Este documento resume las virtudes sacerdotales según el magisterio de Juan Pablo II. Describe primero las virtudes humanas como fundamento de la personalidad sacerdotal. Luego explica las virtudes teologales de fe, esperanza y caridad, y las virtudes propias del ministerio como fidelidad, amor a la Iglesia y celo por las almas. Finalmente, detalla los consejos evangélicos de obediencia, castidad y pobreza que vive el sacerdote.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
Este documento presenta información sobre la catequesis pre-bautismal. Incluye preguntas para la reflexión sobre la fe y el compromiso de educar a los hijos como cristianos. También cubre temas como el pecado, la conversión, el perdón de Dios y el don del Espíritu Santo a través del bautismo. El objetivo es preparar a los padres y padrinos para comprender mejor su rol en la educación cristiana de los niños.
Este documento discute diferentes aspectos de la evaluación en la asignatura de religión. Explica que la evaluación debe tener un enfoque formativo y no sólo consistir en exámenes. También debe evaluar objetivos doctrinales y morales. La evaluación de objetivos morales no debe incluir calificaciones numéricas sino analizar el progreso en actitudes y valores. Además, la participación de los estudiantes en clase puede ser un factor en la evaluación.
Este documento habla sobre los diferentes ministerios laicales en la iglesia católica, especialmente los ministros extraordinarios de la eucaristía y los lectores. Explica que estos ministerios permiten que los laicos participen activamente en las celebraciones litúrgicas y ayuden a distribuir la comunión y proclamar las lecturas. También describe los requisitos y la formación necesaria para servir en estos ministerios laicales.
Este documento describe las cualidades de un buen catequista o animador de la catequesis. Un buen catequista debe 1) ser un miembro integrado de la comunidad capaz de cumplir su papel con competencia y dedicación, 2) ser un educador y maestro que ayude a otros a madurar en su fe, y 3) tener una profunda espiritualidad y fe personal que pueda transmitir a otros como testigo.
Este documento describe una experiencia educativa de tres semanas sobre cómo valorar las celebraciones religiosas de la comunidad según las enseñanzas de la Iglesia. Los estudiantes propondrán acciones para reforzar la festividad de San Juan Bautista a través de actividades como analizar su vida ejemplar, elaborar una galería con sus valores y participar en una celebración litúrgica en el aula.
Este documento lista las 7 Obras Corporales de Misericordia, que son acciones concretas de caridad hacia el prójimo que necesita ayuda física o espiritual. Estas obras incluyen dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al forastero, visitar a los enfermos y encarcelados, y enterrar a los muertos. El propósito es ayudar a quienes sufren falta de alimento, compañía u otras necesidades materiales o espirituales.
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Contiene 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas adecuadas, leer con emoción, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. El objetivo es que la Palabra de Dios se comunique de manera efectiva a través del lector.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
Este documento presenta información sobre la catequesis pre-bautismal. Incluye preguntas para la reflexión sobre la fe y el compromiso de educar a los hijos como cristianos. También cubre temas como el pecado, la conversión, el perdón de Dios y el don del Espíritu Santo a través del bautismo. El objetivo es preparar a los padres y padrinos para comprender mejor su rol en la educación cristiana de los niños.
Este documento discute diferentes aspectos de la evaluación en la asignatura de religión. Explica que la evaluación debe tener un enfoque formativo y no sólo consistir en exámenes. También debe evaluar objetivos doctrinales y morales. La evaluación de objetivos morales no debe incluir calificaciones numéricas sino analizar el progreso en actitudes y valores. Además, la participación de los estudiantes en clase puede ser un factor en la evaluación.
Este documento habla sobre los diferentes ministerios laicales en la iglesia católica, especialmente los ministros extraordinarios de la eucaristía y los lectores. Explica que estos ministerios permiten que los laicos participen activamente en las celebraciones litúrgicas y ayuden a distribuir la comunión y proclamar las lecturas. También describe los requisitos y la formación necesaria para servir en estos ministerios laicales.
Este documento describe las cualidades de un buen catequista o animador de la catequesis. Un buen catequista debe 1) ser un miembro integrado de la comunidad capaz de cumplir su papel con competencia y dedicación, 2) ser un educador y maestro que ayude a otros a madurar en su fe, y 3) tener una profunda espiritualidad y fe personal que pueda transmitir a otros como testigo.
Este documento describe una experiencia educativa de tres semanas sobre cómo valorar las celebraciones religiosas de la comunidad según las enseñanzas de la Iglesia. Los estudiantes propondrán acciones para reforzar la festividad de San Juan Bautista a través de actividades como analizar su vida ejemplar, elaborar una galería con sus valores y participar en una celebración litúrgica en el aula.
Este documento lista las 7 Obras Corporales de Misericordia, que son acciones concretas de caridad hacia el prójimo que necesita ayuda física o espiritual. Estas obras incluyen dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al forastero, visitar a los enfermos y encarcelados, y enterrar a los muertos. El propósito es ayudar a quienes sufren falta de alimento, compañía u otras necesidades materiales o espirituales.
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Contiene 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas adecuadas, leer con emoción, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. El objetivo es que la Palabra de Dios se comunique de manera efectiva a través del lector.
Sacramentos de Curación: Penitencia y Unción de los enfermosNorith Ramos Vela
El documento habla sobre los sacramentos de curación en la Iglesia Católica: la Reconciliación y la Unción de los enfermos. La Reconciliación, también llamada Confesión o Penitencia, perdona los pecados y concede la gracia. La Unción de los enfermos, antes llamada Extremaunción, une al enfermo con la Pasión de Cristo y ofrece consuelo espiritual. Ambos sacramentos pueden perdonar pecados si el receptor está arrepentido.
