Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
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2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento describe las siete fiestas principales de Israel según el libro de Levítico y su cumplimiento en Cristo Jesús. Incluye la Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias y otros festivales. Explica cómo cada una de estas fiestas apuntaba proféticamente a algún aspecto de la vida, muerte y resurrección de Jesús, quien es el cumplimiento de todas las promesas y profecías del Antiguo Testamento.
El documento presenta una historia del mundo político del Imperio Romano durante el período del Nuevo Testamento, incluyendo los reinados de los emperadores desde Augusto hasta Trajano. También describe brevemente la geografía y ciudades bíblicas mencionadas en el Nuevo Testamento. El prefacio enfatiza la importancia de estudiar la historia y geografía del Nuevo Testamento para comprender mejor el contexto y mensaje de las Escrituras.
Este documento describe las diferentes puertas de la antigua ciudad de Jerusalén. Menciona 8 puertas principales: la Puerta de Damasco, la Puerta Nueva, la Puerta de Herodes, la Puerta de Jaffa, la Puerta de los Leones, la Puerta Dorada, la Puerta de Zión y la Puerta del Estiércol. Proporciona breves detalles históricos sobre cada una de estas puertas, incluidas sus fechas de construcción y eventos asociados.
El documento resume el contexto histórico y cultural de Israel en el período post-exilio, cuando regresó de Babilonia a su tierra luego del edicto de Ciro. Explica que este período marcó el nacimiento de los judaísmos como una identidad religiosa distinta a la nacional, y analiza algunos desarrollos culturales y literarios claves de este momento, como la reconstrucción del templo, énfasis en la ley y la pureza ritual, y debates sobre la alteridad y las mujeres extranjeras.
El documento presenta un resumen de las principales interpretaciones del libro de Apocalipsis, incluyendo la preterista, futurista e histórica. Explica que el libro fue escrito por Juan el Apóstol para consolar a siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. Describe los sellos, trompetas y visiones contenidas en el libro, así como las diferentes formas en que han sido interpretadas a lo largo de la historia.
1) El diablo utiliza un proceso de tres etapas para tentar a las personas: idear un plan de ataque, engañar y tentar, y luego dejar al pecador solo una vez que ha caído. 2) La única forma de resistir es fortalecerse en Dios y su Palabra. 3) Aquellos que pecan quedan separados de Dios y avergonzados, incapaces de resistir sin la salvación que Dios ofrece a través de Jesucristo.
Este documento resume varias profecías bíblicas que se han cumplido y aún deben cumplirse, incluyendo el nacimiento, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, el arrebatamiento de la iglesia, la gran tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio y el juicio final. El autor argumenta que más de 150 profecías sobre estos eventos ya se han cumplido según lo registrado en la Biblia.
El documento describe varias fiestas solemnes que celebraban los hebreos según el calendario sagrado. 1) La Pascua y los Panes sin Levadura conmemoraban la liberación de Egipto y duraban 7 días. 2) Las Primicias se ofrecían 16 días después de la Pascua en agradecimiento por la cosecha. 3) Pentecostés, 50 días después de la Pascua, marcaba el fin de la cosecha de trigo.
El documento describe las siete fiestas principales de Israel según el libro de Levítico y su cumplimiento en Cristo Jesús. Incluye la Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias y otros festivales. Explica cómo cada una de estas fiestas apuntaba proféticamente a algún aspecto de la vida, muerte y resurrección de Jesús, quien es el cumplimiento de todas las promesas y profecías del Antiguo Testamento.
El documento presenta una historia del mundo político del Imperio Romano durante el período del Nuevo Testamento, incluyendo los reinados de los emperadores desde Augusto hasta Trajano. También describe brevemente la geografía y ciudades bíblicas mencionadas en el Nuevo Testamento. El prefacio enfatiza la importancia de estudiar la historia y geografía del Nuevo Testamento para comprender mejor el contexto y mensaje de las Escrituras.
Este documento describe las diferentes puertas de la antigua ciudad de Jerusalén. Menciona 8 puertas principales: la Puerta de Damasco, la Puerta Nueva, la Puerta de Herodes, la Puerta de Jaffa, la Puerta de los Leones, la Puerta Dorada, la Puerta de Zión y la Puerta del Estiércol. Proporciona breves detalles históricos sobre cada una de estas puertas, incluidas sus fechas de construcción y eventos asociados.
El documento resume el contexto histórico y cultural de Israel en el período post-exilio, cuando regresó de Babilonia a su tierra luego del edicto de Ciro. Explica que este período marcó el nacimiento de los judaísmos como una identidad religiosa distinta a la nacional, y analiza algunos desarrollos culturales y literarios claves de este momento, como la reconstrucción del templo, énfasis en la ley y la pureza ritual, y debates sobre la alteridad y las mujeres extranjeras.
El documento presenta un resumen de las principales interpretaciones del libro de Apocalipsis, incluyendo la preterista, futurista e histórica. Explica que el libro fue escrito por Juan el Apóstol para consolar a siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. Describe los sellos, trompetas y visiones contenidas en el libro, así como las diferentes formas en que han sido interpretadas a lo largo de la historia.
1) El diablo utiliza un proceso de tres etapas para tentar a las personas: idear un plan de ataque, engañar y tentar, y luego dejar al pecador solo una vez que ha caído. 2) La única forma de resistir es fortalecerse en Dios y su Palabra. 3) Aquellos que pecan quedan separados de Dios y avergonzados, incapaces de resistir sin la salvación que Dios ofrece a través de Jesucristo.
Este documento resume varias profecías bíblicas que se han cumplido y aún deben cumplirse, incluyendo el nacimiento, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, el arrebatamiento de la iglesia, la gran tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio y el juicio final. El autor argumenta que más de 150 profecías sobre estos eventos ya se han cumplido según lo registrado en la Biblia.
El documento describe varias fiestas solemnes que celebraban los hebreos según el calendario sagrado. 1) La Pascua y los Panes sin Levadura conmemoraban la liberación de Egipto y duraban 7 días. 2) Las Primicias se ofrecían 16 días después de la Pascua en agradecimiento por la cosecha. 3) Pentecostés, 50 días después de la Pascua, marcaba el fin de la cosecha de trigo.
