El documento trata sobre la situación de los derechos de las mujeres indígenas en América Latina. Señala que las mujeres indígenas siguen enfrentando discriminación y que sus derechos colectivos dependen de factores como territorio, lengua y cultura. También denuncia la violencia contra las mujeres indígenas y la falta de implementación de políticas para mejorar sus condiciones de vida. No obstante, resalta el crecimiento de la organización de las mujeres indígenas y su participación en instancias internacionales para defender sus derechos.
En el marco de conmemorar, el martes 15 de octubre, el Día Internacional de la Mujer Rural, la líder de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas Conamuri, Magui Balbuena, manifiesta que ese día no hay nada que festejar, y que las mujeres tienen que tomar conciencia de la importancia de la organización para poder incidir en los espacios políticos de decisión
Mujeres de Centroamérica denuncian criminalización y saqueo de sus territorio...Crónicas del despojo
Para nosotras las mujeres de Centroamérica, es importante que las mujeres del mundo conozcan la situación que vivimos los países de la región por causa de las empresas transnacionales que se han asentado en nuestros territorios”, expresó Ana María Calles del país salvadoreño y delegada de mujeres de la CLOC Vía Campesina centroamericana....
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desapari- ción forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indíge- nas, afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad, y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que apor- taron su valiente testimonio para que esta historia de impunidad conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
La importancia de la lucha y organización de mujeres en ParaguayCrónicas del despojo
propietarios reúne el 77% del área productiva y el 40% de los agricultores poseen apenas el 1% de las tierras. Las estadísticas adjudican a 351 propietarios 9,7 millones de hectáreas. Se estima en unos 300.000 las campesinas y campesinos sin tierra propia para una población de 6.500.000 habitantes.En América Latina, Paraguay es el país con mayor población rural con el 43% del total, y es hoy el país que tiene la mayor desigualdad en la distribución de ingresos y el que tiene la más alta concentración de la tierra en el continente..
En ese contexto, nace la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas, Conamuri, miembro de la CLOC- Vía Campesina Paraguay, que es un referente por su lucha y posicionamiento ante el sistema capitalista e imperialista, su método de lucha es la formación política, con denuncias, movilizaciones, alianzas con otras organizaciones, propuestas de leyes, participación en los espacios de formación y acción nacional e internacional. Hicimos una entrevista a Julia Franco, miembro de la comisión política de esta organización para conocer más sobre el trabajo de lucha y resistencia que realizan.
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desaparición
forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indígenas,
afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad,
y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares
y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que aportaron
su valiente testimonio para que esta historia de impunidad
conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
En el marco de conmemorar, el martes 15 de octubre, el Día Internacional de la Mujer Rural, la líder de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas Conamuri, Magui Balbuena, manifiesta que ese día no hay nada que festejar, y que las mujeres tienen que tomar conciencia de la importancia de la organización para poder incidir en los espacios políticos de decisión
Mujeres de Centroamérica denuncian criminalización y saqueo de sus territorio...Crónicas del despojo
Para nosotras las mujeres de Centroamérica, es importante que las mujeres del mundo conozcan la situación que vivimos los países de la región por causa de las empresas transnacionales que se han asentado en nuestros territorios”, expresó Ana María Calles del país salvadoreño y delegada de mujeres de la CLOC Vía Campesina centroamericana....
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desapari- ción forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indíge- nas, afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad, y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que apor- taron su valiente testimonio para que esta historia de impunidad conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
La importancia de la lucha y organización de mujeres en ParaguayCrónicas del despojo
propietarios reúne el 77% del área productiva y el 40% de los agricultores poseen apenas el 1% de las tierras. Las estadísticas adjudican a 351 propietarios 9,7 millones de hectáreas. Se estima en unos 300.000 las campesinas y campesinos sin tierra propia para una población de 6.500.000 habitantes.En América Latina, Paraguay es el país con mayor población rural con el 43% del total, y es hoy el país que tiene la mayor desigualdad en la distribución de ingresos y el que tiene la más alta concentración de la tierra en el continente..
En ese contexto, nace la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas, Conamuri, miembro de la CLOC- Vía Campesina Paraguay, que es un referente por su lucha y posicionamiento ante el sistema capitalista e imperialista, su método de lucha es la formación política, con denuncias, movilizaciones, alianzas con otras organizaciones, propuestas de leyes, participación en los espacios de formación y acción nacional e internacional. Hicimos una entrevista a Julia Franco, miembro de la comisión política de esta organización para conocer más sobre el trabajo de lucha y resistencia que realizan.
Este informe está dedicado a la memoria de las víctimas de desaparición
forzada del Putumayo, de las mujeres, niñas, y hombres indígenas,
afrodescendientes víctimas de este crimen de lesa humanidad,
y es un reconocimiento a la lucha humilde y digna de sus familiares
y de las organizaciones de mujeres y sociales de la región que aportaron
su valiente testimonio para que esta historia de impunidad
conmueva las conciencias y no se quede en el olvido.
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
Asesinan a dirigente campesina y destacada activista de la Resistencia hondureñaCrónicas del despojo
El pasado 27 de agosto fue brutalmente asesinada Margarita Murillo, destacada dirigente campesina, miembro de la Dirección Nacional del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) y fundadora del partido Libertad y Refundación (Libre).
Declaración de cierre del encuentro nacional de mujeres indígenas de AnamuriCrónicas del despojo
Desde la diversidad, nos hemos reunido para debatir sobre el marco histórico de nuestros pueblos, analizar la dualidad y complementariedad ancestral y cómo ésta se presenta en la sociedad actual y también para visibilizar los diversos tipos de violencia que nos afectan como mujeres indígenas.
Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas — ECMIA, se han venido desarrollando diferentes procesos de articulación y alianzas para afrontar las
violencias en nuestro continente, cuyos escenarios y los dilemas que nos plantean, como pueblos y sociedad, es preciso analizar.
De acuerdo al Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas —instancia en donde las mujeres indígenas y CHIRAPAQ venimos aportando más de 100 recomendaciones a la fecha— la violencia contra las mujeres y las niñas, adolescentes y jóvenes indígenas es: política, social, económica, espiritual, física, sexual,
psicológica y medioambiental y tiene múltiples dimensiones: interpersonal y estructural, pública y privada, estatal y no estatal. Su análisis en los espacios públicos,
deberían abarcar en lo posible todos estos modos de percibirla, de ello la necesidad de enfocar la violencia como “las violencias”.
Mujeres indígenas son esenciales para preservación biodiversidadCrónicas del despojo
Lideresas de todos continentes pidieron a los Estados se reconozca su rol como preservadoras de la biodiversidad del mundo.
Estudio demuestra que, en el Perú, la falta de oportunidades y a la presión sobre los territorios las obliga a migrar a las ciudades.
Las estrategias de las Defensoras de DDHH contra las Industrias ExtractivasCrónicas del despojo
Las defensoras de derechos humanos están
desafiando a las industrias extractivas y luchando
contra el poder corporativo y vastas fuerzas
económicas y políticas. Estas inspiradoras historias
de acción y resistencia nos dicen que, aunque las
industrias extractivas tengan a su disposición
inmensos recursos económicos y políticos, no son
invencibles. Si bien el alcance del poder corporativo
es abrumador, no lo abarca todo ni es invulnerable
como pretende mostrarse. La resistencia no es fútil.
