Este documento analiza un pasaje bíblico en el que Jesús enseña sobre la humildad durante una cena. Jesús conmina a los comensales a no buscar los asientos de mayor prestigio, al anfitrión a invitar a los pobres en lugar de a sus amigos ricos, y a un comensal religioso a preocuparse más por los desvalidos. Jesús modela la humildad que implica compasión por los marginados y cuestionar cualquier religiosidad vanidosa.
Lavando los pies - Hugo Almanza / La PromesaHugo Almanza
Keynote del sermón "Lavando los pies - El ejemplo del liderazgo de Jesús"; predicado el 1 de Marzo de 2015 en la Iglesia La Promesa, en Reynosa Tamaulipas.
Lavando los pies - Hugo Almanza / La PromesaHugo Almanza
Keynote del sermón "Lavando los pies - El ejemplo del liderazgo de Jesús"; predicado el 1 de Marzo de 2015 en la Iglesia La Promesa, en Reynosa Tamaulipas.
Nuestro Señor Jesucristo encuentra la oportunidad para el diálogo. Comienza con una regla de urbanidad basado en un viejo proverbio: «No te alabes en presencia del rey y no te sientes en la silla de los grandes. Pues mejor es que te digan: Sube acá, que tener que ceder tu puesto a otro más grande» (Pro_25:6-7).
Entender el rol de los hogares en el plan de Dios para el cumplimiento de su misión.
Cuales son los beneficios de ser un anfitrión de una reunión celular
Nos proponemos ver en esta lección cómo Jesús se afirmó en su vocación mesiánica, enfrentando dudas, temores, críticas, censuras de familia, vecinos, amigos, disponiéndose a realizar una tarea abarcadora, desafiante, compleja, llena de incógnitas e imponderables. Veremos cómo Jesús, al dedicarse a ser para los demás, se constituye para nosotros en un modelo digno de imitar.
El propósito de esta lección es destacar que: Cristo expresó su obediencia a Dios y amor sacrificial por la gente con palabras y acciones de bien. Los cristianos debemos expresar nuestra fe en Dios y amor por la gente con palabras, acciones y actitudes que respondan al espíritu de Cristo. Aunque obedecer a Dios con palabras y acciones demande que el cristiano se comporte con humildad, contiene poderes para que pueda levantarse y glorificar a Dios viviendo una vida de excelencia.
Lección Especial - A quinientos años de la Reforma ProtestanteTeoTecnologia.com
El propósito de la lección especial de hoy es, en medio de todo lo que escuchamos y hacemos en conmemoración del inicio de la Reforma Protestante, detenernos a pensar acerca de lo que esa reforma nos enseña para nuestra vida cristiana hoy, tanto individual como colectiva. ¿Será necesaria una nueva reforma? De ser así, ¿qué nos enseña aquella reforma de hace ya 500 años?
El propósito de la lección de hoy es estudiar una serie de recomendaciones pastorales que el apóstol Pablo le hace a Timoteo en el contexto general de la organización y administración de las iglesias. En primer lugar, presenta a Timoteo como un «hombre de Dios», que era la forma antigua de aludir a los profetas. Identifica algunas virtudes que deben caracterizar a la gente de Dios y añade una serie de amonestaciones para las personas ricas. Finalmente, analizaremos la bendición apostólica y sus implicaciones pastorales.
El propósito de la lección de hoy, es estudiar el caso de la resurrección de Dorcas (Tabita), que se llevó a efecto en la portuaria ciudad de Jope, muy cerca de la actual Tel Aviv. Analizaremos las dinámicas relacionadas con el llamado a Pedro y las acciones y reacciones de la comunidad de creyentes. Finalmente exploraremos el tema de la resurrección y de los milagros en general en la iglesia primitiva y su finalidad misionera.
