador: las mujeres y la implementación del Acuerdo de...Crónicas del despojo
"La paz implica más que la mera ausencia de conflicto armado. Requiere la promoción e implementación de un modelo de reconstrucción que acabe con la injusticia y la inequidad, y que promueva como resultado la transformación social y la inclusión. Para las mujeres colombianas esto implica afrontar la violencia de género y la violencia sexual, como asimismo las desigualdades sociales, económicas, culturales y políticas".
Este informe, escrito con ocasión del segundo aniversario del Acuerdo Final de Paz (AFP) en noviembre de 2018, se basa en eventos celebrados por ABColombia en Londres durante el primer aniversario en noviembre de 2017, que incluyeron una conferencia y una mesa redonda de alto nivel. La mesa redonda reunió a representantes de los gobiernos, los parlamentos y la sociedad civil de varios países que han desempeñado un papel clave en el proceso de paz, entre ellos Colombia, el Reino Unido, Irlanda, Suecia, Noruega y la Unión Europea. Las discusiones y recomendaciones de estos dos eventos llevaron a la redacción de este informe que analiza los acuerdos clave que benefician a las mujeres, su nivel actual de implementación y el papel que ellas desempeñan; incorpora los problemas y análisis surgidos de la mencionada conferencia, junto a los avances en la implementación realizados hasta noviembre de 2018, y hace recomendaciones para el nuevo gobierno colombiano, los gobiernos del Reino Unido, Suecia, Noruega e Irlanda y para la Unión Europea.
Fuente: https://www.abcolombia.org.uk/wp-content/uploads/2018/11/Hacia-un-Cambio-Transformador-f-web.pdf
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
"Agroecología y feminismos" Revista Soberanía Alimentaria, Sustento y Cultura...Crónicas del despojo
Este documento es una publicación trimestral sobre soberanía alimentaria, biodiversidad y culturas rurales desde una perspectiva de política de soberanía alimentaria. El documento presenta artículos, debates y reflexiones sobre temas rurales con el objetivo de fomentar un pensamiento crítico que defienda un mundo rural vivo. Incluye secciones como editorial, entrevistas, visitas de campo y palabras del campo.
La resistencia: informe sobre la protesta social y la respuesta estatal 2012-...Crónicas del despojo
Documento de El Frente por la Libertad de Expresión y la Protesta Social
Las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la denuncia de violaciones de derechos humanos y las acciones de presión sobre las autoridades para que cumplan con sus obligaciones, son derechos cuya expresión está siendo criminalizada cada vez con mayor intensidad. En México, a lo largo del sexenio 2012-2018, se presentaron o aprobaron leyes y reglamentaciones que pretenden, tanto a nivel federal como estatal, regular el espacio público y las expresiones de inconformidad social.
Con preocupación, diversas organizaciones defensoras de derechos humanos hemos documentado y denunciado la
forma en la que estas leyes y reglamentaciones buscan de manera reiterada limitar, inhibir y castigar el libre ejercicio
de derechos fundamentales tales como la libertad de expresión, la protesta, la reunión y la asociación pacífica.
Asimismo, se han documentado actos de represión y agresiones contra quienes se organizan y ocupan el espacio
público para defender sus derechos; y muchos de los casos en los que se han cometido violaciones a derechos quedan en total impunidad.
América Latina en Movimiento, No. 538, diciembre 2018
Tras el triunfo electoral del candidato de extrema derecha, Jair Bolsonaro, en Brasil, sin haber presentado un programa definido, muchas son las interrogantes que se han puesto en la palestra, como: ¿Qué significará la presidencia de Bolsonaro, en alianza con militares y evangélicos? ¿Cuáles son las implicaciones para América Latina? Esta edición de la revista de ALAI aborda estas y otras preguntas desde diversas perspectivas y puntos de vista.
CONTENIDO
Brasil en la escena mundial
Monica Bruckmann
El estado de excepción
Ana Esther Ceceña
La política exterior y la posición de Brasil en el mundo
Samuel Pinheiro Guimarães
Tiempos de resistencia activa
João Pedro Stedile
El montaje del “mito” Bolsonaro
Osvaldo León
Una sombra sobre Brasil
J. Carlos de Asís
Los evangélicos y el poder
Joaquin Pinhiero
Neocolonialismo en Brasil: impactos económicos y socio-ambientales
Maria Luisa Mendonça
El impacto de la nueva realidad brasileña en el desarrollo científico
Alberto Santoro
En la siguiente página se puede descargar la edición digital y acceder a la página para adquirir la edición impresa:
https://www.alainet.org/es/revistas/538
Informe Grain: El acaparamiento de tierras perpetrado por los fondos de pensi...Crónicas del despojo
Este documento discute el creciente fenómeno de los fondos de pensiones invirtiendo en tierras agrícolas. Se estima que los fondos de pensiones han invertido $14.8 mil millones en tierras agrícolas. Estas inversiones tienen lugar principalmente en América del Norte, Europa, Australia y América del Sur y se atraen por la posibilidad de ganancias a través de la especulación de precios de la tierra. Sin embargo, estas inversiones a gran escala tienen consecuencias negativas para las comunidades rurales y los sistemas al
Informe de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional sobre ColombiaCrónicas del despojo
Informe sobre las actividades de examen preliminar
2018. Corte Penal Internacional
fuente: https://www.icc-cpi.int/itemsDocuments/2018-otp-rep-PE-Colombia.pdf
"Con la Soja al Cuello 2018". Informe sobre agronegocios en ParaguayCrónicas del despojo
El informe aporta una mirada completa de las diferentes aristas del modelo de agronegocios y sus efectos en la sociedad, la economía y el ambiente, y revela datos importantes y actualizados respecto a al modelo productivo hegemónico en Paraguay.
INFORME TODOS LOS NOMBRES, TODOS LOS ROSTROS – SEPARATA 19/11/2018Crónicas del despojo
La Coordinación Social y Política Marcha Patriótica, La Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular – CACEP, y el Instituto de Estudios sobre Paz y Desarrollo –INDEPAZ presentamos el Informe Conjunto Especial de Derechos Humanos Todos los nombres, todos los rostros, sobre las situación de lideresas y líderes sociales, de defensoras y defensores de derechos humanos y de excombatientes de las FARC-EP y sus familiares en los territorios.
Este documento resume las principales ideas de un artículo de la revista mensual "Actualidad y Pensamiento Latinoamericano" sobre las reformas fiscales necesarias en América Latina. Argumenta que las reformas tributarias deben ser progresivas para que paguen más impuestos los que más tienen. Sin embargo, muchas reformas en la región aún benefician a sectores poderosos. También señala la necesidad de combatir la evasión y elusión fiscal de grandes corporaciones, y de reformar los sistemas tributarios para hacerlos más justos y recaudar más imp
Informe 35 del Centre Delàs: Levantando Muros. Políticas del miedo y securiti...Crónicas del despojo
Nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel.
En el aniversario de la caída del muro de Berlín, este nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, copublicado por el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel, identifica los muros físicos, marítimos, virtuales y los muros del miedo construidos por los estados en una Europa que vive un auge de la extrema derecha y que se fortifica cada vez más ante las migraciones y los desplazamientos forzados. El informe constata que "estados miembros de la Unión Europea y el Espacio Schengen han construido cerca de 1.000 km de muros, el equivalente a seis Muros de Berlín, desde los años 90, para frenar la llegada de personas desplazadas por la fuerza en Europa".