En 3 oraciones:
El documento describe los diferentes elementos del Tabernáculo y su significado tipológico, mostrando cómo apuntan a Cristo. Explica los muebles del Tabernáculo como el Arca del Pacto, el Propiciatorio, la Mesa de los Panes y el Candelero, y cómo cada uno representa un aspecto de Cristo. También describe las vestiduras del Sumo Sacerdote y su significado, resaltando que todo apunta a la persona y obra de Cristo.
El documento describe las fiestas designadas por Dios en la Biblia, incluyendo el día de reposo (sábado), la Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de la Dedicación del Templo. Señala que Jesús y los apóstoles celebraron estas fiestas y que nunca fueron anuladas, a pesar de las tradiciones cristianas posteriores.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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Este documento discute el tema del arrebatamiento de la iglesia. Explica que el arrebatamiento será solo para la iglesia antes de la gran tribulación y que involucra a los creyentes siendo llevados al cielo para estar con el Señor. También contrasta el arrebatamiento con la segunda venida visible de Cristo al final de la tribulación, cuando Él regresará con los santos para establecer Su reino.
Este documento discute la importancia del estudio de la lingüística bíblica para entender correctamente el idioma original y el contexto cultural en que fueron escritas las Escrituras. Explica que el objetivo de esta disciplina es revelar las intenciones originales del escritor y cómo deberían ser interpretadas. También enfatiza la necesidad de analizar los textos desde su idioma original hebreo debido a que muchas traducciones contienen errores o manipulaciones.
El documento condena la adivinación, el agorero, el sortílego, el hechicero, el mago y los espiritistas como prácticas prohibidas por Dios. Cita pasajes bíblicos como Deuteronomio 18 que prohíben estas prácticas y advierten que quien las realiza será considerado una abominación ante Dios.
LA NACIONALIDAD DEL SALVADOR QUE MURIO EN ISRAEL EN LA CRUZRicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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El documento discute la Santa Cena como un momento de comunión con Jesús y reflexión sobre Su muerte y resurrección. Es un memorial que ayuda a los cristianos a recordar estos eventos centrales y fortalecer su fe. También permite tener comunión no solo con Jesús sino también con otros creyentes como parte de Su cuerpo, la iglesia.
(1) Esdras relata el regreso de los exiliados judíos a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel y la reconstrucción del templo, a pesar de la oposición de sus enemigos. (2) Más tarde, Esdras lidera un segundo grupo de regreso y realiza reformas para corregir los pecados del pueblo como casarse con mujeres paganas. (3) A través de estos eventos, Dios muestra su misericordia para con su pueblo y su capacidad de usar aun a reyes paganos para cumpl
Imágenes del Estudio del Tabernáculo (Parte 1)claudia4christ
El documento describe los materiales y su significado simbólico que se usarían para construir el Tabernáculo descrito en el Éxodo, incluyendo el oro que simboliza la divinidad de Dios, la plata que representa la redención, y la madera de acacia que no se corrompe al igual que la carne de Jesús. También explica cómo cada elemento del Tabernáculo y sus muebles, como el altar y la fuente de bronce, prefiguraban aspectos del evangelio completo de Jesucristo.
El documento describe las perspectivas y características de la llenura con el Espíritu Santo. Explica que la llenura es una experiencia separada de la salvación y santificación que provee poder para el servicio y testimonio. También describe la llenura como una experiencia real, poderosa y de fe individual basada en el ejemplo bíblico del día de Pentecostés. Los resultados incluyen una vida fructífera, equipada para vencer y llena de fe y gozo.
El documento resume las doctrinas bautistas sobre el bautismo. Explica que el bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de un creyente con Cristo. Solo aquellos que se han arrepentido de sus pecados y aceptado a Cristo como su salvador pueden bautizarse, y el método bíblico es por inmersión. El bautismo no salva ni perdona pecados, sino que declara públicamente la nueva vida del creyente en Cristo.
El documento describe los diferentes pactos entre Dios y el hombre mencionados en las Escrituras. Explica que hay dos tipos de pactos: 1) entre hombres y 2) entre Dios y el hombre. Entre los pactos de Dios con el hombre se encuentran el Pacto Edénico, el Pacto Noémico, el Pacto Abrahámico, el Pacto Mosaico y el Nuevo Pacto. Cada pacto establece una relación de responsabilidad entre Dios, la nación de Israel y la humanidad.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
La trompeta pone en alerta y nos da un mensaje con sus notas. En esta Fiesta que el Señor nos manda a festejar, nos alerta de la inminente venida del Señor Jesucristo, y que nos preparemos para estar inscritos en el libro de la vida. Y ser contados entre los que van a ser arrebatados y evitar así el sufrimiento de la Tribulación. Depende de como lleguemos al día de la expiación que es otro día que el Señor pide que lo cumplamos con humillación y arrepentimiento para ser inscritos en el libro de la vida del Cordero.
El documento describe la iglesia de Laodicea como tibia en su compromiso con Cristo, confiando en su propia riqueza y prosperidad material en lugar de depender completamente de Él. Cristo reprende a la iglesia y la exhorta a comprar de Él oro refinado por el fuego, vestiduras blancas y colirio para sus ojos, para que se arrepienta de su tibieza y vuelva a una fe pura y ferviente en el Señor Jesucristo.
El tabernáculo significa la presencia de Dios en un lugar específico; en una estructura específica como el Tabernáculo, en el corazón de cada uno de los cristianos, en la Novia de Cristo (la iglesia).
Mensaje dominical no es lo mismo creyente que discipulo-por capitana angela ...Rafaelin Perez
El documento contrasta las características de un creyente y un discípulo, señalando que un discípulo va más allá de la fe y se entrega completamente a seguir a Jesús a través de la obediencia, el sacrificio y la reproducción de otros discípulos. Un discípulo busca vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús y llevar a otros a una relación con Él, mientras que un creyente se centra más en sí mismo y en recibir de Dios.