Cuarenta y ocho defensoras de derechos humanos
de 22 países de América Latina, África y Asia
participaron en un proceso de investigación basado
en entrevistas y consultas colectivas regionales
efectuadas por AWID y la Coalición Internacional de
Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.
Como parte de los Informes País Mujeres Rurales, la Iniciativa Mujer Rural y Derecho a la Tierra de la International Land Colaition, presenta el informe Mujeres rurales en Colombia que presenta datos unificados para entender sus condiciones demográficas, los mecanismos institucionales con los que cuentan para la garantía de sus derechos, evidenciamos las múltiples violencias y otras formas de discriminación de las que son víctimas, y visibilizamos sus estrategias de resistencia. Además, ofrece un paquete de recomendaciones para gobiernos nacionales y locales, medios de comunicación y otros actores involucrados en garantizar el acceso a la tierra y otros derechos de las mujeres del mundo rural.
CLOC Vía Campesina Centroamérica denuncia incremento de asesinatos y persecu...Crónicas del despojo
Delegados de la CLOC Vía Campesina de la región centroamericana en conjunto con representantes de comunidades de Guatemala que sufren persecución e intimidación por la defensa de la tierra y territorio, dieron a conocer el incremento de la criminalización a la lucha campesina e indígena por la defensa de la vida.
La publicación reúne diez ponencias presentadas en el Seminario Internacional "Mujer Rural: Cambios y Persistencias", que se desarrolló los días 2 y 3 de diciembre de 2010 en la ciudad de Lima, con la participación de expertos y expertas de México,Colombia, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Chile y Perú. Asimismo, contó con la asistencia de representantes de organizaciones rurales y agrarias de mujeres de distintas regiones del Perú y de especialistas de instituciones públicas y privadas.
"Mujeres indígenas y sus derechos humanos en las Américas" Informe CIDHCrónicas del despojo
Un nuevo informe temático de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) presenta y sistematiza las principales problemáticas a las que se enfrentan las mujeres indígenas en las Américas.
El informe está dirigido tanto a las organizaciones de mujeres, defensoras de derechos humanos pero también a los gobiernos, dado que fija los estándares legales para la defensa de los derechos de las mujeres en el continente.
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Las organizaciones sociales, políticas, sindicales, populares y feministas abajo rmantes,
reunidas en la ciudad de San Juan en el 28° Encuentro Nacional de Mujeres, expresamos
nuestro rechazo al saqueo y explotación de los bienes comunes y las consecuencias
ambientales que genera y fundamentalmente a las distintas formas de violencia contra
las mujeres que implica
Todo ser humano aspira a la VERDAD Sin imortar los medios que se utiliza para lograrlo. Dentro de esta situaciòn el mundo a alvergado a sus distintas clases sociales, se ve el sobreponer sus ideas y humiliarlos al mas indefenso de la sociedad.
Asesinan a dirigente campesina y destacada activista de la Resistencia hondureñaCrónicas del despojo
El pasado 27 de agosto fue brutalmente asesinada Margarita Murillo, destacada dirigente campesina, miembro de la Dirección Nacional del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) y fundadora del partido Libertad y Refundación (Libre).
Declaración de cierre del encuentro nacional de mujeres indígenas de AnamuriCrónicas del despojo
Desde la diversidad, nos hemos reunido para debatir sobre el marco histórico de nuestros pueblos, analizar la dualidad y complementariedad ancestral y cómo ésta se presenta en la sociedad actual y también para visibilizar los diversos tipos de violencia que nos afectan como mujeres indígenas.
Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas — ECMIA, se han venido desarrollando diferentes procesos de articulación y alianzas para afrontar las
violencias en nuestro continente, cuyos escenarios y los dilemas que nos plantean, como pueblos y sociedad, es preciso analizar.
De acuerdo al Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas —instancia en donde las mujeres indígenas y CHIRAPAQ venimos aportando más de 100 recomendaciones a la fecha— la violencia contra las mujeres y las niñas, adolescentes y jóvenes indígenas es: política, social, económica, espiritual, física, sexual,
psicológica y medioambiental y tiene múltiples dimensiones: interpersonal y estructural, pública y privada, estatal y no estatal. Su análisis en los espacios públicos,
deberían abarcar en lo posible todos estos modos de percibirla, de ello la necesidad de enfocar la violencia como “las violencias”.
Mujeres indígenas son esenciales para preservación biodiversidadCrónicas del despojo
Lideresas de todos continentes pidieron a los Estados se reconozca su rol como preservadoras de la biodiversidad del mundo.
Estudio demuestra que, en el Perú, la falta de oportunidades y a la presión sobre los territorios las obliga a migrar a las ciudades.
Las estrategias de las Defensoras de DDHH contra las Industrias ExtractivasCrónicas del despojo
Las defensoras de derechos humanos están
desafiando a las industrias extractivas y luchando
contra el poder corporativo y vastas fuerzas
económicas y políticas. Estas inspiradoras historias
de acción y resistencia nos dicen que, aunque las
industrias extractivas tengan a su disposición
inmensos recursos económicos y políticos, no son
invencibles. Si bien el alcance del poder corporativo
es abrumador, no lo abarca todo ni es invulnerable
como pretende mostrarse. La resistencia no es fútil.
Cuarenta y ocho defensoras de derechos humanos
de 22 países de América Latina, África y Asia
participaron en un proceso de investigación basado
en entrevistas y consultas colectivas regionales
efectuadas por AWID y la Coalición Internacional de
Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.
Como parte de los Informes País Mujeres Rurales, la Iniciativa Mujer Rural y Derecho a la Tierra de la International Land Colaition, presenta el informe Mujeres rurales en Colombia que presenta datos unificados para entender sus condiciones demográficas, los mecanismos institucionales con los que cuentan para la garantía de sus derechos, evidenciamos las múltiples violencias y otras formas de discriminación de las que son víctimas, y visibilizamos sus estrategias de resistencia. Además, ofrece un paquete de recomendaciones para gobiernos nacionales y locales, medios de comunicación y otros actores involucrados en garantizar el acceso a la tierra y otros derechos de las mujeres del mundo rural.
CLOC Vía Campesina Centroamérica denuncia incremento de asesinatos y persecu...Crónicas del despojo
Delegados de la CLOC Vía Campesina de la región centroamericana en conjunto con representantes de comunidades de Guatemala que sufren persecución e intimidación por la defensa de la tierra y territorio, dieron a conocer el incremento de la criminalización a la lucha campesina e indígena por la defensa de la vida.
La publicación reúne diez ponencias presentadas en el Seminario Internacional "Mujer Rural: Cambios y Persistencias", que se desarrolló los días 2 y 3 de diciembre de 2010 en la ciudad de Lima, con la participación de expertos y expertas de México,Colombia, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Chile y Perú. Asimismo, contó con la asistencia de representantes de organizaciones rurales y agrarias de mujeres de distintas regiones del Perú y de especialistas de instituciones públicas y privadas.
"Mujeres indígenas y sus derechos humanos en las Américas" Informe CIDHCrónicas del despojo
Un nuevo informe temático de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) presenta y sistematiza las principales problemáticas a las que se enfrentan las mujeres indígenas en las Américas.
El informe está dirigido tanto a las organizaciones de mujeres, defensoras de derechos humanos pero también a los gobiernos, dado que fija los estándares legales para la defensa de los derechos de las mujeres en el continente.