Adriana Fuentes, Alejandro Angulo S.J, Ana María Restrepo, Andrea Mayorga, Camila Carvajal Oquendo, Consuelo Corredor Martínez, Javier Lautaro Medina, Luz Elena Patarroyo López, Paula Kamila Guerrero, Rosío González Sandoval
Este número de la revista Cien Días vistos por Cinep circula cuando presenciamos el cambio de gobierno nacional. Los anteriores ocho años estuvimos, como nunca antes y como país, debatiendo el significado de la paz: completa, positiva, territorial, sustentada en los derechos de las personas víctimas, más allá de la (importante) dejación de las armas, entre otras adjetivaciones. Y así fuimos pasando de una narrativa de la necesidad de la paz a otra sobre el (in)cumplimiento y la materialización de acuerdos y sobre el papel del Estado y la sociedad civil en anular las causas objetivas del conflicto armado y en resarcir las consecuencias provocadas por la injusticia de la guerra, que le será difícil evadir al nuevo presidente.
Artículos
Editorial| Lo rural, más allá de las narrativas de paz
Acuerdos de Paz| Persistir en la implementación del Acuerdo Final: una oportunidad para cambiar la narrativa de dolor y desesperanza
Acuerdos de Paz| Erradicar la coca no arranca el problema de raíz
Acuerdos de Paz| Un nuevo enfoque para las áreas protegidas a partir de la Reforma Rural Integral
Acuerdos de Paz| Para dónde vamos con los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial
Educación| Plan Especial de Educación Rural (PEER), desafíos y posibilidades
Movimientos sociales| Movilización campesina en el posacuerdo
Derechos humanos| El asesinato político prefiere matar campesinos
Ciudadanías| Las juventudes rurales: una decisión crucial en la construcción de paz
Informe Alternativo 2018 - Cumplimiento de las obligaciones del Estado peruan...Crónicas del despojo
Este informe analiza el cumplimiento del Perú de sus obligaciones derivadas del Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales. Se examinan temas como la falta de reconocimiento de los pueblos indígenas, la vulneración de sus derechos territoriales, la ausencia de consultas previas adecuadas y los impactos negativos de las actividades extractivas en la salud e integridad cultural de los pueblos indígenas. El informe concluye con una serie de recomendaciones dirigidas al Estado peruano para
Minería y Privilegios. Captura política y desigualdad en el acceso a los Bienes Comunes Naturales en México. Estudio de caso sobre San José del progreso Oaxaca
Publicación de Oxfam México
Este informe está construido a partir de una amplia revisión bibliográfica y hemerográfica, pero sobre todo, abreva de las experiencias que amablemente nos compartieron pobladores de 5 comunidades de los Valles Centrales que hoy rechazan, de manera tajante, la actividad extractiva dentro de sus territorios. Este vínculo con las comunidades no hubiera sido posible sin el apoyo del Colectivo en Defensa del Territorio y la Coordinadora de Pueblos Unidos en Defensa del Agua, quienes realizan un arduo trabajo para visibilizar las problemáticas a las que se enfrentan las comunidades de los Valles Centrales de Oaxaca, que se oponen a la minería y que luchan por los bienes comunes naturales, como el agua. Nuestro agradecimiento profundo y nuestro reconocimiento al trabajo arduo y cotidiano que realizan comunidades y organizaciones por la defensa del territorio y bienes comunes y que es, finalmente, la defensa de un proyecto y forma de vida.
En este trabajo, se analizan las condiciones estructurales que posibilitan la expansión del extractivismo minero en México y que generan un acceso desigual a los bienes comunes naturales, el uso de la noción de captura política ha sido útil para iluminar y tratar de comprender lo funcional que resulta la estructura, sobre todo, legal a la expansión del extractivismo minero en México.
"En este número de cierre de la segunda época de Pueblos
incluimos reflexiones de personas y organizaciones
con las que ya hemos trabajado en ocasiones anteriores,
así como alguna colaboración de gente que no había nunca
escrito en nuestro medio. Incluimos textos escritos desde
el Estado español, desde Palestina, Argentina, Brasil,
Colombia, Ecuador, El Salvador y Venezuela. Abordamos
problemáticas de talla mundial, como las migraciones y la
extrema derecha, y también más locales, como la libertad
de prensa en el conflicto vasco. Un número de despedida no puede evitar cierto toque melancólico, por más que hayamos querido centrarnos en el presente y seguir insistiendo en propuestas y alternativas para el futuro, también en el ámbito de la comunicación.
A la nostalgia nos hemos rendido en los breves apartados
de memoria en cada bloque temático, en el recopilatorio
de las portadas que conservamos en nuestros archivos y en
las galerías de las personas que han ilustrado para Pueblos
de manera más continuada.
Hasta siempre. Nos seguiremos encontrando
Como parte de los Informes País Mujeres Rurales, la Iniciativa Mujer Rural y Derecho a la Tierra de la International Land Colaition, presenta el informe Mujeres rurales en Colombia que presenta datos unificados para entender sus condiciones demográficas, los mecanismos institucionales con los que cuentan para la garantía de sus derechos, evidenciamos las múltiples violencias y otras formas de discriminación de las que son víctimas, y visibilizamos sus estrategias de resistencia. Además, ofrece un paquete de recomendaciones para gobiernos nacionales y locales, medios de comunicación y otros actores involucrados en garantizar el acceso a la tierra y otros derechos de las mujeres del mundo rural.
México: Situación de los derechos de los pueblos indígenas en México. Informe...Crónicas del despojo
Un sentido agradecimiento y felicitación recibió Victoria Tauli-Corpuz, Relatora de las Naciones Unidas sobre lo Derechos de los Pueblo Indígenas, por la presentación púbica de su Informe sobre México.
Informe: México: Situación de los derechos de los pueblos indígenas en México. Informe de la Visita al país de la Relatora Especial ONU, Victoria Tauli-Corpuz. Conclusiones y Recomendaciones
Narendra Modi obtuvo un tercer mandato, aunque su partido, Bharatiya Janata Party (BJP), perdió la mayoría absoluta que tenía en Cámara Baja del Parlamente, Lok Sabha. De los 543curules solo consiguió 240 (perdió 63 comparado con los asientos que obtuvo en las últimas elecciones del 2019) y gobernara en alianza con dos partidos para una coalición con 292 votos curules. Modi era visto como invencible pues su partido gano dos veces antes, el 2014 y 2019, con mayoría absoluta, y quería en estas elecciones tener unos 400 asientos para su partido. Y muchas encuestadoras aseguraban que iba a tener mayoría por lo menos.
No ha sido así, no es invencible. Sigue siendo el líder más popular, el otro partido con más votos, el Partido del Congreso, de la familia Gandhi, con Rahul Gandhi solo consiguió 99 votos (aunque esto es un gran avance respecto a la última elección que solo consiguió 52 votos).
Modi gobernara por tercera vez, algo que antes solo lo hizo Jawaharlal Nehru.
Narendra Modi es uno de los lideres más populares en la historia de la India (y en el mundo en la actualidad), que consolido su poder desde que fue gobernador de Guyarat donde fue jefe de ese estado del 2001 al 2014. Es miembro también del Rastriya Swayamsevak Sangh, abreviada RSS (en español Asociación de Voluntarios Nacionales o Asociación Patriótica Nacional), una organización paramilitar india de externa derecha y nacionalista hindú, conformada por voluntarios.