El sacramento de la Confirmación fortalece y completa la obra del Bautismo. Mediante la Confirmación, el bautizado recibe el don del Espíritu Santo para arraigarse más profundamente en la fe y unirse más íntimamente con la Iglesia. La Confirmación hace a los cristianos más perfectos y los fortalece para ser testigos de Cristo con palabra y obra. Aunque el Obispo es el ministro ordinario, en algunos casos los sacerdotes pueden confirmar. Los padrinos deben ser buenos cristianos que ayuden al cre
Este documento destaca la importancia y obligación gravísima de la educación para padres, sociedad civil e Iglesia. Explora los derechos y responsabilidades de cada grupo, incluyendo que los padres son los primeros educadores, la sociedad debe apoyar la educación, y la Iglesia debe anunciar el evangelio y establecer escuelas. También describe los medios que la Iglesia usa para cumplir su misión educativa como la instrucción catequética, escuelas, y universidades católicas.
Este documento es la transcripción de una celebración eucarística en honor a Nuestra Señora de la Merced en una pastoral penitenciaria. La celebración incluye la lectura de pasajes bíblicos, oraciones y una homilía que enfatizan los temas de la liberación, la esperanza y la misericordia. Un preso da lectura a una oración dedicada a la Virgen de la Merced pidiendo protección, fuerza y perdón.
El documento resume la encarnación, ministerio y misión de Jesucristo. Jesús es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y la plenitud de los tiempos. Se encarnó en un momento y lugar específicos de la historia. Su misión culminó en su pasión, muerte y resurrección, a través de las cuales ofreció salvación definitiva a la humanidad. Esto dio origen a la Iglesia, que espera la segunda venida de Cristo para la consumación final de la historia.
Un catequista facilita el proceso de formación en la fe viviendo de acuerdo a la palabra de Dios y ayudando a otros a hacer lo mismo. Aunque hay muchos catequistas, cada uno desempeña un papel importante al transmitir la fe a generaciones futuras a través de su trabajo con adultos, familias, adolescentes y niños.
El sacramento de la Confirmación fortalece la gracia del bautismo y nos permite ser testigos de Cristo. Fue instituido por Cristo y los apóstoles en Pentecostés. Implica la imposición de manos y la unción con crisma, que simboliza el sello del Espíritu Santo. Se debe recibir una vez después del bautismo para completar la iniciación cristiana.
Este documento describe una misa de acción de gracias al final de un año pastoral. La misa incluye una monición de entrada, un acto penitencial, lecturas bíblicas, oraciones de los fieles por diferentes grupos como el Papa y catequistas, la presentación de ofrendas como pan, vino y alimentos para los necesitados, y una acción de gracias final por los dones recibidos a lo largo del año y por el trabajo realizado, a la vez que se pide perdón por las fallas cometidas.
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica como fuentes de vida eterna. Explica que los sacramentos son signos visibles que comunican la gracia de Dios a través de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. También define cada uno de los siete sacramentos y los divide en tres categorías: iniciación, curación y al servicio de la comunidad. Finalmente, describe brevemente cómo se celebran los sacramentos a través de símbolos, gestos y palabras que comunican la gracia de Dios
Este documento resume los principales puntos de la fe católica sobre la Iglesia. Explica que todos los bautizados son fieles de la Iglesia, pero que hay una jerarquía para enseñar, santificar y gobernar. También habla sobre la vida consagrada, la comunión de los santos y el perdón de los pecados a través de la Iglesia. Concluye que aunque los católicos pueden diferir en opiniones secundarias, comparten los fundamentos de la fe y la moral católica.
GUIÓN EUCARÍSTICO FESTIVIDAD SAN MARTIN DE PORRES- ILABAYALiliana Coronel
Guión Eucarístico para la Festividad de San Martin de Porres, preparado por la División de Estudios Definitivos y la Unidad Formuladora de la Dirección de Proyectos de Inversión Pública de la Municipalidad Distrital de Ilabaya
Todas las personas debemos ser constructores de una nueva civilización, la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, donde reine el amor, la paz, la alegría, la fraternidad, el servicio y la justicia, ello requerirá de una profunda purificación de nuestros corazones.
Este documento presenta información sobre el contexto histórico y religioso de Jesús y los evangelios. Explica que Palestina estaba dividida en tres regiones en tiempos de Jesús y describe las clases sociales y la vida religiosa de los judíos. Luego resume los cuatro evangelios canónicos, incluyendo detalles sobre sus autores, fechas de composición y características. Finalmente, menciona otros libros del Nuevo Testamento además de los evangelios.
Este documento contiene 14 canciones religiosas dedicadas a la Eucaristía. Las canciones alaban a Jesucristo por estar presente en la Hostia y ofrecer su cuerpo y sangre como alimento espiritual. Celebran la misericordia y el amor de Dios hacia la humanidad demostrado en la Eucaristía.
Este documento es la transcripción de una misa de primera comunión. Contiene las lecturas bíblicas, la presentación de ofrendas, la comunión de los niños y una despedida final donde se les desea a los niños que continúen creciendo en su fe.
El documento describe la naturaleza y propósito de la fe desde diferentes perspectivas. Explica que la fe es un don de Dios que implica confiar plenamente en Él, y que requiere tanto el entendimiento como la voluntad libre del ser humano. También destaca que la fe crece a través de la escucha de la palabra de Dios y la oración, y debe vivirse a través de la moral y en comunión con la Iglesia y otros creyentes. No existe contradicción entre la fe y la ciencia, pues ambas buscan la
El documento describe los tres sacramentos de iniciación cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. El Bautismo nos limpia del pecado y nos hace hijos de Dios. La Confirmación nos fortalece con el Espíritu Santo para difundir la fe. La Eucaristía nos alimenta con el cuerpo y la sangre de Cristo y nos santifica.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre los sacramentos de la iniciación cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. La unidad incluye objetivos, contenidos, criterios de evaluación y una temporalización. Se propone trabajar los sacramentos de manera activa y participativa a través de lecturas, actividades individuales y grupales, y relacionarlos con momentos importantes de la vida.
Este documento habla sobre la reconciliación y el sacramento de la confesión. Explica que la reconciliación cura las relaciones dañadas por el pecado y permite restaurar la amistad con Dios. También menciona que involucra la contrición, confesión de los pecados al sacerdote, absolución y conversión mediante un acto de penitencia.
El documento describe el perfil del catequista en 5 secciones: 1) Su identidad como laico encargado por la Iglesia de hacer conocer a Cristo, 2) Su espiritualidad como discípulo y apóstol de Cristo, 3) Sus funciones de educar en la fe y ayudar en el desarrollo de la fe, 4) Sus características como comprometido con la realidad y conocedor de la fe, y 5) La necesidad de su formación doctrinal y espiritual por parte de la Iglesia.