El propósito de la lección de hoy es estudiar el comportamiento humano, específicamente el hablar, que se ejemplifica en «la lengua». Estudiaremos las analogías que presenta Santiago respecto a la lengua, valoraremos las virtudes de una lengua controlada, que se asocia al carácter, al temperamento, a las respuestas humanas y finalmente exploraremos cómo una lengua controlada puede ser un instrumento para la bendición de Dios y la edificación de las iglesias, los creyentes y la sociedad.
El propósito de la lección de hoy es explorar algunas de las implicaciones teológicas y prácticas de las enseñanzas en la epístola de Santiago. Por ejemplo, analizaremos la importante afirmación teológica, «la fe sin obras es muerta», no solo desde la perspectiva inmediata de Santiago, sino en relación a la teología paulina «de la justificación por la fe». Evaluaremos varios ejemplos de las consecuencias de la fe con obras que provienen del Antiguo Testamento.
El propósito de la lección de hoy, es estudiar el diálogo revelador de Daniel con un enviado espiritual de parte de Dios, quien produjo en el vidente, al mismo tiempo, desfallecimiento físico y esperanza espiritual. Analizaremos el mensaje de esperanza del ángel y sus implicaciones para las iglesias y los creyentes. Exploraremos el significado de algunos com ponentes de la visión. Finalmente, evaluaremos el significado de las palabras de esperanza y futuro que el ángel le dio a Daniel.
El propósito de la lección de hoy es estudiar la oración que Daniel ofrece a Dios para que culmine el período de exilio de Israel en Babilonia. Se analizarán los diversos componentes de esa importante plegaria, que tiene las características de una oración de tipo penitencial. Comienza con un reconocimiento de culpa y pecados, y prosigue con afirmación de la extraordinaria misericordia de Dios.
El propósito de la lección de hoy es estudiar el testimonio elocuente de los amigos de Daniel ante una decisión descabellada del rey Nabucodonosor. Analizaremos las consecuencias de la arrogancia humana y los resultados de actuar con ira en la vida. Veremos cómo las personas que profesan una fe firme y decidida, pueden superar las adversidades más difíciles e impensables. Finalmente, veremos que el buen testimonio y la fidelidad es mucho más fuerte que la arrogancia y la ira.
El propósito de la lección de hoy es estudiar cómo, en una ambiente politeísta y hostil hacia el judaísmo, Daniel y sus amigos decidieron demostrar que ser fieles a Dios da buenos frutos. Analizaremos cómo Dios mismo respondió a esa fidelidad de los jóvenes judíos, que no temieron al rey ni al reino y decidieron poner de manifiesto su lealtad al Dios de Israel. Finalmente, exploraremos los frutos de la fidelidad a Dios que, de acuerdo con el pasaje escritural, fueron conocimiento e inteligencia.
El propósito de la lección de hoy, es analizar el tema de la unidad cristiana y sus implicaciones, según las recomendaciones del apóstol Pablo a la comunidad de los Efesios. Además, en la exposición del tema estudiaremos los dones y las gracias que Cristo le brinda a los creyentes, para que puedan llevar a efecto su misión de manera efectiva. Finalmente, exploraremos la recomendación apostólica de crecer, los creyentes deben madurar para no dejarse engañar por los vientos de las doctrinas que no se fundamentan en Cristo.
La lección de hoy tiene los siguientes objetivos: En primer lugar, explorar el tema central de la navidad, el nacimiento de Jesús en medio de las realidades y la historia humana, y estudiar las reacciones desorientadas del rey Herodes y de la comunidad que fue testigo del evento. Explicaremos las actitudes y decisiones de los sabios del Oriente, que no se dejaron llevar por las mentiras y los engaños de Herodes para llegar y adorar al Niño-Dios.
El propósito de la lección de hoy es estudiar el tema de la predicación del evangelio con frutos, que en este caso es la sanidad de una persona paralítica. Veremos cómo las creencias religiosas antiguas de las personas pueden interferir con la fe en Cristo, exploraremos el asunto del sufrimiento por causa de la fe, para finalmente analizar la respuesta apostólica a las confusiones teológicas y el sufrimiento por la causa del evangelio.