Sobre el resultado de las elecciones en la India y los retos de Modi.docx
Las mujeres resistiendo las agresiones de la minerí
1. “Las mujeres resistiendo las agresiones de la minería”
Memorias del taller
El pasado 1 de junio de 2014 se realizó en Montréal-Canadá
el taller “Las mujeres resistiendo las agresiones de la minería”,
organizado por Mujeres de diversos Orígenes (WDO-FDO),
la Alianza Internacional de las Mujeres (IWA) y el Comité por
los derechos humanos en América latina (CDHAL). Este taller
se realizó en el marco de una sesión del Tribunal Permanente
de los pueblos TPP sobre la industria minera canadiense en
América latina en un salon del Comité de educación para adultos
de la Petite-Bourgogne y Saint-Henri.
Este resumen fue preparado por el equipo del CDHAL. Agradecemos a Aurélie Arnaud, Diana Potes,
Audrey Parreau, Julie Martineau y Anne Katherine Kennedy que tomaron notas durante el taller y
las compartieron para la escritura de éste documento.
Agradecemos a Maude St-Amand, Samie Pagé-Quirion, Caroline Dufour, y Etienne Gévry-Boucher
por las traducciones; a Constance Vaudrin, Eva Mascolo y Marie-Eve Marleau, por la revisión
lingüistica de la versión en francés de éste documento.
2. Preparativos...
La convoctoria para participar se hizo a través de las listas de correo de las
organizaciones y también públicamente a través de internet y redes sociales. La
información se difundió en francés, inglés y español.
http://cdhal.org/evenements/2014-06-01/atelier-femmes-resistant-agression-minieres-
taller-mujeres-resistiendo-agresio
Se abrió el espacio para mujeres y hombres con el objetivo de aprender de las luchas de
mujeres que viven los efectos de las agresiones de la minería en América latina y también
en Canadá, resaltando la importancia de la organiazción con el fin de fortalecer nuestras
redes y las fuerzas de la resistencia. También fué una oportunidad para profundizar
nuestro análisis sobre el impacto particular sobre las mujeres y sus roles en la resistencia.
Una semana antes de la actividad, se difundió también un comunicado de prensa en los
tres idiomas que pretendía visibilizar aún más el taller y también aprovechar para
compartir links de internet que contienen contenidos relacionados con el tema en
Canada. Esto sobre todo porque durante la organización del taller, se consideró
importante tener en cuenta que en Montréal no era la primera vez que se hablaba del
tema ya que todas habíamos participado en diferentes actividades desde el año 2012
que mostraban que tanto en América latina como en Quebec, las mujeres están al frente
de la resistencia frente a los proyectos mineros y en general extractivistas.
http://cdhal.org/es/comunicados/mujeres-comparten-experiencias-resistencia-contra-
mineria-gran-escala-extractivismo
El taller se hace en el marco de las audiencias del Tribunal Permanente de los Pueblos TPP
sobre la industria minera canadiense en América latina. Las tareas de concepción del
taller, planificación, comunicación y difusión se lograron gracias al trabajo conjunto de
compañeras de IWA, WDO-FDO y CDHAL.
El día del taller... Inicio...
En un primer momento, se agradeció la asistencia de todas las personas y se dió una
ronda para que cada persona participante de presentarse y expresar de manera corta
sobre las razones que tenía para estar en el taller y así mismo para que contara a que
grupo pertenecía. Aproximadamente estuvimos 35 personas presentes, de diferentes
orígenes y vinculadas a diferentes colectivos, redes y organizaciones, tanto de Canadá,
América latina y otros países.
3. Contenidos de las presentaciones...
Presentación 1: Lina Solano – Caso de Ecuador
(Frente de mujeres defensoras de la Pachamama)
Lina comienza su presentación recordando que la lucha anti-minera no es una lucha solo
de hombres o solo de mujeres, sino una lucha de las comunidades enteras contra el
despojo. Profundizará en el caso de las mujeres ya que en contextos de explotación
minera las mujeres son más vulnerables a perder sus tierras, a ser despojadas de sus
espacios y medios de vida. También porque hablará de su experiencia como integrante del
Frente de Mujeres defensoras de la Pacha Mama.
En Ecuador, al igual que en otros países de América latina se han entregado grandes
extensiones de tierra a empresas nacionales y extranjeras para la explotación minera. Las
comunidades han aprendido sobre las consecuencias de estos megaproyectos y han
protestado en contra de ellos como resultado de la organización y la movilización.
Aproximadamente desde el 2006, se dió una fuerte movilización social en Ecuador, que ha
logrado detener actividades de las empresas y proyectos mineros. Se han fortalecido
movimientos en contra de la presencia de empresas mineras y también en contra de la
construcción de hidroeléctricas, muchas veces diseñadas para abastecer de agua a las
empresas mineras. En el 2007 se dieron protestas que fueron brutalmente reprimidas en
Morona Santiago, Zamora, Intag, y tambiên en Azuay. Estas fueron las bases para la
creción de la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía (CNDVS), red
que reunió a las comunidades afectadas y a las luchas, y gracias a este esfuerzo se dieron
movilizaciones mucho más grandes que tuvieron una repercusión nacional.
En el año 2006 fué electo el presidente Rafael Correa y los movimientos sociales tenían
esperanzas en los aspectos positivos que traería un gobierno progresista.
Contradictoriamente, durante estas movilizaciones del 2007, se dió una gran represión por
parte del gobierno. Compañeros y compañeras fueron encarceladxs y judicializadxs. En
ese momento todo era muy confuso ya que durante las elecciones, Rafael Correa se había
presentado con un discurso de apoyo a los movimientos sociales y que con la “revolución
ciudadana” se daríaan los cambios sociales que se necesitaban para ir transformando la
sociedad.
En la actualidad (año 2014) se presenta una coyuntura muy importante y preocupante ya
que Rafael Correa, ha anunciado en diferentes ocasiones que la “minería va por que va” de
la misma manera en la que lo hacen los gobiernos neoliberales que hacen del
extractivismo la base del modelo de desarrollo económico. Frente a esta realidad, se
siguen fortaleciendo los movimientos sociales que no están de acuerdo con éstas
4. desiciones y se están llevando a cabo muchas luchas para defender el territorio.
Desafortunadamente han desencadenado la represión por parte del gobierno y las fuerzas
militares y también se ha criminalizado a las personas que participan activamente en la
lucha.
Han sido y siguen siendo mayoritariamente mujeres quienes participan en estas protestas
y en la actualidad son las que siguen estando al frente de la lucha, ya que ven claramente
todas las consecuencias negativas que los proyectos mineros traen para ellas y el futuro
de sus hijxs y comunidades. Pero no necesariamente esto es evidenciado ante los medios
de comunicación ya que los hombres siempre tienden a tener mas protagonismo en una
sociedad patriarcal. También se evidencia que los espacios de desición estan
impregnados de ésta misma lógica y son los hombres los que tienen más poder de
desición. Por ésta razon se ve la necesidad de abrir un espacio que permita visibilizar el
rol que tienen las mujeres en la lucha. Así fué como nace el Frente de mujeres defensoras
de la Pachamama en el 2008, conformado por mujeres afectadas por la minería
principalmente de Río Blanco y Quimsacocha en Azuay. El Frente entra a hacer parte de la
Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía (CNDVS) y de ésta manera
se logró poner el tema de las mujeres sobre la mesa.
A través del Frente, las mujeres que lo integran quieren valorar el significado de la
Pachamama, de la Madre tierra. Resaltar que la soberanía alimentaria de los pueblos
reposa en gran parte sobre las actividades realizadas por las mujeres. Valorar el trabajo de
las mujeres en la producción de alimentos y de manutención de las pequeñas unidades
productivas y huertos familiares. Resaltar que las mujeres han desempeñado el papel de
guardianas de las semillas y cuidadoras de los huertos, espacios de vida y medios de
subsistencia de sus familias.