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Las organizaciones sociales, políticas, sindicales, populares y feministas abajo rmantes,
reunidas en la ciudad de San Juan en el 28° Encuentro Nacional de Mujeres, expresamos
nuestro rechazo al saqueo y explotación de los bienes comunes y las consecuencias
ambientales que genera y fundamentalmente a las distintas formas de violencia contra
las mujeres que implica
Todo ser humano aspira a la VERDAD Sin imortar los medios que se utiliza para lograrlo. Dentro de esta situaciòn el mundo a alvergado a sus distintas clases sociales, se ve el sobreponer sus ideas y humiliarlos al mas indefenso de la sociedad.
40 años de Movimiento Feminista Latinoamericano y Caribeño en la CEPALCasa de la Mujer
Nosotras, mujeres feministas de América Latina y El Caribe, de diversos pueblos indígenas, afrodescendientes, del campo y la ciudad, mujeres lesbianas, bisexuales y trans, mujeres con discapacidad, trabajadoras sexuales y de diversos ámbitos y edades, reunidas en Montevideo en el Foro de Organizaciones Feministas,
Decimos:
En América latina tenemos 40 años celebrando Conferencias de la mujer y hemos logrado avances significativos en la construcción de nuestra ciudadanía, pero reconocemos que en este momento los retos que enfrentamos se agudizan ante un contexto de desigualdad y crueldad.
Declaración de la II Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya YalaCrónicas del despojo
Nos encontramos en la II Cumbre Continental de Mujeres del Abya Yala, los días 11 y 12 de noviembre, en el Territorio de Diálogo Convivencia y Paz del Resguardo de La María – Piendamó, Cauca Colombia, más de mil mujeres, provenientes de Ecuador, Bolivia, Perú, Guatemala, México, Chile, Venezuela, Panamá y Colombia y acompañadas de personas fraternas de otros pueblos, que luego de recorrer cientos y miles de kilómetros, nos encontramos para avanzar en el sueño de tejer experiencias y pensamientos, desde la diversidad que somos como mujeres, mayoras, jóvenes y niñas para la vida buena de todos nuestros pueblos...
Declaración de la Reunión de Mujeres de América Latina y el CaribeCrónicas del despojo
IV Conferencia Especial de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de América Latina y el Caribe.
En Santiago de Chile, el día 2 de mayo, reunidas las mujeres campesinas, rurales, pescadoras, pastoras, asalariadas agrícolas e indígenas en la Conferencia Especial de Soberanía Alimentaria de América Latina y el Caribe declaramos que...
25 de noviembre: Basta de violencia contra las Mujeres!. (noticias varios paí...Crónicas del despojo
A lo largo de estos 20 años como La Vía Campesina hemos reconocido el rol de las mujeres en todos los aspectos de la vida, en ese sentido hemos denunciado al capitalismo y al patriarcado como los principales generadores de todo tipo de violencia: física, ética, psicológica, política y económica que aumentan las condiciones de discriminación y las situaciones de violencia hacia las mujeres y niñas....
MANIFIESTO DE LA MARCHA DE LA DIGNIDAD POR LA VIDA Y LA JUSTICIAB S
Esta marcha la iniciamos en Xelajúj No´j donde nuestros abuelos y abuelas iniciaron la Resistencia; con ello rendimos homenaje a nuestros antepasados que enfrentaron al invasor, al encomendero o a los que actualmente invaden nuestros territorios; por eso rendimos homenaje a Tekun Umam, Atanasio Tzul, Felipa Tzoc y Lucas Aguilar, María Hernández Zapon, nuestros hermanos masacrados en la Cumbre de Alaska; Raúl Castro Bocel. Teodoro Saloj, Micaela Guarchaj y otras y otros más que cayeron defendiendo nuestros territorios
Declaración de la red animadora de mujeres indígenaDaniel Delgado
Las mujeres Yukpa y Barí de Perijá con conciencia de sus derechos colectivos avanzan con claridad hacia el futuro. El presente documento recoge los retos que se han planteado y han querido divulgar ante la Opinión Pública.
Contralínea, Periodismo de investigación, la corrupción, la rendición de cuentas. seguridad nacional, sociedad de capitales, línea global, la cultura, el contragolpe, contraluz, ocho columnas, análisis, investigación, opinión, lectores, petrolero, energético, económico, cultural, ambiental, educativo, internacional, social, arqueológico
Guatemala: Firma y denuncia que la violencia extractivista es contra las muje...Crónicas del despojo
Los pueblos indígenas de Guatemala continúan luchando cada día contra la explotación y el despojo de sus tierras comunales, ante el asedio de las empresas extractivistas, una lucha por la dignidad y por la vida que le pone frente a la flagrante y devastadora penetración de estas empresas en sus territorios. Esta lucha es y ha sido principalmente encarnada y protagonizada por mujeres indígenas, son ellas quienes desde su profunda y legítima determinación por conservar la vida de sus hijos, de sus familias y sus comunidades vienen poniendo un alto a la violación de los derechos humanos y haciendo valer el cumplimiento de los derechos colectivos indígenas.
Con este pronunciamiento queremos no sólo denunciar esta situación, sino aunar fuerzas en torno a la indignación y solidaridad nacional e internacional para exigir las acciones necesarias que permitan garantizar la seguridad de estas mujere
El libro "Mujeres y agronegocios“analiza las estrategias de los actores del agronegocio hacia las mujeres, y el impacto que provoca en algunas comunidades campesinas que sobreviven al avance de los agronegocios en Paraguay, con especial énfasis en cómo afecta la vida de las mujeres.
El estudio fue elaborado por las investigadoras Elizabeth Duré y Marielle Palau, y cuenta con ilustraciones de Cecilia Domínguez. En la introducción al material las autoras señalan que el análisis fue realizado tomando en cuenta la situación a nivel país, y en particular en los Departamentos de Alto Paraná y Concepción, dos de los Departamentos con mayor avance de los agronegocios, en los que el “territorio verde” de la soja se impone en infinitas hectáreas, también el ganado, arroz y otros rubros, expulsando a miles de familias campesinas e indígenas, destruyendo los montes, la biodiversidad, las chacras, y afectando directamente los modos de vida y las relaciones entre las personas y la naturaleza.
Fuente: http://www.biodiversidadla.org/Recomendamos/Mujeres-y-agronegocios-una-aproximacion-al-impacto-y-las-estrategias-utilizadas
Es una publicación de Rocío Silva-Santiesteban y el Grupo Internacional del Trabajo sobre Asuntos Indígenas, que aborda el tema sobre el papel fundamental de la mujer indígena para plantear un cambio radical en este momento crucial de la humanidad: el cambio climático.
Pues, no es novedad que sean las mujeres las más afectadas por este fenómeno, debido a que precisamente los derechos de las mujeres continuán siendo negados en diversas formas e intensidades en todo el mundo, pero sobre todo en el hemisferio sur.
En ese contexto de desigualdad de género, las mujeres indígenas, campesinas y comuneras soportan una carga aún mayor del cambio climático porque dependen más de los recursos naturales para su supervivencia. Ello plantea una serie de desafíos por los que atraviesan las mujeres para vivir, empoderarse ante estos nuevos retos y conservar así la biodiversidad.
GRAIN: "Tratados de libre comercio: Instrumentos de desvío de poder que sojuz...Crónicas del despojo
Este cuaderno de trabajo, de GRAIN, contiene fragmentos de textos, testimonios y entrevistas para repensar los tratados de libre comercio y señalar sus nocivos efectos sobre la soberanía política, social, económica y jurídica de las naciones.