Los laicos son los fieles bautizados que forman parte del pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo como sacerdotes, profetas y reyes. Su misión es transformar el mundo a través de su testimonio y actividad según los criterios del Evangelio. Para cumplir esta misión, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral y espiritual, así como acompañamiento. La espiritualidad del discípulo misionero se basa en la experiencia trinitaria de amor y encuentro con Jesucrist
El documento describe el significado del "carácter sacerdotal" y las renuncias que implica. El carácter sacerdotal consagra al sacerdote totalmente a Cristo de manera indeleble. Esto requiere un estilo de vida especial como la renuncia a la familia, el matrimonio, los bienes y las profesiones seculares. Jesús estableció este modelo y exige esta renuncia universal para seguirlo plenamente.
Sacramentos de Curación: Penitencia y Unción de los enfermosNorith Ramos Vela
El documento habla sobre los sacramentos de curación en la Iglesia Católica: la Reconciliación y la Unción de los enfermos. La Reconciliación, también llamada Confesión o Penitencia, perdona los pecados y concede la gracia. La Unción de los enfermos, antes llamada Extremaunción, une al enfermo con la Pasión de Cristo y ofrece consuelo espiritual. Ambos sacramentos pueden perdonar pecados si el receptor está arrepentido.
El sacramento de la Confirmación fortalece y completa la obra del Bautismo. Mediante la Confirmación, el bautizado recibe el don del Espíritu Santo para arraigarse más profundamente en la fe y unirse más íntimamente con la Iglesia. La Confirmación hace a los cristianos más perfectos y los fortalece para ser testigos de Cristo con palabra y obra. Aunque el Obispo es el ministro ordinario, en algunos casos los sacerdotes pueden confirmar. Los padrinos deben ser buenos cristianos que ayuden al cre
Este documento destaca la importancia y obligación gravísima de la educación para padres, sociedad civil e Iglesia. Explora los derechos y responsabilidades de cada grupo, incluyendo que los padres son los primeros educadores, la sociedad debe apoyar la educación, y la Iglesia debe anunciar el evangelio y establecer escuelas. También describe los medios que la Iglesia usa para cumplir su misión educativa como la instrucción catequética, escuelas, y universidades católicas.
Este documento es la transcripción de una celebración eucarística en honor a Nuestra Señora de la Merced en una pastoral penitenciaria. La celebración incluye la lectura de pasajes bíblicos, oraciones y una homilía que enfatizan los temas de la liberación, la esperanza y la misericordia. Un preso da lectura a una oración dedicada a la Virgen de la Merced pidiendo protección, fuerza y perdón.
El documento resume la encarnación, ministerio y misión de Jesucristo. Jesús es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y la plenitud de los tiempos. Se encarnó en un momento y lugar específicos de la historia. Su misión culminó en su pasión, muerte y resurrección, a través de las cuales ofreció salvación definitiva a la humanidad. Esto dio origen a la Iglesia, que espera la segunda venida de Cristo para la consumación final de la historia.
Un catequista facilita el proceso de formación en la fe viviendo de acuerdo a la palabra de Dios y ayudando a otros a hacer lo mismo. Aunque hay muchos catequistas, cada uno desempeña un papel importante al transmitir la fe a generaciones futuras a través de su trabajo con adultos, familias, adolescentes y niños.
El sacramento de la Confirmación fortalece la gracia del bautismo y nos permite ser testigos de Cristo. Fue instituido por Cristo y los apóstoles en Pentecostés. Implica la imposición de manos y la unción con crisma, que simboliza el sello del Espíritu Santo. Se debe recibir una vez después del bautismo para completar la iniciación cristiana.
Este documento describe una misa de acción de gracias al final de un año pastoral. La misa incluye una monición de entrada, un acto penitencial, lecturas bíblicas, oraciones de los fieles por diferentes grupos como el Papa y catequistas, la presentación de ofrendas como pan, vino y alimentos para los necesitados, y una acción de gracias final por los dones recibidos a lo largo del año y por el trabajo realizado, a la vez que se pide perdón por las fallas cometidas.
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica como fuentes de vida eterna. Explica que los sacramentos son signos visibles que comunican la gracia de Dios a través de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. También define cada uno de los siete sacramentos y los divide en tres categorías: iniciación, curación y al servicio de la comunidad. Finalmente, describe brevemente cómo se celebran los sacramentos a través de símbolos, gestos y palabras que comunican la gracia de Dios
Este documento resume los principales puntos de la fe católica sobre la Iglesia. Explica que todos los bautizados son fieles de la Iglesia, pero que hay una jerarquía para enseñar, santificar y gobernar. También habla sobre la vida consagrada, la comunión de los santos y el perdón de los pecados a través de la Iglesia. Concluye que aunque los católicos pueden diferir en opiniones secundarias, comparten los fundamentos de la fe y la moral católica.
GUIÓN EUCARÍSTICO FESTIVIDAD SAN MARTIN DE PORRES- ILABAYALiliana Coronel
Guión Eucarístico para la Festividad de San Martin de Porres, preparado por la División de Estudios Definitivos y la Unidad Formuladora de la Dirección de Proyectos de Inversión Pública de la Municipalidad Distrital de Ilabaya
Todas las personas debemos ser constructores de una nueva civilización, la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, donde reine el amor, la paz, la alegría, la fraternidad, el servicio y la justicia, ello requerirá de una profunda purificación de nuestros corazones.
Este documento presenta información sobre el contexto histórico y religioso de Jesús y los evangelios. Explica que Palestina estaba dividida en tres regiones en tiempos de Jesús y describe las clases sociales y la vida religiosa de los judíos. Luego resume los cuatro evangelios canónicos, incluyendo detalles sobre sus autores, fechas de composición y características. Finalmente, menciona otros libros del Nuevo Testamento además de los evangelios.