Por ejemplo, el cuidado de las plantas medicinales es lo que permite a las familias tener
independencia en el cuidado de su salud y no recurrir a los medicamentos
comercializados por las grandes farmaceúticas. Otro ejemplo, la variedad de alimentos
que se consiguen en la actualidad en las mercados locales de latinoamérica. La lógica
con la que se abordan estos temas por parte del Frente de Mujeres defensoras de la Pacha
Mama es totalemte diferente a la lógica de los gobiernos y empresas.
La visión de la naturaleza que tienen las mujeres indígenas y campesinas es
completamente distinta. Dentro de la cosmovisión andina y a través de las interacciones
diarias de las mujeres con la naturaleza, se establecen lazos muy diferentes de aquellos
que establecen con la naturaleza las corporaciones mineras, quienes solamente ven
lugares de donde se van a extraer los minerales. Para las empresas, las lagunas solamente
son lugares de donde se va a tomar el agua para el proceso de la minería. Para las
mujeres y comunidades, la laguna es una Mamacocha, una madre de agua rodeada de
5. una cultura. Las empresas llegan con una visión de sacar ganancias, y así realicen un
estudio de impacto, no van a poder comprender que significa la laguna para la comunidad
y por ende no podrán sacar conclusiones reales acerca del impacto que tiene para las
comunidades.
El Frente de mujeres defensoras del la Pachamama ha sacado a la luz diferentes
cuestiones y se ha planteado reflexiones sobre lo que sucede cuando una empresa minera
llega y se asienta en sus territorios:
• A pesar de que las mujeres tienen un rol protagónico en la producción de alimentos,
son las que tienen menos acceso a la propiedad de la tierra. En las comunidades la
tierra es propiedad de los hombres, de los abuelos, de los padres, de los hijos.
Cuando una empresa llega a un territorio, las mujeres son las más vulnerables a
perder sus tierras. Una vez que pierden sus tierras, sus espacios, medios de vida y
de subsistencia van a quedar mucho más vulnerables a otros impactos.
• Mayor dependencia económica del hombre. Cuando la comunidad pasa a tener
como actividad principal la actividad minera, se refuerzan automáticamente ciertos
roles y posiciones de los hombres al interior de la comunidad y de la familia.
Cuando la mujer pierde los espacios y medios de subsistencia para garantizar el
bienestar de su familia, el hombre adquiere un rol central en el ámbito familiar y
comunitario. Hay que tener en cuenta que la mayoría de empleos generados por la
industria minera son para los hombres, y que cuando se crean empleos para las
mujeres, se dan en condiciones casi de servidumbre. Las mujeres generalmente
trabajan en el área de servicios, mal pagadas, sin seguridad social y sin mayor
estabilidad. Esto teniendo en cuenta que las mujeres logren integrarse a los
trabajos que ofrecen las empresas. En estos contextos, los hombres ocupan
prioritariamente el rol de proveedor económico en los hogares lo que resulta en
muchas ocasiones el factor a través del cual el hombre puede ejercer control sobre
la mujer.
• La sobre explotación de la fuerza de trabajo de la mujer: Se parte de la realidad que
la fuerza de trabajo masculina es la mas demandada por parte de las empresas
mineras. En ese sentido, cuando los hombres se van a trabajar en la minería, las
mujeres deben asumir las tareas que ellas habitualmente asumían relacionadas con
el trabajo productivo, sumadas a las que el hombre deja de hacer. También deben
asumir todo el trabajo gratuito, no remunerado del cuidado de todos los miembros
de la familia en la cotidianidad. Esto sin dejar de mencionar el cuidado de hombres
trabajadores de la mina que se enferman como consecuencia del trabajo que
realizan y la contaminación por metales pesados. Muchas veces, son los niños y
niñas quienes se enferman y/o que han dejado de ir a la escuela. En éste sentido,
6. son las mujeres las que han desarrollado un trabajo gratuito para las corporaciones
que son las que han enfermado a su familia y a ellas mismas, y están siendo
explotadas en beneficio del capital minero. Tener personas enfermas en casa no
solamente demanda esfuerzos en términos físicos, sino emocionales. No es fácil
encargarse de todas éstas circunstancias.
• También la empresa explota la mano de obra femenina luego de haber arrebatado
los medios de subsistencia: Antes de la llegada de las empresas está todo el trabajo
de agricultura, pero cuando ya no existe esta posibilidad, las mujeres se ven
empujadas a realizar trabajos que están relacionados con la mina, pero que no son
centrales. Se trata de los llamados “servicios colaterales”. Por ejemplo, rebuscar en
los desechos mineros restos de metal que hayan quedado para venderlos y poder
sobrevivir. Se ha visto que en estas actividades incluso las mujeres tienen que llevar
a sus hijxs para no dejarlos solxs, o también les integran a estas actividades con
todo el riesgo de contaminación e impactos negativos sobre la salud que esto
implica.
• Integración de niños y niñas en los “servicios colaterales”: Por ejemplo, en Perú hay
niñas de 12-14 años de edad que trabajan en los bares sirviendo. Otro ejemplo, los
niños trabajando en los basureros de las minas. Esto se relaciona con las cifras de
baja escolaridad ya que por estar trabajando no van a la escuela.
• Mayor vulnerabilidad, mayor control del cuerpo de la mujer y problemática de la
prostitución: Cuando se tiene un grupo grande de hombres que han venido de
fuera a trabajar en la mina, se da en la realidad un contexto que es propicio para la
prostitución. Se dan situaciones de trata de mujeres y niñas para éste negocio.
• Masculinización de los espacios y una profundización del modelo patriarcal: Existe
toda una “mitología popular masculina minera”. Por ejemplo, los mineros dicen
constantemente que ellos son los hombres que pueden cavar las entrañas de la
tierra ya que desempeñan un rol masculino y la tierra un rol femenino. Es una
realidad que permite que el hombre tenga mas dominio.
• Rompimiento del tejido social comunitario y aumento de la violencia contra las
mujeres en el ámbito familiar: Las mujeres viven situaciones de violencia en
diferentes espacios y dimensiones de su vida ya que se dan divisiones entre quienes
quieren la mina y quienes no. Hay conflictos en el ámbito familiar ya que en los
hogares muchas veces los jóvenes se dejan seducir por el discurso de la minera y
sus promesas económicas, o a veces el hombre está a favor de la mina y la mujer
no. También se generan divisiones al interior de la comunidad entre quienes no
quieren la minería y las personas pro-minería. Llegan a niveles tan graves que se
7. presentan a menudo amenazas, insultos e incluso se tienen enfrentamientos físicos.
Muchas compañeras mujeres han sido agredidas por los pro-mineros y
constantemente son acosadas. Estas agresiones generalmente son perpetradas por
hombres.
• Violencia institucionalizada por parte del Estados, gobiernos y represión de la
resistencia: Violencia por parte de la fuerza pública, desalojos forzosos. En
Guatemala, hay casos donde miembros de la fuerza pública han violado mujeres. La
criminalización de la protesta es una consecuencia de estar en las primeras filas de
la resistencia. Es grave la situación actual en la que se violan derechos a las
mujeres y el poco acceso a la justicia que tienen para poder reclamar.
• Otro tema importante es que las mujeres indígenas tienen baja escolaridad ya que
en las comunidades es más común que los hombres fueran a la escuela. En la
escuela tuvieron contacto con el español, muchas mujeres indígenas no hablan
español y cuando las empresas llegan está la barrera del idioma.