Buscamos entrever el significado profundo de tales tratados, verdaderos “instrumentos de desvío de poder para otorgarle margen de maniobra a las corporaciones y cerrar las posibilidades de que la gente acceda a la justicia”.
Los tratados internacionales de “comercio, inversión y colaboración” en realidad son marcos “jurídicos” súper poderosos, paralelos a las legislaciones nacionales, que pueden determinar muchísimos aspectos de la vida, con efectos graves y perniciosos para el presente y futuro de las poblaciones afectadas.
Ante el surgimiento global del “libre comercio”, las voces de los pueblos originarios y campesinos fueron las primeras que se alzaron para cuestionar ese modelo: 25 años después sus luchas mantienen viva la esperanza de que otro mundo es posible.
Colombia: Informe sobre violaciones a los derechos humanos basados en el géne...Crónicas del despojo
UN INFORME PARA EL COMITÉ DE NACIONES UNIDAS PARA LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER
72da Sesión, Ginebra, Suiza febrero - marzo 2019
En respuesta al IINFORME PERIÓDICO NOVENO DE COLOMBIA
El objetivo de este informe es complementar el informe del Gobierno de Colombia al Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer (“el Comité”). Ofrece recomendaciones específicas para garantizar que el Estado colombiano cumpla adecuadamente con la Convención con respecto a la protección de los derechos humanos de género de los y las afrodescendientes.
La primera sección discute la falta de inclusión adecuada de mujeres afrocolombianas en la implementación de la paz. La siguiente sección detalla la grave situación que enfrentan las mujeres afrodescendientes defensoras de derechos humanos y líderes sociales en Colombia. La tercera sección describe el alcance de la violencia sexual y de género contra los y las afrodescendientes y la necesidad de que el Gobierno consulte con las autoridades afrocolombianas y las organizaciones de mujeres afrodescendientes para desarrollar medidas de protección adecuadas. Las secciones cuatro y cinco cubren la falta de acceso a la justicia y a los servicios de salud para las afrocolombianas sobrevivientes de violencia sexual y de género, respectivamente. La sección final trata sobre las amenazas al acceso a la tierra de las mujeres afrodescendientes.
La información contenida en este informe fue preparada por las siguientes organizaciones locales colombianas e instituciones académicas: el Proceso de Comunidades Negras (PCN), MADRE, y la Clínica de Derechos Humanos y Justicia de Género (HRGJ) de la Universidad de La Ciudad de Nueva York (CUNY). Además de los informes de derechos humanos y las fuentes de noticias, la información en este informe se recopiló a través de entrevistas y documentación de testimonios personales realizados en Colombia.
APDHA denuncia más de mil muertes de personas migrantes en la Frontera Sur, cuatro veces más que el año anterior.
Andalucía, 7 de febrero de 2019.- La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha denunciado hoy las políticas criminales del Estado español que han causado que las personas muertas o desaparecidas durante el año pasado se multipliquen por cuatro, respecto a 2017. Al menos 1.064 personas han perdido la vida intentando alcanzar territorio español, “una cifra horrible” solo superada en 30 años de migración en 2006, con la “crisis de los cayucos”.
Los datos se desprenden del Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019 Informe Derechos Humanos en la Frontera Sur 2019, que se ha presentado esta mañana, con motivo de la celebración, ayer, del quinto aniversario de la muerte de quince personas, tras la acción de la Guardia Civil, en la playa El Tarajal de Ceuta.
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
El “Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe”, elaborado por la antropóloga maya K’ichee’, Doctora y Maestra en Antropología Social Irma A. Velásquez Nimatuj, ofrece una panorámica regional sobre la temática junto con casos de estudio y recomendaciones clave.
Su elaboración se enmarca en el trabajo de colaboración entre la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, y el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC), para promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas.
Informe sobre el caso Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (T...Crónicas del despojo
Informe de la comisión del Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza de 16 de enero 2019
La comisión que visitó el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) en agosto pasado, con base en la amplía información recopilada durante su visita, exhorta al Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza sancionar al gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia por las reiteradas violaciones a los derechos establecidos en la “Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra”, expedida en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, el año 2010, y a otros cuerpos jurídicos que le reconocen como sujeto de derechos.
El informe de 44 páginas de la comisión señala que se están afectando y se afectarán aun más los siguientes Derechos de la Madre Tierra: derecho a la vida y a existir; derecho a ser respetada; derecho al agua como fuente de vida; derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y procesos vitales libres de alteraciones humanas, así como el derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados.
Así mismo la comisión constata que se vulneran los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de las defensoras y los defensores de la Naturaleza. Violaciones que se ven agravadas por el irrespeto al marco jurídico e institucional del Estado Plurinacional de Bolivia.
Fuente: https://tipnisbolivia.org/?p=4388
Hacia un cambio transformador: las mujeres y la implementación del Acuerdo de...Crónicas del despojo
"La paz implica más que la mera ausencia de conflicto armado. Requiere la promoción e implementación de un modelo de reconstrucción que acabe con la injusticia y la inequidad, y que promueva como resultado la transformación social y la inclusión. Para las mujeres colombianas esto implica afrontar la violencia de género y la violencia sexual, como asimismo las desigualdades sociales, económicas, culturales y políticas".
Este informe, escrito con ocasión del segundo aniversario del Acuerdo Final de Paz (AFP) en noviembre de 2018, se basa en eventos celebrados por ABColombia en Londres durante el primer aniversario en noviembre de 2017, que incluyeron una conferencia y una mesa redonda de alto nivel. La mesa redonda reunió a representantes de los gobiernos, los parlamentos y la sociedad civil de varios países que han desempeñado un papel clave en el proceso de paz, entre ellos Colombia, el Reino Unido, Irlanda, Suecia, Noruega y la Unión Europea. Las discusiones y recomendaciones de estos dos eventos llevaron a la redacción de este informe que analiza los acuerdos clave que benefician a las mujeres, su nivel actual de implementación y el papel que ellas desempeñan; incorpora los problemas y análisis surgidos de la mencionada conferencia, junto a los avances en la implementación realizados hasta noviembre de 2018, y hace recomendaciones para el nuevo gobierno colombiano, los gobiernos del Reino Unido, Suecia, Noruega e Irlanda y para la Unión Europea.
Fuente: https://www.abcolombia.org.uk/wp-content/uploads/2018/11/Hacia-un-Cambio-Transformador-f-web.pdf
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
"Agroecología y feminismos" Revista Soberanía Alimentaria, Sustento y Cultura...Crónicas del despojo
Abrimos el número desde el campo, llevando a la tierra una palabra que a veces se identifica con lo urbano. De los testimonios campesinos que nos cuentan cómo sienten la palabra feminismo pasamos a pensar cómo pueden dialogar el feminismo y la agroecología. ¿Cómo es un proyecto feminista? ¿Qué aspectos son los que más cuesta transformar?
La resistencia: informe sobre la protesta social y la respuesta estatal 2012-...Crónicas del despojo
Documento de El Frente por la Libertad de Expresión y la Protesta Social
Las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la denuncia de violaciones de derechos humanos y las acciones de presión sobre las autoridades para que cumplan con sus obligaciones, son derechos cuya expresión está siendo criminalizada cada vez con mayor intensidad. En México, a lo largo del sexenio 2012-2018, se presentaron o aprobaron leyes y reglamentaciones que pretenden, tanto a nivel federal como estatal, regular el espacio público y las expresiones de inconformidad social.