En 3 oraciones:
El documento describe los diferentes elementos del Tabernáculo y su significado tipológico, mostrando cómo apuntan a Cristo. Explica los muebles del Tabernáculo como el Arca del Pacto, el Propiciatorio, la Mesa de los Panes y el Candelero, y cómo cada uno representa un aspecto de Cristo. También describe las vestiduras del Sumo Sacerdote y su significado, resaltando que todo apunta a la persona y obra de Cristo.
El documento describe las fiestas designadas por Dios en la Biblia, incluyendo el día de reposo (sábado), la Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de la Dedicación del Templo. Señala que Jesús y los apóstoles celebraron estas fiestas y que nunca fueron anuladas, a pesar de las tradiciones cristianas posteriores.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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Este documento discute el tema del arrebatamiento de la iglesia. Explica que el arrebatamiento será solo para la iglesia antes de la gran tribulación y que involucra a los creyentes siendo llevados al cielo para estar con el Señor. También contrasta el arrebatamiento con la segunda venida visible de Cristo al final de la tribulación, cuando Él regresará con los santos para establecer Su reino.
Este documento discute la importancia del estudio de la lingüística bíblica para entender correctamente el idioma original y el contexto cultural en que fueron escritas las Escrituras. Explica que el objetivo de esta disciplina es revelar las intenciones originales del escritor y cómo deberían ser interpretadas. También enfatiza la necesidad de analizar los textos desde su idioma original hebreo debido a que muchas traducciones contienen errores o manipulaciones.
El documento condena la adivinación, el agorero, el sortílego, el hechicero, el mago y los espiritistas como prácticas prohibidas por Dios. Cita pasajes bíblicos como Deuteronomio 18 que prohíben estas prácticas y advierten que quien las realiza será considerado una abominación ante Dios.
LA NACIONALIDAD DEL SALVADOR QUE MURIO EN ISRAEL EN LA CRUZRicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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El documento discute la Santa Cena como un momento de comunión con Jesús y reflexión sobre Su muerte y resurrección. Es un memorial que ayuda a los cristianos a recordar estos eventos centrales y fortalecer su fe. También permite tener comunión no solo con Jesús sino también con otros creyentes como parte de Su cuerpo, la iglesia.
(1) Esdras relata el regreso de los exiliados judíos a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel y la reconstrucción del templo, a pesar de la oposición de sus enemigos. (2) Más tarde, Esdras lidera un segundo grupo de regreso y realiza reformas para corregir los pecados del pueblo como casarse con mujeres paganas. (3) A través de estos eventos, Dios muestra su misericordia para con su pueblo y su capacidad de usar aun a reyes paganos para cumpl
Imágenes del Estudio del Tabernáculo (Parte 1)claudia4christ
El documento describe los materiales y su significado simbólico que se usarían para construir el Tabernáculo descrito en el Éxodo, incluyendo el oro que simboliza la divinidad de Dios, la plata que representa la redención, y la madera de acacia que no se corrompe al igual que la carne de Jesús. También explica cómo cada elemento del Tabernáculo y sus muebles, como el altar y la fuente de bronce, prefiguraban aspectos del evangelio completo de Jesucristo.
El documento describe las perspectivas y características de la llenura con el Espíritu Santo. Explica que la llenura es una experiencia separada de la salvación y santificación que provee poder para el servicio y testimonio. También describe la llenura como una experiencia real, poderosa y de fe individual basada en el ejemplo bíblico del día de Pentecostés. Los resultados incluyen una vida fructífera, equipada para vencer y llena de fe y gozo.
El documento resume las doctrinas bautistas sobre el bautismo. Explica que el bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de un creyente con Cristo. Solo aquellos que se han arrepentido de sus pecados y aceptado a Cristo como su salvador pueden bautizarse, y el método bíblico es por inmersión. El bautismo no salva ni perdona pecados, sino que declara públicamente la nueva vida del creyente en Cristo.
El documento describe los diferentes pactos entre Dios y el hombre mencionados en las Escrituras. Explica que hay dos tipos de pactos: 1) entre hombres y 2) entre Dios y el hombre. Entre los pactos de Dios con el hombre se encuentran el Pacto Edénico, el Pacto Noémico, el Pacto Abrahámico, el Pacto Mosaico y el Nuevo Pacto. Cada pacto establece una relación de responsabilidad entre Dios, la nación de Israel y la humanidad.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
La trompeta pone en alerta y nos da un mensaje con sus notas. En esta Fiesta que el Señor nos manda a festejar, nos alerta de la inminente venida del Señor Jesucristo, y que nos preparemos para estar inscritos en el libro de la vida. Y ser contados entre los que van a ser arrebatados y evitar así el sufrimiento de la Tribulación. Depende de como lleguemos al día de la expiación que es otro día que el Señor pide que lo cumplamos con humillación y arrepentimiento para ser inscritos en el libro de la vida del Cordero.
El documento describe la iglesia de Laodicea como tibia en su compromiso con Cristo, confiando en su propia riqueza y prosperidad material en lugar de depender completamente de Él. Cristo reprende a la iglesia y la exhorta a comprar de Él oro refinado por el fuego, vestiduras blancas y colirio para sus ojos, para que se arrepienta de su tibieza y vuelva a una fe pura y ferviente en el Señor Jesucristo.
El tabernáculo significa la presencia de Dios en un lugar específico; en una estructura específica como el Tabernáculo, en el corazón de cada uno de los cristianos, en la Novia de Cristo (la iglesia).
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El documento contrasta las características de un creyente y un discípulo, señalando que un discípulo va más allá de la fe y se entrega completamente a seguir a Jesús a través de la obediencia, el sacrificio y la reproducción de otros discípulos. Un discípulo busca vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús y llevar a otros a una relación con Él, mientras que un creyente se centra más en sí mismo y en recibir de Dios.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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LA TEOLOGIA DEL REEMPLAZO ORIGEN Y DESARROLLORicardo Mojica
La iglesia tiene que arrepentirse del pecado de antisemitismo porque de lo contrario no tendrá garantía de entrar en el milenio Zacarías 14:16-19. Si usted ha sido tocado por este estudio arrepiéntase y entienda que Israel sigue siendo el pueblo elegido de Dios, todo comenzó con ellos, se desarrollo con ellos y terminara con ellos. Entonces Siendo esto Así es lo que Estamos haciendo Viviendo a Nuestras Raíces de donde nos han Separado.