Este documento contiene 14 canciones religiosas dedicadas a la Eucaristía. Las canciones alaban a Jesucristo por estar presente en la Hostia y ofrecer su cuerpo y sangre como alimento espiritual. Celebran la misericordia y el amor de Dios hacia la humanidad demostrado en la Eucaristía.
Este documento es la transcripción de una misa de primera comunión. Contiene las lecturas bíblicas, la presentación de ofrendas, la comunión de los niños y una despedida final donde se les desea a los niños que continúen creciendo en su fe.
El documento describe la naturaleza y propósito de la fe desde diferentes perspectivas. Explica que la fe es un don de Dios que implica confiar plenamente en Él, y que requiere tanto el entendimiento como la voluntad libre del ser humano. También destaca que la fe crece a través de la escucha de la palabra de Dios y la oración, y debe vivirse a través de la moral y en comunión con la Iglesia y otros creyentes. No existe contradicción entre la fe y la ciencia, pues ambas buscan la
El documento describe los tres sacramentos de iniciación cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. El Bautismo nos limpia del pecado y nos hace hijos de Dios. La Confirmación nos fortalece con el Espíritu Santo para difundir la fe. La Eucaristía nos alimenta con el cuerpo y la sangre de Cristo y nos santifica.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre los sacramentos de la iniciación cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. La unidad incluye objetivos, contenidos, criterios de evaluación y una temporalización. Se propone trabajar los sacramentos de manera activa y participativa a través de lecturas, actividades individuales y grupales, y relacionarlos con momentos importantes de la vida.
Este documento habla sobre la reconciliación y el sacramento de la confesión. Explica que la reconciliación cura las relaciones dañadas por el pecado y permite restaurar la amistad con Dios. También menciona que involucra la contrición, confesión de los pecados al sacerdote, absolución y conversión mediante un acto de penitencia.
El documento describe el perfil del catequista en 5 secciones: 1) Su identidad como laico encargado por la Iglesia de hacer conocer a Cristo, 2) Su espiritualidad como discípulo y apóstol de Cristo, 3) Sus funciones de educar en la fe y ayudar en el desarrollo de la fe, 4) Sus características como comprometido con la realidad y conocedor de la fe, y 5) La necesidad de su formación doctrinal y espiritual por parte de la Iglesia.
Los laicos son los fieles bautizados que forman parte del pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo como sacerdotes, profetas y reyes. Su misión es transformar el mundo a través de su testimonio y actividad según los criterios del Evangelio. Para cumplir esta misión, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral y espiritual, así como acompañamiento. La espiritualidad del discípulo misionero se basa en la experiencia trinitaria de amor y encuentro con Jesucrist
El documento describe el significado del "carácter sacerdotal" y las renuncias que implica. El carácter sacerdotal consagra al sacerdote totalmente a Cristo de manera indeleble. Esto requiere un estilo de vida especial como la renuncia a la familia, el matrimonio, los bienes y las profesiones seculares. Jesús estableció este modelo y exige esta renuncia universal para seguirlo plenamente.
Este documento resume los resultados de una encuesta sobre la pastoral vocacional presbiteral en América Latina y el Caribe. Resalta que la pastoral vocacional debe integrarse mejor con la pastoral de conjunto y actualizarse a la cultura de los jóvenes de hoy. También destaca la necesidad de mejorar la propuesta vocacional, el acompañamiento vocacional, y la organización de la pastoral vocacional a nivel diocesano y nacional.
El documento describe el papel de los laicos en la Iglesia antes y después del Concilio Vaticano II. Antes del Concilio, los laicos tenían un papel discreto apoyando al clero, pero ahora se les considera "discípulos misioneros" que evangelizan en su vida cotidiana. El documento también destaca algunos de los "rostros sufrientes" en América Latina que los laicos deben ayudar.
El documento discute la situación socioeconómica y educativa en Honduras, que incluye altos niveles de pobreza, desigualdad, desempleo y bajos niveles educativos. También aborda la teología del laicado y define al laico como aquel que vive su fe cristiana en el mundo ordinario y trabaja para transformar la sociedad desde adentro como levadura de Dios. El laico aporta una perspectiva única a la Iglesia y trabaja tanto dentro como fuera de ella para hacer presente el Reino de
Este documento presenta una introducción y tres capítulos sobre la identidad del presbítero. La introducción describe el contexto y propósito del documento, incluyendo la necesidad de actualizar el directorio anterior. El Capítulo I explora la identidad del presbítero desde una perspectiva trinitaria, cristológica y pneumatológica, así como su dimensión eclesial. También discute la autoridad y paternidad espiritual del presbítero, y su comunión con la Iglesia, el obispo y otros sacerdotes.
Retiro de mayo #DesdeCasa https://opusdei.org/es-es/article/retiro-mensual-mayo-espiritu-santo/
Los temas que trataremos son: oír al Espíritu Santo; el sentido de misión y la caridad; y el amor a la Iglesia y al Papa.
Haremos este retiro tratando de crecer en amistad con el Espíritu Santo. Lo haremos de la mano de san Josemaría. Así, también nos iremos preparando para una de las fiestas más importantes del año litúrgico: Pentecostés, que este año celebramos el 31 de mayo.
El Papa Francisco llama a los cristianos a combatir la indiferencia durante la Cuaresma fortaleciendo sus corazones a través de la oración, la recepción de la Eucaristía, y mostrando misericordia hacia los demás. El Papa también pide que las parroquias y comunidades sean lugares de misericordia para aquellos que sufren de indiferencia.
El documento presenta una oración a la Virgen María pidiéndole su protección y asistencia. Luego, en 3 oraciones o menos, resume los siguientes puntos clave sobre la vocación del catequista: 1) La catequesis es un pilar fundamental para la educación en la fe y se necesitan buenos catequistas. 2) Ser catequista requiere amor a Cristo y a su pueblo, un amor que viene de Dios. 3) La catequesis debe llegar también a las familias para reevangelizar a los esposos cristianos.
El documento describe el papel y las responsabilidades del Obispo. El Obispo enseña la fe, santifica a los fieles a través de los sacramentos, y guía a la grey como pastor. El Obispo debe mostrar ejemplo de santidad, vigilar la disciplina eclesiástica, y cuidar a todos los fieles, especialmente a los sacerdotes.
