El documento presenta tres puntos principales sobre la enseñanza de Jesús acerca de la humildad y la generosidad: 1) Jesús critica la búsqueda de honor y privilegio en las mesas y propone servir a los demás en su lugar, 2) Jesús insta a los anfitriones a invitar a los pobres en lugar de a amigos ricos para recibir una recompensa eterna, 3) Compartir con los necesitados es fuente de felicidad y significa vivir como Jesús vivió.
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
1.padre perdónalos porque no saben lo que hacenhjonilton
El perdón de los enemigos:
Meditemos la reacción de cristo ante sus sufrimientos en la cruz, ante sus humillaciones, mientras escucha las burlas y sarcasmos de sus perseguidores y verdugos, haciendo un esfuerzo deja que de forma clara y firme se escuche su voz entre los golpes de los martillos, que clavaban a los reos a sus cruces.
Recopilación de información data acerca de que aspectos tener en cuenta a al momento de realizar una segmentación para consultar en diferentes grupos de consulta
1.padre perdónalos porque no saben lo que hacenhjonilton
El perdón de los enemigos:
Meditemos la reacción de cristo ante sus sufrimientos en la cruz, ante sus humillaciones, mientras escucha las burlas y sarcasmos de sus perseguidores y verdugos, haciendo un esfuerzo deja que de forma clara y firme se escuche su voz entre los golpes de los martillos, que clavaban a los reos a sus cruces.
Recopilación de información data acerca de que aspectos tener en cuenta a al momento de realizar una segmentación para consultar en diferentes grupos de consulta
25 de Noviembre: No a la violencia de gèneromiami1963
Dedico esta Defensa de Tesis, con la que me titule en Mayo pasado de la Especialidad de Logoterapia y Anàlisis Existencias. A todas las victimas de Violencia de Gènero, y decirles enfaticamente que: si se puede !!!!
Nuestro Señor Jesucristo encuentra la oportunidad para el diálogo. Comienza con una regla de urbanidad basado en un viejo proverbio: «No te alabes en presencia del rey y no te sientes en la silla de los grandes. Pues mejor es que te digan: Sube acá, que tener que ceder tu puesto a otro más grande» (Pro_25:6-7).
"Jesús se sienta en la "cátedra" como el Moisés más grande, que extiende la Alianza a todos los pueblos".
¡Él es nuestro verdadero y único Maestro!
Por ello, estamos llamados a seguir al Hijo de Dios, al Verbo encarnado, que manifiesta la verdad de su enseñanza a través de la fidelidad a la voluntad del Padre, a través del don de sí mismo.
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Ver la importancia que tiene la humildad en la vida cristiana —una humildad que se fundamenta en la humildad de Jesús. Ver cómo esa humildad, al tiempo que se moldea siguiendo el patrón de la de Jesús, implica que él siempre sigue siendo el Señor. Ver cómo la Santa Cena ha de ser patrón para nuestra vida en la iglesia así como para todas nuestras cenas y nuestras relaciones sociales.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
1. En el mundo nuevo, todos serán iguales en la misma mesa, y todos los comensales poseerán el rango del gran Anfitrión. En la mesa del Reino de Dios no habrá rivalidad y competencia por el honor, ni habrá división. Y en vez del deseo de honor, será el deseo de servir el fundamento de la nueva sociedad: “ El que quiera ser más grande entre vosotros será vuestro servidor. Y el que quiera ser primero será esclavo de todos ” (Mc 10, 43-44). José Arregi Lucas 14, 1.7-14. 22 Tiempo Ordinario –C- 29 agosto 2010. Autora: Asun Gutiérrez. Música: Beethoven.Triple Concierto en Do. Largo.
2. Es un texto propio de Lucas, no se encuentra ni en Marcos ni en Mateo. En el contexto de una invitación-trampa, Jesús aprovecha la ocasión para enseñar lo que significa la vanidad, la humildad y la gratuidad. Jesús no fue una persona cómoda para los importantes de su tiempo. Tampoco lo es para los de ahora. Un sábado entró Jesús a comer en casa de uno de los jefes de los fariseos. Ellos estaban al acecho.