Existe una gran contradicción entre lo que puede estar escrito en la Constitución de
Ecuador, en la que se habla en términos de los principios del Buen Vivir y de los derechos
de la Madre tierra y la naturaleza.. Al mismo tiempo en que se incluyen éstos temas y
términos en la Constitución, se aprobó una Ley Minera que no favorece a las comunidades
y una ley que reprime y criminaliza la protesta social. Las integrantes del Frente de
mujeres han sido criminalizadas, acusándolas de “robos”, “invasión” y “obstaculización de
la vía pública”. También han sido encarceladas acusándolas de terroristas. Habló de lo
absurdo e injusto que puede ser ésto, dejando en claro que muchas de estas situaciones
han sido vividas incluso por mujeres campesinas de “la tercera edad”.
Lejos de las promesas del progreso a través de la minería, la realidad es que se da un
empobrecimiento de las mujeres, la precarización de sus condiciones de vida, una mayor
discriminación y exclusión y por lo tanto mayor violencia hacia la mujer.
En todos los años de lucha del Frente de Mujeres defensoras de la Pacha Mama se han
dado cambios en el pensamiento de las mujeres, en sus cotidianidades y en el análisis que
se va teniendo del tema. Cada vez se tienen más elementos para el análisis político y de
la condición de la mujer.
Presentación de Diana Potes – Caso de Colombia
(Comité por los derechos humanos en América latina – CDHAL)
Al inicio de su presentación, Diana explica que va a hablar del caso de Colombia ya que es
8. su país de orígen y lugar donde las mujeres también se han organizado y han luchado
mucho en la defensa de sus territorios. Nos cuenta que muchas mujeres son líderes
comunitarias y dirigentas destacadas en los diferentes movimientos sociales de los que
hacen parte; y otras, también se han organizado en grupos no mixtos para defender el
territorio frente a las amenazas del extractivismo. También señala que se ha adelantado
una reflexión específica y un análisis sobre los impactos de la minería a gran escala en la
vida de las mujeres.
Un ejemplo de ello fué la realización en Bogotá, durante el mes de octubre de 2012, del
“Encuentro Latinoamericano Mujer y Minería” con la participaicón de mujeres colombianas
y participantes de organizaciones de Guatemala, El Salvador, Bolivia, Ecuador, Perú y
Argentina. Hay un informe escrito en donde se recopilan y se presentan las principales
discusiones del evento. Este documento fué realizado por la organización Censat Agua
Viva. Dice que puede ser consultado por Internet e invita a las personas participantes a
consultarlo.
http://escuelamujerymineria.files.wordpress.com/2013/01/documento-politicas-publicas-
mujer-y-minerc3ada.pdf
En éste informe se clasifican los impactos que se identificaron durante el Encuntro en 5
ejes analíticos que tienen en cuenta el contexto y problemáticas de Colombia en la
actualidad, y también se presentan lineas de trabajo estratégicas.
Los ejes analíticos son los siguientes:
• Violencia política y violación de derechos humanos.
• Despojo de tierras, inseguridad económica y alimentaria y la desvalorización del
trabajo de las mujeres.
• Exlusión de los espacios de participación social y negación a los derechos étnicos y
culturales de las mujeres.
• Problemas de salud en las mujeres y niños.
• Desarticulación del tejido social de las comunidades.
Algunas de las líneas de trabajo estratégicas que presenta el informe
• Se recomienda adelantar acciones políticas para reivindicar el acceso a la
propiedad de la tierra por parte de las mujeres.
• Es importante desarrollar procesos que tengan como núcleo el tema de la soberanía
alimentaria ya que esta ha sido una práctica ancestral de las mujeres.
• Lograr que las mujeres obtengan la información y garantizar la participación de las
mujeres campesinas, indígenas y afrocolombianas en los espacios de toma de
9. desición y de debate.
• Desarrollar procesos de formación en los territorios afectados por la megaminería
para el empoderamiento de las mujeres de esas comunidades.
• Desarrollar alternativas económicas para que las mujeres puedan tener mejores
condiciones de vida.
Se llevó a cabo un nuevo Encuentro éste año en el Cauca, en el que participaron mujeres
colombianas pertenecientes a comunidades afectadas por la actividad extractiva y que se
sigue la reflexión. Este encuentro fue una de las actividades de la Escuela Mujer y Minería
que adelanta la organización Censat Agua Viva. Esta escuela responde a lo que se
proyectó en ese primer encuentro. Diana nos Invita a consultar la página Internet para
mayores informaciones, conocer publicaciones, noticias, videos sobre el tema.
http://escuelamujerymineria.wordpress.com/
Para el caso de Colombia, se presentan situaciones similares a las que se han mencionado
para el caso de Ecuador con relación a los impactos de la explotación minera en la vida
de las muejres. Sin embargo, hay que tener en cuenta que existen especificidades
teniendo en cuenta la situación y el contexto del conflicto armado colombiano. En la
mayoría de regiones donde se llevan a cabo megaproyectos mineros, hay una historia de
conflicto armado ya que por las características de los territorios, los diferentes actores del
conflicto quieren establecer un control territorial. Estamos hablando de las fuerzas
militares, el Estado y los diferentes grupos armados (guerrilleros y paramilitares). Estos
grupos despliegan diferentes estrategias de control incluyendo acciones militares que
siembran el terror en las comunidades y que restringen las libertades individuales y
colectivas. Hay situaciones específicas que viven las mujeres en razón de su género en el
contexto del conflicto armado colombiano que no son compartidas por los hombres, y
sobre las que se detiene.
Diana presenta que la información sobre éste tema es tomada del auto A092-08
redactado por la Sala segunda de revisión de la Corte Constitucional de Colombia, el 14
de abril de 2008.
• Violencia Sexual: Se han reportado numerosos casos de agresiones sexuales hacia
niñas y mujeres perpetrados por los diferentes actores armados. Se tienen
conocimiento que las “operaciones militares” tales como masacres, tomas y
destrucción de poblados incluyen violaciones y abusos sexuales individuales y
colectivos, torturas sexuales, mutilaciones y en ocasiones el asesinato de la mujer.
Estos crímenes han quedado en la impunidad y no son registrados en las
denuncias. También se han documentado casos de violencia sexual no en el marco
de operaciones a gran escala sino individualmente. Se han documentado casos de
10. prostitución forzada, sometimiento sexual para obtener información, desnudez
pública forzada, y amenazas de ser agredidas sexualmente. Se ha reportado que se
obliga a las mujeres a tener roles degradantes en bailes, desfiles y entretenimientos
para satisfacer las ocurrencias de los miembros de los grupos armados. También se
han registrado actos de infinita crueldad y de sevicia públicos en donde se
desmembra el cuerpo de mujeres o se empalan mujeres vivas.
• En los casos en donde los grupos armados reclutan sin su consentimiento a las
mujeres se sabe que la violencia sexual incluye la violación; la planificación
reproductiva forzada mediante la aplicación de dispositivos intrauterinos en contra
de su voluntad y sin información sobre las consecuencias de su implantación; la
prostitución forzada; el complacer a los jefes o comandantes de mayor rango;
embarazo forzado y aborto forzado. También contagio de enfermedades de
transmisión sexual.
• Explotación para ejercer labores domésticas para los grupos armados paramilitares
o guerrilleros: Se sabe que es frecuente que se explote la fuerza de trabajo de la
mujer en sus filas o campamentos para hacer tareas como cocina, aseo, lavado de
ropa y cuidado de enfermos para grupos bastante numerosos.