El propósito de la lección de hoy es evaluar cómo la fe cristiana se manifiesta en las congregaciones y entre los creyentes. Veremos cómo las iglesias y las personas buscan, descubren y cumplen la voluntad divina. La lección de hoy nos brinda la oportunidad de explorar el tema de cómo enfrentar con sabiduría y autoridad las oposiciones y rechazos del evangelio. Finalmente veremos los resultados de la conversión al evangelio de Jesucristo.
La lección de hoy estudia el segundo discurso de Pedro en el Templo de Jerusalén, luego del Día de Pentecostés. Presenta el corazón de la predicación en la iglesia primitiva: Dios ha glorificado a su hijo, que la sociedad judía no quiso aceptar, para que el mundo se arrepienta y se manifieste un periodo de consolación y paz. La admiración por el milagro debe acercar la gente a Dios, no a los apóstoles.
Los que tomen esta clase podrán entender que Cristo entendió que con su sacrificio en la cruz se cumplió el nuevo pacto. En la Cena del Señor celebramos que Él se ofreció a sí mismo como el Cordero de Dios, sacrificado por la redención del mundo, conforme al nuevo pacto. Los gestos y dichos de Jesús en la Santa Cena corroboran que Él vivió y murió como el Cordero de Dios, que vino para salvar al mundo. En la Cena del Señor se celebra su presencia, que le da vigencia y vitalidad a la predicación de la iglesia hasta que Él venga.
Los que tomen esta lección podrán entender que en el cristiano, la paz y la santidad de Dios interactúan para evitar que uno caiga en cualquier forma de apostasía de la fe en Cristo. La tolerancia de la fornicación y la profanación exponen a las personas a caer en la apostasía de su fe en Cristo. El nuevo pacto en Cristo provee a los cristianos un acercamiento a Dios que los capacita para agradarle y servirle en todas las cosas que hacen.
Los que tomen esta clase comprenderán lo que significa interiorizar la Ley de Dios en el corazón y mente para tener vida. Que Dios se da a conocer en el acto de perdonar y su perdón es el fundamento común que reciben, conocen y comparten por igual todos los cristianos. Que la santidad de Dios, a la cual la Ley aspiraba, está en Cristo y el cristiano se santifica viviendo conforme al espíritu de Cristo.
Los asistentes a esta clase comprenderán que Dios es fiel y espera que nosotros seamos fieles con Él y con nuestro prójimo. La fe de los cristianos no depende de ver a Dios físicamente, sino de participar de su verdad y amor que es la forma de verlo espiritualmente. Como adultos estamos expuestos a sufrir consecuencias cuando no cumplimos nuestros deberes con Dios y con las demás personas. Las personas esperan que uno cumpla sus deberes y cuando fallamos, se sienten traicionadas.
Los asistentes a esta lección comprenderán que desobedecer los mandamientos de Dios, que son vida, causa humillaciones y muerte. Los sufrimientos que el pueblo pasó en el exilio como castigo de Dios eran justos, porque El SEÑOR con el pueblo fue recto, pero ellos abandonaron su Ley. Toda persona que sienta culpa por haber pecado, si se arrepiente y promete cumplir la Ley de Dios es perdonado y restaurado a una relación de amistad con Dios.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
2. +
Propósito
n Ver la importancia que tiene la humildad en la vida
cristiana — una humildad que se fundamenta en la
humildad de Jesús.Ver cómo esa humildad, al tiempo
que se moldea siguiendo el patrón de la de Jesús,
implica que Él siempre sigue siendo el Señor.Ver cómo
la Santa Cena ha de ser patrón para nuestra vida en la
iglesia así como para todas nuestras cenas y nuestras
relaciones sociales.
3. +
Estructura literaria del texto
(Lucas 14.7-18ª, 22-24)
I. La importancia de las cenas en el Evangelio de
Lucas (Lc 14.7-18a, 22-24).