Con preocupación, diversas organizaciones defensoras de derechos humanos hemos documentado y denunciado la
forma en la que estas leyes y reglamentaciones buscan de manera reiterada limitar, inhibir y castigar el libre ejercicio
de derechos fundamentales tales como la libertad de expresión, la protesta, la reunión y la asociación pacífica.
Asimismo, se han documentado actos de represión y agresiones contra quienes se organizan y ocupan el espacio
público para defender sus derechos; y muchos de los casos en los que se han cometido violaciones a derechos quedan en total impunidad.
América Latina en Movimiento, No. 538, diciembre 2018
Tras el triunfo electoral del candidato de extrema derecha, Jair Bolsonaro, en Brasil, sin haber presentado un programa definido, muchas son las interrogantes que se han puesto en la palestra, como: ¿Qué significará la presidencia de Bolsonaro, en alianza con militares y evangélicos? ¿Cuáles son las implicaciones para América Latina? Esta edición de la revista de ALAI aborda estas y otras preguntas desde diversas perspectivas y puntos de vista.
CONTENIDO
Brasil en la escena mundial
Monica Bruckmann
El estado de excepción
Ana Esther Ceceña
La política exterior y la posición de Brasil en el mundo
Samuel Pinheiro Guimarães
Tiempos de resistencia activa
João Pedro Stedile
El montaje del “mito” Bolsonaro
Osvaldo León
Una sombra sobre Brasil
J. Carlos de Asís
Los evangélicos y el poder
Joaquin Pinhiero
Neocolonialismo en Brasil: impactos económicos y socio-ambientales
Maria Luisa Mendonça
El impacto de la nueva realidad brasileña en el desarrollo científico
Alberto Santoro
En la siguiente página se puede descargar la edición digital y acceder a la página para adquirir la edición impresa:
https://www.alainet.org/es/revistas/538
Informe Grain: El acaparamiento de tierras perpetrado por los fondos de pensi...Crónicas del despojo
Desde hace una década el dinero de los fondos de pensión se invierte en la compra de tierras agrícolas. Está aumentando tanto la cantidad de fondos de pensión que invierten en tierras agrícolas como la cantidad de dinero, pero se hace discretamente. La magnitud de este fenómeno de apropiación de tierras agrícolas por parte de las financieras tiene importantes consecuencias tanto para las comunidades rurales como para los sistemas alimentarios. Dejar que las empresas se autodisciplinen con sus propias directrices voluntarias es una catástrofe segura.
Informe de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional sobre ColombiaCrónicas del despojo
Informe sobre las actividades de examen preliminar
2018. Corte Penal Internacional
fuente: https://www.icc-cpi.int/itemsDocuments/2018-otp-rep-PE-Colombia.pdf
"Con la Soja al Cuello 2018". Informe sobre agronegocios en ParaguayCrónicas del despojo
El informe aporta una mirada completa de las diferentes aristas del modelo de agronegocios y sus efectos en la sociedad, la economía y el ambiente, y revela datos importantes y actualizados respecto a al modelo productivo hegemónico en Paraguay.
INFORME TODOS LOS NOMBRES, TODOS LOS ROSTROS – SEPARATA 19/11/2018Crónicas del despojo
La Coordinación Social y Política Marcha Patriótica, La Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular – CACEP, y el Instituto de Estudios sobre Paz y Desarrollo –INDEPAZ presentamos el Informe Conjunto Especial de Derechos Humanos Todos los nombres, todos los rostros, sobre las situación de lideresas y líderes sociales, de defensoras y defensores de derechos humanos y de excombatientes de las FARC-EP y sus familiares en los territorios.
El agua como espejo de las luchas
Una breve historia de la agricultura
Harvard y su acaparamiento de tierras
“El agua es un espejo donde puede verse cómo los campesinos del hemisferio sur del planeta padecen una guerra cotidiana que fractura sus prácticas agrícolas y les lleva a la expulsión de sus propias tierras. Cuando ni los mecanismos comerciales y políticos del ‘libre mercado’ le sirven al capital para expulsar a millones de campesinos de sus tierras, llega el momento de emplear el agua misma como arma en el proceso de despojo”, dicen varias investigaciones.
En este número Biodiversidad sustento y culturas busca sistematizar las luchas en torno al agua y las visiones que de ellas podemos invocar para entender la complejidad y la urgencia de defenderla.
Además, una infaltable historia de los orígenes de la agricultura y el fiasco de que la Universidad de Harvard sea acaparadora de tierra completan esta entrega.
América Latina en Movimiento, No. 537, noviembre 2018
Últimamente meses varios países de la región han iniciado proyectos de reformas fiscales de carácter regresivo en un marco de retroceso de indicadores sociales y económicos; algunas de éstas han recibido el rechazo mayoritario de la población. En esta edición, se plantea que las reformas deben apuntar a un mayor desarrollo social y económico de carácter inclusivo en la región, vinculado con la progresividad de los impuestos: que se grave la riqueza, la renta, la herencia y no el trabajo. Co-edición con la Red de Justicia Fiscal de América Latina y El Caribe.
Informe 35 del Centre Delàs: Levantando Muros. Políticas del miedo y securiti...Crónicas del despojo
Nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel.
En el aniversario de la caída del muro de Berlín, este nuevo informe del Centro Delàs de Estudios por la Paz, copublicado por el Transnational Institute (TNI) y Stop Wapenhandel, identifica los muros físicos, marítimos, virtuales y los muros del miedo construidos por los estados en una Europa que vive un auge de la extrema derecha y que se fortifica cada vez más ante las migraciones y los desplazamientos forzados. El informe constata que "estados miembros de la Unión Europea y el Espacio Schengen han construido cerca de 1.000 km de muros, el equivalente a seis Muros de Berlín, desde los años 90, para frenar la llegada de personas desplazadas por la fuerza en Europa".
Adriana Fuentes, Alejandro Angulo S.J, Ana María Restrepo, Andrea Mayorga, Camila Carvajal Oquendo, Consuelo Corredor Martínez, Javier Lautaro Medina, Luz Elena Patarroyo López, Paula Kamila Guerrero, Rosío González Sandoval
Este número de la revista Cien Días vistos por Cinep circula cuando presenciamos el cambio de gobierno nacional. Los anteriores ocho años estuvimos, como nunca antes y como país, debatiendo el significado de la paz: completa, positiva, territorial, sustentada en los derechos de las personas víctimas, más allá de la (importante) dejación de las armas, entre otras adjetivaciones. Y así fuimos pasando de una narrativa de la necesidad de la paz a otra sobre el (in)cumplimiento y la materialización de acuerdos y sobre el papel del Estado y la sociedad civil en anular las causas objetivas del conflicto armado y en resarcir las consecuencias provocadas por la injusticia de la guerra, que le será difícil evadir al nuevo presidente.
Artículos
Editorial| Lo rural, más allá de las narrativas de paz
Acuerdos de Paz| Persistir en la implementación del Acuerdo Final: una oportunidad para cambiar la narrativa de dolor y desesperanza
Acuerdos de Paz| Erradicar la coca no arranca el problema de raíz
Acuerdos de Paz| Un nuevo enfoque para las áreas protegidas a partir de la Reforma Rural Integral
Acuerdos de Paz| Para dónde vamos con los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial
Educación| Plan Especial de Educación Rural (PEER), desafíos y posibilidades
Movimientos sociales| Movilización campesina en el posacuerdo
Derechos humanos| El asesinato político prefiere matar campesinos
Ciudadanías| Las juventudes rurales: una decisión crucial en la construcción de paz
Índigo Energía e Industria No. 16 |Tradicionalmente, las estaciones de servicio han sido vistas sólo como puntos de suministro de combustible para vehículos. Sin embargo, en la actualidad, estos espacios experimentan una transformación significativa hacia la sostenibilidad y la incorporación de tecnologías verdes.