• Reclutamiento forzado de sus hijos y/o amenazas contra ellos por parte de los
grupos armados (guerrilleros o paramilitares): Se sabe que hay un número elevado
de niños combatientes. Las madres viven muy angustiadas porque saben los tratos
degradantes y las circunstancias que deben vivir sus hijxs al ser reclutados por un
grupo armado (por ejemplo en el caso de los varones tienen que aprender a matar y
en el caso de las niñas se derivan todos los malos tratos por ser mujeres) y son
ellas (las madres) quienes generalmente reciben los avisos o amenazas de que se
van a llevar a sus hijxs. Esta situación es la norma general en el caso de madres
cabeza de familia.
• Riesgos derivados del contacto o vínculo (voluntario, presunto, accidental) con
personas miembros de los grupos armados: Hay un círculo de venganzas y
represalias cuando identifican a una persona cómo relacionada con algún grupo.
Se dan prohibiciones por parte de los grupos armados para que las mujeres no
entren en contacto con ningún miembro del grupo armado enemigo y se declara
como objetivo militar a quienes incumplan estas normas. Las infractoras pueden ser
víctimas de agresiones sexuales, torturas y asesinato. Es lamentable que hay
casos en los que una mujer tiene varios hijos y cada uno hace parte de un grupo
armado diferente. O se trata de otros miembros de sus familias o vecinos. O se
trata de sus parejas. Hay casos en donde las acusaciones son falsas y se toman
por parte de los agresores como justificación. Estos actos no sólo tienen como
11. objetivo el deshumanizar a las víctimas como mujeres sino que las agresiones sirven
como una táctica para humillar, aterrorizar a toda la comunidad.
• Amenazas y asesinatos de las mujeres lideresas que pertenecen a organizaciones
sociales, comunitarias: las mujeres que adquieren visibilidad pública por su
participación en organizaciones de mujeres, organizaciones sociales o
comunitarias, han sido objeto de homicidios, persecuciones, detenciones,
retenciones arbitrarias, torturas, desapariciones, minas antipersonal, actos
terroristas, actos de violencia sexual y amenazas. Se incluye también el caso de las
mujeres que llevan a cabo actividades de promoción de los derechos humanos,
educadoras, funcionarias públicas, promotoras de salud, líderes sindicales.
• Persecución o asesinato por omitir las reglas de control establecidas por los actores
armados: En zonas determinadas, los actores armados han impuesto normas de
comportamiento público y privado para las personas en general. Por ejemplo, se
establecen horarios en los cuales las personas pueden estar afuera de sus casas y
momentos en los que no edbe haber nadie en las calles. En el caso de las mujeres,
por ejemplo se sabe que se vigila regularmente la forma de vestir de las mujeres y
se emplea la violación sexual como castigo y ejemplo para advertir a otras.
• Asesinato de su pareja que en muchos casos es el proveedor económico principal
del hogar: Las estructuras patriarcales de la familia y las formas productivas que se
han configurado históricamente, traen como consecuencia la dependencia material
y económica de muchas mujeres frente a los hombres de sus familias, que son los
proveedores principales. Cuando por diferentes razones el hombre ya no está
presente, (ya sea porque han sido asesinados, desaparecidos forzosamente,
secuestrados, retenidos, reclutados, desplazados mediante amenazas) recae sobre
ella toda la carga económica, y no soalmente deben soportar el resquebrajamiento
de la familia sino asumir las responsabilidades familiares sin una fuente de
sustento. Se exponen a la pobreza en un contexto de confrontación armada en el
que el tejido social se ha deteriorado y se han desintegrado sus redes de apoyo.
• El riesgo de ser despojadas de sus tierras más fácilmente por no tener los títulos
de propiedad: Es sabido que muchas veces los actores armados usan como
estrategia para el despojo el asesinato de la pareja de la mujer, es decir del hombre
que tiene el título de propiedad de la tierra. Es muy problemático ya que las
mujeres en Colombia históricamente han accedido a la propiedad de la tierra y de
bienes inmuebles a través de sus compañeros de sexo masculino. Como
consecuencia de este rasgo estructural, las mujeres enfrentan diversos obstáculos
para acreditar la propiedad de la tierra. En muchos casos, en zonas rurales, las
mujeres no conocen los linderos, no saben de la existencia de títulos, no tienen
12. información sobre la modalidad de la propiedad y no tienen pruebas de posesión.
No conocen sus derechos sobre esa tierra y también en muchos casos, no están en
capacidad de dimensionar lo que la tierra y sus productos derivados pueden
representar en términos económicos.
Las condiciones históricas y estructurales de discriminación, exclusión y marginación de
las comunidades indígenas y afrocolombianas, hacen que las mujeres de éstas
comunidades estén en una condición que acentúa todos estos impactos y riesgos que se
han mencionado. La incidencia, gravedad y frecuencia de éstas atrocidades aumentan
cuando se trata de mujeres pertenecientes a comunidades indígenas o afro colombianas .
Las consecuencias tanto físicas cómo psicológicas de estos hechos son muy graves para
la vida de las mujeres y se proyectan a largo plazo ya que afectan varias dimensiones de
su existencia para el resto de su vida. Todas éstas razones que se han mencionado son
los principales causantes de desplazamiento forzado.
Para terminar su presentación presenta la denuncia que circuló sobre el caso de una niña
indígena de la Guajira (en Colombia) que fué amenazada de muerte el pasado mes de
mayo de 2014. Su nombre es Giselle Gutierrez. Esta niña es hija de una lideresa del pueblo
indígena Wayuu y defensora de los derechos humanos. Hija y madre participan en la
organización Fuerza de Mujeres Wayuu. Es una organización activa en la defensa del
territorio y luchan por que se lleven a cabo las etapas de consulta previa libre e informada
en el sur de la Guajira ya que en sus territorios se llevan a cabo minería de carbón y se
planean otros megaproyectos energéticos. Por éste trabajo de denuncia y por su activa
resistencia, varias mujeres miembras de éstee colectivo han recibido amenazas de muerte
por parte de grupos paramilitares.
Presentación de Aurelie Arnaud – Caso de Quebec
(responsable de las comunicaciones de la organización Femmes Autochtones
du Quebec -Mujeres Indígenas de Quebec-)
Aurelie Arnaud comienza su exposición aclarando que ella no es indígena pero que desde
hace varios años ha acompañado la lucha de las mujeres indígenas. Para éste taller, por
diferentes razones y motivos, ninguna mujer indígena pudo asistir y ella asumió la
responsabilidad de compartir la experiencia y explicar la situación que viven las mujeres
indígenas en Quebec, Canada, en contextos de explotación minera.
Nos muestra un mapa de Quebec, para que nos podamos ubicar en el territorio y ver
dónde están ubicadas las 11 naciones/pueblos indigenas que hay en la provincia. Estos
pueblos son: 1) Mohawk; 2) Abenakis; 3) Atikameku; 4) Anishnabe (llamados por los
colonos Algonquin); 5) Cri; 6) Naskapi; 7) Innu; 8) Wendat-Huron; 9) Malécites; 10) Mi'gmaq
13. e 11) Inuit).
Cuando se habla de estos pueblos es importante tener en cuenta que todos son
considerados por el Gobierno de Canadá y Quebec como Primeras Naciones, exceptuando
el pueblo Inuit que es considerado como Pueblo Indígena. Se trata de un tecnicismo
jurídico que es necesario tener en cuenta y explicitarlo ya que hay leyes diferentes que se
aplican para cada caso y las realidades de las comunidades se han moldeado
dependiendo de ésto. Las relaciones de las Primeras Naciones con el Gobierno están
determinadas por la Ley sobre los Indios mientras que el Pueblo Inuit no lo cobija esta
Ley.