II. En esta cena, Jesús conmina:
A. A los comensales.
B. Al anfitrión.
C. A un comensal particularmente religioso.
III. El tema en los tres casos es la humildad.
IV. Jesús como modelo de humildad.
V. Jesús como anfitrión en nuestras cenas.
4. +
Vocabulario bíblico
«MÁS ARRIBA»: En este caso no se refiere
necesariamente a un lugar físicamente más alto, sino a
uno de mayor importancia. Era costumbre sentar a los
invitados más distinguidos más cerca del anfitrión y a los
de menor importancia más lejos. Mientras más cerca del
anfitrión uno se sentaba, «más arriba» se consideraba
que estaba. Mientras más lejos, «más abajo».
«LA RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS»: Ésta era una
manera común de referirse al juicio final. Lo que Jesús
está diciendo es que aunque los pobres, mancos, cojos y
ciegos no puedan recompensar a quienes les invitan,
estos últimos tendrán su recompensa en el cielo.
5. +
Lucas 14.7-8
RVR
7 Observando cómo los
convidados escogían los
primeros asientos a la
mesa, les refirió una
parábola, diciéndoles:
8 «Cuando seas convidado
por alguien a unas bodas
no te sientes en el primer
lugar, no sea que otro más
distinguido que tú esté
convidado por él,
VP
7 Al ver Jesús cómo los
invitados escogían los
asientos de honor en la
mesa, les dio este consejo:
8 —Cuando alguien te
invite a un banquete de
bodas, no te sientes en el
lugar principal, pues
puede llegar otro invitado
más importante que tú;
6. +
Lucas 14.9-10
RVR
9 y viniendo el que te convidó
a ti y a él, te diga:“Da lugar a
este”, y entonces tengas que
ocupar avergonzado el último
lugar.
10 Más bien, cuando seas
convidado, ve y siéntate en el
último lugar, para que cuando
venga el que te convidó te
diga:“Amigo, sube más
arriba”. Entonces tendrás el
reconocimiento de los que se
sientan contigo a la mesa.
VP
9 y el que los invitó a los dos
puede venir a decirte:‘Dale tu
lugar a este otro.’ Entonces
tendrás que ir con vergüenza a
ocupar el último asiento.
10 Al contrario, cuando te
inviten, siéntate en el último
lugar, para que cuando venga
el que te invitó, te diga:‘Amigo,
pásate a un lugar de más
honor.’ Así recibirás honores
delante de los que están
sentados contigo a la mesa.
7. +
Lucas 14.11-12
RVR
11 Cualquiera que se enaltece
será humillado, y el que se
humilla será enaltecido».
12 Dijo también al que lo había
convidado: —Cuando hagas
comida o cena, no llames a tus
amigos ni a tus hermanos ni a
tus parientes ni a vecinos ricos,
no sea que ellos, a su vez, te
vuelvan a convidar, y seas
recompensado.
VP
11 Porque el que a sí mismo se
engrandece, será humillado; y
el que se humilla, será
engrandecido.
12 Dijo también al hombre que
lo había invitado: —Cuando
des una comida o una cena, no
invites a tus amigos, ni a tus
hermanos, ni a tus parientes, ni
a tus vecinos ricos; porque
ellos, a su vez, te invitarán, y así
quedarás ya recompensado.
8. +
Lucas 14.13-14
RVR
13 Cuando hagas
banquete, llama a los
pobres, a los mancos, a los
cojos y a los ciegos;
14 y serás bienaventurado,
porque ellos no te pueden
recompensar, pero te será
recompensado en la
resurrección de los justos.
VP
13 Al contrario, cuando tú
des un banquete, invita a
los pobres, los inválidos,
los cojos y los ciegos;
14 y serás feliz. Pues ellos
no te pueden pagar, pero
tú tendrás tu recompensa
el día en que los justos
resuciten.
9. +
Lucas 14.15-16
RVR
15 Oyendo esto uno de los
que estaban sentados con
él a la mesa, le dijo: —
¡Bienaventurado el que
coma pan en el reino de
Dios!