3. Al observar cómo los invitados escogían los mejores puestos, les hizo esta recomendación: –Cuando alguien te invite a una boda, no te pongas en el lugar de preferencia, no sea que haya otro invitado más importante que tú, y venga el que te invitó a ti y al otro y te diga: Cédele a éste tu sitio, y entonces tengas que ir todo avergonzado a ocupar el último lugar Jesús observa lo que sucede a su alrededor. Conviene recordar la enorme importancia que tenía el honor en la sociedad de aquel tiempo. La mesa era el lugar por antonomasia donde se revelaba el lugar social y el honor de los comensales. Jesús propone una actuación impensable, que acarreaba una gran vergüenza. Las palabras y la actitud de Jesús suponen una profunda inversión en la jerarquía de valores.
4. Más bien, cuando te inviten, ponte en el lugar menos importante; así, cuando venga quien te invitó, te dirá: “Amigo, sube más arriba”, lo cual será un honor para ti ante todos los demás invitados. Porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado. La actitud nada evangélica de compartir mesa y honores con los “grandes” de este mundo es una tentación en la que la mayoría, en mayor o menor grado, caemos. No es fácil armonizar estos comportamientos con el mensaje de Jesús. La crítica de Jesús a los dirigentes religiosos sigue vigente. “Les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas, que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestro” “No sea así entre vosotros”. (Mt 23, 1-12).
5. Y al que le había invitado le dijo: – Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, hermanos, parientes o vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te inviten a ti, y con ello quedes ya pagado. Ahora Jesús se dirige al anfitrión y a cada un@ de nosotr@s. Las costumbres familiares y sociales dejan paso a la generosidad gratuita y desinteresada. La vida de Jesús fue cercana a todas las personas marginadas de la sociedad y compartió mesa con ellas. Esta actuación suponía un tremendo escándalo. Jesús quebranta las normas establecidas, desmantela la escala de valores de aquella sociedad: denuncia lo que la sociedad aprecia, honra lo que la sociedad deshonra. Aspira a una sociedad radicalmente diferente. Una sociedad que comience a construirse desde abajo, desde quienes responden colocándose en los puestos de servicio.
6. Más bien, cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados y a los ciegos. Jesús propone y nos propone otros comensales, otras preferencias. ¿Mis opciones y preferencias son las mismas que las de Jesús? ¿Quiénes son las personas pobres, lisiadas, ciegas... a quienes me cuesta sentar a la mesa de mi vida?
7. ¡Dichoso tú si no pueden pagarte! Recibirás tu recompensa cuando los justos resuciten . Jesús nos regala otra bienaventuranza, como todas, fuente de felicidad, alegría y paz. Su vida fue gratuidad en estado puro. Entregó todo lo que tenía: su palabra, su misión y su vida. Vida regalada y compartida, por tod@s y para tod@s. Vivir como vivió Él es garantía de vida plena, dichosa y feliz. Tod@s sabemos que los momentos más intensos e importantes de nuestra vida son los que sabemos vivir en la gratuidad.
8. Hermano mío que estás aquí al lado, hermana mía con quien comparto, seguro, la tierra que pisamos. Respetado sea tu nombre; en todas las lenguas del mundo. Hagamos juntos una tierra que no explote a nadie; que a nadie relegue a los márgenes. Una tierra en la que todo aquello que es un regalo: el agua, el alimento, el viento, el suelo... esté en manos de todos; y de esta forma el Reino de Aquel al que llamamos Padre vaya viniendo a la tierra, al mar, a cada rincón donde un hermano se sienta amado y dispuesto a amar. Que nuestro pan, hermano, sea el de hoy, y si hoy alguno de los dos no tiene pan, llame a la puerta del otro; tal vez nos quedemos con el estómago medio vacío, pero nunca con el corazón reseco; porque mi mesa es tu mesa; y mi casa, no es mi casa, es casa de todos. Y perdóname si en algún momento todo esto se me olvida; y de repente creo que nuestro Padre no es tan nuestro y es más mío. Perdóname y ayúdame. Recuérdame entonces que el dolor del mundo es también mío y que si yo voy diciendo que mi Padre es nuestro, no puedo volver mis ojos ni parar mis manos. De esta forma podremos construir de nuevo; que la forma de librar del mal a nuestra tierra es sintiendo sus males y a partir de la vida compartida con el hermano.... Construir, caminar, amar.... Así sea. Hermano. Hermana. (Roberto Borda) Hermano mío Hermana mía