1. El documento discute el origen histórico de los cumpleaños y cómo las celebraciones se originaron en las culturas antiguas de Egipto, Grecia y Roma como rituales pagados relacionados con el ciclo lunar y la astrología.
2. También menciona dos cumpleaños en la Biblia que terminaron en tragedia y cómo la Biblia no promueve la celebración de cumpleaños.
3. Explica que con la llegada del cristianismo estas prácticas paganas fueron reemplazadas por la cele
El documento resume diferentes perspectivas e imágenes de Jesús a lo largo de la historia y en diferentes contextos culturales y religiosos. Se describe cómo Jesús ha sido visto como un profeta, hereje, revolucionario, superhéroe, figura inclusiva y más, dependiendo de la época y punto de vista. También señala que nuestra propia imagen de Jesús está influenciada por muchos factores y puede variar.
Este documento describe siete conceptos que fueron concebidos antes de la creación del universo: la Torá, el arrepentimiento, el paraíso, el infierno, el trono celestial, el Templo sagrado en Jerusalén y el nombre del Mesías. Luego explica que la Torá precedió la creación del mundo en dos mil años y sirvió como el plan maestro para la construcción del universo, el cual fue creado a través de diez proclamaciones divinas. Finalmente, argumenta que todo en la creación tiene un propósito establecido por Dios
Este documento presenta las letras hebreas alef, bet, guímel, dálet, hei y vav. Para cada letra, proporciona su valor numérico y muestra imágenes de la letra escrita en molde, cursiva e imprenta. El documento parece ser parte de una práctica o guía para aprender el alfabeto hebreo.
PURIFICANDO NUESTROS LABIOS CON LOS NOMBRES KADOSHIMRicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento discute la sustitución del sábado (Shabbat) por el domingo como día de descanso y adoración. Argumenta que esta sustitución fue impuesta por la religión romana y va en contra de las Escrituras, que prescriben el Shabbat como día santo de YHWH. También señala que los nombres de los días de la semana provienen de dioses paganos y que el domingo honra originalmente al dios del sol Mitra, no a YHWH. Finalmente, analiza pasajes bíblicos usados para apoyar el dom
El documento discute el tema del Shabbat versus el domingo. Argumenta que la iglesia católica romana reemplazó el Shabbat bíblico con el domingo a través de la influencia del emperador Constantino. Esto fue profetizado en Daniel 7:25. También señala que el origen del domingo está en la mitología pagana romana y griega, no en la Biblia. Finalmente, afirma que los creyentes originales se reunían en Shabbat, no en domingo, según el contexto bíblico.
El documento discute la sustitución del sábado (Shabbat) por el domingo como día de descanso y adoración. Argumenta que esta sustitución fue impuesta por la religión romana y va en contra de las Escrituras. Explica que el Shabbat es el día santo designado por Dios y no puede ser cambiado, mientras que el origen del domingo está en las religiones paganas que adoraban al sol. Finalmente, analiza un pasaje bíblico usado para apoyar el domingo y muestra que en realidad se refiere al
El documento discute las bases bíblicas y evidencia histórica para la práctica cristiana de reunirse el domingo. Señala que Jesús resucitó el domingo y que los discípulos comenzaron a reunirse ese día para celebrar la Cena del Señor. Los escritos del Nuevo Testamento y los padres de la iglesia primitiva confirman que el domingo fue designado como el "Día del Señor" y día especial de adoración.
El documento resume la historia y significado del domingo en la tradición cristiana. Explica que los primeros cristianos se reunían los domingos para celebrar la Eucaristía en memoria de la resurrección de Jesús. Aunque heredaron la tradición judía de reunirse semanalmente, rompieron con el sábado y adoptaron el domingo como su día sagrado. Los padres de la Iglesia enseñaron que el domingo representa la nueva creación inaugurada por Cristo y su victoria sobre la muerte.
Este documento describe las siete fiestas solemnes judías ordenadas por Dios para el pueblo de Israel, y explica su significado profético y espiritual. Cada fiesta representaba una etapa en los planes de Dios y prefiguraba aspectos de la obra de Cristo. La Pascua conmemoraba la liberación de Egipto y prefiguraba a Cristo como el Cordero de Dios. Los Panes sin Levadura simbolizaban la santidad sin pecado en Cristo. Las Primicias prefiguraban la resurrección de Cristo como las pri
12 razones por que el precepto del sábado no se limita al pueblo de israeljuankadventista
El documento presenta 12 razones por las cuales el precepto del sábado no se limita al pueblo de Israel. Argumenta que el sábado fue establecido por Dios desde la creación, que Jesús observaba el sábado y no abolió la ley, y que en los Hechos de los Apóstoles y otras epístolas no hay evidencia de que el sábado fue reemplazado por el domingo. Concluye que el sábado continúa siendo beneficioso para la salud física y espiritual según la
El documento explora las similitudes entre Jesús (Yeshua) y el Arca de Noé según la Biblia. Explica que al igual que el Arca salvó a la humanidad del diluvio, Jesús salva a la humanidad del pecado y la muerte eterna. También señala que el Arca tenía una ventana hacia el cielo, al igual que Jesús es la única forma de conocer a Dios Padre. Finalmente, destaca que el Arca salvó a la humanidad de ambos sexos y proveía alimento para la vida, al igual que Jesús ofrece vida etern
El documento discute las profecías del Antiguo Testamento sobre la restauración de todas las cosas antes de la segunda venida de Jesús. Plantea preguntas sobre si estas profecías son para Israel o la iglesia, y sobre la relación entre Israel y la iglesia. También cuestiona algunas tradiciones cristianas como el día de reposo y las fechas de celebraciones religiosas.
El documento discute la tradición de celebrar la Cena del Señor. Explica que los primeros cristianos celebraban la Cena del Señor los domingos, el primer día de la semana, en conmemoración de la resurrección de Jesús, y no los sábados. También analiza el significado de frases como "el día del Señor" y explica que se referían al domingo y no al día del juicio. Concluye que los cristianos primitivos celebraban especialmente la Cena del Señor los domingos para honrar a Jes
Durante el siglo XIX en Estados Unidos comenzaron varias sectas. En este siglo la nación había crecido como ninguna otra, había expandido su territorio, y tenía un destino manifiesto, donde surgieron unas ideas bastante exóticas respecto a la religión.