Estamos a pocos días del inicio del Jubileo Extraordinario de la Misericordia convocado por el Papa Francisco -martes 08 de Diciembre- fecha en la que abrirá la Puerta Santa que por
este Año Santo será una Puerta de la Misericordia (Cf. MV, 03). Es un tiempo de gracia, una oportunidad para volver al corazón mismo de la prédica del Profeta de Galilea: ¡Revelar a un Dios de ternura y misericordia!
Este documento es una bula del Papa Francisco que convoca un Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Resume que Jesucristo es el rostro de la misericordia de Dios y que la misericordia es fundamental para la salvación humana. Anuncia que el Año Santo se celebrará del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016, coincidiendo con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, para que la Iglesia sea un signo del amor misericordioso de Dios.
Mi ser y hacer misionero frente a los signos de los tiemposVicky Vasquez
Este documento describe la importancia de realizar una "lectura creyente de la realidad" para discernir los signos de los tiempos desde una perspectiva de compasión y misericordia, especialmente hacia los pobres y marginados. Se enfatiza que esta lectura debe guiarse por el principio de compasión-misericordia para identificar aquello que promueve el Reino de Dios y aquello que atenta contra la dignidad humana. Asimismo, señala que esta mirada contemplativa permite reconocer la presencia de Dios que acompaña a la humanidad
Don de Dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
1. El documento habla sobre la identidad del agente de pastoral de la salud. Es llamado y enviado por Dios para trabajar a favor de la vida. Debe ser una persona rica en humanidad y acogedora que vive su fe con equilibrio y confianza en el Señor.
2. Propone que la espiritualidad es la manera de vivir la vida cristiana según las exigencias del Evangelio, en una relación trinitaria con Dios. Implica vivir la presencia del Señor de manera personal y comunitaria, comunicando
El documento habla sobre la necesidad de conversión en la espiritualidad teresiana. Citando a Santa Teresa de Jesús, describe cómo ella experimentó un momento de conversión al ver una imagen de Cristo sufriente que la conmovió profundamente. También señala que la conversión es un proceso continuo y que, según Teresa, la verdadera unión con Dios se logra sirviendo al prójimo con amor. Finalmente, destaca tres puntos clave sobre la conversión aportados por Teresa: que es un proceso de vida, que requiere un encuentro
El documento habla sobre la necesidad de conversión en la espiritualidad teresiana. Describe cómo Teresa de Jesús experimentó un encuentro con la imagen de Cristo llagado que cambió radicalmente su vida y la llevó a entregarse sin reservas a la obra de Dios. También destaca que la conversión es un proceso continuo y que es necesaria para dar testimonio de Cristo con valentía, como quería Teresa para los predicadores de su época.
1. El documento habla sobre el proceso de conversión en la espiritualidad teresiana y cómo Teresa de Jesús ilustra este proceso a través de su propia experiencia de conversión y enseñanzas. 2. Teresa describe su encuentro personal con Cristo crucificado que cambió radicalmente su vida y la llevó a entregarse completamente a Dios. 3. La conversión es un proceso continuo pero requiere momentos de encuentro profundo con Cristo, desarrollar actitudes como Él a través de la oración, y vivir el mandamiento del amor al
1. El documento habla sobre el proceso de conversión en la espiritualidad teresiana y cómo Teresa de Jesús ilustra este proceso a través de su propia experiencia de conversión y enseñanzas. 2. Teresa describe haber encontrado a Cristo "muy llagado" lo que cambió radicalmente su vida y la llevó a entregarse completamente a Dios. 3. El amor a Dios y al prójimo son fundamentales en el proceso de conversión, y el amor al prójimo es un indicador del amor que tenemos por Dios.
El documento habla sobre la necesidad de conversión en la espiritualidad teresiana. Citando a Santa Teresa de Jesús, describe cómo ella experimentó un momento de conversión al ver una imagen de Cristo sufriente que la conmovió profundamente. También señala que la conversión es un proceso continuo y que, según Teresa, la verdadera unión con Dios se logra sirviendo al prójimo con amor. Finalmente, destaca tres puntos clave sobre la conversión aportados por Teresa: que es un proceso de vida, que requiere un encuentro
El documento habla sobre la necesidad de conversión en la espiritualidad teresiana. Describe cómo Teresa de Jesús experimentó un encuentro con la imagen de Cristo llagado que cambió radicalmente su vida y la llevó a entregarse sin reservas a la obra de Dios. También destaca que la conversión es un proceso continuo y que, según Teresa, es necesario empaparse de Cristo para dar testimonio de él con valentía.
1. El documento habla sobre el proceso de conversión en la espiritualidad teresiana y cómo Teresa de Jesús ilustra este proceso a través de su propia experiencia de conversión y enseñanzas. 2. Teresa describe haber experimentado un momento decisivo de conversión al encontrarse con una imagen de Cristo llagado que le causó un profundo arrepentimiento. 3. La conversión es un proceso continuo y la espiritualidad teresiana enfatiza la necesidad de que Cristo sea el centro y que se refleje esto en el amor hacia los demás
El documento describe el proceso de conversión en la espiritualidad teresiana. Santa Teresa de Jesús experimentó un encuentro transformador con la imagen de Cristo crucificado que la llevó a cambiar sus costumbres y entregarse por completo a Dios. Su ejemplo muestra que la verdadera conversión ocurre a través de un encuentro personal con Jesucristo y conduce a vivir con amor por Dios y el prójimo. La Iglesia hoy necesita una renovada conversión para revitalizar su identidad y anunciar el evangelio de manera más creíble.
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
La espiritualidad teresiana propone que la conversión es un proceso continuo en el que se puede identificar un momento de encuentro con Cristo que cambia la vida, como le ocurrió a Teresa. La conversión es necesaria para adoptar las actitudes de Cristo y dar testimonio con valentía. Teresa enseña que sólo a través de la oración es posible que Cristo sea el centro y se renueve la Iglesia para anunciar el Evangelio.
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
La espiritualidad teresiana propone que la conversión es un proceso continuo en el que se renueva el encuentro con Cristo. Teresa de Jesús ejemplifica esto en su propia vida, cuando al ver la imagen de Cristo crucificado sintió el deseo de no ofenderle más. La espiritualidad teresiana también enfatiza la necesidad de testimoniar el amor a Dios a través del servicio concreto al prójimo.