Esta Ley tiene como objetivo controlar los territorios y las personas de las comunidades
indígenas y para ello crea los concejos de banda, las reservas y determina el status de las
personas. Se trata de una ley paternalista, invasiva, que autoriza al gobierno federal de
Canadá a regular asuntos generales y aspectos de la vida cotidiana de las comunidades
indígenas. Esta ley permite que el gobierno controle el territorio y el derecho de las
personas a practicar su modo de vida y tradiciones. A través de ésta ley de asimilación se
ha impuesto la cultura blanca occidental dominante con sus valores. Hay un
departamento del Gobierno Federal que fue creado para administrar la Ley sobre los
Indios, y es el Departamento de Asuntos Indios y Norteños (Indian & Northern Affairs
Canada, INAC).Cuando estudiamos la historia de esta Ley, es una historia de opresión,
colonización y también de resistencia.
Las fronteras de los territorios indígenas no están en las leyes. No hay tratados que dejen
claridad sobre este punto. La única nación que tiene Tratado que delimite su territorio es
la nación Cri, sin embargo los límites no se respetan. Igual ocurre con los derechos
ancestrales reconocidos por la Constitución Política, que están escritos y que en el papel
suenan muy bien pero que en la realidad ocurre otra cosa.
La Ley sobre los Indios ha traído consecuencias bastante negativas para las mujeres tanto
a nivel individual como colectivo.
• El reconocimiento por parte del gobierno de una mujer indígena depende de su
marido: Según esta ley, cuando las mujeres indígenas se casan con un hombre
blanco, ellas pierden su « estatus » de indígenas. Cuando las mujeres pierden su
« estatus » de indígenas pierden derechos relacionados con la cobertura en
servicios de salud, pierden el derecho de vivir en su reserva, pierden el derecho de
heredar cualquier propiedad familiar, y el derecho a ser enterradas en sus reservas
junto a sus ancestros. Pero cuando un hombre indígena se casa con una mujer
blanca no pierde su « estatus » y no ocurre nada de lo que se ha mencionado.
Incluso cuando una mujer indígena se casa con un hombre indígena,
14. automáticamente entra a formar parte de la “banda” del hombre, y si queda viuda o
se separa del hombre, pierde automáticamente todo su « estatus » de indígena.
Cuando un hombre indígena se casa con una mujer blanca, la mujer puede tener el
« estatus » de indígena. Es decir que el reconocimiento por parte del gobierno de
una mujer indígena depende totalmente de su marido.
• Pérdida de poder político y de identidad para las mujeres: Otra consecuencia grave
para la mujer derivada de ésta Ley, se relaciona con la historia de constitución de
los “concejos de banda”. Históricamente, las comunidades tenían sus propias
formas tradicionales de organización social y política. Los llamadas “consejos de
banda” fueron establecidos como parte de la política colonial de Canadá, cuyo
objetivo era desintegrar las formas de gobierno propias para imponer la figura de
“la municipalidad” y su estilo de gobierno. En el momento en que se crean estos
consejos, se empieza a hablar de “jefes de banda” y por supuesto se hablaba de
hombres ya que ni siquiera se pensaba que éste cargo pudiera ser asumido por las
mujeres. El jefe de banda podía ser percibido como máxima autoridad pero no es
verdad, ya que un funcionario del Departamento de Asuntos Indios y Norteños debía
validar o no lo propuesto por el “consejo de banda” que le han designado. Esto
entra en contradicción con la cultura de muchos pueblos indígenas. Por ejemplo, el
pueblo Mohawk tradicionalmente tenía un Consejo de abuelas. El Consejo de
abuelas tenía un rol central en la toma de decisiones y al igual validaba las
decisiones de la comunidad. Como vemos, la historia de constitución de los
“concejos de banda”es una historia de pérdida de poder político y de identidad
para las mujeres.
Estos ejemplos demuestran que históricamente los pueblos y naciones indígenas de
Quebec han sido sometidos y colonizados de manera brutal. Considera que ésta realidad
nunca es mostrada y que cree que en los países del Sur puede existir el mito de que la
sociedad en los “países desarrollados” es “perfecta” y que la cultura de los pueblos
indígenas es respetada. Nos dice que no es cierto y que está lejos de ser una realidad. Al
tratarse de comunidades geográficamente aisladas, es muy difícil que la gente en las
ciudades de Quebec pueda saber o tan siquiera imaginar como es la vida allí. En muchos
casos, no hay carretera para llegar y se tiene que llegar en avión y el pasaje para ir a estas
regiones desde una ciudad como Montreal vale más que un pasaje aéreo para ir a América
del Sur. En otros casos, hay un tren de carga que puede transportar gente, pero el viaje
dura mucho tiempo. Por ejemplo el viaje de Schefferville a Sept-îles puede tardar 20
horas. Nos dice que en teoría, en los índices de desarrollo y calidad de vida que se han
hecho a nivel mundial, Canadá ocupa el séptimo puesto. Si solamente se tiene en cuenta
la población indígena del país, ocupa el puesto 63. Deja claro que hay comunidades
indígenas en Quebec que en la actualidad no tienen agua potable, no cuentan con
electricidad y que están asentadas al lado de una represa hidroeléctrica, tal cual como
15. ocurre en América latina.
Actualmente se han acrecentado los problemas como resultado del Plan Norte, el plan de
desarrollo económico que ve en la explotación minera e hidroeléctrica el principal motor
de desarrollo y crecimiento económico. Al igual que ocurre en otras partes del mundo, las
comunidades defienden sus territorios de los megaproyectos extractivos, mineros e
hidroeléctricos. Y también las mujeres son impactadas de formas específicas y
protagonistas de estas luchas.
Reflexiones sobre los impactos específicos de la explotación minera en la vida de las
mujeres en Quebec:
• Se privilegie una visión masculina del territorio: En Canadá y en Quebec existen
pocos estudios de impacto de estos megaproyectos sobre los pueblos indígenas y
mucho menos estudios sobre el impacto en la vida de las mujeres. También ocurre
que los pocos estudios que hay reflejan una visión masculina del territorio. En su
mayoría, muestran los impactos negativos sobre el territorio, pero se trata del
territorio percibido y vivido por los hombres. Por ejemplo, se ha documentado el
impacto de la disminución de la población de caribúes, que si bien afecta a toda la
comunidad, es un tema generalmente manejado por los hombres que son quienes
están ligados a la práctica de la caza. Entonces conocemos los impactos desde
una perspectiva masculina y no se tienen en cuenta los impactos sobre las plantas
medicinales, por ejemplo, que hacen parte del dominio de las mujeres. Ésta
situación incide en el hecho de que luego de visibilizar el impacto negativo, se
hagan intentos por proteger algunos espacios y territorios pero se dejan de lado
otros. En éste balance, los espacios de las mujeres no son tenidos en cuenta. Esto
hace que los estudios de impacto estén sesgados y que se privilegie la visión
masculina del territorio.