En este ejemplar también encontrarás:
#Entrevistas
Ignacio Contreras Andrade, director del área oil and gas de Vicer
Carlos León Martín, presidente de Onexpo Puebla
Oscar Del Cueto, presidente de CPKC México.
José Luis del Corral, vp ejecutivo de STRACON y director de operaciones en Dumas.
#Opinión
Dra. Alicia Zazueta Payán, presidenta de la AMPES
Dr. Leonardo Ramos, subgerente operativo de anteproyectos hidroeléctricos de la CFE
Por Julio Zugasti, asociado senior de Hogan Lovells
Coberturas
BYD SHARK: potente, eficiente y amigable con el medio ambiente
IV Foro de Biogás fomentan el uso de Biometano
Takeda celebra 60 años de presencia en México con inauguración del ICC
AMID presenta decálogo para mejorar la salud y la economía de México
#Noticias
CFE adquiere crédito para desarrollar la primera central solar flotante de Latam
Sempra Infraestructura dona 7 mdp a la Cruz Roja Mexicana
Histórica multa de COFECE a gasolineras
Mantenimiento garantiza el óptimo funcionamiento de estaciones de servicio: Petrogas
Destacada participación de AMPES en UNITI Expo 2024
Gilbarco mostrará equipos y soluciones en los GVR Tech Days
Manifiesto del PP para las elecciones europeas de 2024.
En su día internacional, 5 de septiembre, mujeres indígenas afirman que siguen en lucha contra discriminación
1. En su Día Internacional, 5 de septiembre, mujeres
indígenas afirman que siguen en lucha contra
discriminación
Construyendo la soberanía de nuestra felicidad
Mensaje de Tarcila Rivera Zea, presidenta de CHIRAPAQ
Centro de Culturas Indígenas del Perú, en conmemoración del
Día Internacional de la Mujer Indígena.
La situación de los derechos de las mujeres indígenas en América
Latina se encuentra condicionada por un problema fundamental y
estructural: los pueblos indígenas no somos considerados sujetos de
derechos y esto lo podemos evidenciar en los diferentes procesos de
implementación de los mecanismos de consulta que se están dando
en la región al amparo del Convenio Nro. 169 de la OIT.
Un rápido análisis de este proceso nos muestra que los pueblos
indígenas somos considerados un obstáculo para los modelos de
desarrollo basados en el extractivismo, que se vienen practicando
desde siempre, pero que en las últimas décadas han cobrado un
nuevo impulso que ha encontrado resistencia en los procesos
organizativos y de autoafirmación indígenas.
Ello nos lleva a pensar que se cierra un ciclo y se inicia otro en la
última década como fruto de la incidencia de las organizaciones
indígenas -en especial las mujeres indígenas- en el ámbito
internacional que se traduce en una apropiación de los mecanismos
internacionales a partir de nuestras lógicas, necesidades y
problemática iniciándose procesos de afirmación de derechos.
La situación de los derechos de las mujeres indígenas no puede ser
entendida fuera de este marco, a diferencia de la noción de derechos
2. individuales, los derechos colectivos exigen del entrecruzamiento de
varios factores que dependen unos de otros por ejemplo el de
territorio, lengua y cultura o el de salud, identidad y género etc.
Pese a que la región no ha experimentado dramáticamente los
embates de la crisis económica en sus cifras macroeconómicas, esto
no se ha traducido en la mejora de las condiciones sociales y
económicas de los pueblos indígenas, de cuyos territorios en gran
medida procede la riqueza que está manteniendo las economías de la
región.
La violencia contra la mujer también tiene rostro indígena, y la
invisibilidad es una de sus dimensiones, pues se tiende a abordar la
problemática de la mujer indígena circunscrito a espacios rurales
aislados. Los pueblos indígenas desde siempre hemos demostrado
una alta movilidad geográfica, y en las últimas décadas los cinturones
que se han fortalecido en torno alas grandes urbes son esencialmente
indígenas y son donde se presentan altos índices de criminalidad y
violencia puesta de manifiesto muchas veces en suicidios.
En este sentido la construcción de procesos de ejercicios de derechos
comienza a mediados de la década de los 90´ cuando las mujeres
indígenas y afrodescendientes coincidimos en condenar el racismo y
la discriminación y denunciar las múltiples formas de violencia contra
las mujeres indígenas que no se reducía únicamente al ámbito de los
sexual y lo doméstico, si no que se ramificaba en muchas otras más
que tienen que ver precisamente con nuestra condición de pueblos.
De parte de los Estados e hay avances al haber suscrito tratados y
convenios referidos a los derechos de los pueblos indígenas y al
conformarse dentro de sus respectivos gobiernos diferentes
instancias referidas a mujeres. No obstante, ponemos estos avances
en condicional, pues como vienen mostrando diferentes organismos y
nuestra práctica diaria, la implementación de políticas estructurales
se dan de cara con escases presupuestal, ajustes estructurales de
acuerdo a las agendas de los organismos internacionales y en muchos
casos el ampararse en indicadores macro como sucedió en países
como Perú que llevaron a la esterilización inconsulta de cientos de
mujeres indígenas dentro de las políticas de control natal y de lucha
contra la pobreza, crímenes que aún están pendientes de
juzgamiento en el fuero internacional.
El principal avance en el proceso de ejercicio de nuestros derechos es
una creciente organicidad del movimiento de mujeres indígenas y su
traducción en redes que trascienden lo nacional, configurándose en
diferentes instancias de incidencia y participación en el ámbito
internacional.
3. De esta manera podemos decir que los principales obstáculos se
encuentran al interior de nuestros Estados, principalmente al intentar
transformar las imágenes y estereotipos que pesan sobre los pueblos
indígenas y las mujeres indígenas, el avance de la agroindustria a
costa de nuestros territorios, la erosión de las variedades genéticas
de nuestra biodiversidad por una parte y por otra la presencia de
empresas extractivas que generan violencia, transformación de
patrones culturales, explotación sexual entre otros.
Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas
ECMIA y el Foro Internacional de Mujeres Indígenas FIMI ha sido
preocupación fundamental el de la violencia y sus ramificaciones.
Entre ellas, la creciente militarización de nuestros territorios; por el
desplazamiento y arrinconamiento interno que sufren nuestras
comunidades ente la implantación de megaproyectos; por los
conflictos armados; por la intolerancia religiosa y política y por el
saqueo de nuestros recursos naturales, conocimientos y saberes.
Las mujeres indígenas venimos construyendo espacios de intercambio
y sanación espiritual y física, recuperando y construyendo nuestro
derecho a la felicidad sin perder de vista que nuestras luchas son las
de nuestros pueblos y la de la sociedad en su conjunto, nada – desde
nuestra concepción- está separado, todo es interdependiente y es por
esta razón que las soluciones parte desde nosotras pero para el
conjunto de toda la humanidad.
En el Día Internacional de la Mujer Indígena
4. Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala -CONAVIGUA-,
Comité de Unidad Campesina –CUC- Coordinadora Nacional Indígena
y Campesina -CONIC-
Nosotras mujeres indígenas y campesinas de la CLOC Vía Campesina
al rememorar esta fecha expresamos:
Hoy miércoles 5 de septiembre se rememora el Día Internacional de
la Mujer Indígena en honor a la lucha de Bartolina Sisa mujer Aymara
que se opuso a la dominación y opresión de los conquistadores.