Este documento describe cómo la iglesia cayó en apostasía luego de que el emperador Constantino la mezclara con el paganismo en el siglo IV d.C. Constantino introdujo cambios como el domingo como día de descanso en lugar del sábado y dio poder e influencia política a la iglesia. Esto llevó a que adoptara doctrinas y tradiciones paganas, abandonando las enseñanzas bíblicas. El obispo de Roma se declaró cabeza de la iglesia aunque Dios no le dio esa autoridad, marc
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el siglo 5 d.C. Detalla cómo el sábado fue instituido por Dios en el principio, registrado en la ley de Dios, y observado por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos. Aunque el domingo comenzó a ser observado en los primeros siglos, la mayoría del mundo continuó observando el sábado como día de descanso y adoración hasta el siglo 5.
El documento presenta varios pasajes bíblicos relacionados con el sábado. Señala que en Génesis, Dios bendijo y santificó el séptimo día después de crear el mundo. Jesús afirmó que el sábado fue hecho para el hombre, no al revés. Pablo enseñó que cada uno debe estar convencido en su mente respecto a los días. Finalmente, el documento discute las creencias y prácticas de la Iglesia de Dios de la Profecía con respecto al sábado.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
Este documento presenta un resumen de las siete fiestas del Mesías descritas en el Libro de Levítico. Explica que estas fiestas fueron dadas por Dios para enseñarnos sobre la redención a través del Mesías y su papel en la restauración de la humanidad y la tierra. Las primeras cuatro fiestas se refieren principalmente a los eventos de la primera venida del Mesías, mientras que las últimas tres se refieren a eventos relacionados con su segunda venida. El autor argumenta que estudiar estas fiestas nos ayuda a
Este documento discute la observancia de las fiestas solemnes de Dios mencionadas en la Biblia. Presenta varios pasajes bíblicos donde Pablo y otros apóstoles parecen celebrar fiestas como la Pascua y Pentecostés después de la muerte de Cristo. También analiza pasajes que indican que las ofrendas y sacrificios quedaron invalidados pero no necesariamente las fiestas. Plantea que satanás ha modificado el calendario de adoración divino y que las fiestas pueden servir para educar y recordar el origen y
Este documento describe la historia del antisemitismo cristiano a lo largo de los primeros siglos después de Cristo. Explica que la Iglesia primitiva era predominantemente judía, pero con el tiempo se distanció de sus raíces judías debido a varios factores como la destrucción del Templo de Jerusalén y la persecución de los judíos por parte de los romanos. Esto llevó a que los Padres de la Iglesia adoptaran una interpretación antijudía de las Escrituras y a la separación definitiva entre el cristianismo y el
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Amida para los shabbath ROEH RICARDO MOJICARicardo Mojica
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Como iniciar los estudios de Raices HebreasRicardo Mojica
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Rol de la Comunidad en la Educación
Temas a Compartir:
1-Comunidad
- Comunidad Religiosa
- Educación
2- ¿Existe una real comunidad en nuestro entorno?
3- ¿Cuál es nuestra Comunidad Religiosa?, y ¿Qué aportes ha realizado a la Educación?
A- Aportes del Talmud a la Educación
B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días
Rol de la Comunidad en la Educación
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A- Aportes del Talmud a la Educación
B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días
La economía (del latín: oeconomĭa, y este del griego: οἰκονομία1 oikonomía, de οἶκος oîkos, «casa», y νόμος nomos, «ley») es la ciencia social que estudia:
La extracción, producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios.
La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante recursos limitados.
Forma en la que las personas y sociedades sobreviven, prosperan y funcionan.
Por consiguiente, la economía puede definirse como la ciencia que estudia «cómo se organiza una sociedad para producir sus medios de existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos, permiten que la sociedad pueda producirlos de nuevo y así sucesivamente, proveyendo con ello, de una forma constantemente renovada, la base material para el conjunto de la reproducción de la sociedad en el tiempo».2
Más allá del enfoque en los procesos económicos (extracción, transformación, producción, distribución y consumo) el análisis económico se ha aplicado a negocios, finanzas, cuidado de salud y gobierno. También se pueden aplicar a disciplinas tan diversas como el crimen,3 educación,4 la familia, el derecho, la elección pública, la religión,5 instituciones, guerra,6 la ciencia,7 y el medio ambiente.8 En el cambio al siglo XXI, el expansivo dominio de la economía en las ciencias sociales se ha descrito como el imperialismo de la economía.
La antropología (del griego ἄνθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.1 Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Con mucha frecuencia, el término Antropología solo se aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
La antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
El documento proporciona una cronología y descripción general del arte griego antiguo. Comienza con una breve introducción sobre el arte cicládico, minoico y micénico, y luego describe las principales características y periodos del arte griego clásico, incluida la arquitectura, escultura y cerámica. Finalmente, abarca el arte helenístico posterior a Alejandro Magno.
El documento es una presentación sobre Mesopotamia realizada por Ricardo Mojica. La presentación cubre los siguientes temas: medios geográficos, primeros pobladores, organización social, economía, religión y aportes de Mesopotamia. Incluye diapositivas sobre cada uno de estos temas y sobre aspectos culturales como los zigurats y obras de arte mesopotámicas.
RICARDO MOJICA ELEMENTOS DE LA TEORIA MATERIALISTARicardo Mojica
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico) es un término acuñado por el marxista ruso Gueorgui Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.1
Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al marxismo; historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al marxismo han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.
...en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política (1859)
El calendario es una cuenta sistematizada del transcurso del tiempo, utilizado para la organización cronológica de actividades. Se trata de un conjunto de reglas o normas que tratan de hacer coincidir el año civil con el año trópico.
Antiguamente, muchos estaban basados en ciclos lunares, perdurando su uso en el calendario musulmán, en la fecha de varias fiestas religiosas cristianas y en el uso de la semana (correspondiente a las cuatro fases lunares, aproximadamente).
En la actualidad, la mayor parte de los calendarios tienen por referencia el ciclo que describe la Tierra alrededor del Sol y se denominan calendarios solares.