• Poca participación femenina en procesos de toma de decisiones: En Quebec, es
recurrente que para desarrollar los proyectos extractivos, las empresas entran en
negociaciones con los jefes del “Consejo de banda”. Los jefes del Consejo de
banda en su mayoría son hombres. En la actualidad, hay 47 cargos de “Jefes de
banda” de los cuales solamente 7 son ejercidos por mujeres. Se ha avanzado en el
sentido en que hoy en día hay una representación de 40% de mujeres que hacen
parte de la totalidad de los Consejos de banda y que han sido elegidas. Sin
embargo, muy pocas tienen roles o cargos relacionados con el desarrollo
económico. La mayoría de mujeres al interior de los Consejos de banda tienen a su
cargo lo relacionado con la educación y la salud. Hay que señalar la excepción del
pueblo Cri en la que al interior del Consejo de banda es una mujer la que tiene el
cargo relacionado con el desarrollo económico. Es un escenario bastante
16. complicado cuando a ésta mujer indígena le toca reunirse con 15 abogados
hombres blancos para tratar los asuntos relacionados con el desarrollo económico
de su territorio. Hay solamente un ejemplo documentado en el que se ha tenido en
cuenta a las mujeres en el proceso de negociación entre la comunidad y la
empresa. Fue en el marco de un megaproyecto minero en Labrador, a finales de los
años 90, en el que la organización Condición Femenina de Canadá hizo un
proyecto para que las mujeres se involucraran y participaran en el desarrollo de las
negociaciones. Las mujeres participantes se aseguraban que los temas que
afectaban a las mujeres se tuvieran en cuenta y se sabe que principalmente sus
propuestas estaban orientadas a la defensa de su territorio. Es un caso aislado.
• Criminalización y judicialización de las mujeres: En la actualidad se evidencia que
gran parte de la resistencia y lucha en contra de los megaproyectos extractivos
viene de las mujeres. Ellas son fundamentales en los procesos de resiliencia. Las
que denuncian constantemente son las mujeres. Las que salen a las calles, son las
mujeres. Las que bloquean las vías son las mujeres y por ende, las que son
criminalizadas y van a la cárcel también son las mujeres. Sus reivindicaciones
tienen el objetivo de defender el territorio, garantizar el respeto a la Madre tierra y
la posibilidad de una vida digna y un ambiente sano para las generaciones futuras.
• No es verdad que se generen nuevos empleos y en cambio si sube el costo de la
vida: Con relación a la explotación minera, para las mujeres indígenas son mayores
los “contra” que los “pro”. Por ejemplo, ven muy lejana la promesa de que los
proyectos mineros generan empleos. Ven que los empleos son temporales y
generalmente los puestos de trabajo son para los hombres. Lo que ellas ven es una
“masa” de hombres extraños y extranjeros que llegan a la región, que durante 10
días trabajan en la mina, que cuando se acaba el trabajo van a celebrar y que
regresan a sus lugares de origen durante otros 10 días, para luego, nuevamente
volver a trabajar en la mina. Esta dinámica es característica de la modalidad laboral
Fly-in-Fly-out, la cual es típica en el marco del trabajo en el campo de la minería en
la actualidad. Es una modalidad de trabajo que se extiende durante varios años
pero que no permite crear lazos comunitarios pero que si imprime presión para la
comunidad a la que llegan constantemente todos los trabajadores. La gente que
viene a trabajar paga sus impuestos en sus lugares de origen o donde se encuentra
su familia, pero la realidad es que usan servicios sociales, médicos y policiales, sin
que necesariamente la comunidad aumente sus ingresos y que aumente el personal
que trabaja en éstas áreas. La presencia de gente foránea con dinero hace que los
precios suban en la región y que sea muy caro vivir allí.
• Aumento de la violencia hacia la mujer y aumento de la explotación sexual: En las
comunidades afectadas por la explotación minera ha aumentado la violencia hacia
17. las mujeres y la explotación sexual. Hay formas particulares en las que los hombres
que llegan a trabajar se relacionan con las mujeres de las comunidades. Los
hombres que llegan repiten una y otra vez que “lo que pasa en la mina, se queda en
la mina” y frecuentemente buscan a las mujeres que viven allí para tener
“aventuras”. También ocurre que muchas mujeres, tanto indígenas como no
indígenas, intercambian “servicios” con los empleados de la mina y es común que
ellas tengan relaciones sexuales con ellos a cambio de transporte, de drogas o
alcohol. No se trata de un negocio con la figura del proxeneta pero si una situación
ligada totalmente a la dinámica generada por la presencia de los trabajadores de la
mina.
• Aumento del consumo de drogas y alcohol: Las mujeres indígenas ven que hay un
aumento en el consumo de drogas y alcohol en las comunidades ya fragilizadas por
la dura realidad que viven. Muchas veces son ellas mismas que ya tienen problemas
con las drogas y el alcohol y sienten que ha aumentado su consumo.
• Ausencia de programas educativos que satisfagan las expectativas de las mujeres:
Hay unas cifras que permiten hacer una reflexión sobre la educación y las
posibilidades educativas y laborales para las mujeres indígenas. Frecuentemente se
difunden informaciones relacionadas al hecho de que las mujeres indígenas en
Quebec tienen hijos muy jóvenes y que por esta razón muchas veces abandonan
sus estudios. Eso es cierto. Lo que no se difunde y que también está en las
estadísticas, es que la tasa de regreso a la escuela, después de haber abandonado
los estudios es mucho mayor que la de los hombres y en general mayor que la de
toda la población quebequense. Este hecho muestra que hay un deseo constante
por parte de las mujeres indígenas de aprender y de buscar alternativas para
continuar su proceso educativo. Las mujeres indígenas consideran que las ofertas
educativas, no tienen en cuenta aquellos campos en donde ya existen saberes o
“competencias” por parte de las mujeres o que se relacionan con sus intereses. Por
ejemplo, no se contemplan programas educativos relacionados con la elaboración
de artesanías, pero sí opciones educativas que van a servir al sector minero y
agroindustrial. Las mujeres ven esto con preocupación porque se han dado cuenta
que la mayoría de trabajo en la industria minera es para los hombres. La educación
y el desarrollo de la mano de obra están orientadas a satisfacer las necesidades de
estos campos y no se fomentan en la educación otros campos que permitirían un
desarrollo económico diferente y alternativo.
Posibles caminos y pistas de acción...
Luego de conocer éstas realidades de Ecuador, Colombia y Quebec, al final del taller
hicimos una ronda de ideas sobre lo que consideramos podemos hacer para darle una
18. continuación y para pasar a la acción, teniendo en cuenta nuestras posibilidades tanto
personales como organizacionales.
• Lograr llevar el tema a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y que se
pueda hacer una Audiencia sobre los impactos de la explotación minera en la vida
de las mujeres.
• El Frente de Mujeres defensoras de la Pacha Mama proyecta realizar en el año 2015
un encuentro en Ecuador sobre el tema de Mujer y Mineria. Seria muy importante
que colectivamente podamos reunir dinero para poder asegurar la participación de
una mujer indígena de Quebec y una mujer de Filipinas pertenencientes a
comunidades afectadas por la explotación minera.
• Movilizarnos durante el 2015 el el marco de la Marcha Mundial de las Mujeres ya
que precisamente el tema principal escogido es el de liberar los cuerpos y
territorios. Motivamos a organizar y participar en actividades sobre los impactos del
extractivismo en la vida y cuerpos de las muejeres. En las diferentes regiones y
países hay un comité organizador.
• Fortalecer redes de comunicación a través de las que podamos conocer qué está
pasando en lugares geográficos distantes,: otros casos, otras luchas y otras
experiencias de resistencia. Motivamos a fortalecer la realización de material video,
radio, y en lo posible garantizar una traducción para que pueda circular. Por
ejemplo, hay videos que ya se han hecho y que sería muy pertinente ponerle
subtitulos en otros idiomas para que otras mujeres lo conozcan. Sistematización de
actividades relacionadas con el tema.
Asumimos responsabilidades para empezar a trabajar en cada una de éstas propuestas .