El documento resume los principales puntos de fe del Credo de los Apóstoles. Expresa la creencia en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, incluyendo los principales eventos de la vida de Jesucristo como la encarnación, pasión, muerte, resurrección y ascensión. También menciona la creencia en la Iglesia Católica, la comunión de los santos y la vida eterna. El documento enfatiza que la fe en la Santísima Trinidad es el fundamento de la convivencia social.
En 3 oraciones o menos:
La homilía enfatiza la importancia de la pureza de corazón y la coherencia entre la fe y las acciones para poder evangelizar efectivamente. Insta a los religiosos a despojarse de sí mismos y poner a Cristo en el centro de su ministerio y vida, de modo que su servicio sea una prolongación de la entrega de Cristo y no se centre en intereses propios. Solo así podrán ofrecer un testimonio creíble de la fe y ayudar a los demás a encontrar soluciones a sus problemas desde
Este salmo expresa la profunda confianza en Dios utilizando las imágenes del pastor y el huésped. Describe cómo Dios protege y guía al salmista, brindándole paz aún en tiempos difíciles. Jesús retoma esta imagen del buen pastor que da la vida por sus ovejas. El salmo invita a vivir con alegría en la intimidad con Dios, confiando en su providencia y siguiendo su voluntad.
El documento define varios conceptos fundamentales sobre la Iglesia en 3 oraciones o menos:
1) La Iglesia se refiere a la asamblea de personas convocadas por Dios según el Antiguo y Nuevo Testamento. 2) La Iglesia es un misterio analizado mediante analogías como el cuerpo de Cristo y sacramento de salvación. 3) La Iglesia es una, santa, católica y apostólica según las enseñanzas de los padres de la Iglesia.
Este documento contiene las 23 respuestas de la Madre Teresa de Calcuta a preguntas sobre temas como el día más bello, los mayores obstáculos, las mejores distracciones, las necesidades más importantes, las fuerzas más poderosas y la cosa más bella de todas. La Madre Teresa enfatiza conceptos como la comunicación, la utilidad hacia los demás, el optimismo, el deber cumplido, la fe y el amor.
Este documento es la historia de vida de Juan Pablo II contada en primera persona. Narra su nacimiento en Polonia, la pérdida temprana de sus padres, su amistad con Jesús desde los 8 años, su pasión por el teatro y su vocación religiosa a pesar de las dificultades de la guerra. Describe su trabajo como Papa, sus viajes para conocer a la gente y difundir el amor de Dios. Finalmente, agradece a quienes lo acompañaron y les pide recordarlo con una sonrisa y continuar su labor para Cristo
El documento introduce la lectio divina como una práctica antigua para sumergirse en la lectura orante de la Biblia. Propone leer el texto con atención y comprensión, meditar sobre lo que dice y aplicarlo a la propia vida, orar sobre ello, contemplar en silencio la presencia de Dios y dejarse transformar, y finalmente amar a los demás llevando la paz y bendición recibidas.
El documento describe una exposición de fotografías de La Piedad de Miguel Ángel tomadas por el fotógrafo Robert Hupka. Hupka tomó cientos de fotos de La Piedad desde todos los ángulos posibles durante una noche que tuvo permiso para fotografiarla. La exposición de las fotos en blanco y negro se llevó a cabo en una capilla con música gregoriana y causó una profunda contemplación en los espectadores.
La Capilla Sixtina es una capilla ubicada en la Ciudad del Vaticano decorada por grandes artistas renacentistas como Miguel Ángel y Botticelli. Miguel Ángel pintó los frescos del Juicio Final en la pared delantera y el techo con escenas bíblicas como la Creación de Adán. La capilla también alberga el cónclave papal y fue restaurada en los años 80 y 90 para revelar los vibrantes colores originales debajo de capas de suciedad.
El documento resume cuatro aspectos clave de la formación sacerdotal según el Papa Francisco: 1) La formación humana es fundamental para desarrollar un pastor maduro; 2) La formación espiritual es esencial para que el sacerdote actúe movido por su relación con Cristo; 3) La formación intelectual, basada en la filosofía, conduce al sacerdote a una visión completa de la verdad revelada; 4) La formación pastoral pone a prueba el compromiso del seminarista a través de la experiencia práctica.
Un fresco es una obra de arte pintada directamente sobre un muro de yeso o argamasa. El más famoso pintor de frescos fue Miguel Ángel, autor de los frescos de la Capilla Sixtina. Otros importantes artistas renacentistas que usaron esta técnica fueron Rafael, Giotto y Uccello. Algunos de los frescos más bellos se encuentran en Italia, obra de artistas como Simone Martini, Giotto, Masaccio, Ghirlandaio y Miguel Ángel.
El documento discute el celibato sacerdotal como un don divino que permite a los sacerdotes dedicarse completamente al servicio de Dios y su Iglesia. Explica que el celibato manifiesta el amor puro de Cristo por su Iglesia y es una forma de imitar la entrega total de Cristo al Padre. También destaca que el celibato abre las puertas a la contemplación de Dios y expresa el anhelo humano por lo absoluto.
Este documento discute la identidad sacerdotal. Explica que la identidad sacerdotal, al igual que toda identidad cristiana, se basa en la Santísima Trinidad. También señala que los sacerdotes participan en la santidad de Dios a través de su vocación y deben manifestar a Cristo en sus vidas a través de sus funciones de ministros de los sacramentos, profetas y pastores.
Jesús deja testamento repartiendo sus pertenencias y enseñanzas entre la humanidad, incluyendo la estrella para guiar a los desorientados, el pesebre para los sin hogar, sus sandalias para los caminantes, y su perdón y amor para todos. Les pide a sus seguidores que permanezcan unidos y se amen los unos a los otros.