El calendario sideral se fundamenta en el movimiento terrestre respecto de otros astros diferentes al Sol.
Este documento contiene información sobre varios temas naturales como eclipses, terremotos, tsunamis y ciclones. También incluye información sobre el pez Hypostomus plecostomus y su hábitat natural en América del Sur. Además, resume que el Cinturón de Fuego del Pacífico alberga la mayor concentración de volcanes activos en el mundo y es responsable de la mayoría de los grandes terremotos. Finalmente, cita un versículo de la Biblia.
RICARDO MOJICA CONSEJOS PARA NIÑOS DE NUNCA OLVIDARRicardo Mojica
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo de la pandemia en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial sea desigual y dependa de factores como el control
Centro Español de Accesibilidad cognitiva..pdfJosé María
La accesibilidad cognitiva es hacer el mundo más fácil de entender. Por ejemplo: hacer documentos fáciles de entender, diseñar páginas webs sencillas, colocar señales para no perdernos en los edificios como los hospitales, etc..
2. EL SHABBATH
Introducción
En los Diez Mandamientos encontramos los motivos principales para
el cumplimiento del Shabbat "Te acordarás del día del reposo
(Shabbat) para santificarlo. Seis días trabajarás y harás en ellos toda tu
labor, pero el día séptimo, sábado, lo consagrarás al Eterno tu ELOHIM y ese
día no harás labor alguna... porque en seis días hizo el Eterno el cielo, la
tierra... y descansó el día séptimo, por eso bendijo el día SHABBATH y lo
santificó" (Éxodo 20:8-12).
El contenido del Shabbat y sus símbolos
Recordar la creación del mundo. Al cesar nuestras labores nosotros
expresamos la fe, El Santo Bendito Sea, creó el mundo en seis días: "Descansó
el día séptimo de todo el trabajo realizado" (Génesis 2:2).
Señal eterna. El Shabbat simboliza el lazo y el pacto entre el pueblo de Israel y
YAHWEH "Y respetarán los hijos de Israel el SHABBATH durante todas sus
generaciones, perpetuamente. Entre mi y los hijos de Israel será señal eterna
del pacto" (Éxodo 31:15-16).
4. La visión de Constantino Según muchos
historiadores, la
conversión de
Constantino no se
produjo de la noche
a la mañana; la
señal celestial que
habría llevado al
emperador a su
victoria sobre
Majencio no fue tan
determinante como
algunos, sobre todo
la jerarquía
eclesiástica, han
querido hacer ver
5. Constantino I (emperador
Flavio Valerio Aurelio Constantino[2]
(Naissus, 27 de febrero de c.
272[1]
– Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) fue
Emperador de los romanos desde su proclamación por sus tropas el
25 de julio de 306, y gobernó un Imperio romano en constante
crecimiento hasta su muerte. Se le conoce también como
Constantino I, Constantino el Grande o, en la iglesia ortodoxa, las
antiguas iglesias orientales y la iglesia católica bizantina griega,
como San Constantino.
Legalizador de la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313,
Constantino es conocido también por haber refundado la ciudad de
Bizancio (actual Estambul, en Turquía), llamándola «Nueva Roma» o
Constantinopla (Constantini-polis; la ciudad de Constantino).
Convocó el Primer Concilio de Nicea en 325, que otorgó legitimidad
legal al cristianismo en el Imperio romano por primera vez. Se
considera que esto fue esencial para la expansión de esta religión, y
los historiadores, desde Lactancio y Eusebio de Cesarea hasta
nuestros días, le presentan como el primer emperador cristiano, si
bien fue bautizado cuando ya se encontraba en su lecho de muerte,
tras un largo catecumenado. Sólo la Iglesia Ortodoxa lo venera como
santo.
6. Concilio de Nicea I
El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea
(actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la
actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido,
Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador
Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Córdoba
.
Convocatoria
En aquellos momentos, la cuestión principal que dividía a los cristianos era la
denominada controversia arriana, es decir, el debate sobre la naturaleza
divina de Jesús. Un sector de los cristianos, liderado por el obispo de
Alejandría, Alejandro, y su discípulo y sucesor Atanasio, defendía que Jesús
tenía una doble naturaleza, humana y divina, y que por tanto Cristo era Dios;
en cambio, otro sector liderado por el presbítero Arrio y por el obispo
Eusebio de Nicomedia, afirmaba que Cristo había sido la primera creación de
Dios antes del inicio de los tiempos, pero que, habiendo sido creado, no era
Dios mismo.
Este fue el primer concilio general de la historia de la Iglesia cristiana, a
excepción del llamado concilio de Jerusalén del siglo I, que había reunido a
Pablo de Tarso y sus colaboradores más allegados con los apóstoles de
Jerusalén encabezados por Santiago el Justo y Pedro.
7. Primer Concilio de Nicea
Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se bautizó hasta que
se hallaba en su lecho de muerte. Sin embargo, aparentemente ya se había
convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312, ya
que había invocado al Dios de los cristianos antes de la batalla. Por ello
interpretó su victoria como indicio de la superioridad del Dios cristiano,
aunque se guardó de compartir esta interpretación con sus tropas
8. Leyes de Constantino
Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de
sus predecesores, aunque también son un reflejo de una época
más violenta. Algunos ejemplos de estas leyes son:
•Por primera vez, las niñas no podían ser secuestradas.
•Se ordenó la pena de muerte para todos aquellos que abusaran
de la recaudación de impuestos recaudando más de lo
autorizado.
•No se permitía mantener a los prisioneros en completa
oscuridad, sino que era obligatorio que pudieran ver la luz del
día.
•A un hombre condenado se le podía llevar a morir a la arena,
pero no podía ser marcado en la cara, sino que debía serlo en
los pies.
•Los padres que permitieran que sus hijas fueran seducidas
serían quemados introduciéndoles plomo fundido por la
garganta.
•Los juegos de gladiadores fueron eliminados en 325, aunque
esta prohibición tuvo poco efecto.
•El propietario de un esclavo tenía sus derechos limitados,
aunque aun podía golpear a éste o matarle.