En Guatemala las mujeres indígenas y campesinas continuamos en
lucha por la triple discriminación que somos víctimas, por nuestro
origen, por nuestro género y por la pobreza que se incrementan en
las comunidades del área rural. Además por la lucha que libramos por
la defensa de la madre tierra y el territorio y por los bienes naturales
que nos rodean se ha incrementado la persecución e intimidación
para nuestros compañeros y compañeras lideresas.
Al mencionar casos concretos de intimidaciones y persecuciones por
la defensa de nuestros derechos individuales y colectivos señalamos
el caso de las hermanas de San Miguel Ixtahuacan San
Marcos Gregoria Crisanta Pérez Bámaca; Patrocina Mejía Pérez;
Catalina Dominga Pérez Hernández; Marta Juliana Pérez Cinto; María
Santa Díaz Domingo; Crisanta Tomasa Yoc Hernández; Crisanta
Hernández Pérez y Olga Bámaca Hernández que han librado una
lucha en contra de la empresa minera Montana Exploradora.
También las hermanas de San Juan Sacatepéquez que se oponen a la
instalación de la cementera en sus territorio y por mencionar otro
caso las hermanas del Norte del Quiche que se oponen a
instalación la hidroeléctrica Palo Viejo.
En la actualidad la lucha y resistencia desde las mujeres continúa, sin
que exista el cumplimiento de parte del gobierno a los derechos de
toda mujer como el derecho a la educación, salud, trabajo con
remuneración que cubra el costo de la canasta básica, tampoco se
cuenta con el derecho a la justicia para las mujeres.
Denunciamos que los entes de gobierno que tienen que velar por los
derechos de las mujeres no cumples con sus obligaciones por los
cuales fueron creados tales como la Defensoría de la Mujer Indígena,
y la Secretaria Presidencial de la Mujer -SEPREM-
A pesar de las realidad que se vive en el país de discriminación, de
pobreza y falta de oportunidades de desarrollo personal y familiar
para las mujeres, en la actualidad cientos de ellas ocupan espacios
de dirección local, regional y nacional esto se da después de un
5. proceso de lucha y resistencia y exigencia de sus derechos como
mujeres, en diferentes comunidades del país mujeres forman parte
de los Consejos Comunitarios de Desarrollo -COCODES-, de las
Juntas Municipales y de otros espacios que son fundamentales para el
desarrollo de las propias comunidades.
Las mujeres estamos presentes en espacios de toma de decisión
locales regionales y nacionales.
Las mujeres siempre hemos aportado en el desarrollo familiar local
regional y nacional y con el fin de continuar la lucha por la
reivindicación de nuestros derechos, desde la CLOC Vía Campesina a
nivel del continente se han lanzado las campañas “Por el Fin de la
Violencia hacia las mujeres del campo y la ciudad” así como la
campaña “por el acceso a la tierra por parte de las mujeres” con ellas
continuaremos recordando a los gobiernos de nuestros países que las
mujeres tienen los mismos derechos y por ello exigimos se respeten.
La falta de acceso uso y tenencia de la tierra por parte de las mujeres
es uno de los derechos que también se viola en el país, debido a que
la poca tierra con que cuentan algunas familias está en manos de los
hombres no así de las mujeres que son quienes también tienen la
capacidad de hacerla producir para alimentar a su familia, a la
comunidad y para el aporte de la economía familiar y de país.
Reconocemos la lucha incansable que las mujeres realizamos para
que en nuestra familia comunidad y país existan condiciones de vida
humanitaria, por ello se hace necesario el fortalecimiento de nuestra
participación sobre las bases de igualdad de oportunidades.
Recordamos al gobierno lo descrito el Acuerdo Sobre Aspectos
Socioeconómicos y Situación Agraria firmado por el gobierno de
Guatemala en 1996 que señala: “Reconocer la igualdad de derechos
de la mujer y del hombre en el hogar, en el trabajo, en la producción
y en la vida social y política y asegurarle las mismas posibilidades que
al hombre, en particular para el acceso al crédito, la adjudicación de
tierras y otros recursos productivos y tecnológicos”.
Las mujeres indígenas y campesinas de la CLOC Vía Campesina en
Guatemala exigimos:
Que la aprobación de urgencia nacional de la iniciativa de Ley
de Desarrollo Rural integral
A los entes que fueron creados a raíz de los Acuerdos de Paz
para velar por los derechos de las Mujeres, que cumplas con
su mandato.
6. ¡Por la dignidad de las mujeres, exigimos derecho a la tierra!
¡Globalicemos la lucha, Globalicemos la esperanza!
Guatemala, 05 de septiembre de 2012
Día internacional de la Mujer Indígena, 05 de septiembre.
Somos Bartolina, somos la Gaitana: Mujeres indígenas
transmisoras de cultura y garantes de la pervivencia de
nuestros pueblos
Por: Consejería de Mujer Familia y Generación. Organización Nacional
Indígena de Colombia (ONIC)
Todas somos Bartolina, su nombre simboliza el de miles de mujeres
indígenas de la Madre Tierra, de Nuestra América, de Colombia; todas
desde nuestros distintos quehaceres luchando, en ocasiones sin
darnos cuenta, por nuestros derechos; todas pariendo procesos,
reivindicaciones, esfuerzos, hijos, hijas; todas transmisoras de
nuestra cultura, garantes de nuestra pervivencia.
Hoy 5 de septiembre, se conmemora el Día Internacional de la Mujer
Indígena, y resulta importante, darle contenido desde nuestros
saberes y realidades para mostrar situaciones que validan nuestras
consuetudinarias exigencias por la salvaguarda de nuestros derechos,
los cuales han sido y aún hoy siguen siendo vulnerados de forma
reiterada y con variadas expresiones, que nos victimizan y nos sitúan
7. en grave riesgo no solo a nosotras como sujeto colectivo mujer, sino
a Pueblos Indígenas enteros, vistos integralmente.
El conflicto armado, el accionar de los actores armados legales e
ilegales, el despojo, la globalización financiera y de las
transnacionales, los megaproyectos, las múltiples formas violencias y
otros muchos factores han materializado para los Pueblos Indígenas
riesgos específicos que se muestran con crudeza en los cuerpos,
mentes y espíritus de las mujeres indígenas, ¿Cómo no alzar nuestras
voces ante la injusticia, la impunidad y la discriminación? ¿Cómo no
reaccionar ante las distintas formas de violencias que nos aquejan?
¿Cómo no seguir movilizándonos desde distintos escenarios para
visibilizar nuestra situación y con ello generar estrategias de
prevención y protección para nosotras y con ello para nuestros
pueblos?
Contundentes son los datos que en materia de desplazamiento
forzado se muestran a 2009; para dicha anualidad se cuentan en
total 37.986 mujeres indígenas en situación de desplazamiento; cifra
que no tiene en cuenta el sub-registro que, por aspectos de diversa
índole (que van desde la no realización de la declaración del hecho,
hasta la carencia de un enfoque diferencial al recepcionar la
declaración), impiden consolidar y mostrar el total de casos
existentes: la cifra a 2012 es mucho más elevada, guardando relación
directa con los niveles de invisibilidad. (Lea Informe Consejería ONIC,
La Violencia Sexual, una estrategia de Guerra)
A este panorama se adicionan, los casos de feminicidios (Lea
comunicado al respecto), al menos uno por mes en lo que va del año;
siendo el más reciente el ocurrido en el Municipio de Pueblo Bello en
donde la víctima fue una niña del pueblo Arhuaco, su cuerpo sin vida
fue encontrado con señales claras de violencia sexual.
Desafortunadamente no se cuenta con cifras exactas que permitan
evidenciar la grave y sistemática situación de violencia sexual, pero
sabemos de los altos niveles de impunidad, que nos permiten que las
mujeres indígenas accedamos efectiva y diferencialmente a la
justicia.
Estas y otras formas de violencias en contra de las mujeres indígenas
afectan de manera individual, a las víctimas; y colectiva, a sus
comunidades, generando impactos graves en la cosmovisión de los
pueblos: la agresión a una mujer, se transforma en una afectación
directa para la totalidad del pueblo al que pertenece.
8. A pesar de lo anterior, las mujeres indígenas hemos seguido
luchando, generando estrategias de resistencias, consolidando
nuestros argumentos, hablando, tejiendo y construyendo desde el
único lenguaje que entendemos como parte de nuestras entrañas: la
paz. Nuestros aportes al movimiento indígena en Colombia y en
Nuestra América han sido determinantes para fortalecer procesos
organizativos fundamentados en la autonomía, el respeto a nuestros
territorios, la unidad de los pueblos, la consolidación de nuestras
culturas y en el reconocimiento de nuestros derechos ancestrales.
Sin lugar a dudas este no ha sido un ejercicio sencillo; plagado de
resistencias y oposiciones, nuestras luchas como mujeres indígenas
se ven abocadas históricamente a la duplicidad de esfuerzos para
enfrentar las diferentes formas de violencia y las vulneraciones de
nuestros derechos individuales y colectivos. Nuestras acciones en lo
privado y en lo público han buscado y buscan consolidar nuestra voz,
nuestras voces, evidenciando que en la polifonía se han consolidado
nuestras posturas colectivas.
Hoy nosotras, mujeres indígenas, reiteramos que somos
indispensables en la consecución de libertades y derechos para todas,
para todos, para nuestros pueblos. De la misma forma que a
Bartolina Sisa, muchas hermanas han sido silenciadas, sin embargo
no han podido ni podrán acallar nuestro ser en tanto dadoras de
amor, de resistencias. La semilla que sembramos al parir pervive más
allá de nosotras mismas, más allá del hoy, se transforma en historia,
en sujetos con la potencia de cambiar el mundo, en sabiduría, en
buen vivir, en la consolidación de garantías colectivas. Se transforma
en el legado de la Madre Tierra, porque nosotras somos una
proyección de ella; se transforma, en últimas, en vida.
Fuente: http://cms.onic.org.co/2012/09/mujeres-indigena-
transmisoras-de-cultura-y-garantes-de-la-pervivencia-de-nuestros-
pueblos/
5 September, 2012
Natividad Llanquileo: “Nos falta camino por recorrer”
“Mi tema es la unidad de nuestro pueblo, con nuestras diferencias
y discutir las cosas”, enfatizó la lideresa, quien sueña con volver al
campo –como dice- para “seguir difundiendo” en esta constante
9. búsqueda de la identidad que muchos jóvenes experimentarán, y
quizás en la conmemoración del Día de la Mujer Indígena comience
a gatillar.
Por Leyla Noriega
La Opinion
Un día como hoy, pero hace 230 años atrás Bartolina Sisa, lideresa
aymara, por oponerse a la dominación y la opresión de los
conquistadores españoles, fue brutalmente asesinada y
descuartizada el 5 de septiembre de 1782, en la Paz, Bolivia. Hoy
distintas mujeres indígenas en todo el mundo enarbolan las
banderas en defensa de sus territorios y conmemoran la fecha de
hoy como el Día Internacional de la Mujer Indígena en memoria de
Bartolina. Y precisamente, desde las alturas del Illimani, - con
aciertos y desaciertos- por primera vez en Sudamérica se instaló
un Estado Pluricultural, donde flamean juntas la tricolor de la
República y la multicolor Indígena.
Pero ¿qué tiene que ver Bolivia con ese Chile indígena de ayer y de
hoy? “Yo creo que nos falta camino por recorrer. La realidad del
pueblo mapuche es muy distinta a la de los otros pueblos
originarios, es que la realidad chilena es distinta, es complejo. Hay
que ser aterrizado, no estamos en Bolivia… no me imagino a una
persona que no quiere imponerle nuestra cultura”, nos confesó
Natividad Llanquileo Pilquimán, en conversación hace algún tiempo
con La oPiñón, la joven mapuche que irrumpió entre huelgas de
hambre, CAM y “conflicto”.
La “Naty” detrás de la “vocera”
Sin ser dirigenta, sin haber sido nunca imputada de “terrorista”,
estudiando en una universidad privada y en Santiago, Natividad
10. Llanquileo, se convirtió en un referente de su pueblo en el “corazón
de Chile”, territorio indígena histórico que desconoce su pasado.
A sus 26, años, la estudianta universitaria oriunda de la comunidad
de Puerto Choque, comuna del Tirúa, provincia de Arauco, asumió
un rol que cambió su vida. “Nunca fui dirigenta, muy tímida, pero
vengo de una comunidad que siempre ha estado en movimiento.
Siempre nos dijeron que somos mapuche”, afirmó recordando que
desde su infancia vivió procesos de recuperación de tierras.
Rememoró que cuando su hermano Ramón, estaba en huelga y le
solicitaron ser vocera. “No pensé en decir que no. Pero no pensé
que iba hacer tan así…”, calificó la experiencia que sin duda le
ayudó a fortalecer y descubrir nuevos aspectos de ella y de cómo
son visibilizadas las demandas de su pueblo.
“En términos personales sigo siendo la misma, no obstante, ahora
veo de igual a igual a la autoridad con respeto, tampoco tengo
problemas en hablar en público. Me fortalecí, logré valorar más a
mi gente, vincularme con gente de otras comunidades… ha sido un
enriquecimiento para mí”.
La devuelta de mano
Natividad, es realista y directa. Habla de la violencia con sus
antepasados –incluida la generación de su madre- tuvieron que
negar su lengua y hasta cambiar sus nombres, por la vergüenza
que la sociedad les hizo sentir solo por el hecho de ser mapuche.
Procesos que las nuevas generaciones no quieren repetir. “Estamos
recuperando nuestra lengua… en proceso de reconstrucción de un
pueblos tan destruido: por el Estado, los partidos políticos, el
alcoholismo, la droga. Hay mucho trabajo por hacer”.
En este sentido, Natividad aclaró que “hay una diversidad dentro
de los mapuche con problemas distintos. Algunos ven una salida
llegar al poder político, y otros creen en una forma de hacer
política dentro de las mismas comunidades. Nos queda mucho que
hacer, pero decir: “tu hermano se está muriendo y se está
muriendo por defender la tierra”, mucha gente que ya no vive en
las comunidades se vio reflejada, empezó a recordar y actuar”.
“Mi tema es la unidad de nuestro pueblo, con nuestras diferencias
y discutir las cosas”, enfatizó la lideresa, quien sueña con volver al
campo –como dice- para “seguir difundiendo” en esta constante
búsqueda de la identidad que muchos jóvenes experimentarán, y
quizás en la conmemoración del Día de la Mujer Indígena comience
a gatillar.