Este documento presenta una lista de catedrales españolas acompañada de música de Roberto Carlos y Luciano Pavarotti. Incluye nombres de catedrales como Burgos, León, Palma de Mallorca, Santiago, Zaragoza, Toledo, Sevilla, Málaga, Barcelona, Bilbao, Salamanca, Murcia, Granada, Cádiz, San Sebastián, Cuenca, Oviedo, Valencia, Gerona, Pamplona, Jaén, Córdoba, Zamora, Segovia y Madrid, mientras reproduce canciones
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
3. Virtudes Humanas "Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta" (Flp 4,8). El fundamento de una personalidad sacerdotal sólida está formado por una serie de virtudes humanas, sin las cuales el sacerdote, además del daño para sí mismo, podría correr el serio peligro de ser un obstáculo y no un puente entre Jesucristo y los hombres. Todo sacerdote está llamado a ser imagen viva de Jesucristo Cabeza y Pastor de la Iglesia, y por tanto es necesario que haga todo lo posible por reflejar en sí mismo la madurez humana de Cristo; así su ministerio será más creíble y aceptable entre los hombres, y será capaz de conocer profundamente el corazón humano, saliendo al encuentro de cada persona. Cfr., PDV, n.43.
4. Virtudes Humanas El amor a la verdad, la lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la fidelidad a la palabra dada, la verdadera compasión, la coherencia, el equilibrio de juicio y de comportamiento. La capacidad de relacionarse con los demás, ofreciendo personalmente y suscitando en todos relaciones leales y fraternas: tal capacidad es esencial para el sacerdote que debe ser 'hombre de comunión'. Ella se manifiesta en virtudes como: la afabilidad, la hospitalidad, la sinceridad, la prudencia, la discreción, la generosidad, la disponibilidad para el servicio sin considerarse a sí mismo como un bienhechor, la comprensión, sensibilidad humana para interesarse sinceramente por la vida de cada persona, acogiéndola sin temor y sin juzgarla a priori; disponibilidad para conocer y compartir con cada persona, capacidad de diálogo y de escucha, capacidad de aceptar y superar el propio dolor, y saber participar en la experiencia del dolor ajeno; saber perdonar y saber consolar (cf. 1Tm 3,1-5; Tit 1,7-9). También son muy apreciables en el trato social: la bondad de corazón, la fortaleza de alma, la constancia, la preocupación por la justicia, la urbanidad, la paciencia, la sociabilidad (PDV 43).
6. Fe Por la fe, el creyente acepta la Palabra de Dios, entra en una relación personal con Jesucristo, Palabra eterna del Padre; aceptando radicalmente a Jesucristo le da un sí generoso. La fe lo introduce al mismo tiempo en la Iglesia - comunidad de fe - y lo hace partícipe de su vida. El sacerdote está llamado a conservar y crecer en la fe que profesa, que es la fe de la Iglesia: "Fe en la Santísima Trinidad: fe en el Padre, de quien provienen todos los dones; fe en Jesucristo Redentor del hombre; fe en el Espíritu Santo", llegando así a ser una persona profundamente creyente, que sepa mirarse a sí mismo, a todas las personas y realidades que le rodean con los ojos de Cristo, en la plenitud de su verdad (lo que él es, lo que son los demás, lo que son y significan - a la luz de Dios - cada una de las realidades que lleva entre manos). Cf. PDV §55; CS, § 4.
7. Esperanza Por la esperanza el sacerdote es consciente de que Cristo no dejará de dar los medios adecuados para conseguir la vida eterna prometida por Él a los que le siguen. Sabe que el triunfo definitivo y eterno es suyo y así lo comunica a los demás, aun en medio de las dificultades y fracasos aparentes El sacerdote es el hombre de la gran esperanza cristiana, ha de testimoniarla y sostenerla en los fieles, particularmente en nuestro tiempo en el que abundan los dramas y sufrimientos humanos. Se trata no sólo de desarrollar una esperanza en el cambio de las situaciones humanas, sino sobre todo de aquella"esperanza que no falla porque el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por virtud del Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rm 5,5); es una esperanza que se dirige a Cristo y que lo espera todo de Él. Tal esperanza brota de la fe en la victoria de Cristo sobre las fuerzas del pecado, es fruto del Cenáculo y del Calvario; uno de sus frutos es el optimismo, que no ignora las adversidades y dificultades humanas, sino que se fundamenta en el poder soberano de Cristo que supera todo mal y toda dificultad
8. Caridad El sacerdote es el hombre de la caridad, él es el hombre de Dios, el móvil de su corazón ha de ser siempre un impulso de caridad, es decir, un continuo deseo de amar a Cristo sin reservas, y de amar y servir a sus hermanos con la dedicación de todo su ser; solamente así serán auténticos su piedad y su celo apostólico. Justamente el sacramento del Orden le confiere una gracia especial de caridad - que es el don más grande del Espíritu -, ya que la vida del sacerdote sólo tiene sentido vivida en la caridad. El cura de Ars se refería continuamente en sus sermones y sus catequesis a ese amor que sentía la urgencia de vivir: "Oh Dios mío, prefiero morir amándoos que vivir un solo instante sin amaros... Os amo, mi divino Salvador, porque habéis sido crucificado por mí... porque me tenéis crucificado para Vos"Cf. MD del 18 de Febrero de 1990, en OR del 25 de Febrero de 1990, p.1; CJS 1979, en CS, n.2, p.14.
9. Caridad 2 La especificidad de la caridad sacerdotal está marcada por los rasgos del Buen Pastor, por su amor heroico, que ama tanto a sus ovejas que da la vida por ellas (cf. Jn 10,11.15). Se trata de una caridad humilde y mansa (cf. Mt 11,29), sin afán de dominio o superioridad (cf. Mc 10,45; Mt 20,28), solidaria y compasiva con los sufrimientos de los hombres (cf. Mt 9,10-13.36; 15,32; Mc 6,34; 8,2; Lc 7,13; 15,1-2.20; Jn 11,33-35; Heb 5,2; 2,17-18; 4,15)
10. Caridad 3 La fuente de esa caridad es siempre la Eucaristía, Sacramento del amor, "centro y raíz de toda la vida del presbítero" (PO 14), él debe intentar reproducir en su vida lo que realiza en el altar, llevando por todas partes la gracia y la caridad que encuentra en el Santísimo Sacramento. Es preciso que el sacerdote pida al Espíritu Santo que es 'fons vivus, ignis, caritas' - agua viva, fuego, amor - que lo impregne de aquel amor que "es paciente, es servicial; no es envidioso, no es jactancioso, no se engríe; es decoroso; no busca su interés; no se irrita, no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta"(1Co 13,4-7). Es el Espíritu de Verdad y de Amor quien hace fructíferos todos los dones jerárquicos y carismáticos con los que Él provee y gobierna a la Iglesia. Al sacerdote le corresponde no disminuir ese amor, asumiendo las exigencias que él impone.