9. •La crucifixión fue abolida por razones de
piedad cristiana, aunque el castigo fue
sustituido por la horca para mostrar que
existía la ley romana y la justicia.
•La pascua podía ser celebrada
públicamente.
•El domingo fue declarado día de reposo
•el 7 de marzo del 321 sustituyendo así el
sábado por el domingo,7
en el cual los
mercados permanecerían cerrados, así
como las oficinas públicas (excepto para el
propósito de la liberación de esclavos). No
había restricciones para el trabajo en las
granjas.
10. Este primer concilio cristiano que registra la Historia, de donde provino quizás
la mayor aseveración de fe que se haya presentado a la Iglesia, también
resolvió romper todo lazo de relación con los judíos. Entre otras cosas, la
Pascua (Semana Santa) deja ser observada en una fecha fija, separada al
calendario judío. Constantino se dirigió a los obispos:
Nosotros no deseamos tener nada en común con este pueblo tan aborrecible,
dado que el Redentor ha marcado otro sendero para nosotros
Los edictos hechos contra los judíos en el Concilio de Nicea fueron los
precursores de muchos que habrían de seguir en concilios subsecuentes. En el
concilio de Viena, en 1311, se decreta que:
Ningún judío debiera ser admitido en un establecimiento publico de baño, en
un mesón, o en una casa de hospedaje para viajeros
En breve, el judío debe ser evitado como alguien herido de plaga, cuyo aliento
es infeccioso, como un peligroso seductor cuya habla alberga el veneno del
escepticismo y la incredulidad.
El tercer y cuarto concilios de Orleans promulgaron leyes que prohibían a los
judíos el derecho de aparecer en las calles durante los festivales cristianos: ...
dado que su presencia seria una especie de ofensa para el cristianismo
11. Tratando de desaparecer todo lo que tenía que ver con los Judios, la
celebración del Shabbat y las Fiestas Bíblicas, el imperio romano
inventaron el termino domingo de pascua, domingo de resurrección y
tomaron la decisión que obligaría a los cristianos a celebrar la
resurrección de Jesús en domingo que sigue a la primera luna llena
después del equinoccio vernal (21 de marzo) y no en la fecha bíblica
hebrea (14 de Nissan) para que el domingo de pascua nunca
coincidiese con la pascua judía. El calendario romano sustituyo al
calendario bíblico.
MUCHAS GENTE DICE QUE NO HAY QUE CELABRAR FIESTAS BIBLICAS. Y YO
PREGUNTO? PORQUE HAY QUE CELEBRAR OTRAS FIESTAS QUE NO
APARECEN EN LA BIBLIA?
12. Si usted analiza en Ingles se pronuncia Sun dayque quiere decir, día del sol
por lo tanto hay que seguir no lo que diga un emperador romano pagano si no
lo que el padre dice en su Torah, que es el shabbat el día de reposo que
empieza a las 6:00pm de la tarde del viernes y termina a las 6:00pm de la
tarde del sábado el cristianismo de hoy es una mezcla de tradicionalismo
pagano Salpicado de Cosas Tomadas de la Biblia producto del sincretismo
Religioso hecho por los Reformadores Católicos Romanos.
por eso el Cristianismo no Tiene Identidad, Parte Pagana y Parte Bíblica por
eso Estudie el Origen de las Fiestas que celebra el cristianismo y la parte
litúrgica de culto que se usan dentro de las iglesias
cristianas,himnos,ademanes,y falsas enseñanzas. Todo es una copia de roma
y sus reformadores protestantes ese es el miedo que muchos lideres religioso
tienen que la verdad salga al descubierto y la gente se dé cuenta de que han
sido engañados por tanto tiempo por eso es el miedo a todo lo relacionado
con los hebreos
13. EL SHABBATH SU SIGNIFICADO Y SU LEGADO
DEVARIN-DET 5:12 “Guarda el shabat para santificarlo,
como YAHWEH tu Elohim lo ha mandado.” – Al
comparar los relatos de Éxodo 20 y Deuteronomio 5, se puede
encontrar varias diferencias, especialmente en la palabra
número cuatro donde habla del Shabat. ¿Será que Moshé no
podía citar al Eterno de manera correcta? ¿Cómo se puede
explicar esta aparente contradicción? Cuando el hombre
habla, sólo puede trasmitir una palabra a la vez, pero así no
es el Eterno
14. Él puede transmitir varias palabras al mismo tiempo. Por eso
existen las diferencias entre el primer relato y el segundo de
las diez palabras que fueron oídas por todo el pueblo desde el
pico de la montaña. Así que, cuando el Eterno habló del
shabat hay dos verdades incorporadas en ese anuncio, y las
dos están escritas en los dos pasajes que estamos
comparando. Rashí dice que ambas expresiones fueron
anunciadas en un solo enunciado y en una sola palabra, y
también fueron escuchadas en un solo acto de escucha.
Según Éxodo 20, el shabat está conectado con la creación del
mundo, pero aquí en Devarim 5 está escrito que el shabat
tiene que ver con la salida de Egipto. En Éxodo está escrito
que tenemos que acordarnos del shabat y aquí está escrito
que tenemos que guardar el shabat. Acordarse no es lo mismo
que guardar. Las dos cosas son necesarias y las dos se
complementan.
15. El shabat fue dado para hacernos recordar dos
eventos importantes en la historia; la creación y la
salida de Egipto. Esto nos enseña que el shabat
también es para los que no salieron de Egipto, los
que son hijos de Adam, ellos deben acordarse del
shabat. El shabat existe desde la creación y es para
todos los hombres.
Además de esto, el shabat fue dado, de una manera especial,
a los hijos de Israel, para ser guardado como señal del pacto
que fue hecho después de la salida de Egipto, como está
escrito en Éxodo 31:13:
“Habla, pues, tú a los hijos de Israel, diciendo: De cierto
guardaréis mis shabats, porque esto es una señal entre yo y
ustedes por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis
que yo soy YAHWEH que os santifico.”
16. 1-El mandamiento nos obliga a acordarnos del
shabat. Esto implica una actividad intelectual. Así
que, está permitido “trabajar” con el cerebro en
shabat, en forma de leer, estudiar, orar y meditar
en los caminos del Eterno, especialmente la
liberación de la esclavitud, y los caminos de uno
mismo. Con esta actividad santificamos el shabat,
es decir, lo hacemos diferente y lo consagramos
para el Eterno
Rashí menciona, por otro lado, que el acordarse del shabat
significa que uno debe estar pensando en el shabat durante
todos los demás días de la semana, y si uno compra algo
bonito, lo hace en honor al shabat que viene.
17. 2-También está escrito que tenemos que guardar el
shabat. Guardar implica una actitud de vigilancia.
Guardar tiene que ver con no hacer algo que está
prohibido por la Torá en shabat. Nos cuidamos bien
para no pasarnos con el tiempo de trabajo y de no empezar a
trabajar antes de la caída del sol al final del shabat. Está
prohibido encender la vela de Havdalá antes de la caída del
sol y la aparición de tres estrellas. De esta manera, entre
otras, podemos guardar el shabat, ser cuidadosos en no
profanarlo, y así lo santificamos.
Santificar significa apartar de los demás y dedicarlo al uso
exclusivo del Eterno. En Levítico 23:2-3 se habla también de
la necesidad de hacer una reunión congregacional santa al
Eterno en Shabat.
18. El shabat fue creado, en primer lugar, para que el
hombre cesara de su actividad de intervención en
la creación, lo mismo que hizo el Eterno después
de haber creado todo. Pero, vemos que este texto
también habla de descanso en shabat. Aunque la
palabra shabat no significa descanso, sino “cese de
actividades creativas”, la palabra “descansar”, en
hebreo “nuaj” está relacionada con el shabat, como
está escrito en 5:14b:
“para que tu siervo y tu sierva también descansen
como tú.”
Sin embargo, el concepto de descansar no es el principal para
el shabat sino el de cesar de las actividades creativas y
productivas.
19. “como YAHWEH tu Elohim lo ha mandado.” –
Según el Talmud, el mandamiento del Shabat no
fue dado a Israel por primera vez en el monte Sinái,
sino en Mará, donde les dio algunas leyes, cf. Éxodo
15:25.
Devarin 5:15 “Y acuérdate que fuiste esclavo en la
tierra de Egipto, y que YAHWEH tu Elohim te sacó
de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo
tanto, YAHWEH tu Elohim te ha ordenado que
hagas el día del cese.” – El pueblo de Israel tiene
que recordar que fueron esclavos en Egipto. Por
haber sido liberados de allí, YAHWEH ahora nos
ordena guardar el shabat.
20. Esto nos enseña que no guardábamos el shabat en
Egipto. Ahora somos libres para guardar los
mandamientos del Eterno, no por esclavitud y
amenazas, sino por gratitud y amor. Esto también
nos enseña que el que no guarda el shabat o el que
está obligado a trabajar en shabat, es todavía un
esclavo bajo el sistema de este mundo.
Aquí está escrito que tenemos que “hacer”, en
hebreo “laasot”, el día del shabat.
(Lamentablemente no fue traducido así en las dos
versiones más populares RV y LBLA.)
21. EN LA CELEBRACION DEL SHABBATH
“Hacer el día del shabat” significa que se haga algo especial
para que el shabat sea shabat en relación con los demás días
de la semana. Por esta razón surgieron muchas de las
tradiciones que tenemos en shabat,
1-por ejemplo la de encender dos velas unos cuantos minutos
antes del shabat, (como señal del último trabajo que se hace
antes del inicio del día del cese), la tradición de beber una
copa de vino para iniciar el shabat, (en señal de alegría por la
bendición que representa el día festivo),
22. 2-la tradición de poner un mantel
blanco sobre la mesa, (en recuerdo
de la capa protectora blanca que
había debajo del maná en el
desierto)
3-, la tradición de tener dos panes
grandes especialmente preparados
para el shabat, (en recuerdo de la
doble porción del maná que hubo en
el desierto cada sexto día),
23. 4-la tradición de cubrir los panes
con un mantel blanco, (como
recuerdo de la capa blanca
protectora que hubo sobre el
maná en el desierto),
5-la tradición de bendecir a la
esposa y los hijos de una manera
especial, la tradición de comer
mucha comida y diferente a la de
los demás días de la semana, la
tradición de vestirse con ropas
elegantes en honor al shabat,
24. 6- la tradición de hacer oraciones
especialmente redactadas para ese
día, la tradición de llamar a siete
varones a la lectura del rollo de la
Torá en la sinagoga,
7-la tradición de hacer kidush
sobre el vino antes del desayuno
del shabat etc. etc. Todas estas
cosas son maneras de “hacer el día
del shabat”, para así cumplir con
el mandamiento.
25. En resumen, podemos decir que en shabat hay que:
Acordarse – pensar en la obra de la creación y de
la liberación de la esclavitud, Éxodo 20:8;
Deuteronomio 5:15.
Guardar – ser cuidadoso con el shabat para no
hacer cosas prohibidas, Deuteronomio 5:12; Isaías
58:13-14.
Tener shabat – Cesar de intervenir en la creación o
hacer trabajos productivos, Éxodo 20:10.
Santificar – dedicarse al Eterno y a su Torá de una manera
especial, Deuteronomio 5:12, 14 “para el Eterno”. Esto se
hace en la familia, Deuteronomio 5:14, y en la congregación,
Levítico 23:3.
26. Descansar – no hacer cosas que cansen o causen molestias,
dormir extra, Deuteronomio 5:14.
Hacer el día de shabat – cumplir ciertos ritos para que ese
día sea diferente a los demás días de la semana,
Deuteronomio 5:15b.
El shabat es también un día para recordar la liberación de la
esclavitud del pecado, por medio de la muerte y resurrección
de YAHSHUA el Mesías. La salida de Egipto es una sombra
profética de la salida de la verdadera esclavitud, bajo el
pecado y hasatán.
Como Yeshua estuvo muerto durante tres días, incluyendo el
shabat, y así pagó por nuestros pecados, nosotros hemos
experimentado la liberación de la esclavitud del pecado, de la
muerte y de hasatán. Esto nos da una razón aún mayor para
celebrar el shabat. ¡Bendito sea el Eterno por el Mesías que
nos dio el shabat eterno!