16 Entonces Jesús le dijo:
«Un hombre hizo una gran
cena y convidó a muchos.
VP
15 Al oir esto, uno de los
que estaban sentados a la
mesa le dijo a Jesús: —
¡Dichoso el que participe
del banquete del reino de
Dios!
16 Jesús le dijo: —Un
hombre dio una gran cena,
y mandó invitar a muchas
personas.
10. +
Lucas 14.17-18
RVR
17 Alahoradelacenaenvióa
su siervo a decir a los
convidados:“Venid, que ya
todo está preparado”.
18 Pero todos a una
comenzaron a excusarse.
El primero dijo:“He
comprado una hacienda y
necesito ir a verla.Te
ruego que me excuses”.
VP
17 A la hora de la cena
mandó a su criado a decir
a los invitados:‘Vengan,
porque ya la cena está
lista.’
18 Pero todos comenzaron
a disculparse. El primero
dijo:‘Acabo de comprar un
terreno, y tengo que ir a
verlo.Te ruego que me
disculpes.’
11. +
Lucas 14.22-24
RVR
22 Dijo el siervo:“Señor, se ha
hecho como mandaste y aún
hay lugar”.
23 Dijo el señor al siervo:“Ve
por los caminos y por los
vallados, y fuérzalos a entrar
para que se llene mi casa,
24 pues os digo que ninguno
de aquellos hombres que
fueron convidados gustará mi
cena”».
VP
22 Más tarde, el criado dijo:
‘Señor, ya hice lo que usted me
mandó, y todavía hay lugar.’
23 Entonces el amo le dijo al
criado:‘Ve por los caminos y
los cercados, y obliga a otros a
entrar, para que se llene mi
casa.
24 Porque les digo que
ninguno de aquellos primeros
invitados comerá de mi cena.’
12. +
Resumen - 1
n En una de sus muchas cenas, Jesús conmina
primero a los comensales, luego al anfitrión, y por
último a uno de los invitados que parece ser muy
religioso y estar muy seguro de sí mismo.
13. +
Resumen - 2
n Esto nos da varias lecciones, todas ellas en torno no solo a lo
que Jesús dice, sino a quién Jesús es y cómo se comporta.
Como Pablo dice en Filipenses 2, la humildad de Jesús ha de
ser modelo para nuestra humildad. Esa humildad no consiste
en un simple dejar hacer y dejar pasar. La humildad de Jesús
incluye compasión hacia los más desvalidos y defensa de su
valía. Incluye rechazo de toda religiosidad vana y segura de
sí misma. Por eso, en medio de la cena que estudiamos Jesús
se atreve a decirles a los comensales que no deben seguir
procurando los sitios de mayor prestigio, al anfitrión que hizo
mal al invitar a parientes, amigos y otras personas de su
círculo social y al que se ufana de su religión que haría mejor
ocupándose de quienes la sociedad y la religión desprecian.
14. +
Resumen - 3
n Todo esto nos lleva a recordar que doquiera se le
invita, aunque sea como huésped, Jesús se vuelve
anfitrión y dueño de la mesa. Nuestra mesa, tanto en la
Santa Cena como en el banquete de la creación, no es
nuestra, sino de Él. Hemos de invitar a ella a aquellas
personas a quienes nadie parece querer invitar —los
pobres, los desvalidos y los ciegos.
15. +
Oración
n Señor, te damos gracias por tu promesa del gran
banquete de tu Reino, en que todos serán saciados.
Conquista nuestro orgullo con tu poder y haznos
humildes, de tal modo que no solo dejemos de
ufanarnos en quienes somos y en lo que hacemos, sino
que podamos mostrar una compasión especial hacia
personas como los pobres y los desvalidos, a quienes
la sociedad desprecia. Por Jesús, quien se despojó a sí
mismo por amor a nosotras y nosotros, pecadores como
somos. Amén.