12. Fidelidad "Hermanos, poned el mayor empeño en afianzar vuestra vocación y vuestra elección. Obrando así, nunca caeréis"(2Pe 1,10). La fidelidad es la virtud esencial y decisiva en la vida y en el ministerio del sacerdote porque, como dice san Pablo "lo que a fin de cuentas se exige de los administradores es que sean fieles"(1Cor 4,2). Ciertamente el camino del sacerdote no está exento de diversas dificultades, pruebas, debilidades, pero cuenta con los auxilios sobrenaturales necesarios para llevar a cabo su empresa Él ha recibido al Espíritu que lo sostiene en la fidelidad y que lo acompaña y estimula para que se convierta continuamente, y sea fiel a Su voz que es distinta de la voz del espíritu del mundo. A los auxilios del Espíritu debe unir sus energías para no decaer y ser fiel hasta el final de su vida, amando el propio sacerdocio, descubriendo en él el tesoro del Evangelio por el que vale la pena venderlo todo (cf. Mt 13,44).
13. Amor a la Iglesia y Amor al Hombre El sacerdote es hombre de Iglesia, y por ello, un hombre que debe ir creciendo en una comprensión interior cada vez más profunda del “misterio de la Iglesia” El sentido de Iglesia incluye también por parte del sacerdote: amor al hombre, es decir, interés por sus problemas más importantes, especialmente por los que miran a su salvación eterna; un sincero aprecio por la obra que realizan los otros hermanos sacerdotes; el aprecio de nuevos métodos pastorales, con tal de que se encuentren en el ámbito de comunión de fe y acción con la Iglesia. Cfr. CS§ 2.
14. Espíritu Misionero, Celo por las Almas "Cualquier ministerio sacerdotal participa de la misma amplitud universal de la misión confiada por Cristo a los apóstoles. Por la naturaleza misma de su ministerio, deben por tanto estar llenos y animados de un profundo espíritu misionero y 'de un espíritu genuinamente católico que les habitúe a trascender los límites de la propia diócesis, nación o rito y proyectarse en una generosa ayuda a las necesidades de la Iglesia y con ánimo dispuesto a predicar el Evangelio en todas partes".PDV, n.18.
15. Las Virtudes Del Triple Munus La participación del sacerdote en la misión y función de Cristo Cabeza y Pastor: Profeta, Sacerdote y Rey hace que el sacerdote viva proclamando con autoridad su Palabra (hombre de la Palabra de Dios), renovando los gestos sacramentales de Cristo (hombre del sacramento), congregando amorosamente el rebaño para conducirlo al Padre por medio de Cristo en el Espíritu (hombre de la caridad pastoral); de esta manera edifica, santifica y gobierna el Cuerpo Místico de Cristo. El sacerdote es pues el administrador de los bienes de la salvación; el propietario, que es el mismo Dios, le confía sus bienes. Cf. PDV§ 15; CS§ 3
17. Obediencia La obediencia es "la disposición de ánimo para estar siempre prontos para buscar no la propia voluntad, sino el cumplimiento de la voluntad de aquél que los ha enviado (cf. PO n.15; Jn 4,34; 5,30; 6,38)". Es una obediencia apostólica.- porque el sacerdote libre y responsablemente acoge la estructura jerárquica de la Iglesia, a la que ama y sirve en comunión con el Sumo Pontífice, y con el propio Obispo diocesano. Es una obediencia que presenta una exigencia comunitaria.- en el sentido de que no se trata de obedecer la autoridad, sino de obedecer en el ser y en la misión a Cristo Cabeza y Pastor. Es una obediencia que tiene un carácter de pastoralidad.- éste indica una total disponibilidad del sacerdote para la entrega exhaustiva a la grey; ocupado totalmente en evangelizar, en crecer y hacer crecer a los hombres en la vida divina, vida de fe esperanza y caridad. PDV § 28.
18. Castidad El celibato, que destaca entre los consejos evangélicos, es una dimensión de la vocación sacerdotal que enriquece admirablemente al sacerdocio, es un precioso y especial don divino, un don del Espíritu para la persona que lo recibe y para la Iglesia, es un carisma que no todos entienden, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido(Mt 19,11). Para que el sacerdote pueda estimar, amar y vivir el celibato plenamente es necesario que exista en él una base humana sólida, formada a través de los años y que vaya madurando desde mucho tiempo antes de la Ordenación. La virtud de la castidad tiene un gran valor para que el sacerdote pueda relacionarse con las personas con un amor sincero, humano, fraterno, dispuesto al sacrificio al estilo de Cristo.PDV § 50.
19. Pobreza La pobreza figura entre las exigencias que Jesús propuso a sus discípulos (cf. Mt 19,21; Mc 10,21; Lc 12,33; 18,22), ella se inspira en la fe y en el amor a Jesucristo, implica el desapego interior de los bienes terrenos, el desasimiento que nos hace ser generosos para compartirlos con los demás.En la PDV se describe la pobreza evangélica como la "sumisión de todos los bienes al Bien supremo de Dios y de su Reino". Para comprender y vivir la pobreza es necesario descubrir a Dios como único y máximo Bien, como verdadera y definitiva Riqueza. Quien es pobre no desprecia ni rechaza los bienes materiales que Dios ha creado, sino que usa de ellos con gratitud y cordialidad (cf. PO §17), y sabe renunciar a ellos por amor a Dios y a sus designios.PDV§30.
20. Martín Francisco Quintana, La Santidad Del Presbítero En El Magisterio De Juan Pablo II: Síntesis: Raíces, Virtudes Específicas Y Medios De Santificación, Roma 1997.. Referencia: