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Seminario Internacional de 
Miami 
Miami internacional 
Seminary 
Liderazgo Cristiano – primera parte 
Escrito por Roger L. Smalling 
Un curso del Seminario Internacional de Miami / Miami International Seminary. 
14401 Old Cutler Road. Miami, FL 33158. 305-238-8121 ext. 315. email, 
MINTS@ocpc.org. web site, www.MINTS.ws
2 
ÍNDICE 
ÍNDICE...................................................................................................................................2 
SOBRE EL AUTOR...............................................................................................................4 
PROSPECTO .........................................................................................................................4 
Propósitos Del Curso .........................................................................................................4 
Materiales Del Curso .........................................................................................................4 
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................5 
¡Buenas Noticias! ¡El Liderazgo Cristiano Es Simple! .....................................................5 
La Filosofía Bíblica Del Liderazgo....................................................................................6 
LECCIÓN 1 - LA VIRTUD FUNDAMENTAL....................................................................7 
Una Ilustración De La Vida Real .......................................................................................7 
El Principio De Caifás .....................................................................................................10 
Un Ejemplo Final .............................................................................................................10 
Conclusión........................................................................................................................11 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................11 
Preguntas De Estudio Para La Lección Uno ...................................................................11 
LECCION 2 - LA FILOSOFÍA CRISTIANA DEL LIDERAZGO. MT.20:20-28 .............12 
El Sufrimiento, La Paridad Y El Servicio.........................................................................12 
Conclusión........................................................................................................................17 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................17 
Preguntas De Estudio Para La Lección Dos....................................................................17 
LECCION 3 - LOS PELIGROS DE LAS JERARQUÍAS ..................................................18 
Definiciones ......................................................................................................................18 
"El Principio De Pedro": Mediocridad E Incompetencia.................................................19 
Las Jerarquías Tienden A Estimular Lo Peor En La Naturaleza Humana Caída...........19 
Conclusión........................................................................................................................21 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................21 
Preguntas De Estudio Para La Lección Tres...................................................................21 
LECCION 4 - ASPECTOS DEL LIDERAZGO..................................................................22 
El Gran Mito Del Liderazgo Cristiano ............................................................................22 
El Fenómeno De La Autoridad Espiritual........................................................................23 
La Función Del Líder .......................................................................................................23 
La Estrategia Del Líder....................................................................................................24 
Trampas En La Estrategia................................................................................................25 
El Producto Principal Del Líder ......................................................................................26 
Conclusión........................................................................................................................26 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................26 
Preguntas De Estudio Para La Lección Cuatro...............................................................27 
LECCION 5 - LA VISIÓN...................................................................................................27 
Definiciones. ¿Qué Es Una Visión? ¿De Dónde Viene? ¿Cómo La Implementamos?....27 
¿Qué Es Una "Visión"?....................................................................................................28 
Sin Un Plan, Una Visión Es Meramente Visionária ........................................................29 
Un Sueño Y Un Plan No Son Completamente Suficientes................................................29
3 
Elementos De Una Visión Sensible ..................................................................................29 
Características De Una Visión Sana................................................................................29 
Conclusión........................................................................................................................30 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................30 
Preguntas De Estudio Para La Lección Cinco ................................................................30 
LECCION 6 - PLANIFICACIÓN Y METAS .....................................................................31 
Introducción .....................................................................................................................31 
La Planificación De La Visión .........................................................................................31 
Los Elementos De Un Buen Plan .....................................................................................31 
Consejo: Ponga Todo Por Escrito ...................................................................................32 
La Planificación Dentro Del Establecimiento De La Iglesia Local.................................32 
Conclusión........................................................................................................................33 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................33 
Preguntas De Estudio Para La Lección Seis....................................................................34 
LECCION 7 - EL PENSAMIENTO CREATIVO...............................................................34 
Ilustración.........................................................................................................................34 
Definiciones Y Elementos .................................................................................................35 
¿Por Que No Somos Mejores En Pensamiento Creativo? ...............................................35 
La Lluvia De Ideas ...........................................................................................................36 
Conclusión........................................................................................................................36 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................36 
Preguntas De Estudio Para La Lección Siete ..................................................................36 
LECCION 8 - RELACIONES ENTRE LÍDERES CRISTIANOS......................................37 
El Derecho Al Respeto......................................................................................................37 
El Derecho A La Autoridad En Su Propio Ministerio......................................................38 
El Derecho A La Autoridad Sobre Su Propio Rebaño .....................................................38 
El Derecho A Estar Libre De Acusaciones Sin El Debido Proceso.................................39 
El Derecho A Ser Juzgado Por Sus Iguales .....................................................................39 
El Ministro Acusado No Tiene Nada Que Probar............................................................39 
El Derecho De Voz Y Voto En Todos Los Asuntos Que Conciernen A Su Ministerio .....39 
La Práctica De La Paridad: Consejos Para Unas Buenas Relaciones Entre Los 
Ministros...........................................................................................................................40 
Grupo A Quien Rendir Cuentas: Un Comité Personal ....................................................41 
Conclusión........................................................................................................................42 
De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................42 
Preguntas De Estudio Para La Lección Ocho .................................................................42 
CONCLUSIÓN ....................................................................................................................42 
APÉNDICE A. EL PRINCIPIO DE PETER .......................................................................43 
APENDICE B. MITIGANDO EL DAÑO DE LAS JERARQUÍAS...................................44 
El Comité Anónimo...........................................................................................................44 
El Voto Informal. ..............................................................................................................44 
La Caja De Sugerencias. ..................................................................................................45 
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................45 
NOTAS FINALES ...............................................................................................................48
4 
SOBRE EL AUTOR 
l Reverendo Roger Smalling ha trabajado en el ministerio desde 1964, cuando fue 
enviado a Europa como un misionero con una organización de misiones 
independiente. Su experiencia en liderazgo durante su carrera incluye el servicio 
como Líder de Campo para Francia; más tarde, en América del Sur, como Líder de 
E 
Campo y Grupo para Ecuador, así como también Director Regional para América Latina 
con esta misión. 
Posteriormente, mientras servía con la Iglesia Presbiteriana en América en Ecuador, el 
Reverendo Smalling fue un instrumento en la creación de un exitoso sistema de 
entrenamiento de líderes para el presbiterio nacional. Este manual es parte de ese sistema. 
A la fecha, el Rev. Smalling ha servido con Ministerios en Acción como "Coordinador para 
el Centro de Estudios Hispánico IONA para América Latina y el Caribe". Este ministerio 
opera bajo el título "Visión R.E.A.L.", acróstico en español para "Reforma en América 
Latina" y se ocupa de establecer y supervisar los centros de entrenamiento de líderes a 
través de la región de habla hispana. El Rev. Smalling también colabora con el Seminario 
Internacional de Miami como un conferencista por toda América Latina. 
Roger está casado con Diana, su esposa desde hace más de 30 años. 
PROSPECTO 
Propósitos Del Curso 
1. Fijar en la mente del estudiante el concepto bíblico del siervo-líder, al compararlo 
con el sistema jerárquico autoritario, generalmente practicado en contextos tales 
como los negocios, el gobierno y algunas instituciones religiosas. 
2. Crear en el estudiante un deseo intenso de ser íntegro, ayudarlo a identificar sus 
motivos no bíblicos para querer ejercer oficios en la iglesia. 
Materiales Del Curso 
Este curso usa el libro de J. Oswald Sanders titulado "Liderazgo Espiritual," pero no 
depende de él. El libro de Sanders es excelente para desarrollar el carácter, algo muy 
importante en este estudio. En forma muy acertada, Sanders trata de las motivaciones 
correctas, así como también de los requerimientos bíblicos para la vida espiritual de un 
líder.
5 
Sin embargo, el libro de Sanders carece de información práctica de tipo administrativo que 
el estudiante necesita para practicar el liderazgo en su contexto. Por tanto, este no es un 
curso sobre el libro de Sanders, aunque el libro es una parte integral puesto que el 
desarrollo del carácter es fundamental para el liderazgo. 
Este curso se sobrepone con Eclesiología y Avivamiento Personal que son cursos del 
sistema de capacitación de "Visión R.E.A.L". La naturaleza del curso inevitablemente toca 
aspectos del gobierno de la iglesia, especialmente cuando hablamos de la paridad de los 
ancianos y de la disciplina. Igualmente, cuando el curso trata sobre la toma de decisiones, 
se vuelve relevante algo del material del curso de Avivamiento Personal (tal como la parte 
sobre la Guía Divina). Este curso supone que el estudiante tiene una vida devocional y que 
entiende el gobierno bíblico de la iglesia. 
Es imposible tomar en cuenta todas las variables de las diferentes culturas en las que este 
curso será expuesto. El estudiante es libre de adaptar las técnicas administrativas según las 
normas de su situación. 
Finalmente, el estudiante debe guardar en mente durante todo el tiempo que este curso es 
para capacitación en liderazgo y no simplemente para enseñar sobre liderazgo. El 
estudiante tendrá poco beneficio si termina el curso con nada más que la teoría sobre el 
liderazgo. Por esta razón es importante practicar los ejercicios a medida que avanza el 
curso. 
INTRODUCCIÓN 
¡Buenas Noticias! ¡El Liderazgo Cristiano Es Simple! 
sto no significa que sea fácil. Aun si seguimos todos los principios correctos, las 
cosas pueden salir mal y pueden desarrollarse situaciones muy tensas. El liderazgo 
cristiano puede ser un duro trabajo. 
Por "simple" quiero decir que los principios esenciales son fáciles de comprender y 
E 
simples de aplicar si tenemos el coraje moral para hacerlo. 
El liderazgo cristiano no es algo misterioso para unos pocos escogidos con un don especial 
de sabiduría. Los principios están disponibles para todos, incluso para los que no tienen el 
llamado a un oficio bíblico. Estos principios influyen en los dones de las personas, con o 
sin títulos. 
A los que Dios ha escogido para el liderazgo, Pablo les dice: 2 Ti. 3:16-17 Toda la 
Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para 
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para 
toda buena obra.
6 
El punto: Todo lo que usted necesita para ser un líder cristiano efectivo está en la Biblia. 
Note lo que Pablo dice "enteramente preparado". Usted tal vez no sabe dónde hallar un 
principio en la Biblia o reconocer uno cuando lo ve, pero está allí. Por eso este curso es 
muy útil. 
Los paradigmas administrativos del mundo de los negocios cambian constantemente. Las 
organizaciones cristianas con frecuencia publican o recomiendan libros basados en estos 
paradigmas. ¿Por qué? Porque los cristianos fallamos en percibir el paradigma bíblico. 
Si usted establece su organización o programa para lucir como los negocios del mundo, se 
verá obligado también aplicar los principios administrativos del mundo. Nunca podrá 
evitarlos completamente. 
Abundan los libros que son una mezcla de principios cristianos y técnicas de 
administración del mundo secular. Leer estos libros causa incomodidad porque los 
escritores dan la impresión de que están tratando de mezclar aceite y agua; es decir, 
mezclando el liderazgo cristiano con prácticas de las corporaciones del mundo. 
La mayoría de estos libros son escritos por empresarios retirados que lucharon por ser 
cristianos en el mundo de los negocios secular y lo lograron con algún grado de éxito. 
Entonces ellos se instalan una oficina en la iglesia y tratan de aplicar los principios de los 
negocios bajo la suposición de que lo que es bueno para los negocios debe ser bueno para la 
iglesia....ignorando las diferencias inherentes entre los dos dominios con respecto a la 
filosofía y a los propósitos. 
La Filosofía Bíblica Del Liderazgo 
La Biblia enseña UNA filosofía de liderazgo, la que Cristo resumió y modeló en Mateo 20. 
Los principios de servicio y sufrimiento son la base de la relación del líder con sus 
subordinados, en tanto que el líder muestre respeto hacia sus colegas de ministerio, 
considerándolos como iguales. 
Soy Presbiteriano en mi teología de gobierno de la iglesia. Soy anti jerárquico con respecto 
a las relaciones entre ministros y mantengo firmemente el concepto de igualdad entre 
ministros en una estructura no- jerárquica. De la Escritura y de la experiencia sabemos que 
las jerarquías cristianas generan abuso y resultan en la anulación de la autoridad espiritual. 
La filosofía del liderazgo cristiano en el mundo moderno está profundamente afectada por 
los actuales paradigmas de administración jerárquica. Algunos libros sobre el liderazgo 
cristiano son simples imitaciones, en lenguaje religioso, de los negocios de la cultura 
americana. Algunas veces los cristianos que tienen éxito en los negocios imaginan que 
pueden incorporar su "éxito" a la iglesia y hacer el Reino de Dios eficiente...como si la 
eficiencia tuviera un gran valor en el Reino de Dios.
7 
Tales procedimientos aumentaría realmente la eficiencia de la iglesia, pero se producirían 
los mismos abusos que en los negocios del mundo. Debido a su mentalidad jerárquica, se 
ciegan a la manera en que la gente está afectada. Los árboles no les dejan ver el bosque. 
Los hombres de negocio a menudo dicen: "Si dirijo mi negocio como usted dirige su 
iglesia, estaría en quiebra dentro de un año." A esto podemos replicar: "Si yo dirijo mi 
iglesia en la forma que usted dirige su negocio, yo terminaría con casi la misma cantidad de 
gente santificada que usted tiene en su negocio." 
Por esta razón, dedicamos la primera parte de esta sección a las diferencias entre las 
filosofías del liderazgo cristiano y secular, e ilustramos cómo los cristianos algunas veces 
incorporan el punto de vista secular del liderazgo, para su perjuicio. 
Curiosamente, algunos sectores de los negocios americanos han evolucionado 
inconscientemente a una filosofía más cristiana en su forma de tratar a la gente. Esto ha 
sucedido a través de décadas de prueba y error en el manejo del personal, para mantenerlo 
feliz y productivo en su lugar de trabajo. 
Esto ha dado como resultado una buena literatura sobre liderazgo y técnicas de 
administración, escrita por hombres de negocios no cristianos que sorprendentemente 
consideran sus ideas como originales. 
He intentado construir un curso que incorpore en forma equilibrada tanto la teoría como la 
práctica. 
A riesgo de parecer autocontradictorio, algunas técnicas administrativas seculares aparecen 
en la última sección del curso. Estas fueron escogidas porque aplican principios cristianos y 
no usan la manipulación para construir relaciones. Estas no intentan endosar jerarquía 
autoritaria en las organizaciones cristianas. El enfoque del Reino de Dios es la gente, no los 
productos. 
LECCIÓN 1 - LA VIRTUD FUNDAMENTAL 
Una Ilustración De La Vida Real 
estpoint, universidad de entrenamiento de los oficiales del ejército de los Estados 
Unidos, es conocida por su estricto código de honor. En respuesta a cualquier 
pregunta, los cadetes pueden dar solamente cuatro respuestas: "Sí, Señor; No, 
Señor; No sé, Señor; o Sin excusa Señor". Presentar excusas es prácticamente un 
W 
crimen. Si una persona bajo la responsabilidad de un cadete comete un error, el cadete 
asume la culpa. Esto es para enseñarles la responsabilidad, el honor y sobre todo la 
integridad.
8 
Uno de estos cadetes graduados fue enviado a Vietnam como un teniente. Su primera 
misión fue en la selva para supervisar la construcción de una pista que ya estaba en 
construcción. Un sargento estaba a cargo. Desafortunadamente, el teniente no sabía nada 
sobre pistas, y preguntó al sargento: "¿Está seguro de que la dirección de esta pista es la 
correcta?". El sargento le aseguró que así era. Entonces el teniente dijo: "Bien, confiaré en 
su criterio, continúe". 
Una hora y media más tarde, un coronel que era un experto en pistas llegó y gritó: "¿Quién 
es el idiota que ordenó construir esta pista en esta forma?" El teniente por poco dijo: "Este 
sargento aquí, dijo que él sabía...etc". Pero sus palabras fueron: "Yo, Señor." El coronel 
miró al teniente y preguntó: "¿Por qué dio esa orden? El teniente respondió: "Sin disculpa, 
Señor." 
En ese momento, el sargento se acercó con su mano levantada pidiendo permiso para 
hablar. El coronel aparentemente dedujo lo que había pasado y preguntó al teniente: "Usted 
viene de Westpoint, no es verdad?" El teniente contestó: "Sí, Señor." El coronel miró al 
sargento, al teniente y dijo: "Bien, en ese caso, fue un error honesto." 
Más tarde el coronel invitó al teniente a unirse a su equipo de mando. Esto representaba una 
promoción importante. 
Esta historia verdadera ilustra la virtud más importante del liderazgo: La Integridad. En 
las cintas grabadas de donde fue tomada esta historia, el expositor dijo que si Westpoint 
logra a enseñarle a un cadete a ser un hombre completamente íntegro, también pueden 
hacerlo un líder sin importar su temperamento o dones naturales. En Westpoint están 
preparados para suspender a un hombre con habilidades naturales de liderazgo si no pueden 
infundirle integridad absoluta en su carácter. 
Este concepto está tan asociado con Westpoint que cuando el coronel encontró un oficial 
con integridad absoluta, asumió que era de Westpoint. 
¿Es esta la clase de integridad que encontramos en el liderazgo de nuestras iglesias? Si una 
persona conoce a un hombre íntegro, ¿automáticamente supone que es "evangélico"? O, al 
inverso, ¿si le conocen como evangélico, ¿automáticamente suponen que es una persona 
íntegro? 
Dios quiere que sus líderes sean hombres íntegros: 2 Co.1:12 Porque nuestra gloria es esta: 
el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con 
sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho 
más con vosotros. 
En este texto, Pablo declara que él no tiene planes secretos. No se entrega a la politiquería 
ni manipula a nadie. Usted no necesita examinar el valor numérico de las letras griegas para 
llegar a un significado escondido. Lo que Pablo dice es eso exactamente y nada más.
9 
Las palabras usadas para traducir "sencillez y sinceridad" en 2Co.1:12 demuestran que 
Pablo habla de pureza de motivos y completa devoción a un solo propósito. 
La "transparencia" de carácter es simplemente una cuestión de integridad. Cuesta tiempo y 
esfuerzos para desarrollarla en los candidatos para liderazgo. 
La integridad está tan íntimamente relacionada con la humildad que podríamos sostener que 
son sinónimos. Un mejor filósofo que yo debería hacer las distinciones, si hay. Sin 
embargo, estamos de acuerdo en que están unidas imprescindiblemente. 
La integridad es fundamental a todo liderazgo, religioso o secular. Los analistas de 
negocios, entre ellos, Stephen Covey, en su libro Siete Hábitos De Personas Exitosas, han 
"descubierto" recientemente la importancia del carácter en los negocios. Este libro ha 
llegado a ser muy popular. 
Sin embargo, Covey nota un cambio perturbador en las actitudes hacia el carácter en el 
liderazgo en la cultura occidental en los últimos 200 años. Él clasifica este cambio como 
Carácter ético versus Personalidad ética. En los primeros 150 años de la historia de los 
Estados Unidos, la filosofía del liderazgo enfatizaba la importancia de cualidades tales 
como la integridad, humildad, fidelidad, etc. Desde la segunda guerra mundial, el énfasis ha 
sido en los rasgos de la personalidad como la llave del éxito, más bien que en la ética. 
Covey indica: El éxito se volvió más una función de la personalidad, de la imagen pública, 
de las actitudes y comportamientos, habilidades y técnicas... Otras partes de la propuesta 
de la personalidad fueron claramente manipuladoras, incluso engañosas, animando a la 
gente a usar técnicas para conseguir el agrado de las otras personas.... 
Los cristianos necesitan estar conscientes de los cambios culturales como este y 
cuidadosamente distinguirlos de los rasgos que Jesús busca en aquellos que Él escoge para 
el liderazgo. 
En su libro "Good To Great", el investigador Jim Collins presenta un análisis de algunas 
compañías que crecieron de buenas a excelentes y se mantuvieron ahí. Collins halló una 
cualidad común entre los líderes de estas compañías que nada tenía que ver con el 
temperamento. 
Nosotros estamos sorprendidos, realmente conmocionados, al descubrir el tipo de 
liderazgo requerido para convertir una compañía de buena a excelente ... Sin darse a 
notar, serenos, reservados, incluso tímidos, estos líderes son una mezcla paradójica de 
humildad personal y voluntad profesional. 
Note el punto: la cualidad clave en común entre los líderes de las compañías que se habían 
transformado de buenas a excelentes era la humildad. Él añade: "(Estos) líderes canalizan 
sus necesidades personales hacia la gran meta de construir una compañía grande. No es 
que los (estos) líderes no tengan sus propios intereses. A decir verdad, ellos son
10 
increíblemente ambiciosos, pero su ambición es primero por la institución, no por ellos 
mismos". 
El liderazgo que perdura no puede existir sin esta virtud. La administración, sí. La 
manipulación y el control, sí... pero no el liderazgo verdadero que compra la fidelidad de 
otros a costa del dolor propio. Esta es la integridad de Jesús. 
Esta es la filosofía cristiana del liderazgo. No hay otra. 
El Principio De Caifás 
Caifás fue un hombre que vendió su integridad por paz. Fue el sumo sacerdote que presidió 
el juicio de Jesús. En Juan 11:49-50 leemos: "...Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que 
nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca". 
Según la perspectiva de Caifás, era mejor perder su integridad al condenar a un inocente 
que arriesgarse a una destrucción total por parte de los gobernadores romanos. ¿Estaba en 
lo correcto? 
Sí, pero por poco tiempo. Caifás previno con éxito la intervención romana y el desastre 
nacional, y se debe haber considerado a sí mismo muy sabio. 
Sin embargo, a la larga, fue diferente. De todos modos, los romanos vinieron y destruyeron 
la nación. Caifás ganó en forma pasajera, pero al final perdió todo, incluyendo su propio 
honor. 
A simple vista, Jesús parecía perder. Fue humillado, crucificado y parecía que iba a 
desaparecer. ¿Quién es el Rey de Reyes hoy y dónde está Caifás? 
Suponga que tiene un hombre en pecado grave en su iglesia. Usted sabe que debe 
disciplinarlo. Sin embargo, él es una persona muy popular, rico e influyente. Si lo 
disciplina, se puede producir una división en la iglesia y usted podría perder su trabajo 
como pastor. ¿Qué hace usted? 
Este es un clásico examen de integridad. Si usted se mantiene en su posición, podría perder 
a corto plazo. La iglesia podría dividirse y usted perdería su trabajo. Pero Dios le dará más 
de lo que alguna vez haya perdido y usted no tendrá remordimientos. 
Un Ejemplo Final 
En una reunión de mi presbiterio, el moderador pidió el reporte del comité de misiones. El 
secretario del comité se levantó y explicó que no tenía el reporte porque no sabía que debía 
traerlo a la reunión.
11 
Inmediatamente el moderador comenzó a reprochar al secretario por su negligencia. En la 
parte de atrás de la asamblea, uno de los pastores se puso de pie y dijo: "Señor, soy el 
moderador del comité de misiones. Si hay algún error, soy el único culpable y usted puede 
reprocharme a mí." 
El moderador le preguntó si él sabía sobre el error. Él replicó: "No Señor, pero eso no viene 
al caso. Estoy a cargo, y si alguna persona debe ser reprochada, esa soy yo." El moderador 
desistió del punto y continuó con otros asuntos. 
Yo pensé: "No me sorprende que este pastor tenga mil personas en su iglesia." Como la 
lámpara sobre la montaña, tal integridad no puede estar escondida. 
Conclusión 
La integridad, que incluye la humildad, es la virtud fundamental del liderazgo. Sin ella, un 
"líder" no es más que un administrador en el mejor de los casos, y un manipulador y 
controlador en el peor. Aun el mundo secular nota esto. 
De Esta Lección Aprendemos: 
1. La integridad, algunas veces llamada humildad, es esencial para el liderazgo 
cristiano. 
2. Esta virtud incluye: 
a. Tomar la responsabilidad por las acciones de sus subordinados. 
b. Mantenerse en lo correcto aun cuando el costo sea alto, sabiendo que a la 
larga Dios nos recompensará. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Uno 
1. ¿Está de acuerdo en que la integridad es la virtud fundamental del liderazgo 
cristiano? Justifique su respuesta. 
2. Explique el dilema del "Principio de Caifás". Dé un ejemplo de su propia 
experiencia. 
3. ¿Cómo se podría aplicar el ejemplo del teniente de Westpoint en un contexto 
cristiano? 
4. Tarea: Lea los primeros 3 capítulos del libro de Sanders y conteste las preguntas 
relacionadas con el primer estudio.
12 
LECCIÓN 2 - LA FILOSOFÍA CRISTIANA 
DEL LIDERAZGO. MT.20:20-28 
n el escenario descrito en Mateo 20, la madre de Santiago y Juan, se acerca a Jesús 
para pedirle que haga sentar a sus hijos junto a Él en Su reino. Este episodio le dio a 
Jesús la oportunidad de presentar tres actitudes fundamentales en el liderazgo 
cristiano: 
El Sufrimiento, La Paridad Y El Servicio. 
E 
1. El sufrimiento: Las presiones del liderazgo son enormes. Un líder debe estar 
preparado para sufrir, a veces en secreto, para cumplir con su llamado. 
2. La paridad: Los ministros son iguales en autoridad en el cuerpo de Cristo. Ellos se 
relacionan como caballeros alrededor de una mesa redonda y no como soldados de 
un ejército con un sin fin de rangos. El gobierno bíblico es una asociación de 
ministros que trabajan juntos como iguales y que se respetan mutuamente. Las 
complejas jerarquías autoritarias no tienen lugar en el Reino de Dios porque son 
carnales en su concepción y nos llevan a las mismas cosas por las que Cristo 
reprendió a los dos discípulos, en Mt. 20 (Veremos más sobre jerarquía en la 
próxima lección). 
3. El servicio: Los líderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. 
Para los líderes, las personas son el todo de su trabajo y no las herramientas que 
pueden usar para conseguir sus propios fines. 
¿Qué estaban Santiago y Juan buscando y cómo llegaron a esto? Ellos buscaban estatus y 
honor por medio de la manipulación. Ellos pensaban que el Reino de Dios se establecería 
como cualquier otro gobierno, con Jesús como gobernante supremo, seguido por una serie 
de personas ordenadas en rangos. Note que los dos discípulos no mencionaron para nada el 
trabajo por hacer, solamente se refirieron a los rangos. 
Podemos imaginarlos maquinando: "Sabes, Jesús puede ser un poco duro con nosotros 
algunas veces. Sin embargo, Él es muy gentil con las mujeres. Veamos si podemos 
conseguir que mamá hable con Él, y tal vez ella tenga éxito y consiga un mejor trato para 
nosotros." 
Esto es manipulación y politiquería, procedimientos típicos en el mundo. Note que Jesús no 
los reprende por su ambición, porque la ambición es una buena cosa si es para la gloria de 
Dios. Jesús los amonesta en contra de buscar el propio honor.
13 
Jesús también aclara que Él no está a cargo de las promociones en el departamento de 
personal. El Padre, sí (v.23). Ellos estaban hablando con la persona equivocada. 
De esto vemos una indicación del primer principio del liderazgo cristiano en el Nuevo 
Testamento: es un don de Dios. 
No obstante, estos hijos de Zebedeo tuvieron dos buenas cualidades, aunque totalmente mal 
dirigidas: 
1. La ambición: Es una buena característica para un cristiano si está dirigida hacia la 
gloria de Dios y no a su propio sentido de auto merecimiento. 
2. La confianza: Desafortunadamente, ellos confiaban en sí mismos en lugar de 
confiar en Dios. Ellos se consideraban muy "capases" y dijeron: "Podemos". El 
jardín de Getsemaní les enseñó la realidad sobre si mismos cuando abandonaron a 
Jesús y huyeron. 
Esto nos conduce a la primera actitud fundamental que Jesús les enseñó. 
1. Primera Actitud Fundamental: Buena voluntad para abrazar el sufrimiento. Mt. 
20:22 Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del 
vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy 
bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. 
El llamado al liderazgo cristiano es un llamado al sufrimiento. Ese "sufrimiento," 
especialmente en el mundo occidental, usualmente toma la forma de presión psicológica y 
estrés, que otros creyentes no soportan ni comprenden. 
Con frecuencia, la gente tiene altas expectativas de un líder, las cuales él no puede 
satisfacer. En lugar de buscar a Cristo, las personas pueden estar buscando a un pastor para 
satisfacer sus necesidades, y cuando el pastor les falla, lo consideran incompetente. 
Algunas personas que estén bajo su cuidado, pueden ser rebeldes y solamente se someterán 
cuando se las presiona. Algunas veces el líder debe mantenerse en la línea de los principios 
divinos, a riesgo de malentendidos y críticas de otros. 
Ocasionalmente, los líderes de la iglesia deben aplicar la disciplina bíblica a pesar de que 
no sea popular el hacerlo. Casi siempre, cuando se presenta un caso de disciplina, los 
líderes no pueden revelar el problema a la congregación. Los miembros con un 
conocimiento incompleto del caso pueden llegar a conclusiones equivocadas sobre las 
decisiones de los líderes y pueden pensar que los líderes son muy severos o muy suaves al 
aplicar la disciplina. Los líderes pueden estar sufriendo en silencio. Dios sabiamente lo ha 
arreglado así.
14 
Los títulos y honores que acompañan el oficio de líder no son suficientes para compensar el 
estrés. Aquellos que valoran los títulos y honores más que el servicio, pronto se hallarán 
desilusionados y decepcionados. 
En forma similar, en su libro, Hermanos, No Somos Profesionales , Juan Piper ataca la 
actitud de "profesionalismo" del ministerio pastoral que no abraza el sufrimiento como 
requisito: 
"Nosotros, pastores, somos asesinados por el profesionalismo del ministerio pastoral. La 
mentalidad del profesional no es...la mentalidad del esclavo de Cristo. El profesionalismo 
nada tiene que ver con la esencia y el corazón del ministerio cristiano...Porque no hay 
niños profesionales (Mt. 18:3); no hay ternura profesional (Ef. 4:32); no hay un clamor 
profesional (Sal. 42:1)." 
2. Segunda Actitud Fundamental: La Paridad. Mt. 20:25-26 "Entonces Jesús, 
llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de 
ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Más entre vosotros no será 
así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor". 
En un cierto campo misionero trabajé con un nacional recién ordenado que era médico. Él 
tenía algunos rasgos difíciles en su personalidad...un poquito independiente y terco. Sin 
embargo, llegamos a ser grandes amigos y trabajamos bien juntos. Lo llamaré "José". 
Un día, José se mudó a otra ciudad para trabajar con un equipo. Un misionero del equipo 
me llamó y me preguntó: "Roger, tengo problemas con José. Sé que tú te has llevado bien 
con él y que juntos han hecho un trabajo productivo. ¿Podrías darme algunos consejos 
sobre cómo manejarlo?". 
Esta fue mi respuesta: "Hermano, en primer lugar, olvídate de manejarlo. Trátalo como a 
un colega. Llámalo de vez en cuando y solicita su consejo. Pídele ayuda. Piensa que él es 
igual a ti, porque después de todo, él y tú tienen la misma ordenación. Haz esto y él comerá 
de tu mano". 
El misionero estuvo callado unos 20 segundos en el teléfono, pensando. Entonces replicó: 
"No creo que pueda hacer eso". Yo contesté: "Entonces no puedo ayudarte". 
Este misionero no podía considerar a un nacional como a un igual, aunque fuera médico. Él 
se veía a sí mismo en el escalón de una jerarquía, con todos los nacionales en un rango 
inferior. Tratar a José como a un igual contradecía su mentalidad de liderazgo, heredada de 
la cultura norteamericana de los negocios 
Irónicamente, yo había usado el término "igual" para evitar decir que yo pensaba que José 
era una persona superior al misionero. (Nunca se me ocurrió pensar de un médico de 
cualquier nacionalidad como un inferior.) La relación entre los dos duró poco tiempo.
15 
Recuerde: Si usted trata a un hombre como a su igual, si él es sabio, él se remitirá a 
usted en las áreas que él sabe que usted es superior. 
El autoritarismo y la jerarquía se sostienen mutuamente y es difícil decir cuál de los dos 
simptomas es la fuerza impulsora. ¿La gente autoritaria crea las jerarquías? ¿O, las 
jerarquías estimulan el autoritarismo? 
El autoritarismo se deriva de la arrogancia. Con frecuencia, la gente autoritaria supone que 
el tener un oficio superior prueba que ellos son inherentemente individuos superiores. Esta 
es la razón por la que ellos señorean sobre otros. Suponen que tienen el derecho inherente 
para hacerlo. 
Las jerarquías complejas son inevitables en el mundo. Los ejércitos son jerarquías, con sus 
generales en el rango superior, seguidos por los coroneles, mayores, capitanes, sargentos, 
hasta llegar a los soldados rasos. Es igual con las corporaciones. El presidente está en la 
primera posición seguida por los vicepresidentes, jefes de departamentos, hasta llegar al 
sótano donde están los chicos de la bodega. 
Las jerarquías son necesarias en tales dominios. Jesús no está enseñando que las jerarquías 
autoritarias están equivocadas. Él simplemente está diciendo: "No así con ustedes". 
La frase "no así con ustedes" es literalmente en griego, "entre vosotros no será así." Jesús 
estaba hablando en arameo, un dialecto del hebreo. En ese lenguaje, los tiempos futuros se 
usan como imperativos. Probablemente, Jesús estaba diciendo: "Yo, les prohibo 
categóricamente poner en los oficios a personas con actitudes y temperamentos 
autoritarios" 
Así, algunos deben ser excluidos de oficios cristianos incluso si manifiestan un talento 
natural para liderazgo. Si son autocráticos en su carácter, nunca deben llegar a puestos de 
autoridad en la iglesia. Algunas personas con tendencia natural para liderazgo quedan 
excluidos de los oficios cristianos. 
Las organizaciones cristianas casi siempre pasan por alto este principio. Suponga que llega 
un hombre con características naturales de liderazgo. Seguro que él es un poquito 
arrogante. Le gusta controlar. Quizás, él exagera un poco a veces, pero ¿y qué? él tiene 
"liderazgo" . Así que él obtiene autoridad en la organización. Resultado: personas heridas. 
Se pierden buen personal que rehusa ser el blanco de tal arrogancia. 
Solo porque un hombre tiene habilidades de liderazgo, no significa que él debe ser un líder 
en una organización cristiana. Si él tiende hacia el autoritarismo y tiene actitudes 
controladoras, él es la última persona para ser calificada. En los rangos, nunca se le debe 
permitir estar por encima del último. Los controladores deben estar controlados.
16 
Esto puede ser lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "el que quiera hacerse grande entre 
vosotros será vuestro servidor". Algunos estudiantes han interpretado esta frase así: "el 
liderazgo de siervo es la forma para ser promocionado en el Reino de Dios". Esta 
interpretación puede ser válida. Sin embargo, considerando el contexto, esta frase parece 
más bien una prohibición de asignar gente con actitudes autoritarias en puestos de 
liderazgo. 
El punto: Ni la habilidad natural de liderazgo ni la experiencia en los negocios o en el 
ejército, ni los perfiles psicológicas, son indicadores finales de que un hombre debe ser un 
candidato para el liderazgo cristiano. Si él mantiene actitudes autocráticas, piensa 
jerárquicamente o tiende a usar o abusar de la gente, él está descalificado como candidato, a 
pesar de otras consideraciones. 
3. Tercera Actitud Fundamental: El Servicio. Mt. 20:28. "como el Hijo del Hombre 
no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por 
muchos". 
El liderazgo cristiano se enfoca más en ayudar a otros que en mandarlos. Es una vida 
dedicada al servicio. 
El honor que llevan los oficios eclesiásticos atrae a muchos. Pero si los honores es su 
motivación, estas personas terminan como líderes negligentes, más preocupados por su 
estatus que por el bienestar de la gente, además del daño que se hacen a sí mismos. 
Ec. 8:9 "Hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para mal suyo". 
La meta de un líder cristiano es conseguir que sus seguidores sean lo mejor que ellos 
puedan llegar a ser. En efecto, si el líder puede entrenar a alguien para reemplazarlo, este es 
el mejor liderazgo de todos. 
El liderazgo de siervo es esencial en el Reino de Dios debido al producto final. En el 
mundo de los negocios, la gente es un recurso para producir bienes materiales. La gente 
gasta tiempo y energía para producir cosas para el consumo público, tales como 
automóviles, lápices, o lo que sea. 
El Reino de Dios usa los recursos materiales para producir gente santificada. El mundo 
considera que esto no es un beneficio. Después de todo, la santificación es difícil de definir, 
algo que solamente Dios puede medir. La gente santificada es de lo que se trata el 
ministerio. 
Ocasionalmente, los hombres de negocios dicen: "Si yo dirijo mis negocios como usted 
dirige su iglesia, iría a la bancarrota". La respuesta podría ser: "Si yo dirijo mi iglesia como 
usted dirige su negocio, yo tendría tanta gente santificada como usted tiene en su negocio".
17 
Note que el título de esta lección es: "La filosofía cristiana del liderazgo", y no "Una 
filosofía cristiana del liderazgo". Esto es de propósito. Cristo enseñó una filosofía de 
liderazgo. Él no dijo: "Ponga a prueba mis sugerencias y si a usted no le gustan, invente su 
propio paradigma". 
Conclusión 
El liderazgo cristiano involucra un conjunto de actitudes diferentes de las de los sistemas 
del mundo. Abrazar el inevitable sufrimiento, ya sea psicológica o físico, ayuda a un líder a 
poner sus motivos en perspectiva. Servir a otros para ayudarlos a alcanzar su potencial total 
y tratar a sus colegas de ministerio como a iguales es más que los meros derechos de un 
oficio. Es una forma de vida. 
De Esta Lección Aprendemos: 
1. Solamente existe una filosofía de liderazgo en la Biblia: la que enseñó Cristo. 
2. Abrazar el sufrimiento y el servicio, junto con una actitud de paridad hacia los 
ministros colegas, son actitudes esenciales que forman la filosofía de Cristo del 
liderazgo. 
3. La ambición es buena, siempre que sea para ver a Dios glorificado. 
4. La confianza es buena siempre que se fundamente en la confianza en Dios. 
5. Solamente Dios Padre está a cargo de las promociones en Su Reino. Ni la 
politiquería ni la "influencia" sirven para obtenerlas. 
6. Jesús prohíbe a sus discípulos llamar a oficios a personas con actitudes autoritarias. 
7. Ni los temperamentos ni los perfiles psicológicas ni la experiencia en las jerarquías 
del mundo califican a una persona para el liderazgo en el Reino de Dios. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Dos 
1. ¿Cuáles son las 3 actitudes fundamentales que Cristo requiere de aquellos que 
desean liderar en el Reino de Dios? 
2. De su propia experiencia, ¿cuáles son algunos de los sufrimiento que afligen a los 
líderes cristianos? 
3. Describa qué es lo que se quiere decir por "paridad" en un contexto cristiano. 
4. Describa algunas de las diferencias en metas entre la filosofía de liderazgo del 
mundo y la del Reino de Dios. 
5. ¿Qué parte de esta lección fue nueva para usted? o, ¿Qué fue más interesante para 
usted y por qué? 
6. Tarea: Lea los capítulos 4-7 del libro de Sanders y conteste las preguntas 
conectadas con el segundo estudio.
18 
LECCIÓN 3 - LOS PELIGROS DE LAS 
JERARQUÍAS 
Definiciones 
l sistema jerárquico es una estructura organizada que se fundamenta en los rangos 
ascendentes, como una escalera. El ejército es una estructura jerárquica con 
generales, coroneles, sargentos, etc. hasta llegar a los soldados rasos. La autoridad es 
enteramente vertical y en la posición más alta no hay que dar cuentas a nadie. Nunca 
E 
un soldado raso podría pedir a un general explicaciones de sus actos. La culpa siempre se 
pasa hacia abajo. 
Las grandes corporaciones son también estructuras jerárquicas, con altos sueldos para los 
presidentes, los vicepresidentes y jefes de departamentos, y los sueldos más bajos para los 
chicos de la bodega. De nuevo, la autoridad es siempre de arriba hacia abajo y en la 
posición superior no hay que dar cuentas a nadie. Los rangos más inferiores usualmente son 
los que tienen que llevar la culpa por los errores de la gerencia. Los funcionarios de las 
jerarquías no representan la voluntad de sus subordinados. 
El gobierno bíblico es lo opuesto, y fundamentalmente simple. Los oficiales sirven a la 
gente en un sistema representativo. Cuando este se refiere a las relaciones entre oficiales, 
como en el caso de un presbiterio, cada miembro tiene igualdad de voz y voto. No hay 
rangos, solo diferencias en funciones. Si hay culpa, esta recae en el grupo como un todo. 
La diferencia entre los dos sistemas es comparable a una escalera versus una mesa redonda. 
La estructura entera es diferente porque las metas y propósitos son distintos. 
Cuando las organizaciones cristianas intentan imitar las estructuras organizacionales del 
mundo, los principios fundamentales que Cristo enseñó tienden a ser estrangulados. La 
gente se pierde en un laberinto de burocracia. Llegan a ser máquinas organizacionales 
monolítica que se alimentas a sí mismas en lugar de alimentar a la gente, enfocado en la 
conservación de su propia existencia...como si ésta tuviera algún valor intrínseco. 
El propósito original para su existencia se pierde en ese laberinto de burocracia de manera 
que valor principal se reduce a nada mas que la perpetuidad de su propia existencia. 
Durante 35 años de ministerio, principalmente en misiones, he observado a muchas 
organizaciones cristianas. Al comparar estas observaciones con otros ministerios se 
confirman los efectos negativos de las jerarquías en un contexto cristiano.
19 
Al modelar las estructuras del mundo, los cristianos se pueden olvidar de considerar un 
aspecto central de la teología bíblica...la naturaleza corrupta del hombre. Al estructurar una 
organización cristiana, el propósito central a considerar es la santificación de los 
participantes, no la eficiencia. 
La dictadura es la forma de gobierno más eficiente conocida por el hombre. Con una sola 
persona dictando todo, la maquinaría de la burocracia se reduce a un mínimo. La dictadura, 
sin embargo, deshumaniza a la gente, privándola de la libre expresión necesaria para 
reflejar la imagen de Dios. Aunque la dictadura es una línea recta entre dos puntos, en 
términos de eficiencia, a lo largo está repleto de víctimas. 
Para discernir la moralidad de una estructura de liderazgo, uno debería preguntarse que es 
lo que se estimula.....la naturaleza adámica o la nueva naturaleza en Cristo. 
"El Principio De Pedro": Mediocridad E Incompetencia 
En su libro clásico, El Principio De Peter, el sociólogo Juan Peters describe cómo cada 
miembro de una jerarquía tiende a ascender a su nivel de incompetencia. Cuando una 
persona trabaja bien en un nivel, puede ser promocionada al próximo, y eventualmente 
llega a una posición más allá de sus habilidades. La persona permanecerá en esta posición 
generando problemas para sí mismo y para otros. Mientras tanto, mucha gente capaz 
abandona la organización, hartos de aguantar un liderazgo incompetente. Con el tiempo, la 
incompetencia de esta clase se multiplica hasta que la organización como un todo se vuelve 
mediocre. 
Los buenos líderes cristianos que trabajan dentro de un sistema jerárquico, tratan de mitigar 
estos efectos negativos. (Vea el APENDICE B). Estos esfuerzos son laudables, aunque a 
menudo fútiles. La naturaleza humana, incluso entre cristianos, es susceptible a las 
tentaciones generadas por los sistemas jerárquicos. 
Las Jerarquías Tienden A Estimular Lo Peor En La Naturaleza Humana 
Caída. 
Algunos de estos aspectos son: 
 Arrogancia. Oficiales tienden a sentirse superior a otras. Las jerarquías proveen 
para esto al dar rangos, uno superior al otro. El oficial supone: Yo tengo un rango 
superior porque soy una persona superior. 
 Ambición Impía. Una persona ve a otra en un rango superior y se dice a sí mismo: 
Ese no es mejor que yo. En efecto, yo puedo hacer mejor su trabajo. ¿Por qué no 
tengo yo esa posición?. 
 Politiquería Sucia. Si una persona quiere un rango superior, puede ceder a la 
tentación de manipular y politicar para obtenerlo. Esto es moralmente cuestionable 
además de ser una pérdida de esfuerzos que podría ser gastado en trabajo
20 
productivo. El apóstol Santiago indica: Porque donde hay celos y contención, allí 
hay perturbación y toda obra perversa. Stg. 3:16. El término obra perversa se 
traduce phaulon pragma, literalmente negocios sucios. La moderna frase 
politiquería sucia lo expresa bien. 
 Echar la culpa a otro. Esta es una forma de cobardía moral. La naturaleza humana 
tiende a culpar a los subordinados cuando algo sale mal. Es una forma de cobardía 
moral. Culpar a otro fue la primera reacción de Adán después de la caída (Génesis 
3). Imagine un hombre subiendo una carga por una escalera. Si el hombre que está 
arriba deja caer su carga, ¿dónde cae? Sobre el hombre que está en el rango 
directamente abajo, quien la descarga sobre el hombre debajo de él. El pobre que 
está en el rango al fondo recibe encima toda la carga. En una jerarquía, esta carga 
es la culpa generada por los lideres. 
 Agradar a los hombres. Puesto que en la jerarquía el rango de una persona 
depende de la buena voluntad del rango superior, esta persona se ve tentada a 
agradar al hombre que está sobre él en lugar de agradar a Dios. 
 Pérdida de personal competente. Según el Dr. Peter, en El principio de Peter, las 
jerarquías tienden a sacar a las personas que cuestionan la forma en que se hacen las 
cosas, aunque estas sean muy competentes. Una jerarquía, como cualquier 
organismo, se enfoca más en perpetuar su propia existencia que en su producción de 
bienes. Las personas que vuelcan el bote por cuestionar como se hacen las cosa, 
serán sacadas del bote. No importa si ellos estaban entre los pocos que remaban. 
 Desprecio de la autoridad espiritual de los oficiales ordenados. Menciono este 
aspecto al último para enfatizarlo, y no porque sea el menos importante. En efecto, 
lo considero el problema más serio generado por las estructuras autoritarias. Dentro 
de las organizaciones cristianas, los líderes algunas veces actúan como si sus títulos 
o rangos dados por el hombre, negaran la autoridad espiritual de los oficios bíblicos. 
La Palabra de Dios otorga ciertos derechos y privilegios a todos los oficiales 
ordenados en el cuerpo de Cristo. Las estructuras jerárquicas no hacen caso de esto. 
Ver lección 8 por más sobre esto. 
	 ¿Qué hacer si usted es un líder en una jerarquía cristiana autoritaria?. Con un 
poco de imaginación, usted puede instalar recursos administrativos para minimizar 
el daño, aunque hacerlo requiere un valentía moral pocas veces encontrado. ¿Por 
qué valentía moral? Estas estrategias requieren dar cuentas hasta cierto punto, a las 
personas que usted lidera. Ejemplos: 
a. Evaluaciones periódicas. Puede hacer evaluar su liderazgo, por escrito y en 
forma anónima, por las personas que usted lidera. Esta estrategia da a los 
subordinados la oportunidad de decir lo que realmente piensan y en forma 
segura. En esta forma, usted conseguirá la verdad sobre su estilo de 
liderazgo. 
b. Crear un comité anónimo. Este puede consistir de 2 ó 3 personas que 
puedan recibir quejas sobre problemas sin revelar los nombres de los que 
quejan. Si hay muchas quejas sobre un líder en particular, estas pueden ser 
llevadas al jefe superior antes de que el líder pueda causar un daño serio. La
21 
razón de que esto requiere valentía moral es porque el líder en cuestión 
podría ser usted mismo. 
c. Consejo: NO insulte la inteligencia de sus subordinados al anunciar una 
política de puerta abierta, al menos que ellos puedan pedirle cuentas por lo 
que usted les diga o haga al otro lado de la puerta. 
d. Pidiendo consejos a los subordinados. Haciendo esto sobre políticas 
propuestas, pidiendo las opiniones de sus subalternos, les da la impresión de 
participación en la toma de decisiones. Cualquier recurso que le permita a 
usted ser vulnerable y responsable por sus acciones delante de sus 
subordinados le ganará respeto y credibilidad. Irónicamente, una vez que 
usted tiene respeto y credibilidad esos recursos probablemente se volverán 
innecesarios. 

 ¿Se Está Uniendo A Una Organización Cristiana?. Una buena manera de 
discernir si la organización es autoritaria es preguntándoles a los directores: ¿En 
qué forma sus subordinados pueden obligarle a dar cuentas por la forma en que les 
trata? O, Si un empleado llega a ser víctima de algún abuso administrativo, ¿que 
recursos tiene para conseguir justicia? Si no hay respuesta clara, busque en otra 
parte. 
Conclusión 
La jerarquía autoritaria no es bíblica para las organizaciones cristianas o iglesias. Esta 
estimula las tendencias latentes de nuestra naturaleza caída. Los líderes cristianos necesitan 
estar conscientes de estas tendencias y hacer lo que puedan para minimizarlas. Esto 
requiere un coraje moral no común y un compromiso al principio fundamental de la 
integridad absoluta al hacernos vulnerables y responsables ante aquellos que lideramos. 
De Esta Lección Aprendemos: 
La jerarquía autoritaria es una forma mundana de estructura organizacional, opuesta a los 
principios de liderazgo que Cristo encarnó. La jerarquía autoritaria estimula lo peor de la 
naturaleza humana y lleva a la arrogancia, ambición egoísta, politiquería, culpar a otros, y 
más. 
Los líderes cristianos involucrados en tales estructuras pueden mitigar el daño si ellos 
tienen el coraje de hacerlo así, estableciendo recursos administrativos para hacerse a sí 
mismos vulnerables y responsables ante aquellos a quienes lideran. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Tres
22 
1. Explique si usted piensa que es posible para una jerarquía autoritaria cristiana evitar 
generar los problemas descritos en esta lección. 
2. Invente otro recurso administrativo, diferente a los mencionados en la lección, para 
mitigar los efectos negativos del sistema jerárquico. 
3. Explique el Principio de Peter. 
4. Tarea: Lea los capítulos 8-10 del libro de Sanders y conteste las preguntas 
conectadas con el tercer estudio. Lea el apéndice A de este manual. 
LECCION 4 - ASPECTOS DEL LIDERAZGO 
El Gran Mito Del Liderazgo Cristiano 
uando Dios quiere un líder, Él busca entre un grupo de hermanos y escoge aquel que 
tiene un especial don de sabiduría y una profunda espiritualidad. Esto explica 
porque Dios escoge algunos y no a otros. 
C 
El párrafo anterior es un mito absurdo. 
He conocido líderes que realmente creyeron lo anterior. He observado dos puntos en común 
entre ellos: primero, todos tenían menos de 40 años. Segundo, todos ellos llegaron a 
ponerse en ridículo. 
Quizás la edad de 40 años es una coincidencia. Quizás no. Nunca descalificaría yo a un 
hombre simplemente porque tiene menos de 40 años. Posiblemente, 40 años le da tiempo 
suficiente a un hombre para descubrir sus propias debilidades, obtener unos pocos 
chichones en su cabeza y aprender la humildad que viene de un autoconocimiento más 
exacto. 
El significado del término anciano en la Escritura se derivó de la madurez normalmente 
asociada con los años de experiencia. Aunque un candidato para la ordenación tenga 
relativamente pocos años, por lo menos debe posear la sabiduría, madurez y humildad de 
un anciano. 
El punto: La ordenación para el liderazgo es un regalo de la gracia de Dios. Nadie la 
merece totalmente. 
El apóstol Pablo dijo: 1Co. 15:10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia 
no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino 
la gracia de Dios conmigo. 
Por tanto, ¿Merecía Pablo ser un apóstol? No. Fue la gracia de Dios solamente que lo llamó 
y lo calificó. No hay función en el Reino de Dios que podemos cumplir sin su gracia.
23 
El Fenómeno De La Autoridad Espiritual 
Definir la autoridad espiritual es como intentar precisar el significado de unción. 
Sarcásticamente hablando, no sabemos exactamente lo que es la unción divina, pero es bien 
evidente cuando está ausente. Acaso no sabemos exactamente que es, pero es evidente lo 
que no es. 
La autoridad espiritual es el testimonio de Dios sobre la autenticidad de un líder, junto con 
la convicción de que uno debe estimar su ministerio. 
Esto es lo que pasaba cuando el Padre habló a los discípulos sobre Jesús: Lc. 9:35. ...Este es 
mi Hijo amado; a él oíd. 
¿Alguna vez ha tenido la experiencia de encontrarse con un líder cristiano, ya sea en un 
estudio de la Biblia o en la iglesia, y de repente tener la convicción de que debe escuchar a 
este hombre como aprobado por Dios y hacer lo que él le diga? Usted puede no estar seguro 
de por qué siente de esa forma, pero sabe que es una confirmación de Dios. 
ESO es autoridad espiritual. Es una unción para el liderazgo. No es el producto de técnicas 
de liderazgo ni de nombramientos ni de características de personalidad. Es el producto de 
una divina unción que transciende todas estas. 
Sanders presenta en forma experta la paradoja de que aunque la autoridad espiritual es de 
gracia, sin embargo, es costosa de obtener. Requiere servicio y sufrimiento, junto con 
disciplina personal y una vida devocional privada que solamente usted y Dios conocen. 
Ahora, miremos algunas de las funciones de un líder cristiano. 
La Función Del Líder 
Hch. 20:28. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo 
os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él gano por su propia 
sangre. 
Este verso es quizás la descripción más rica de la responsabilidad del líder cristiano en toda 
la Biblia. Note estos particulares: 
1. La primera preocupación espiritual del líder debe ser por sí mismo. Esto suena 
sorprendente, pero es verdad. Mirad por vosotros, significa que el líder debe 
atender a su propio bienestar espiritual primero. Él debe cuidadosamente mantener 
una vida devocional sólida y consistente. Una trampa importante de Satanás es 
mantenernos tan ocupados que descuidamos la oración y el compañerismo con Dios 
a través de la Palabra. Muchas veces un líder falla porque ha estado tan ocupado en
24 
el ministerio, que ha descuidado su propia alma y se ha convertido en un blanco 
fácil del enemigo. 
2. El llamado es de Dios. Aunque califiquemos para ser ordenados en las 
organizaciones cristianas, en el análisis final, es el Espíritu quien nos hace obispos. 
3. Apacentar es la traducción del verbo griego poimaino. Este verbo significa 
dirigir, con la implicación de proveer y ayudar, para guiar y cuidar de. También 
significa gobernar, con la implicación de involucramiento personal directo. 
Note que el término definitivamente incluye autoridad. Un líder cristiano no está allí 
meramente para hacer sugerencias. Él tiene autoridad de Dios para estar directamente 
involucrado en las vidas personales de las ovejas. Él alimenta las ovejas con la Palabra de 
Dios. 
4. Ganó con su propia sangre enfatiza el valor supremo y la importancia del 
liderazgo espiritual. Ninguna ocupación o función en el mundo podría posiblemente 
ser más importante porque nada más podría costar un precio más alto que la sangre 
de Cristo. 
En pocas palabras, la función del líder es pastorear. Las personas son más importantes que 
los programas, planes o procedimientos. En nuestra presente sociedad tecnológica podemos 
fácilmente perder de vista este hecho central. 
La Estrategia Del Líder 
Ef.4:11-12. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, 
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra 
del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. 
Capacitar la iglesia para hacer la obra del ministerio es la estrategia del líder. 
Según el texto arriba mencionado, ¿quién hace la obra del ministerio? Los santos, los 
miembros de la iglesia. Todos en la iglesia deberían tener un trabajo. El papel del líder es 
ser un supervisor. Eso es lo que obispo significa. (El griego es episkopos. El prefijo epi 
significa sobre y skopos significa mirar.Se refiere a uno que vigila las actividades de 
otro). 
Suponga que usted busca una compañía para construir su casa. Entonces, se va a un lugar 
donde ha oído que una cuadrilla está trabajando. Allí, usted nota un grupo de trabajadores 
parados en círculo, palas en mano, con un supervisor en el medio. El supervisor está 
cavando laboriosamente. Todos los trabajadores están aplaudiendo y diciendo:  Siga jefe, 
¡usted está haciendo un buen trabajo! 
¿Qué pensaría de esta cuadrilla? ¿Le gustaría que esta cuadrilla construya su casa?
25 
Desafortunadamente, muchas iglesias funcionan de esta manera. La iglesia se sienta y 
aplaude, mientras el pastor hace todo: la prédica, la enseñanza, las visitas, la consejería y la 
corrección. Los miembros alaban los esfuerzos del pastor, pero nunca les entra en la cabeza 
que son ellos los que deberían estar haciendo algunas de estas cosas. 
No nos sorprende que un alto porcentaje de pastores sufran infartos al corazón. 
Una vez un hombre me pidió que definiera al pastor ideal. Yo contesté: El pastor ideal es 
aquel que puede entrar a la iglesia el domingo en la mañana, sentarse en la fila de atrás 
durante todo el culto y no hacer nada en lo absoluto. El hombre me miró confundido hasta 
que le expliqué que el pastor ideal es aquel que prepara a otros en la iglesia para hacer todo 
el trabajo. Alguien dirige el servicio. Otro hace los anuncios. Otro predica, etc. 
Trampas En La Estrategia 
Una trampa clásica para el líder inexperto es enfocar en los miembros más débiles en lugar 
de hacerlo en los más fuertes. Después de todo, los débiles parecen los más necesitados. El 
líder que discierne pasa su tiempo preparando a los fuertes para ayudar a los débiles. El 
gran peligro para el líder novato es suponer que su responsabilidad es sanar y consolar a 
todos los heridos, y fortalecer al débil. (Esto es como tratar de alimentar a todos los pobres, 
lo cual dijo Jesús que era imposible porque hay un sin fin de aquellos.) 
Tal trampa duplica un error de enseñanza fundamental cometido en las escuelas públicas, al 
bajar sus estándares para acomodar al estudiante más débil. El resultado es una sistema de 
educación ineficiente. 
Si un líder tiene la sabiduría para invertir en gente con potencial, más bien que en personas 
débiles, descubrirá que está preparando a aquellos que pueden ministrar luego a los 
individuos débiles. 
Hace años en Ecuador, estaba plantando una iglesia en un sector de Quito. Cada iglesia 
tiene su propia personalidad, al igual que las personas. Esta iglesia tenía la personalidad de 
un caballo de arado perezoso. Si nosotros parábamos de exhortar, se detenía y se iba a 
dormir. 
Un domingo, estaba predicando un sermón de exhortación cuando me di cuenta que la 
mayoría de la congregación estaba mirando hacia la puerta. Me detuve, me incliné para ver 
lo que ellos estaban viendo y vi un gato jugando con una pelota. 
Me conmocioné. Ellos estaban más interesados en el gato que en las advertencias de la 
Palabra de Dios. Estaba furioso. Esa indiferencia a mi prédica me molesto tanto que cerré 
mi Biblia y me preparé para salir de la iglesia al instante en pleno medio del culto. Pensaba 
que esto los despertaría. Entonces me di cuenta de que 4 miembros estaban tomando 
apuntes. Por amor a ellos, terminé el sermón.
26 
En casa, esa tarde, me propuse no preparar más sermones para la congregación en general. 
Todos mis sermones serían para aquellas 4 personas solamente. Esta fue la decisión más 
sabia que yo pude haber hecho, aunque no me di cuenta al momento. Uno de estos 4 era un 
joven que más tarde comenzó su propia iglesia con 150 miembros. 
Prepare sus mensajes para aquellos que los toman con seriedad. Prepare a las personas mas 
fuertes para ayudar a los débiles. 
El Producto Principal Del Líder 
2 Ti. 2:2. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que 
sean idóneos para enseñar también a otros. 
La cosa más importante que un líder cristiano debería producir es otros líderes. Así fue 
como Timoteo, el amigo de Pablo, terminó en el ministerio. 
Algunos pastores parecen renuentes a preparar a otros hombres de su congregación para el 
liderazgo. He conocido a muchos pastores y sospecho que algunos tienen temor de que 
otros puedan surgir, tomar su lugar y dejarlos sin trabajo. En lugar de tomar el riesgo, ellos 
prefieren que la congregación, como un todo, permanezca mediocre. 
El evangelista Leighton Ford nota cómo algunos líderes fuertes fallan en desarrollar el 
liderazgo bajo ellos, con resultados desastrosos a largo plazo: 
 Quizás algunos de la primera generación de líderes vieron la segunda generación como 
competidores no bienvenidos y no tuvieron la intención de desarrollarlos. Un proverbio 
indio dice: Nada crece bajo un árbol de Banyan. A veces la sombra de estos líderes 
fuertes era tan grande que las pequeñas semillas debajo de ellos no fueron alimentadas. 
La observación y la experiencia demuestran que Dios siempre promociona a un ministerio 
mayor a los líderes que preparan a otros para tomar su lugar. 
Conclusión 
El llamado al liderazgo viene de Dios por gracia. Nadie la merece. El líder está 
comprometido con la gente más bien que con un programa. Su estrategia es preparar a otros 
para hacer la obra del ministerio que incluye la capacitación a otros para dirigir. 
De Esta Lección Aprendemos: 
 Para escoger líderes Dios se basa en Su gracia, y no en alguna sabiduría especial 
que posea un candidato. 
 La función del líder es pastorear el pueblo de Dios. 
 La estrategia del líder es preparar personas para hacer la obra del ministerio.
27 
 El producto principal del líder es otros líderes. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Cuatro 
1. ¿Cuál es el gran mito acerca del liderazgo cristiano y por qué es un mito? 
2. ¿Cuál es la función del líder y qué implica? 
3. ¿Cuál es la estrategia del líder? ¿Cómo puede usted aplicarla? 
4. ¿Cuál es el producto principal de un líder? 
5. ¿Cuál es la trampa común mencionada en esta lección? ¿Cómo puede usted 
evitarla? 
6. Tarea: Lea los capítulos 11-14 del libro de Sanders y conteste las preguntas 
conectadas con el cuarto estudio. 
LECCIÓN 5 - LA VISIÓN 
Definiciones. ¿Qué Es Una Visión? ¿De Dónde Viene? ¿Cómo La 
Implementamos? 
ara responder estas preguntas sirve para examinar 3 estilos de liderazgo, a veces 
encontrados en los círculos cristianos: el pionero, el gerente y el conserje. Esta lista 
no es exhaustiva, existen otros estilos y algunos individuos pueden ser una mezcla. 
1. El pionero tiene una visión para algo nuevo. Él es el iniciador y toma los riesgos 
para ir donde nadie ha ido antes o hacer algo en un lugar nuevo. 
P 
Tiene entusiasmo, capacidad de mando y creatividad. Es impenetrable a las críticas e 
impaciente con la pobre gente que prefiere ir a lo seguro. 
Aunque los pioneros sirven para iniciar cosas nuevas, a veces son pésimos administradores 
debido carecen de paciencia para los detalles necesarios de la administración. También 
tienden a perder el interés en los proyectos empezados, y prefieren pasar a algo más. 
2. El gerente sigue los pasos del pionero y lleva adelante la visión que el pionero ha 
establecido. 
Él pone en orden la visión. Aunque también posee la visión, el gerente puede estar 
insatisfecho con la implementación. Él ve más claramente los medios para realizar las 
metas.
28 
3. Los conserjes son tipos conservadores que desean institucionalizar la visión para 
mantener los resultados como están. 
En el establecimiento de una iglesia, estas personas no tienen visión para lo nuevo. 
Nosotros los llamamos conserjes porque su preocupación principal es ver que todo se 
mantenga limpio y seguro. Si la congregación está moralmente limpia, con sana doctrina y 
comprometida al estatus quo, ellos están contentos. 
Los conserjes pasan tiempo tratando con casos de disciplina, gente descontenta o con 
profundos problemas. El desarrollo del liderazgo no es su prioridad. Ellos se perciben como 
líderes espirituales debido a que tienen éxito tratando con este tipo de problemas. Es 
cuestionable que se los llame líderes, después de todo. 
Los conserjes tienden a resistirse a nuevos proyectos porque no tienen metas. Su enfoque es 
mantener a todos felices para que se queden en la iglesia. Si se permite que los conserjes 
espirituales ocupen un liderazgo principal en la iglesia, lo más probable es que la iglesia no 
crezca numéricamente. 
¿Qué Es Una Visión? 
Una visión es un sueño posible que involucra dos aspectos: 
1. Un Sueño 
2. Un plan realizable 
Esto significa una meta de gran valor, difícil de realizar, que requiere una inversión 
personal y de tiempo, a largo plazo. 
Ambos aspectos deben existir para que exista una visión. Un plan sin un sueño carece del 
ímpetu para atraer los líderes necesarios para hacerlo funcionar. Sin un plan, un sueño es 
meramente visionario y nunca aterrizará. 
La Reforma Protestante fue el resultado de la visión de varios hombres como Lutero, 
Calvino y Knox. Fue una meta de valor inmenso, que costó muchas vidas por más de 3 
generaciones. La libertad religiosa y la prosperidad que muchos países disfrutan hoy es el 
resultado directo de esa visión. 
La revolución latinoamericana bajo Simón Bolívar fue el resultado de una visión. Bolívar 
soñó en la liberación de todo un continente. Fue costoso y requirió de una inversión de 
recursos de por vida, pero la liberación de un continente valía la pena.
29 
Una visión no necesita ser tan ambiciosa como los ejemplos mencionados arriba. Cada 
iglesia u organización cristiana exitosa fue comenzada por una persona que tuvo la visión 
de que esto pasaría. 
Sin Un Plan, Una Visión Es Meramente Visionária 
Escuchar a un visionario puede ser entretenido pero también lo son las películas. 
Elocuencia no es igual a visión. Ciertas personas inteligentes y articuladas hablan 
elocuentemente sobre lo que se necesita hacer. Parecen más adeptos a analizar las 
deficiencias de otros que a crear planes realizables. Aunque estas personas parecen eruditas 
y hablan con mucha confianza, uno nunca logra agarrar exactamente lo que están diciendo. 
Es como captar humo. (Los políticos son con frecuencia así). Estos son visionarios en el 
mejor de los casos y líderes de ningún modo...solo charlatanes que deben ser pasados por 
alto. 
Un Sueño Y Un Plan No Son Completamente Suficientes 
Algunos pueden tener un sueño y un plan y no ser líderes. Un tercer elemento debe entrar 
....la capacidad de mando personal y el compromiso para implementar la visión. Sin esto, 
todos ellos solamente están tratando de persuadir a otros a hacer el trabajo. 
Un sueño y un plan sin capacidad de mando es como un carro deportivo con un conductor 
que no arranque el motor. 
Elementos De Una Visión Sensible 
1. Simplicidad. Usted debe ser capaz de explicar su visión en pocos segundos. De lo 
contrario, es muy compleja. La gente necesita comprenderla para apoyarla. Su 
literatura promocional debe proyectar la visión en la primera línea o máximo en las 
dos primeras. Un eslogan o un acróstico ayudan. Si usted puede producir un 
eslogan, este ayudará a la gente a agarrar la idea. 
2. Difícil Pero No Imposible. Si fuera fácil, alguien ya lo habría hecho. Si la meta es 
realizable y deseable, pero no ha sido hecha es porque nadie cree que sea posible o 
porque nadie tiene la capacidad de mando para intentarlo. Para alcanzar una visión, 
la persona debe distinguir entre imposible y difícil. La habilidad para tomar lo que 
otros ven como imposible y elaborar un plan para hacerlo, es la diferencia entre un 
obrero cristiano y un líder cristiano. 
Características De Una Visión Sana 
1. Debe Beneficiar El Reino De Dios, No Su Propia Autoestima. ¿Cómo su visión 
beneficia el Reino de Dios y produce gente santa? Recuerde, la meta de Dios es 
crear un pueblo santo para Su Reino y glorificar Su nombre de esta forma. Todo lo
30 
que hacemos debe calzar en esta meta o nuestra idea no viene de Dios. Algunos han 
construido sus propios imperios como monumentos a ellos mismos, en nombre del 
Reino de Dios. Otros tienen una fuerte necesidad psicológica de afirmar su propia 
valía. Cuidado con tus motivaciones. 
2. Debe Estar Fundamentada En Un Llamado Personal De Dios. Solo porque es 
una buena idea no necesariamente significa que Dios está llamándote para que la 
ejecuta. David tuvo la grandiosa idea de construir un templo para honrar a Dios. 
Natán, el profeta, le informó que Dios estaba feliz con la idea, pero que era Salomón 
quien sería llamado para hacerlo. 
Conclusión 
Aunque la Biblia enseña solamente una filosofía de liderazgo cristiano, los estilos de 
liderazgo pueden diferir, dependiendo de los temperamentos y de las circunstancias. Unos 
son pioneros, otros gerentes, y algunos son personas de mantenimiento. 
Un líder está parcialmente caracterizado por tener la visión inicial. Una visión es un sueño 
realizable. 
De Esta Lección Aprendemos: 
1. Algunos líderes son pioneros, otros gerentes, y otros gente de mantenimiento. 
2. Una visión es un sueño asequible de gran valor perdurable, difícil de lograr y que 
requiere un gran desembolso de recursos. 
3. Una visión debe estar acompañada de un plan o será simplemente un sueño 
visionario que no conduce a ninguna parte. 
4. La visión debe ser lo suficientemente simple para que las personas la entiendan y se 
involucren en ella. 
5. La visión viene normalmente por de un caminar personal con Dios, como cualquier 
otro llamado. 
6. Una visión genuina debe ser para el progreso del Reino de Dios para Su gloria, no 
meramente para nuestra propia satisfacción personal. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Cinco 
1. ¿Cuáles son los tres estilos de liderazgo mencionados en este capítulo? ¿De cuál 
clase es usted? ¿Le gustaría ser diferente? 
2. Defina la palabra visión. 
3. ¿Cuáles son los elementos esenciales de una visión? 
4. ¿Cuál sería una característica principal de un visionario?
31 
5. ¿Cómo un creyente recibe de Dios una visión para su vida y ministerio? 
6. Tarea: Lea los capítulos 15-18 del libro de Sanders y conteste las preguntas 
conectadas con el estudio quinto. 
LECCION 6 - PLANIFICACIÓN Y METAS 
Introducción 
n esta lección, trataremos con la planificación en dos niveles...grande y corta. 
Primero, discutiremos la clase de plan que usted necesita para una visión grande del 
tipo mencionada en la lección cinco. Entonces, trataremos con una simple 
planificación anual como la que se usa en la planificación de una iglesia local. 
La Planificación De La Visión 
Suponga que su visión es establecer la escuela cristiana más grande e influyente de la 
ciudad. ¿Cómo crearía un plan para esta visión? 
El éxito de su visión depende en gran parte de su habilidad para comunicarla a los 
participantes y apoyadores potenciales. Esto a su vez, depende de su propia habilidad para 
pensar en pasos intermedios hacia la meta y conseguir una comprensión realista de los 
recursos necesarios. 
Escribir su visión en un párrafo breve es de gran ayuda. Hágala simple. Después, escriba 
sus metas intermedias y cómo usted espera lograrlas. 
Para convencer a los cristianos maduros de la validez de su visión, su plan necesita 
incorporar ciertos elementos ministeriales, a veces encontrados en los principios de las 
misiones. 
Los Elementos De Un Buen Plan 
En su plan, usted necesita aclarar lo siguiente: 
1. ¿Cómo Será Eventualmente Reproducible Por Los Participantes? Este es un 
principio básico misionero. Cuando los apóstoles establecían iglesias, ellos 
capacitación a hombres claves para hacer lo mismo. Una pregunta importante para 
E
32 
hacerse es: ¿Cuánto de lo que estoy haciendo es reproducible por la gente que estoy 
ministrando, usando sus propios recursos? 
2. ¿Cómo Podrá Autofinanciarse? Parte del plan debe ser lograr autofinanciamiento 
del ministerio. De lo contrario, usted habrá creado un sistema de dependencia. Esto 
impide la madurez cristiana. Hágase a usted mismo no necesario. Si su visión 
requiere su existencia perpetua para hacerla funcionar, entonces usted está 
construyendo su propio nido, no el Reino de Dios. 
3. ¿Cómo Obtener Los Recursos Necesarios? Cada líder cristiano de éxito puede 
decir cómo comenzó con nada y cómo Dios le proveyó poco a poco. Dios raramente 
pone todo en nuestras manos de golpe. Dios normalmente nos obliga comenzar con 
poco. Mire cada pequeño recurso dado por Dios como un pago inicial de la visión. 
4. Cuáles Son Sus Metas Intermedias. Uno de los recursos más efectivos para 
convencer a las personas de la realidad de su visión es tener metas intermedias. 
Estas son las etapas por las que usted pasará para conseguir su visión. Su primera 
meta debe ser algo obviamente asequible, de preferencia algo en lo que usted ya ha 
hecho progresos. 
Ejemplo: Considere el efecto en los potenciales apoyadores si sobre su visión de la escuela 
cristiana usted les dice: Nosotros tenemos la propiedad escogida y ya hemos hecho un 
pago inicial. 
El impacto psicológica es increíble y contesta en voz alta y clara la primera pregunta que 
ellos tenían en sus mentes: ¿es este hombre serio? Esto demuestra una iniciativa y un 
movimiento práctico. 
Consejo: Ponga Todo Por Escrito 
Esto ayuda a aclarar sus propios pensamientos así como también ayuda a medir su 
progreso. Usted puede periódicamente poner por escrito en el plan de visión la pregunta 
siguiente: Nosotros sabremos que estamos progresando para alcanzar la visión, cuando.... 
Luego ponga alguna meta intermedia para que los participantes sepan que están 
progresando hacía la visión. 
Los participantes verán mejor donde ellos mismos están en el plan. Además, demuestra que 
usted, como un líder cristiano con integridad, no tiene nada que esconder. 
La Planificación Dentro Del Establecimiento De La Iglesia Local 
En la iglesia local, los líderes necesitan establecer la visión y las metas. Una iglesia sin una 
visión y sin metas claras no irá a ninguna parte. La planificación anual es imprescindible 
para una iglesia. 
Ejemplo: Suponga que a su comunidad han llegado algunas familias jóvenes. Su meta es 
alcanzar para Cristo cinco de estas nuevas familias durante el próximo año. Usted y su
33 
iglesia se han comprometido con este desafío y anuncian esta meta a la congregación. ¿Y 
ahora qué? 
1. Revise La Meta A Menudo Con Su Gente. Pídales sus opiniones creativas. Esto 
les ayuda a hacer suya la meta. Establezca una base de datos para revisar sus 
progresos. Por ejemplo, si usted tiene una meta para este año, entonces tome datos 
cada dos meses para revisar resultados. Esto ayuda a mantener a todos en la ruta. 
2. Prepárese Para La Oposición. Siempre habrá los que se oponen, no importa lo que 
usted haga. Ejemplo: Su meta es ganar cinco parejas jóvenes para el Señor. 
Entonces un domingo alguien se aproxima a usted en la iglesia y le dice: a nuestro 
grupo nos gustaría comenzar un ministerio para los ancianos en el asilo. ¿Cómo 
respondería? 
Usted podría responder: Eso es una meta laudable, pero ¿cómo encaja con nuestra visión y 
de incorporar cinco parejas jóvenes a la iglesia este año? Demuéstreme cómo su idea apoya 
la visión de la iglesia y nosotros la aprobaremos. De lo contrario, no. Hacer esto ayuda a 
sus miembros a permanecer enfocados en el trabajo sin desviarse. 
Inevitablemente en la iglesia, surgirán problemas que podrían absorber su tiempo. Tenga 
cuidado con esto. 
Ejemplo: En la invasión de Normandía en la Segunda Guerra Mundial, todo lo que hubiera 
podido salir mal, salió mal. Hubo más bajas que anticipado. Pero los generales dieron la 
orden de avanzar. Los aliados ganaron, a pesar de los errores y las bajas. 
Conclusión 
Un buen plan solidifica la visión. Un breve bosquejo del plan da credibilidad y 
comprensión. Las metas intermedias hacen ver más asequible la visión a largo término. Un 
buen plan incluye las formas para conseguir los recursos necesarios. 
En cualquier plan, ya sea una visión grande o la planificación anual de una iglesia, siempre 
habrá opositores y problemas que distraen. Un buen líder permanece en la meta y no 
permite que estas cosas lo desvíen. 
De Esta Lección Aprendemos: 
1. Es muy útil poner su visión en papel. Un párrafo breve que explique la visión ayuda 
a las personas a comprender rápidamente la idea principal. 
2. Un buen plan incorpora metas intermedias. Así es cómo usted mide los progresos. 
Esto incluye planes para obtener los recursos necesarios. 
3. Revise los progresos con sus subordinados regularmente para mantenerse en la ruta. 
4. No permita que los problemas o los oponentes lo desvíen de la meta.
34 
Preguntas De Estudio Para La Lección Seis 
1. Describa algunos elementos de un buen plan. 
2. ¿Cuáles son los beneficios de escribir su visión y sus planes? 
3. ¿Qué es una meta intermedia? Dé un ejemplo. 
4. Tarea: Lea los capítulos 19-22 del libro de Sanders y conteste las preguntas 
conectadas con el sexto estudio. 
LECCIÓN 7 - EL PENSAMIENTO CREATIVO 
Ilustración 
n una conferencia de misiones en los Estados Unidos, los maestros de Escuela 
Dominical decidieron que todos los niños deben comprender lo que un misionero 
hace. 
E 
Unas maestras, sin embargo, objetaron. Ellos pensaban que los niños de 5 y 6 años eran 
muy pequeños para comprender el concepto de las misiones. 
Una de las maestras presentó una idea. Tenía una cortina de baño con un mapa del mundo 
impreso. Durante la conferencia, ellas llevaron la cortina de baño a la clase junto con latas 
de crema de afeitar. Colocaron algo de crema sobre las partes del mapa que representaban a 
los Estados Unidos y a otros países donde habían enviado misioneros. 
Las maestras dijeron que la crema representaba el mensaje sobre Jesús. Explicaron a los 
niños que aquellos eran los países donde el evangelio estaba siendo predicado. Entonces 
preguntaron a los niños por qué no había crema de afeitar sobre los otros países. Ellos 
explicaron algo sobre la gente en ciertos países y que ellos no tenían el evangelio. Así que 
alguien debía llevarles el evangelio. ¿Cómo ? 
Las maestras pidieron a los niños que se sacaran los zapatos, que pisaran sobre un montón 
de crema y que caminaran sobre los países en los que no había nada de crema. 
Al final de la conferencia, el pastor preguntó a los niños de 5 años: ¿Qué es un misionero? 
Los niños pequeños contestaron: un misionero lleva el mensaje de Jesús a lugares donde la 
gente no lo tiene? 
Estas maestras resolvieron un problema que se consideró originalmente imposible porque 
una de ellas pensaba de forma creativa.
35 
Una de las características principales que distingue a los líderes genuinos de los meros 
gerentes es el pensamiento creativo. Esto explica el porqué algunos líderes parecen 
contentos de mantener el estatus quo. 
Definiciones Y Elementos 
Podemos definir el pensamiento creativo como la habilidad para inventar ideas originales 
para cumplir metas. 
La fuente del pensamiento creativo es nuestra imaginación. Esta es un facultad de la mente 
dada por Dios, y que Él espera que usemos. La dirección de Dios casi siempre viene a 
través de la aplicación de nuestras propias facultades mentales. 
¿Por Que No Somos Mejores En Pensamiento Creativo? 
1. Pereza. Pensar es trabajo duro. El pensamiento creativo es el más difícil todavía. 
Solo pregúntele a un novelista. La mayoría de los novelistas dirán que escriben 
solamente de tres a cuatro horas diarias porque es muy agotador. 
2. Teología Equivocada Sobre Guía Divina. Los cristianos muchas veces tienen 
conceptos erróneos sobre la manera en que funciona la mente humana. Ellos 
esperan que Dios les de una revelación divina, mientras Dios espera que ellos usen 
las facultades mentales que Él les ha dado. Resultados: ni Dios ni hombre se mueve 
y nada se cumple. 
3. Represión De Las Facultades Creativas. Un profesor de secundaria puso un 
pequeño punto sobre la pizarra, y preguntó a la clase que era. Todos los estudiantes 
estuvieron de acuerdo en que no era nada sino un punto de tiza sobre la pizarra. El 
profesor replicó: Hice el mismo ejercicio ayer con un grupo de niños pequeños. 
Uno dijo que era un huevo de insecto o quizás un ojo de un pájaro. Otro pensó que 
era la cabeza de una hombre calvo visto desde un avión. ¿Por qué la diferencia? En 
los años entre el jardín de infantes y la secundaria los estudiantes fueron 
descartando su imaginación. ¿Por qué? Porque estaban aprendiendo a ser 
específicos sobre las cosas, aprendiendo las respuestas correctas y lo qué es 
realista. Memorizar datos no es lo mismo que ejercitar la mente. En algunos 
países, el sistema educativo se basa en la memorización. Los estudiantes escriben lo 
que el profesor dice palabra por palabra. Luego lo pasan a limpio en un cuaderno en 
la casa. Se dice que es educación. No es educación. Es lavado de cerebro. 
4. Temor Al Fracaso O Al Ridículo. Nadie desea hacer el ridículo. A medida que 
progresamos en el liderazgo, el temor de hacer el ridículo se vuelve más fuerte. 
Pensamos: si mi nueva idea falla, quedaremos como tontos y la gente perderá la 
confianza en nosotros. 
5. El Pensamiento Negativo ¿Cuál es la diferencia entre un líder creativo versus los 
que solamente dirigen el trabajo de otros? El primero no presta atención a las 
razones por las que algo no puede ser cumplido y lo hace de todos modos. Los 
grandes empresarios raramente preguntan: ¿funcionará? En lugar de eso, ellos
36 
aceptan el reto y se preguntan, Cómo podemos hacer que funcione, a pesar de las 
imposibilidades? 
6. La Zona De Comodidad. Todos tenemos una tendencia limitarnos a la comodidad. 
Nos parece más fácil hacer las cosas como siempre las hacíamos. Sentimos mas 
seguros y cómodos así. Es saludable a veces salir de esta zona de comodidad e 
intentar algo nuevo fuera de lo habitual. 
La Lluvia De Ideas 
En una reunión en una compañía de pinturas, los técnicos estaban buscando nuevas ideas 
para quitar la pintura. Un hombre sugirió humorísticamente mezclar dinamita con la 
pintura. De esa forma, años más tarde, ellos podrían lanzar un fósforo en la pared pintada y 
hacerlo volar la pintura. 
Una vez que las risas terminaron, el grupo tomó esta rara idea y presentó una solución 
sorprendente: mezclar un químico con la pintura, el que reaccionaría posteriormente con la 
pintura si se pasaba sobre ella para disolverla. Así es como se invento la quitapintura. 
¿Hay alguna razón para que un grupo de líderes cristianos no pueda usar la técnica de lluvia 
de ideas? Un golpe de genialidad es algunas veces una tontería modificada. Saber esto nos 
ayuda a superar las inhibiciones en ser creativos. 
Conclusión 
El pensamiento creativo acarrea usar nuestra imaginación para inventar ideas originales 
para resolver problemas. En este proceso existen barreras. Los líderes efectivos las superan. 
De Esta Lección Aprendemos: 
1. Dios desea que nosotros nos entreguemos al pensamiento creativo porque Dios nos 
dio la facultad de la imaginación para hacerlo. 
2. Existen numerosas barreras para el pensamiento creativo. Necesitamos estar 
conscientes de ellas. 
3. La lluvia de ideas es una buena forma de practicar nuestras facultades creativas. 
Preguntas De Estudio Para La Lección Siete 
1. ¿Qué es el pensamiento creativo? 
2. Dé un ejemplo de pensamiento creativo de su propia experiencia. 
3. Haga una lista de algunas de las barreras del pensamiento creativo.
37 
4. ¿Qué es una lluvia de ideas? ¿Cree usted que esto podría funcionar en su contexto 
cultural particular? 
LECCION 8 - RELACIONES ENTRE 
LÍDERES CRISTIANOS 
En las dos primeras lecciones, aprendimos sobre las actitudes de servicio e integridad junto 
con una disposición de abrazar el sufrimiento. Hay otro lado de esta moneda. 
Según la Escritura, los líderes ordenados por Dios tienen ciertos derechos y privilegios que 
nadie puede hacer caso omiso sin un proceso debido. 
Nuestra cultura actual tiende hacia la independencia, el individualismo y al descrédito de 
las instituciones. Estas actitudes pueden llevar a despreciar la autoridad espiritual que Dios 
da a los ministros. Puede ocurrir que los miembros de una iglesia se sometan a su ministro 
porque él les cae bien, y no porque respeten su oficio o reconozcan su autoridad espiritual. 
Lo peor sería que nosotros como ministros ordenados, inadvertidamente violemos los 
derechos de nuestros compañeros ministros. Podemos terminar tratando a nuestros colegas 
como menos de lo que la Palabra de Dios dice que ellos son. Si comprendemos los 
derechos de los ministros, podemos evitar tratar a nuestros colegas ministros sin ética. 
Algunos de estos derechos y privilegios son: 
El Derecho Al Respeto 
1 Ti. 5:17. Los ancianos que gobiernen bien, sean tenidos por dignos de doble honor, 
mayormente lo que trabajan en predicar y enseñar. 
La prédica y la enseñanza de la Palabra son tan fundamentales para el ministerio cristiano, 
que nosotros debemos ser cuidadosos de honrar a los ministros llamados para esto. Esto 
incluye evitar comentarios dañinos sobre un compañero ministro. 
Hay excepciones, sin embargo. Tenemos el derecho y el mandato de hablar en contra de los 
herejes, ya sea que ellos se llamen a sí mismos ministros o no. En efecto, estos no son 
compañeros ministros. Ro.16:17-18 
Los casos de disciplina que involucran ministros es otra excepción. Se debe evaluar a un 
compañero ministro para considerarlo para un futuro trabajo. Las evaluaciones negativas 
pueden ser correctas en tal situación. 
Tratamos a nuestros ministros colegas como a iguales porque eso es lo que ellos son 
delante de Dios. (En la Eclesiología Reformada, no hay otro rango más alto que el ministro
38 
ordenado en esta dispensación. Algunos ministros ganen más respeto que otros debido a su 
experiencia o logros. Pero bajo ninguna circunstancia nosotros debemos tratar a un ministro 
ordenando como menos que un ministro de Cristo.) 
Esto significa que los ministros tienen derecho a defenderse en contra de los abusos de 
otros cuando sea necesario hacerlo así por el honor del evangelio. Este es todo el punto 
detrás de 2Corintios, así como también de 1Corintios 4. Pablo tuvo que defenderse de una 
actitud desdeñoso de los creyentes de Corinto. Él no lo hizo por sí mismo, sino por el honor 
del evangelio y porque las actitudes de ellos eran pecaminosas. 
Ser un siervo predispuesto al sufrimiento no siempre significa que un líder debe permitir 
que lo pisoteen. Cuando el honor del evangelio es cuestionado, no solamente tiene el 
derecho a defenderse, sino la obligación hacerlo. 
El Derecho A La Autoridad En Su Propio Ministerio 
2Co.10:16. ...anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en 
la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado. 
Ro.15:20.Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese 
sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno . 
Incluso el apóstol Pablo reconoció el concepto de territorio en el ministerio. Cada 
ministro tiene su esfera, que nosotros respetamos. Si un ministro está trabajando en una 
determinada área, nosotros la evitamos. Nosotros nos refrenamos de construir nuestra 
iglesia cerca de otra obra legítimamente evangélica. Evitamos evangelizar pueblos donde 
otros están evangelizando. Por el término fundamento ajeno Pablo reconocía que los 
ministerios que él encontraba, eran propiedad de otros. 
El Derecho A La Autoridad Sobre Su Propio Rebaño 
Hch. 20:28-29 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo 
os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia 
sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos 
rapaces, que no perdonarán al rebaño. 
El Espíritu Santo da a cada ministro un rebaño particular para apacentar. De esto 
deducimos ciertos principios éticos. 
Nosotros no robamos ovejas de otro rebaño. Algunos se consideran a sí mismos y a sus 
denominaciones tan superiores, que se justifican al tomar gente de otros grupos 
evangélicos. Esto es una forma religiosa de robo.
39 
El Derecho A Estar Libre De Acusaciones Sin El Debido Proceso 
1Ti. 5:19-20 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. A los 
que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. 
En el estudio de la disciplina eclesiástica, se topa con un concepto jurídico: La carga de 
pruebas queda con los acusadores, no con el acusado. Esto es doblemente verdad en el case 
de los oficiales de las Iglesias. Se requiere múltiples testigos para admitir una investigación. 
El Derecho A Ser Juzgado Por Sus Iguales 
La expresión debido proceso se refiere a un juicio delante de sus iguales, en el cual un 
ministro puede responder a las acusaciones hechas en su contra. Según el texto anterior, 
este derecho incluye al menos dos cosas. 
Ninguna congregación tiene el derecho a recibir acusaciones en contra de un ministro. 
Timoteo, no la congregación, tenía la autoridad para recibir acusaciones en contra de los 
ancianos. Aun entonces, era necesaria una evidencia substancial. 
El Ministro Acusado No Tiene Nada Que Probar 
Toda la carga de la prueba está sobre los acusadores. Si ellos fracasan en sustentar su 
acusación, habrán cometido difamación y deberán ser reprendidos. 
El Derecho De Voz Y Voto En Todos Los Asuntos Que Conciernen A Su 
Ministerio 
Parecería que esto es evidente, pero es asombroso cómo esto es pasado por alto. 
Una jerarquía cristiana usualmente tratará a sus trabajadores como empleados y no como 
ministros. Los derechos y privilegios que la Biblia garantiza a los ministros se lavan en el 
remolino de la burocracia. 
Ejemplo: una misión estaba escribiendo su manual de política. Ellos consideraron cómo 
conseguir una perspectiva correcta de las situaciones de crisis que podría levantarse dentro 
de los equipos misioneros. Creálo o no, adoptaron la siguiente política necia: las 
percepciones de la realidad deben ser las del líder del grupo. 
Esta absurda declaración supone que el líder nunca es la causa de la crisis porque sus 
percepciones son siempre exactas, y que sin temor a equivocarnos podemos despreciar a los 
otros ministros ordenados del grupo.
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  • 1. 1 Seminario Internacional de Miami Miami internacional Seminary Liderazgo Cristiano – primera parte Escrito por Roger L. Smalling Un curso del Seminario Internacional de Miami / Miami International Seminary. 14401 Old Cutler Road. Miami, FL 33158. 305-238-8121 ext. 315. email, MINTS@ocpc.org. web site, www.MINTS.ws
  • 2. 2 ÍNDICE ÍNDICE...................................................................................................................................2 SOBRE EL AUTOR...............................................................................................................4 PROSPECTO .........................................................................................................................4 Propósitos Del Curso .........................................................................................................4 Materiales Del Curso .........................................................................................................4 INTRODUCCIÓN..................................................................................................................5 ¡Buenas Noticias! ¡El Liderazgo Cristiano Es Simple! .....................................................5 La Filosofía Bíblica Del Liderazgo....................................................................................6 LECCIÓN 1 - LA VIRTUD FUNDAMENTAL....................................................................7 Una Ilustración De La Vida Real .......................................................................................7 El Principio De Caifás .....................................................................................................10 Un Ejemplo Final .............................................................................................................10 Conclusión........................................................................................................................11 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................11 Preguntas De Estudio Para La Lección Uno ...................................................................11 LECCION 2 - LA FILOSOFÍA CRISTIANA DEL LIDERAZGO. MT.20:20-28 .............12 El Sufrimiento, La Paridad Y El Servicio.........................................................................12 Conclusión........................................................................................................................17 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................17 Preguntas De Estudio Para La Lección Dos....................................................................17 LECCION 3 - LOS PELIGROS DE LAS JERARQUÍAS ..................................................18 Definiciones ......................................................................................................................18 "El Principio De Pedro": Mediocridad E Incompetencia.................................................19 Las Jerarquías Tienden A Estimular Lo Peor En La Naturaleza Humana Caída...........19 Conclusión........................................................................................................................21 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................21 Preguntas De Estudio Para La Lección Tres...................................................................21 LECCION 4 - ASPECTOS DEL LIDERAZGO..................................................................22 El Gran Mito Del Liderazgo Cristiano ............................................................................22 El Fenómeno De La Autoridad Espiritual........................................................................23 La Función Del Líder .......................................................................................................23 La Estrategia Del Líder....................................................................................................24 Trampas En La Estrategia................................................................................................25 El Producto Principal Del Líder ......................................................................................26 Conclusión........................................................................................................................26 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................26 Preguntas De Estudio Para La Lección Cuatro...............................................................27 LECCION 5 - LA VISIÓN...................................................................................................27 Definiciones. ¿Qué Es Una Visión? ¿De Dónde Viene? ¿Cómo La Implementamos?....27 ¿Qué Es Una "Visión"?....................................................................................................28 Sin Un Plan, Una Visión Es Meramente Visionária ........................................................29 Un Sueño Y Un Plan No Son Completamente Suficientes................................................29
  • 3. 3 Elementos De Una Visión Sensible ..................................................................................29 Características De Una Visión Sana................................................................................29 Conclusión........................................................................................................................30 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................30 Preguntas De Estudio Para La Lección Cinco ................................................................30 LECCION 6 - PLANIFICACIÓN Y METAS .....................................................................31 Introducción .....................................................................................................................31 La Planificación De La Visión .........................................................................................31 Los Elementos De Un Buen Plan .....................................................................................31 Consejo: Ponga Todo Por Escrito ...................................................................................32 La Planificación Dentro Del Establecimiento De La Iglesia Local.................................32 Conclusión........................................................................................................................33 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................33 Preguntas De Estudio Para La Lección Seis....................................................................34 LECCION 7 - EL PENSAMIENTO CREATIVO...............................................................34 Ilustración.........................................................................................................................34 Definiciones Y Elementos .................................................................................................35 ¿Por Que No Somos Mejores En Pensamiento Creativo? ...............................................35 La Lluvia De Ideas ...........................................................................................................36 Conclusión........................................................................................................................36 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................36 Preguntas De Estudio Para La Lección Siete ..................................................................36 LECCION 8 - RELACIONES ENTRE LÍDERES CRISTIANOS......................................37 El Derecho Al Respeto......................................................................................................37 El Derecho A La Autoridad En Su Propio Ministerio......................................................38 El Derecho A La Autoridad Sobre Su Propio Rebaño .....................................................38 El Derecho A Estar Libre De Acusaciones Sin El Debido Proceso.................................39 El Derecho A Ser Juzgado Por Sus Iguales .....................................................................39 El Ministro Acusado No Tiene Nada Que Probar............................................................39 El Derecho De Voz Y Voto En Todos Los Asuntos Que Conciernen A Su Ministerio .....39 La Práctica De La Paridad: Consejos Para Unas Buenas Relaciones Entre Los Ministros...........................................................................................................................40 Grupo A Quien Rendir Cuentas: Un Comité Personal ....................................................41 Conclusión........................................................................................................................42 De Esta Lección Aprendemos: .........................................................................................42 Preguntas De Estudio Para La Lección Ocho .................................................................42 CONCLUSIÓN ....................................................................................................................42 APÉNDICE A. EL PRINCIPIO DE PETER .......................................................................43 APENDICE B. MITIGANDO EL DAÑO DE LAS JERARQUÍAS...................................44 El Comité Anónimo...........................................................................................................44 El Voto Informal. ..............................................................................................................44 La Caja De Sugerencias. ..................................................................................................45 BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................45 NOTAS FINALES ...............................................................................................................48
  • 4. 4 SOBRE EL AUTOR l Reverendo Roger Smalling ha trabajado en el ministerio desde 1964, cuando fue enviado a Europa como un misionero con una organización de misiones independiente. Su experiencia en liderazgo durante su carrera incluye el servicio como Líder de Campo para Francia; más tarde, en América del Sur, como Líder de E Campo y Grupo para Ecuador, así como también Director Regional para América Latina con esta misión. Posteriormente, mientras servía con la Iglesia Presbiteriana en América en Ecuador, el Reverendo Smalling fue un instrumento en la creación de un exitoso sistema de entrenamiento de líderes para el presbiterio nacional. Este manual es parte de ese sistema. A la fecha, el Rev. Smalling ha servido con Ministerios en Acción como "Coordinador para el Centro de Estudios Hispánico IONA para América Latina y el Caribe". Este ministerio opera bajo el título "Visión R.E.A.L.", acróstico en español para "Reforma en América Latina" y se ocupa de establecer y supervisar los centros de entrenamiento de líderes a través de la región de habla hispana. El Rev. Smalling también colabora con el Seminario Internacional de Miami como un conferencista por toda América Latina. Roger está casado con Diana, su esposa desde hace más de 30 años. PROSPECTO Propósitos Del Curso 1. Fijar en la mente del estudiante el concepto bíblico del siervo-líder, al compararlo con el sistema jerárquico autoritario, generalmente practicado en contextos tales como los negocios, el gobierno y algunas instituciones religiosas. 2. Crear en el estudiante un deseo intenso de ser íntegro, ayudarlo a identificar sus motivos no bíblicos para querer ejercer oficios en la iglesia. Materiales Del Curso Este curso usa el libro de J. Oswald Sanders titulado "Liderazgo Espiritual," pero no depende de él. El libro de Sanders es excelente para desarrollar el carácter, algo muy importante en este estudio. En forma muy acertada, Sanders trata de las motivaciones correctas, así como también de los requerimientos bíblicos para la vida espiritual de un líder.
  • 5. 5 Sin embargo, el libro de Sanders carece de información práctica de tipo administrativo que el estudiante necesita para practicar el liderazgo en su contexto. Por tanto, este no es un curso sobre el libro de Sanders, aunque el libro es una parte integral puesto que el desarrollo del carácter es fundamental para el liderazgo. Este curso se sobrepone con Eclesiología y Avivamiento Personal que son cursos del sistema de capacitación de "Visión R.E.A.L". La naturaleza del curso inevitablemente toca aspectos del gobierno de la iglesia, especialmente cuando hablamos de la paridad de los ancianos y de la disciplina. Igualmente, cuando el curso trata sobre la toma de decisiones, se vuelve relevante algo del material del curso de Avivamiento Personal (tal como la parte sobre la Guía Divina). Este curso supone que el estudiante tiene una vida devocional y que entiende el gobierno bíblico de la iglesia. Es imposible tomar en cuenta todas las variables de las diferentes culturas en las que este curso será expuesto. El estudiante es libre de adaptar las técnicas administrativas según las normas de su situación. Finalmente, el estudiante debe guardar en mente durante todo el tiempo que este curso es para capacitación en liderazgo y no simplemente para enseñar sobre liderazgo. El estudiante tendrá poco beneficio si termina el curso con nada más que la teoría sobre el liderazgo. Por esta razón es importante practicar los ejercicios a medida que avanza el curso. INTRODUCCIÓN ¡Buenas Noticias! ¡El Liderazgo Cristiano Es Simple! sto no significa que sea fácil. Aun si seguimos todos los principios correctos, las cosas pueden salir mal y pueden desarrollarse situaciones muy tensas. El liderazgo cristiano puede ser un duro trabajo. Por "simple" quiero decir que los principios esenciales son fáciles de comprender y E simples de aplicar si tenemos el coraje moral para hacerlo. El liderazgo cristiano no es algo misterioso para unos pocos escogidos con un don especial de sabiduría. Los principios están disponibles para todos, incluso para los que no tienen el llamado a un oficio bíblico. Estos principios influyen en los dones de las personas, con o sin títulos. A los que Dios ha escogido para el liderazgo, Pablo les dice: 2 Ti. 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
  • 6. 6 El punto: Todo lo que usted necesita para ser un líder cristiano efectivo está en la Biblia. Note lo que Pablo dice "enteramente preparado". Usted tal vez no sabe dónde hallar un principio en la Biblia o reconocer uno cuando lo ve, pero está allí. Por eso este curso es muy útil. Los paradigmas administrativos del mundo de los negocios cambian constantemente. Las organizaciones cristianas con frecuencia publican o recomiendan libros basados en estos paradigmas. ¿Por qué? Porque los cristianos fallamos en percibir el paradigma bíblico. Si usted establece su organización o programa para lucir como los negocios del mundo, se verá obligado también aplicar los principios administrativos del mundo. Nunca podrá evitarlos completamente. Abundan los libros que son una mezcla de principios cristianos y técnicas de administración del mundo secular. Leer estos libros causa incomodidad porque los escritores dan la impresión de que están tratando de mezclar aceite y agua; es decir, mezclando el liderazgo cristiano con prácticas de las corporaciones del mundo. La mayoría de estos libros son escritos por empresarios retirados que lucharon por ser cristianos en el mundo de los negocios secular y lo lograron con algún grado de éxito. Entonces ellos se instalan una oficina en la iglesia y tratan de aplicar los principios de los negocios bajo la suposición de que lo que es bueno para los negocios debe ser bueno para la iglesia....ignorando las diferencias inherentes entre los dos dominios con respecto a la filosofía y a los propósitos. La Filosofía Bíblica Del Liderazgo La Biblia enseña UNA filosofía de liderazgo, la que Cristo resumió y modeló en Mateo 20. Los principios de servicio y sufrimiento son la base de la relación del líder con sus subordinados, en tanto que el líder muestre respeto hacia sus colegas de ministerio, considerándolos como iguales. Soy Presbiteriano en mi teología de gobierno de la iglesia. Soy anti jerárquico con respecto a las relaciones entre ministros y mantengo firmemente el concepto de igualdad entre ministros en una estructura no- jerárquica. De la Escritura y de la experiencia sabemos que las jerarquías cristianas generan abuso y resultan en la anulación de la autoridad espiritual. La filosofía del liderazgo cristiano en el mundo moderno está profundamente afectada por los actuales paradigmas de administración jerárquica. Algunos libros sobre el liderazgo cristiano son simples imitaciones, en lenguaje religioso, de los negocios de la cultura americana. Algunas veces los cristianos que tienen éxito en los negocios imaginan que pueden incorporar su "éxito" a la iglesia y hacer el Reino de Dios eficiente...como si la eficiencia tuviera un gran valor en el Reino de Dios.
  • 7. 7 Tales procedimientos aumentaría realmente la eficiencia de la iglesia, pero se producirían los mismos abusos que en los negocios del mundo. Debido a su mentalidad jerárquica, se ciegan a la manera en que la gente está afectada. Los árboles no les dejan ver el bosque. Los hombres de negocio a menudo dicen: "Si dirijo mi negocio como usted dirige su iglesia, estaría en quiebra dentro de un año." A esto podemos replicar: "Si yo dirijo mi iglesia en la forma que usted dirige su negocio, yo terminaría con casi la misma cantidad de gente santificada que usted tiene en su negocio." Por esta razón, dedicamos la primera parte de esta sección a las diferencias entre las filosofías del liderazgo cristiano y secular, e ilustramos cómo los cristianos algunas veces incorporan el punto de vista secular del liderazgo, para su perjuicio. Curiosamente, algunos sectores de los negocios americanos han evolucionado inconscientemente a una filosofía más cristiana en su forma de tratar a la gente. Esto ha sucedido a través de décadas de prueba y error en el manejo del personal, para mantenerlo feliz y productivo en su lugar de trabajo. Esto ha dado como resultado una buena literatura sobre liderazgo y técnicas de administración, escrita por hombres de negocios no cristianos que sorprendentemente consideran sus ideas como originales. He intentado construir un curso que incorpore en forma equilibrada tanto la teoría como la práctica. A riesgo de parecer autocontradictorio, algunas técnicas administrativas seculares aparecen en la última sección del curso. Estas fueron escogidas porque aplican principios cristianos y no usan la manipulación para construir relaciones. Estas no intentan endosar jerarquía autoritaria en las organizaciones cristianas. El enfoque del Reino de Dios es la gente, no los productos. LECCIÓN 1 - LA VIRTUD FUNDAMENTAL Una Ilustración De La Vida Real estpoint, universidad de entrenamiento de los oficiales del ejército de los Estados Unidos, es conocida por su estricto código de honor. En respuesta a cualquier pregunta, los cadetes pueden dar solamente cuatro respuestas: "Sí, Señor; No, Señor; No sé, Señor; o Sin excusa Señor". Presentar excusas es prácticamente un W crimen. Si una persona bajo la responsabilidad de un cadete comete un error, el cadete asume la culpa. Esto es para enseñarles la responsabilidad, el honor y sobre todo la integridad.
  • 8. 8 Uno de estos cadetes graduados fue enviado a Vietnam como un teniente. Su primera misión fue en la selva para supervisar la construcción de una pista que ya estaba en construcción. Un sargento estaba a cargo. Desafortunadamente, el teniente no sabía nada sobre pistas, y preguntó al sargento: "¿Está seguro de que la dirección de esta pista es la correcta?". El sargento le aseguró que así era. Entonces el teniente dijo: "Bien, confiaré en su criterio, continúe". Una hora y media más tarde, un coronel que era un experto en pistas llegó y gritó: "¿Quién es el idiota que ordenó construir esta pista en esta forma?" El teniente por poco dijo: "Este sargento aquí, dijo que él sabía...etc". Pero sus palabras fueron: "Yo, Señor." El coronel miró al teniente y preguntó: "¿Por qué dio esa orden? El teniente respondió: "Sin disculpa, Señor." En ese momento, el sargento se acercó con su mano levantada pidiendo permiso para hablar. El coronel aparentemente dedujo lo que había pasado y preguntó al teniente: "Usted viene de Westpoint, no es verdad?" El teniente contestó: "Sí, Señor." El coronel miró al sargento, al teniente y dijo: "Bien, en ese caso, fue un error honesto." Más tarde el coronel invitó al teniente a unirse a su equipo de mando. Esto representaba una promoción importante. Esta historia verdadera ilustra la virtud más importante del liderazgo: La Integridad. En las cintas grabadas de donde fue tomada esta historia, el expositor dijo que si Westpoint logra a enseñarle a un cadete a ser un hombre completamente íntegro, también pueden hacerlo un líder sin importar su temperamento o dones naturales. En Westpoint están preparados para suspender a un hombre con habilidades naturales de liderazgo si no pueden infundirle integridad absoluta en su carácter. Este concepto está tan asociado con Westpoint que cuando el coronel encontró un oficial con integridad absoluta, asumió que era de Westpoint. ¿Es esta la clase de integridad que encontramos en el liderazgo de nuestras iglesias? Si una persona conoce a un hombre íntegro, ¿automáticamente supone que es "evangélico"? O, al inverso, ¿si le conocen como evangélico, ¿automáticamente suponen que es una persona íntegro? Dios quiere que sus líderes sean hombres íntegros: 2 Co.1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros. En este texto, Pablo declara que él no tiene planes secretos. No se entrega a la politiquería ni manipula a nadie. Usted no necesita examinar el valor numérico de las letras griegas para llegar a un significado escondido. Lo que Pablo dice es eso exactamente y nada más.
  • 9. 9 Las palabras usadas para traducir "sencillez y sinceridad" en 2Co.1:12 demuestran que Pablo habla de pureza de motivos y completa devoción a un solo propósito. La "transparencia" de carácter es simplemente una cuestión de integridad. Cuesta tiempo y esfuerzos para desarrollarla en los candidatos para liderazgo. La integridad está tan íntimamente relacionada con la humildad que podríamos sostener que son sinónimos. Un mejor filósofo que yo debería hacer las distinciones, si hay. Sin embargo, estamos de acuerdo en que están unidas imprescindiblemente. La integridad es fundamental a todo liderazgo, religioso o secular. Los analistas de negocios, entre ellos, Stephen Covey, en su libro Siete Hábitos De Personas Exitosas, han "descubierto" recientemente la importancia del carácter en los negocios. Este libro ha llegado a ser muy popular. Sin embargo, Covey nota un cambio perturbador en las actitudes hacia el carácter en el liderazgo en la cultura occidental en los últimos 200 años. Él clasifica este cambio como Carácter ético versus Personalidad ética. En los primeros 150 años de la historia de los Estados Unidos, la filosofía del liderazgo enfatizaba la importancia de cualidades tales como la integridad, humildad, fidelidad, etc. Desde la segunda guerra mundial, el énfasis ha sido en los rasgos de la personalidad como la llave del éxito, más bien que en la ética. Covey indica: El éxito se volvió más una función de la personalidad, de la imagen pública, de las actitudes y comportamientos, habilidades y técnicas... Otras partes de la propuesta de la personalidad fueron claramente manipuladoras, incluso engañosas, animando a la gente a usar técnicas para conseguir el agrado de las otras personas.... Los cristianos necesitan estar conscientes de los cambios culturales como este y cuidadosamente distinguirlos de los rasgos que Jesús busca en aquellos que Él escoge para el liderazgo. En su libro "Good To Great", el investigador Jim Collins presenta un análisis de algunas compañías que crecieron de buenas a excelentes y se mantuvieron ahí. Collins halló una cualidad común entre los líderes de estas compañías que nada tenía que ver con el temperamento. Nosotros estamos sorprendidos, realmente conmocionados, al descubrir el tipo de liderazgo requerido para convertir una compañía de buena a excelente ... Sin darse a notar, serenos, reservados, incluso tímidos, estos líderes son una mezcla paradójica de humildad personal y voluntad profesional. Note el punto: la cualidad clave en común entre los líderes de las compañías que se habían transformado de buenas a excelentes era la humildad. Él añade: "(Estos) líderes canalizan sus necesidades personales hacia la gran meta de construir una compañía grande. No es que los (estos) líderes no tengan sus propios intereses. A decir verdad, ellos son
  • 10. 10 increíblemente ambiciosos, pero su ambición es primero por la institución, no por ellos mismos". El liderazgo que perdura no puede existir sin esta virtud. La administración, sí. La manipulación y el control, sí... pero no el liderazgo verdadero que compra la fidelidad de otros a costa del dolor propio. Esta es la integridad de Jesús. Esta es la filosofía cristiana del liderazgo. No hay otra. El Principio De Caifás Caifás fue un hombre que vendió su integridad por paz. Fue el sumo sacerdote que presidió el juicio de Jesús. En Juan 11:49-50 leemos: "...Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca". Según la perspectiva de Caifás, era mejor perder su integridad al condenar a un inocente que arriesgarse a una destrucción total por parte de los gobernadores romanos. ¿Estaba en lo correcto? Sí, pero por poco tiempo. Caifás previno con éxito la intervención romana y el desastre nacional, y se debe haber considerado a sí mismo muy sabio. Sin embargo, a la larga, fue diferente. De todos modos, los romanos vinieron y destruyeron la nación. Caifás ganó en forma pasajera, pero al final perdió todo, incluyendo su propio honor. A simple vista, Jesús parecía perder. Fue humillado, crucificado y parecía que iba a desaparecer. ¿Quién es el Rey de Reyes hoy y dónde está Caifás? Suponga que tiene un hombre en pecado grave en su iglesia. Usted sabe que debe disciplinarlo. Sin embargo, él es una persona muy popular, rico e influyente. Si lo disciplina, se puede producir una división en la iglesia y usted podría perder su trabajo como pastor. ¿Qué hace usted? Este es un clásico examen de integridad. Si usted se mantiene en su posición, podría perder a corto plazo. La iglesia podría dividirse y usted perdería su trabajo. Pero Dios le dará más de lo que alguna vez haya perdido y usted no tendrá remordimientos. Un Ejemplo Final En una reunión de mi presbiterio, el moderador pidió el reporte del comité de misiones. El secretario del comité se levantó y explicó que no tenía el reporte porque no sabía que debía traerlo a la reunión.
  • 11. 11 Inmediatamente el moderador comenzó a reprochar al secretario por su negligencia. En la parte de atrás de la asamblea, uno de los pastores se puso de pie y dijo: "Señor, soy el moderador del comité de misiones. Si hay algún error, soy el único culpable y usted puede reprocharme a mí." El moderador le preguntó si él sabía sobre el error. Él replicó: "No Señor, pero eso no viene al caso. Estoy a cargo, y si alguna persona debe ser reprochada, esa soy yo." El moderador desistió del punto y continuó con otros asuntos. Yo pensé: "No me sorprende que este pastor tenga mil personas en su iglesia." Como la lámpara sobre la montaña, tal integridad no puede estar escondida. Conclusión La integridad, que incluye la humildad, es la virtud fundamental del liderazgo. Sin ella, un "líder" no es más que un administrador en el mejor de los casos, y un manipulador y controlador en el peor. Aun el mundo secular nota esto. De Esta Lección Aprendemos: 1. La integridad, algunas veces llamada humildad, es esencial para el liderazgo cristiano. 2. Esta virtud incluye: a. Tomar la responsabilidad por las acciones de sus subordinados. b. Mantenerse en lo correcto aun cuando el costo sea alto, sabiendo que a la larga Dios nos recompensará. Preguntas De Estudio Para La Lección Uno 1. ¿Está de acuerdo en que la integridad es la virtud fundamental del liderazgo cristiano? Justifique su respuesta. 2. Explique el dilema del "Principio de Caifás". Dé un ejemplo de su propia experiencia. 3. ¿Cómo se podría aplicar el ejemplo del teniente de Westpoint en un contexto cristiano? 4. Tarea: Lea los primeros 3 capítulos del libro de Sanders y conteste las preguntas relacionadas con el primer estudio.
  • 12. 12 LECCIÓN 2 - LA FILOSOFÍA CRISTIANA DEL LIDERAZGO. MT.20:20-28 n el escenario descrito en Mateo 20, la madre de Santiago y Juan, se acerca a Jesús para pedirle que haga sentar a sus hijos junto a Él en Su reino. Este episodio le dio a Jesús la oportunidad de presentar tres actitudes fundamentales en el liderazgo cristiano: El Sufrimiento, La Paridad Y El Servicio. E 1. El sufrimiento: Las presiones del liderazgo son enormes. Un líder debe estar preparado para sufrir, a veces en secreto, para cumplir con su llamado. 2. La paridad: Los ministros son iguales en autoridad en el cuerpo de Cristo. Ellos se relacionan como caballeros alrededor de una mesa redonda y no como soldados de un ejército con un sin fin de rangos. El gobierno bíblico es una asociación de ministros que trabajan juntos como iguales y que se respetan mutuamente. Las complejas jerarquías autoritarias no tienen lugar en el Reino de Dios porque son carnales en su concepción y nos llevan a las mismas cosas por las que Cristo reprendió a los dos discípulos, en Mt. 20 (Veremos más sobre jerarquía en la próxima lección). 3. El servicio: Los líderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. Para los líderes, las personas son el todo de su trabajo y no las herramientas que pueden usar para conseguir sus propios fines. ¿Qué estaban Santiago y Juan buscando y cómo llegaron a esto? Ellos buscaban estatus y honor por medio de la manipulación. Ellos pensaban que el Reino de Dios se establecería como cualquier otro gobierno, con Jesús como gobernante supremo, seguido por una serie de personas ordenadas en rangos. Note que los dos discípulos no mencionaron para nada el trabajo por hacer, solamente se refirieron a los rangos. Podemos imaginarlos maquinando: "Sabes, Jesús puede ser un poco duro con nosotros algunas veces. Sin embargo, Él es muy gentil con las mujeres. Veamos si podemos conseguir que mamá hable con Él, y tal vez ella tenga éxito y consiga un mejor trato para nosotros." Esto es manipulación y politiquería, procedimientos típicos en el mundo. Note que Jesús no los reprende por su ambición, porque la ambición es una buena cosa si es para la gloria de Dios. Jesús los amonesta en contra de buscar el propio honor.
  • 13. 13 Jesús también aclara que Él no está a cargo de las promociones en el departamento de personal. El Padre, sí (v.23). Ellos estaban hablando con la persona equivocada. De esto vemos una indicación del primer principio del liderazgo cristiano en el Nuevo Testamento: es un don de Dios. No obstante, estos hijos de Zebedeo tuvieron dos buenas cualidades, aunque totalmente mal dirigidas: 1. La ambición: Es una buena característica para un cristiano si está dirigida hacia la gloria de Dios y no a su propio sentido de auto merecimiento. 2. La confianza: Desafortunadamente, ellos confiaban en sí mismos en lugar de confiar en Dios. Ellos se consideraban muy "capases" y dijeron: "Podemos". El jardín de Getsemaní les enseñó la realidad sobre si mismos cuando abandonaron a Jesús y huyeron. Esto nos conduce a la primera actitud fundamental que Jesús les enseñó. 1. Primera Actitud Fundamental: Buena voluntad para abrazar el sufrimiento. Mt. 20:22 Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. El llamado al liderazgo cristiano es un llamado al sufrimiento. Ese "sufrimiento," especialmente en el mundo occidental, usualmente toma la forma de presión psicológica y estrés, que otros creyentes no soportan ni comprenden. Con frecuencia, la gente tiene altas expectativas de un líder, las cuales él no puede satisfacer. En lugar de buscar a Cristo, las personas pueden estar buscando a un pastor para satisfacer sus necesidades, y cuando el pastor les falla, lo consideran incompetente. Algunas personas que estén bajo su cuidado, pueden ser rebeldes y solamente se someterán cuando se las presiona. Algunas veces el líder debe mantenerse en la línea de los principios divinos, a riesgo de malentendidos y críticas de otros. Ocasionalmente, los líderes de la iglesia deben aplicar la disciplina bíblica a pesar de que no sea popular el hacerlo. Casi siempre, cuando se presenta un caso de disciplina, los líderes no pueden revelar el problema a la congregación. Los miembros con un conocimiento incompleto del caso pueden llegar a conclusiones equivocadas sobre las decisiones de los líderes y pueden pensar que los líderes son muy severos o muy suaves al aplicar la disciplina. Los líderes pueden estar sufriendo en silencio. Dios sabiamente lo ha arreglado así.
  • 14. 14 Los títulos y honores que acompañan el oficio de líder no son suficientes para compensar el estrés. Aquellos que valoran los títulos y honores más que el servicio, pronto se hallarán desilusionados y decepcionados. En forma similar, en su libro, Hermanos, No Somos Profesionales , Juan Piper ataca la actitud de "profesionalismo" del ministerio pastoral que no abraza el sufrimiento como requisito: "Nosotros, pastores, somos asesinados por el profesionalismo del ministerio pastoral. La mentalidad del profesional no es...la mentalidad del esclavo de Cristo. El profesionalismo nada tiene que ver con la esencia y el corazón del ministerio cristiano...Porque no hay niños profesionales (Mt. 18:3); no hay ternura profesional (Ef. 4:32); no hay un clamor profesional (Sal. 42:1)." 2. Segunda Actitud Fundamental: La Paridad. Mt. 20:25-26 "Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Más entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor". En un cierto campo misionero trabajé con un nacional recién ordenado que era médico. Él tenía algunos rasgos difíciles en su personalidad...un poquito independiente y terco. Sin embargo, llegamos a ser grandes amigos y trabajamos bien juntos. Lo llamaré "José". Un día, José se mudó a otra ciudad para trabajar con un equipo. Un misionero del equipo me llamó y me preguntó: "Roger, tengo problemas con José. Sé que tú te has llevado bien con él y que juntos han hecho un trabajo productivo. ¿Podrías darme algunos consejos sobre cómo manejarlo?". Esta fue mi respuesta: "Hermano, en primer lugar, olvídate de manejarlo. Trátalo como a un colega. Llámalo de vez en cuando y solicita su consejo. Pídele ayuda. Piensa que él es igual a ti, porque después de todo, él y tú tienen la misma ordenación. Haz esto y él comerá de tu mano". El misionero estuvo callado unos 20 segundos en el teléfono, pensando. Entonces replicó: "No creo que pueda hacer eso". Yo contesté: "Entonces no puedo ayudarte". Este misionero no podía considerar a un nacional como a un igual, aunque fuera médico. Él se veía a sí mismo en el escalón de una jerarquía, con todos los nacionales en un rango inferior. Tratar a José como a un igual contradecía su mentalidad de liderazgo, heredada de la cultura norteamericana de los negocios Irónicamente, yo había usado el término "igual" para evitar decir que yo pensaba que José era una persona superior al misionero. (Nunca se me ocurrió pensar de un médico de cualquier nacionalidad como un inferior.) La relación entre los dos duró poco tiempo.
  • 15. 15 Recuerde: Si usted trata a un hombre como a su igual, si él es sabio, él se remitirá a usted en las áreas que él sabe que usted es superior. El autoritarismo y la jerarquía se sostienen mutuamente y es difícil decir cuál de los dos simptomas es la fuerza impulsora. ¿La gente autoritaria crea las jerarquías? ¿O, las jerarquías estimulan el autoritarismo? El autoritarismo se deriva de la arrogancia. Con frecuencia, la gente autoritaria supone que el tener un oficio superior prueba que ellos son inherentemente individuos superiores. Esta es la razón por la que ellos señorean sobre otros. Suponen que tienen el derecho inherente para hacerlo. Las jerarquías complejas son inevitables en el mundo. Los ejércitos son jerarquías, con sus generales en el rango superior, seguidos por los coroneles, mayores, capitanes, sargentos, hasta llegar a los soldados rasos. Es igual con las corporaciones. El presidente está en la primera posición seguida por los vicepresidentes, jefes de departamentos, hasta llegar al sótano donde están los chicos de la bodega. Las jerarquías son necesarias en tales dominios. Jesús no está enseñando que las jerarquías autoritarias están equivocadas. Él simplemente está diciendo: "No así con ustedes". La frase "no así con ustedes" es literalmente en griego, "entre vosotros no será así." Jesús estaba hablando en arameo, un dialecto del hebreo. En ese lenguaje, los tiempos futuros se usan como imperativos. Probablemente, Jesús estaba diciendo: "Yo, les prohibo categóricamente poner en los oficios a personas con actitudes y temperamentos autoritarios" Así, algunos deben ser excluidos de oficios cristianos incluso si manifiestan un talento natural para liderazgo. Si son autocráticos en su carácter, nunca deben llegar a puestos de autoridad en la iglesia. Algunas personas con tendencia natural para liderazgo quedan excluidos de los oficios cristianos. Las organizaciones cristianas casi siempre pasan por alto este principio. Suponga que llega un hombre con características naturales de liderazgo. Seguro que él es un poquito arrogante. Le gusta controlar. Quizás, él exagera un poco a veces, pero ¿y qué? él tiene "liderazgo" . Así que él obtiene autoridad en la organización. Resultado: personas heridas. Se pierden buen personal que rehusa ser el blanco de tal arrogancia. Solo porque un hombre tiene habilidades de liderazgo, no significa que él debe ser un líder en una organización cristiana. Si él tiende hacia el autoritarismo y tiene actitudes controladoras, él es la última persona para ser calificada. En los rangos, nunca se le debe permitir estar por encima del último. Los controladores deben estar controlados.
  • 16. 16 Esto puede ser lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor". Algunos estudiantes han interpretado esta frase así: "el liderazgo de siervo es la forma para ser promocionado en el Reino de Dios". Esta interpretación puede ser válida. Sin embargo, considerando el contexto, esta frase parece más bien una prohibición de asignar gente con actitudes autoritarias en puestos de liderazgo. El punto: Ni la habilidad natural de liderazgo ni la experiencia en los negocios o en el ejército, ni los perfiles psicológicas, son indicadores finales de que un hombre debe ser un candidato para el liderazgo cristiano. Si él mantiene actitudes autocráticas, piensa jerárquicamente o tiende a usar o abusar de la gente, él está descalificado como candidato, a pesar de otras consideraciones. 3. Tercera Actitud Fundamental: El Servicio. Mt. 20:28. "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". El liderazgo cristiano se enfoca más en ayudar a otros que en mandarlos. Es una vida dedicada al servicio. El honor que llevan los oficios eclesiásticos atrae a muchos. Pero si los honores es su motivación, estas personas terminan como líderes negligentes, más preocupados por su estatus que por el bienestar de la gente, además del daño que se hacen a sí mismos. Ec. 8:9 "Hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para mal suyo". La meta de un líder cristiano es conseguir que sus seguidores sean lo mejor que ellos puedan llegar a ser. En efecto, si el líder puede entrenar a alguien para reemplazarlo, este es el mejor liderazgo de todos. El liderazgo de siervo es esencial en el Reino de Dios debido al producto final. En el mundo de los negocios, la gente es un recurso para producir bienes materiales. La gente gasta tiempo y energía para producir cosas para el consumo público, tales como automóviles, lápices, o lo que sea. El Reino de Dios usa los recursos materiales para producir gente santificada. El mundo considera que esto no es un beneficio. Después de todo, la santificación es difícil de definir, algo que solamente Dios puede medir. La gente santificada es de lo que se trata el ministerio. Ocasionalmente, los hombres de negocios dicen: "Si yo dirijo mis negocios como usted dirige su iglesia, iría a la bancarrota". La respuesta podría ser: "Si yo dirijo mi iglesia como usted dirige su negocio, yo tendría tanta gente santificada como usted tiene en su negocio".
  • 17. 17 Note que el título de esta lección es: "La filosofía cristiana del liderazgo", y no "Una filosofía cristiana del liderazgo". Esto es de propósito. Cristo enseñó una filosofía de liderazgo. Él no dijo: "Ponga a prueba mis sugerencias y si a usted no le gustan, invente su propio paradigma". Conclusión El liderazgo cristiano involucra un conjunto de actitudes diferentes de las de los sistemas del mundo. Abrazar el inevitable sufrimiento, ya sea psicológica o físico, ayuda a un líder a poner sus motivos en perspectiva. Servir a otros para ayudarlos a alcanzar su potencial total y tratar a sus colegas de ministerio como a iguales es más que los meros derechos de un oficio. Es una forma de vida. De Esta Lección Aprendemos: 1. Solamente existe una filosofía de liderazgo en la Biblia: la que enseñó Cristo. 2. Abrazar el sufrimiento y el servicio, junto con una actitud de paridad hacia los ministros colegas, son actitudes esenciales que forman la filosofía de Cristo del liderazgo. 3. La ambición es buena, siempre que sea para ver a Dios glorificado. 4. La confianza es buena siempre que se fundamente en la confianza en Dios. 5. Solamente Dios Padre está a cargo de las promociones en Su Reino. Ni la politiquería ni la "influencia" sirven para obtenerlas. 6. Jesús prohíbe a sus discípulos llamar a oficios a personas con actitudes autoritarias. 7. Ni los temperamentos ni los perfiles psicológicas ni la experiencia en las jerarquías del mundo califican a una persona para el liderazgo en el Reino de Dios. Preguntas De Estudio Para La Lección Dos 1. ¿Cuáles son las 3 actitudes fundamentales que Cristo requiere de aquellos que desean liderar en el Reino de Dios? 2. De su propia experiencia, ¿cuáles son algunos de los sufrimiento que afligen a los líderes cristianos? 3. Describa qué es lo que se quiere decir por "paridad" en un contexto cristiano. 4. Describa algunas de las diferencias en metas entre la filosofía de liderazgo del mundo y la del Reino de Dios. 5. ¿Qué parte de esta lección fue nueva para usted? o, ¿Qué fue más interesante para usted y por qué? 6. Tarea: Lea los capítulos 4-7 del libro de Sanders y conteste las preguntas conectadas con el segundo estudio.
  • 18. 18 LECCIÓN 3 - LOS PELIGROS DE LAS JERARQUÍAS Definiciones l sistema jerárquico es una estructura organizada que se fundamenta en los rangos ascendentes, como una escalera. El ejército es una estructura jerárquica con generales, coroneles, sargentos, etc. hasta llegar a los soldados rasos. La autoridad es enteramente vertical y en la posición más alta no hay que dar cuentas a nadie. Nunca E un soldado raso podría pedir a un general explicaciones de sus actos. La culpa siempre se pasa hacia abajo. Las grandes corporaciones son también estructuras jerárquicas, con altos sueldos para los presidentes, los vicepresidentes y jefes de departamentos, y los sueldos más bajos para los chicos de la bodega. De nuevo, la autoridad es siempre de arriba hacia abajo y en la posición superior no hay que dar cuentas a nadie. Los rangos más inferiores usualmente son los que tienen que llevar la culpa por los errores de la gerencia. Los funcionarios de las jerarquías no representan la voluntad de sus subordinados. El gobierno bíblico es lo opuesto, y fundamentalmente simple. Los oficiales sirven a la gente en un sistema representativo. Cuando este se refiere a las relaciones entre oficiales, como en el caso de un presbiterio, cada miembro tiene igualdad de voz y voto. No hay rangos, solo diferencias en funciones. Si hay culpa, esta recae en el grupo como un todo. La diferencia entre los dos sistemas es comparable a una escalera versus una mesa redonda. La estructura entera es diferente porque las metas y propósitos son distintos. Cuando las organizaciones cristianas intentan imitar las estructuras organizacionales del mundo, los principios fundamentales que Cristo enseñó tienden a ser estrangulados. La gente se pierde en un laberinto de burocracia. Llegan a ser máquinas organizacionales monolítica que se alimentas a sí mismas en lugar de alimentar a la gente, enfocado en la conservación de su propia existencia...como si ésta tuviera algún valor intrínseco. El propósito original para su existencia se pierde en ese laberinto de burocracia de manera que valor principal se reduce a nada mas que la perpetuidad de su propia existencia. Durante 35 años de ministerio, principalmente en misiones, he observado a muchas organizaciones cristianas. Al comparar estas observaciones con otros ministerios se confirman los efectos negativos de las jerarquías en un contexto cristiano.
  • 19. 19 Al modelar las estructuras del mundo, los cristianos se pueden olvidar de considerar un aspecto central de la teología bíblica...la naturaleza corrupta del hombre. Al estructurar una organización cristiana, el propósito central a considerar es la santificación de los participantes, no la eficiencia. La dictadura es la forma de gobierno más eficiente conocida por el hombre. Con una sola persona dictando todo, la maquinaría de la burocracia se reduce a un mínimo. La dictadura, sin embargo, deshumaniza a la gente, privándola de la libre expresión necesaria para reflejar la imagen de Dios. Aunque la dictadura es una línea recta entre dos puntos, en términos de eficiencia, a lo largo está repleto de víctimas. Para discernir la moralidad de una estructura de liderazgo, uno debería preguntarse que es lo que se estimula.....la naturaleza adámica o la nueva naturaleza en Cristo. "El Principio De Pedro": Mediocridad E Incompetencia En su libro clásico, El Principio De Peter, el sociólogo Juan Peters describe cómo cada miembro de una jerarquía tiende a ascender a su nivel de incompetencia. Cuando una persona trabaja bien en un nivel, puede ser promocionada al próximo, y eventualmente llega a una posición más allá de sus habilidades. La persona permanecerá en esta posición generando problemas para sí mismo y para otros. Mientras tanto, mucha gente capaz abandona la organización, hartos de aguantar un liderazgo incompetente. Con el tiempo, la incompetencia de esta clase se multiplica hasta que la organización como un todo se vuelve mediocre. Los buenos líderes cristianos que trabajan dentro de un sistema jerárquico, tratan de mitigar estos efectos negativos. (Vea el APENDICE B). Estos esfuerzos son laudables, aunque a menudo fútiles. La naturaleza humana, incluso entre cristianos, es susceptible a las tentaciones generadas por los sistemas jerárquicos. Las Jerarquías Tienden A Estimular Lo Peor En La Naturaleza Humana Caída. Algunos de estos aspectos son: Arrogancia. Oficiales tienden a sentirse superior a otras. Las jerarquías proveen para esto al dar rangos, uno superior al otro. El oficial supone: Yo tengo un rango superior porque soy una persona superior. Ambición Impía. Una persona ve a otra en un rango superior y se dice a sí mismo: Ese no es mejor que yo. En efecto, yo puedo hacer mejor su trabajo. ¿Por qué no tengo yo esa posición?. Politiquería Sucia. Si una persona quiere un rango superior, puede ceder a la tentación de manipular y politicar para obtenerlo. Esto es moralmente cuestionable además de ser una pérdida de esfuerzos que podría ser gastado en trabajo
  • 20. 20 productivo. El apóstol Santiago indica: Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Stg. 3:16. El término obra perversa se traduce phaulon pragma, literalmente negocios sucios. La moderna frase politiquería sucia lo expresa bien. Echar la culpa a otro. Esta es una forma de cobardía moral. La naturaleza humana tiende a culpar a los subordinados cuando algo sale mal. Es una forma de cobardía moral. Culpar a otro fue la primera reacción de Adán después de la caída (Génesis 3). Imagine un hombre subiendo una carga por una escalera. Si el hombre que está arriba deja caer su carga, ¿dónde cae? Sobre el hombre que está en el rango directamente abajo, quien la descarga sobre el hombre debajo de él. El pobre que está en el rango al fondo recibe encima toda la carga. En una jerarquía, esta carga es la culpa generada por los lideres. Agradar a los hombres. Puesto que en la jerarquía el rango de una persona depende de la buena voluntad del rango superior, esta persona se ve tentada a agradar al hombre que está sobre él en lugar de agradar a Dios. Pérdida de personal competente. Según el Dr. Peter, en El principio de Peter, las jerarquías tienden a sacar a las personas que cuestionan la forma en que se hacen las cosas, aunque estas sean muy competentes. Una jerarquía, como cualquier organismo, se enfoca más en perpetuar su propia existencia que en su producción de bienes. Las personas que vuelcan el bote por cuestionar como se hacen las cosa, serán sacadas del bote. No importa si ellos estaban entre los pocos que remaban. Desprecio de la autoridad espiritual de los oficiales ordenados. Menciono este aspecto al último para enfatizarlo, y no porque sea el menos importante. En efecto, lo considero el problema más serio generado por las estructuras autoritarias. Dentro de las organizaciones cristianas, los líderes algunas veces actúan como si sus títulos o rangos dados por el hombre, negaran la autoridad espiritual de los oficios bíblicos. La Palabra de Dios otorga ciertos derechos y privilegios a todos los oficiales ordenados en el cuerpo de Cristo. Las estructuras jerárquicas no hacen caso de esto. Ver lección 8 por más sobre esto. ¿Qué hacer si usted es un líder en una jerarquía cristiana autoritaria?. Con un poco de imaginación, usted puede instalar recursos administrativos para minimizar el daño, aunque hacerlo requiere un valentía moral pocas veces encontrado. ¿Por qué valentía moral? Estas estrategias requieren dar cuentas hasta cierto punto, a las personas que usted lidera. Ejemplos: a. Evaluaciones periódicas. Puede hacer evaluar su liderazgo, por escrito y en forma anónima, por las personas que usted lidera. Esta estrategia da a los subordinados la oportunidad de decir lo que realmente piensan y en forma segura. En esta forma, usted conseguirá la verdad sobre su estilo de liderazgo. b. Crear un comité anónimo. Este puede consistir de 2 ó 3 personas que puedan recibir quejas sobre problemas sin revelar los nombres de los que quejan. Si hay muchas quejas sobre un líder en particular, estas pueden ser llevadas al jefe superior antes de que el líder pueda causar un daño serio. La
  • 21. 21 razón de que esto requiere valentía moral es porque el líder en cuestión podría ser usted mismo. c. Consejo: NO insulte la inteligencia de sus subordinados al anunciar una política de puerta abierta, al menos que ellos puedan pedirle cuentas por lo que usted les diga o haga al otro lado de la puerta. d. Pidiendo consejos a los subordinados. Haciendo esto sobre políticas propuestas, pidiendo las opiniones de sus subalternos, les da la impresión de participación en la toma de decisiones. Cualquier recurso que le permita a usted ser vulnerable y responsable por sus acciones delante de sus subordinados le ganará respeto y credibilidad. Irónicamente, una vez que usted tiene respeto y credibilidad esos recursos probablemente se volverán innecesarios. ¿Se Está Uniendo A Una Organización Cristiana?. Una buena manera de discernir si la organización es autoritaria es preguntándoles a los directores: ¿En qué forma sus subordinados pueden obligarle a dar cuentas por la forma en que les trata? O, Si un empleado llega a ser víctima de algún abuso administrativo, ¿que recursos tiene para conseguir justicia? Si no hay respuesta clara, busque en otra parte. Conclusión La jerarquía autoritaria no es bíblica para las organizaciones cristianas o iglesias. Esta estimula las tendencias latentes de nuestra naturaleza caída. Los líderes cristianos necesitan estar conscientes de estas tendencias y hacer lo que puedan para minimizarlas. Esto requiere un coraje moral no común y un compromiso al principio fundamental de la integridad absoluta al hacernos vulnerables y responsables ante aquellos que lideramos. De Esta Lección Aprendemos: La jerarquía autoritaria es una forma mundana de estructura organizacional, opuesta a los principios de liderazgo que Cristo encarnó. La jerarquía autoritaria estimula lo peor de la naturaleza humana y lleva a la arrogancia, ambición egoísta, politiquería, culpar a otros, y más. Los líderes cristianos involucrados en tales estructuras pueden mitigar el daño si ellos tienen el coraje de hacerlo así, estableciendo recursos administrativos para hacerse a sí mismos vulnerables y responsables ante aquellos a quienes lideran. Preguntas De Estudio Para La Lección Tres
  • 22. 22 1. Explique si usted piensa que es posible para una jerarquía autoritaria cristiana evitar generar los problemas descritos en esta lección. 2. Invente otro recurso administrativo, diferente a los mencionados en la lección, para mitigar los efectos negativos del sistema jerárquico. 3. Explique el Principio de Peter. 4. Tarea: Lea los capítulos 8-10 del libro de Sanders y conteste las preguntas conectadas con el tercer estudio. Lea el apéndice A de este manual. LECCION 4 - ASPECTOS DEL LIDERAZGO El Gran Mito Del Liderazgo Cristiano uando Dios quiere un líder, Él busca entre un grupo de hermanos y escoge aquel que tiene un especial don de sabiduría y una profunda espiritualidad. Esto explica porque Dios escoge algunos y no a otros. C El párrafo anterior es un mito absurdo. He conocido líderes que realmente creyeron lo anterior. He observado dos puntos en común entre ellos: primero, todos tenían menos de 40 años. Segundo, todos ellos llegaron a ponerse en ridículo. Quizás la edad de 40 años es una coincidencia. Quizás no. Nunca descalificaría yo a un hombre simplemente porque tiene menos de 40 años. Posiblemente, 40 años le da tiempo suficiente a un hombre para descubrir sus propias debilidades, obtener unos pocos chichones en su cabeza y aprender la humildad que viene de un autoconocimiento más exacto. El significado del término anciano en la Escritura se derivó de la madurez normalmente asociada con los años de experiencia. Aunque un candidato para la ordenación tenga relativamente pocos años, por lo menos debe posear la sabiduría, madurez y humildad de un anciano. El punto: La ordenación para el liderazgo es un regalo de la gracia de Dios. Nadie la merece totalmente. El apóstol Pablo dijo: 1Co. 15:10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. Por tanto, ¿Merecía Pablo ser un apóstol? No. Fue la gracia de Dios solamente que lo llamó y lo calificó. No hay función en el Reino de Dios que podemos cumplir sin su gracia.
  • 23. 23 El Fenómeno De La Autoridad Espiritual Definir la autoridad espiritual es como intentar precisar el significado de unción. Sarcásticamente hablando, no sabemos exactamente lo que es la unción divina, pero es bien evidente cuando está ausente. Acaso no sabemos exactamente que es, pero es evidente lo que no es. La autoridad espiritual es el testimonio de Dios sobre la autenticidad de un líder, junto con la convicción de que uno debe estimar su ministerio. Esto es lo que pasaba cuando el Padre habló a los discípulos sobre Jesús: Lc. 9:35. ...Este es mi Hijo amado; a él oíd. ¿Alguna vez ha tenido la experiencia de encontrarse con un líder cristiano, ya sea en un estudio de la Biblia o en la iglesia, y de repente tener la convicción de que debe escuchar a este hombre como aprobado por Dios y hacer lo que él le diga? Usted puede no estar seguro de por qué siente de esa forma, pero sabe que es una confirmación de Dios. ESO es autoridad espiritual. Es una unción para el liderazgo. No es el producto de técnicas de liderazgo ni de nombramientos ni de características de personalidad. Es el producto de una divina unción que transciende todas estas. Sanders presenta en forma experta la paradoja de que aunque la autoridad espiritual es de gracia, sin embargo, es costosa de obtener. Requiere servicio y sufrimiento, junto con disciplina personal y una vida devocional privada que solamente usted y Dios conocen. Ahora, miremos algunas de las funciones de un líder cristiano. La Función Del Líder Hch. 20:28. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él gano por su propia sangre. Este verso es quizás la descripción más rica de la responsabilidad del líder cristiano en toda la Biblia. Note estos particulares: 1. La primera preocupación espiritual del líder debe ser por sí mismo. Esto suena sorprendente, pero es verdad. Mirad por vosotros, significa que el líder debe atender a su propio bienestar espiritual primero. Él debe cuidadosamente mantener una vida devocional sólida y consistente. Una trampa importante de Satanás es mantenernos tan ocupados que descuidamos la oración y el compañerismo con Dios a través de la Palabra. Muchas veces un líder falla porque ha estado tan ocupado en
  • 24. 24 el ministerio, que ha descuidado su propia alma y se ha convertido en un blanco fácil del enemigo. 2. El llamado es de Dios. Aunque califiquemos para ser ordenados en las organizaciones cristianas, en el análisis final, es el Espíritu quien nos hace obispos. 3. Apacentar es la traducción del verbo griego poimaino. Este verbo significa dirigir, con la implicación de proveer y ayudar, para guiar y cuidar de. También significa gobernar, con la implicación de involucramiento personal directo. Note que el término definitivamente incluye autoridad. Un líder cristiano no está allí meramente para hacer sugerencias. Él tiene autoridad de Dios para estar directamente involucrado en las vidas personales de las ovejas. Él alimenta las ovejas con la Palabra de Dios. 4. Ganó con su propia sangre enfatiza el valor supremo y la importancia del liderazgo espiritual. Ninguna ocupación o función en el mundo podría posiblemente ser más importante porque nada más podría costar un precio más alto que la sangre de Cristo. En pocas palabras, la función del líder es pastorear. Las personas son más importantes que los programas, planes o procedimientos. En nuestra presente sociedad tecnológica podemos fácilmente perder de vista este hecho central. La Estrategia Del Líder Ef.4:11-12. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Capacitar la iglesia para hacer la obra del ministerio es la estrategia del líder. Según el texto arriba mencionado, ¿quién hace la obra del ministerio? Los santos, los miembros de la iglesia. Todos en la iglesia deberían tener un trabajo. El papel del líder es ser un supervisor. Eso es lo que obispo significa. (El griego es episkopos. El prefijo epi significa sobre y skopos significa mirar.Se refiere a uno que vigila las actividades de otro). Suponga que usted busca una compañía para construir su casa. Entonces, se va a un lugar donde ha oído que una cuadrilla está trabajando. Allí, usted nota un grupo de trabajadores parados en círculo, palas en mano, con un supervisor en el medio. El supervisor está cavando laboriosamente. Todos los trabajadores están aplaudiendo y diciendo: Siga jefe, ¡usted está haciendo un buen trabajo! ¿Qué pensaría de esta cuadrilla? ¿Le gustaría que esta cuadrilla construya su casa?
  • 25. 25 Desafortunadamente, muchas iglesias funcionan de esta manera. La iglesia se sienta y aplaude, mientras el pastor hace todo: la prédica, la enseñanza, las visitas, la consejería y la corrección. Los miembros alaban los esfuerzos del pastor, pero nunca les entra en la cabeza que son ellos los que deberían estar haciendo algunas de estas cosas. No nos sorprende que un alto porcentaje de pastores sufran infartos al corazón. Una vez un hombre me pidió que definiera al pastor ideal. Yo contesté: El pastor ideal es aquel que puede entrar a la iglesia el domingo en la mañana, sentarse en la fila de atrás durante todo el culto y no hacer nada en lo absoluto. El hombre me miró confundido hasta que le expliqué que el pastor ideal es aquel que prepara a otros en la iglesia para hacer todo el trabajo. Alguien dirige el servicio. Otro hace los anuncios. Otro predica, etc. Trampas En La Estrategia Una trampa clásica para el líder inexperto es enfocar en los miembros más débiles en lugar de hacerlo en los más fuertes. Después de todo, los débiles parecen los más necesitados. El líder que discierne pasa su tiempo preparando a los fuertes para ayudar a los débiles. El gran peligro para el líder novato es suponer que su responsabilidad es sanar y consolar a todos los heridos, y fortalecer al débil. (Esto es como tratar de alimentar a todos los pobres, lo cual dijo Jesús que era imposible porque hay un sin fin de aquellos.) Tal trampa duplica un error de enseñanza fundamental cometido en las escuelas públicas, al bajar sus estándares para acomodar al estudiante más débil. El resultado es una sistema de educación ineficiente. Si un líder tiene la sabiduría para invertir en gente con potencial, más bien que en personas débiles, descubrirá que está preparando a aquellos que pueden ministrar luego a los individuos débiles. Hace años en Ecuador, estaba plantando una iglesia en un sector de Quito. Cada iglesia tiene su propia personalidad, al igual que las personas. Esta iglesia tenía la personalidad de un caballo de arado perezoso. Si nosotros parábamos de exhortar, se detenía y se iba a dormir. Un domingo, estaba predicando un sermón de exhortación cuando me di cuenta que la mayoría de la congregación estaba mirando hacia la puerta. Me detuve, me incliné para ver lo que ellos estaban viendo y vi un gato jugando con una pelota. Me conmocioné. Ellos estaban más interesados en el gato que en las advertencias de la Palabra de Dios. Estaba furioso. Esa indiferencia a mi prédica me molesto tanto que cerré mi Biblia y me preparé para salir de la iglesia al instante en pleno medio del culto. Pensaba que esto los despertaría. Entonces me di cuenta de que 4 miembros estaban tomando apuntes. Por amor a ellos, terminé el sermón.
  • 26. 26 En casa, esa tarde, me propuse no preparar más sermones para la congregación en general. Todos mis sermones serían para aquellas 4 personas solamente. Esta fue la decisión más sabia que yo pude haber hecho, aunque no me di cuenta al momento. Uno de estos 4 era un joven que más tarde comenzó su propia iglesia con 150 miembros. Prepare sus mensajes para aquellos que los toman con seriedad. Prepare a las personas mas fuertes para ayudar a los débiles. El Producto Principal Del Líder 2 Ti. 2:2. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. La cosa más importante que un líder cristiano debería producir es otros líderes. Así fue como Timoteo, el amigo de Pablo, terminó en el ministerio. Algunos pastores parecen renuentes a preparar a otros hombres de su congregación para el liderazgo. He conocido a muchos pastores y sospecho que algunos tienen temor de que otros puedan surgir, tomar su lugar y dejarlos sin trabajo. En lugar de tomar el riesgo, ellos prefieren que la congregación, como un todo, permanezca mediocre. El evangelista Leighton Ford nota cómo algunos líderes fuertes fallan en desarrollar el liderazgo bajo ellos, con resultados desastrosos a largo plazo: Quizás algunos de la primera generación de líderes vieron la segunda generación como competidores no bienvenidos y no tuvieron la intención de desarrollarlos. Un proverbio indio dice: Nada crece bajo un árbol de Banyan. A veces la sombra de estos líderes fuertes era tan grande que las pequeñas semillas debajo de ellos no fueron alimentadas. La observación y la experiencia demuestran que Dios siempre promociona a un ministerio mayor a los líderes que preparan a otros para tomar su lugar. Conclusión El llamado al liderazgo viene de Dios por gracia. Nadie la merece. El líder está comprometido con la gente más bien que con un programa. Su estrategia es preparar a otros para hacer la obra del ministerio que incluye la capacitación a otros para dirigir. De Esta Lección Aprendemos: Para escoger líderes Dios se basa en Su gracia, y no en alguna sabiduría especial que posea un candidato. La función del líder es pastorear el pueblo de Dios. La estrategia del líder es preparar personas para hacer la obra del ministerio.
  • 27. 27 El producto principal del líder es otros líderes. Preguntas De Estudio Para La Lección Cuatro 1. ¿Cuál es el gran mito acerca del liderazgo cristiano y por qué es un mito? 2. ¿Cuál es la función del líder y qué implica? 3. ¿Cuál es la estrategia del líder? ¿Cómo puede usted aplicarla? 4. ¿Cuál es el producto principal de un líder? 5. ¿Cuál es la trampa común mencionada en esta lección? ¿Cómo puede usted evitarla? 6. Tarea: Lea los capítulos 11-14 del libro de Sanders y conteste las preguntas conectadas con el cuarto estudio. LECCIÓN 5 - LA VISIÓN Definiciones. ¿Qué Es Una Visión? ¿De Dónde Viene? ¿Cómo La Implementamos? ara responder estas preguntas sirve para examinar 3 estilos de liderazgo, a veces encontrados en los círculos cristianos: el pionero, el gerente y el conserje. Esta lista no es exhaustiva, existen otros estilos y algunos individuos pueden ser una mezcla. 1. El pionero tiene una visión para algo nuevo. Él es el iniciador y toma los riesgos para ir donde nadie ha ido antes o hacer algo en un lugar nuevo. P Tiene entusiasmo, capacidad de mando y creatividad. Es impenetrable a las críticas e impaciente con la pobre gente que prefiere ir a lo seguro. Aunque los pioneros sirven para iniciar cosas nuevas, a veces son pésimos administradores debido carecen de paciencia para los detalles necesarios de la administración. También tienden a perder el interés en los proyectos empezados, y prefieren pasar a algo más. 2. El gerente sigue los pasos del pionero y lleva adelante la visión que el pionero ha establecido. Él pone en orden la visión. Aunque también posee la visión, el gerente puede estar insatisfecho con la implementación. Él ve más claramente los medios para realizar las metas.
  • 28. 28 3. Los conserjes son tipos conservadores que desean institucionalizar la visión para mantener los resultados como están. En el establecimiento de una iglesia, estas personas no tienen visión para lo nuevo. Nosotros los llamamos conserjes porque su preocupación principal es ver que todo se mantenga limpio y seguro. Si la congregación está moralmente limpia, con sana doctrina y comprometida al estatus quo, ellos están contentos. Los conserjes pasan tiempo tratando con casos de disciplina, gente descontenta o con profundos problemas. El desarrollo del liderazgo no es su prioridad. Ellos se perciben como líderes espirituales debido a que tienen éxito tratando con este tipo de problemas. Es cuestionable que se los llame líderes, después de todo. Los conserjes tienden a resistirse a nuevos proyectos porque no tienen metas. Su enfoque es mantener a todos felices para que se queden en la iglesia. Si se permite que los conserjes espirituales ocupen un liderazgo principal en la iglesia, lo más probable es que la iglesia no crezca numéricamente. ¿Qué Es Una Visión? Una visión es un sueño posible que involucra dos aspectos: 1. Un Sueño 2. Un plan realizable Esto significa una meta de gran valor, difícil de realizar, que requiere una inversión personal y de tiempo, a largo plazo. Ambos aspectos deben existir para que exista una visión. Un plan sin un sueño carece del ímpetu para atraer los líderes necesarios para hacerlo funcionar. Sin un plan, un sueño es meramente visionario y nunca aterrizará. La Reforma Protestante fue el resultado de la visión de varios hombres como Lutero, Calvino y Knox. Fue una meta de valor inmenso, que costó muchas vidas por más de 3 generaciones. La libertad religiosa y la prosperidad que muchos países disfrutan hoy es el resultado directo de esa visión. La revolución latinoamericana bajo Simón Bolívar fue el resultado de una visión. Bolívar soñó en la liberación de todo un continente. Fue costoso y requirió de una inversión de recursos de por vida, pero la liberación de un continente valía la pena.
  • 29. 29 Una visión no necesita ser tan ambiciosa como los ejemplos mencionados arriba. Cada iglesia u organización cristiana exitosa fue comenzada por una persona que tuvo la visión de que esto pasaría. Sin Un Plan, Una Visión Es Meramente Visionária Escuchar a un visionario puede ser entretenido pero también lo son las películas. Elocuencia no es igual a visión. Ciertas personas inteligentes y articuladas hablan elocuentemente sobre lo que se necesita hacer. Parecen más adeptos a analizar las deficiencias de otros que a crear planes realizables. Aunque estas personas parecen eruditas y hablan con mucha confianza, uno nunca logra agarrar exactamente lo que están diciendo. Es como captar humo. (Los políticos son con frecuencia así). Estos son visionarios en el mejor de los casos y líderes de ningún modo...solo charlatanes que deben ser pasados por alto. Un Sueño Y Un Plan No Son Completamente Suficientes Algunos pueden tener un sueño y un plan y no ser líderes. Un tercer elemento debe entrar ....la capacidad de mando personal y el compromiso para implementar la visión. Sin esto, todos ellos solamente están tratando de persuadir a otros a hacer el trabajo. Un sueño y un plan sin capacidad de mando es como un carro deportivo con un conductor que no arranque el motor. Elementos De Una Visión Sensible 1. Simplicidad. Usted debe ser capaz de explicar su visión en pocos segundos. De lo contrario, es muy compleja. La gente necesita comprenderla para apoyarla. Su literatura promocional debe proyectar la visión en la primera línea o máximo en las dos primeras. Un eslogan o un acróstico ayudan. Si usted puede producir un eslogan, este ayudará a la gente a agarrar la idea. 2. Difícil Pero No Imposible. Si fuera fácil, alguien ya lo habría hecho. Si la meta es realizable y deseable, pero no ha sido hecha es porque nadie cree que sea posible o porque nadie tiene la capacidad de mando para intentarlo. Para alcanzar una visión, la persona debe distinguir entre imposible y difícil. La habilidad para tomar lo que otros ven como imposible y elaborar un plan para hacerlo, es la diferencia entre un obrero cristiano y un líder cristiano. Características De Una Visión Sana 1. Debe Beneficiar El Reino De Dios, No Su Propia Autoestima. ¿Cómo su visión beneficia el Reino de Dios y produce gente santa? Recuerde, la meta de Dios es crear un pueblo santo para Su Reino y glorificar Su nombre de esta forma. Todo lo
  • 30. 30 que hacemos debe calzar en esta meta o nuestra idea no viene de Dios. Algunos han construido sus propios imperios como monumentos a ellos mismos, en nombre del Reino de Dios. Otros tienen una fuerte necesidad psicológica de afirmar su propia valía. Cuidado con tus motivaciones. 2. Debe Estar Fundamentada En Un Llamado Personal De Dios. Solo porque es una buena idea no necesariamente significa que Dios está llamándote para que la ejecuta. David tuvo la grandiosa idea de construir un templo para honrar a Dios. Natán, el profeta, le informó que Dios estaba feliz con la idea, pero que era Salomón quien sería llamado para hacerlo. Conclusión Aunque la Biblia enseña solamente una filosofía de liderazgo cristiano, los estilos de liderazgo pueden diferir, dependiendo de los temperamentos y de las circunstancias. Unos son pioneros, otros gerentes, y algunos son personas de mantenimiento. Un líder está parcialmente caracterizado por tener la visión inicial. Una visión es un sueño realizable. De Esta Lección Aprendemos: 1. Algunos líderes son pioneros, otros gerentes, y otros gente de mantenimiento. 2. Una visión es un sueño asequible de gran valor perdurable, difícil de lograr y que requiere un gran desembolso de recursos. 3. Una visión debe estar acompañada de un plan o será simplemente un sueño visionario que no conduce a ninguna parte. 4. La visión debe ser lo suficientemente simple para que las personas la entiendan y se involucren en ella. 5. La visión viene normalmente por de un caminar personal con Dios, como cualquier otro llamado. 6. Una visión genuina debe ser para el progreso del Reino de Dios para Su gloria, no meramente para nuestra propia satisfacción personal. Preguntas De Estudio Para La Lección Cinco 1. ¿Cuáles son los tres estilos de liderazgo mencionados en este capítulo? ¿De cuál clase es usted? ¿Le gustaría ser diferente? 2. Defina la palabra visión. 3. ¿Cuáles son los elementos esenciales de una visión? 4. ¿Cuál sería una característica principal de un visionario?
  • 31. 31 5. ¿Cómo un creyente recibe de Dios una visión para su vida y ministerio? 6. Tarea: Lea los capítulos 15-18 del libro de Sanders y conteste las preguntas conectadas con el estudio quinto. LECCION 6 - PLANIFICACIÓN Y METAS Introducción n esta lección, trataremos con la planificación en dos niveles...grande y corta. Primero, discutiremos la clase de plan que usted necesita para una visión grande del tipo mencionada en la lección cinco. Entonces, trataremos con una simple planificación anual como la que se usa en la planificación de una iglesia local. La Planificación De La Visión Suponga que su visión es establecer la escuela cristiana más grande e influyente de la ciudad. ¿Cómo crearía un plan para esta visión? El éxito de su visión depende en gran parte de su habilidad para comunicarla a los participantes y apoyadores potenciales. Esto a su vez, depende de su propia habilidad para pensar en pasos intermedios hacia la meta y conseguir una comprensión realista de los recursos necesarios. Escribir su visión en un párrafo breve es de gran ayuda. Hágala simple. Después, escriba sus metas intermedias y cómo usted espera lograrlas. Para convencer a los cristianos maduros de la validez de su visión, su plan necesita incorporar ciertos elementos ministeriales, a veces encontrados en los principios de las misiones. Los Elementos De Un Buen Plan En su plan, usted necesita aclarar lo siguiente: 1. ¿Cómo Será Eventualmente Reproducible Por Los Participantes? Este es un principio básico misionero. Cuando los apóstoles establecían iglesias, ellos capacitación a hombres claves para hacer lo mismo. Una pregunta importante para E
  • 32. 32 hacerse es: ¿Cuánto de lo que estoy haciendo es reproducible por la gente que estoy ministrando, usando sus propios recursos? 2. ¿Cómo Podrá Autofinanciarse? Parte del plan debe ser lograr autofinanciamiento del ministerio. De lo contrario, usted habrá creado un sistema de dependencia. Esto impide la madurez cristiana. Hágase a usted mismo no necesario. Si su visión requiere su existencia perpetua para hacerla funcionar, entonces usted está construyendo su propio nido, no el Reino de Dios. 3. ¿Cómo Obtener Los Recursos Necesarios? Cada líder cristiano de éxito puede decir cómo comenzó con nada y cómo Dios le proveyó poco a poco. Dios raramente pone todo en nuestras manos de golpe. Dios normalmente nos obliga comenzar con poco. Mire cada pequeño recurso dado por Dios como un pago inicial de la visión. 4. Cuáles Son Sus Metas Intermedias. Uno de los recursos más efectivos para convencer a las personas de la realidad de su visión es tener metas intermedias. Estas son las etapas por las que usted pasará para conseguir su visión. Su primera meta debe ser algo obviamente asequible, de preferencia algo en lo que usted ya ha hecho progresos. Ejemplo: Considere el efecto en los potenciales apoyadores si sobre su visión de la escuela cristiana usted les dice: Nosotros tenemos la propiedad escogida y ya hemos hecho un pago inicial. El impacto psicológica es increíble y contesta en voz alta y clara la primera pregunta que ellos tenían en sus mentes: ¿es este hombre serio? Esto demuestra una iniciativa y un movimiento práctico. Consejo: Ponga Todo Por Escrito Esto ayuda a aclarar sus propios pensamientos así como también ayuda a medir su progreso. Usted puede periódicamente poner por escrito en el plan de visión la pregunta siguiente: Nosotros sabremos que estamos progresando para alcanzar la visión, cuando.... Luego ponga alguna meta intermedia para que los participantes sepan que están progresando hacía la visión. Los participantes verán mejor donde ellos mismos están en el plan. Además, demuestra que usted, como un líder cristiano con integridad, no tiene nada que esconder. La Planificación Dentro Del Establecimiento De La Iglesia Local En la iglesia local, los líderes necesitan establecer la visión y las metas. Una iglesia sin una visión y sin metas claras no irá a ninguna parte. La planificación anual es imprescindible para una iglesia. Ejemplo: Suponga que a su comunidad han llegado algunas familias jóvenes. Su meta es alcanzar para Cristo cinco de estas nuevas familias durante el próximo año. Usted y su
  • 33. 33 iglesia se han comprometido con este desafío y anuncian esta meta a la congregación. ¿Y ahora qué? 1. Revise La Meta A Menudo Con Su Gente. Pídales sus opiniones creativas. Esto les ayuda a hacer suya la meta. Establezca una base de datos para revisar sus progresos. Por ejemplo, si usted tiene una meta para este año, entonces tome datos cada dos meses para revisar resultados. Esto ayuda a mantener a todos en la ruta. 2. Prepárese Para La Oposición. Siempre habrá los que se oponen, no importa lo que usted haga. Ejemplo: Su meta es ganar cinco parejas jóvenes para el Señor. Entonces un domingo alguien se aproxima a usted en la iglesia y le dice: a nuestro grupo nos gustaría comenzar un ministerio para los ancianos en el asilo. ¿Cómo respondería? Usted podría responder: Eso es una meta laudable, pero ¿cómo encaja con nuestra visión y de incorporar cinco parejas jóvenes a la iglesia este año? Demuéstreme cómo su idea apoya la visión de la iglesia y nosotros la aprobaremos. De lo contrario, no. Hacer esto ayuda a sus miembros a permanecer enfocados en el trabajo sin desviarse. Inevitablemente en la iglesia, surgirán problemas que podrían absorber su tiempo. Tenga cuidado con esto. Ejemplo: En la invasión de Normandía en la Segunda Guerra Mundial, todo lo que hubiera podido salir mal, salió mal. Hubo más bajas que anticipado. Pero los generales dieron la orden de avanzar. Los aliados ganaron, a pesar de los errores y las bajas. Conclusión Un buen plan solidifica la visión. Un breve bosquejo del plan da credibilidad y comprensión. Las metas intermedias hacen ver más asequible la visión a largo término. Un buen plan incluye las formas para conseguir los recursos necesarios. En cualquier plan, ya sea una visión grande o la planificación anual de una iglesia, siempre habrá opositores y problemas que distraen. Un buen líder permanece en la meta y no permite que estas cosas lo desvíen. De Esta Lección Aprendemos: 1. Es muy útil poner su visión en papel. Un párrafo breve que explique la visión ayuda a las personas a comprender rápidamente la idea principal. 2. Un buen plan incorpora metas intermedias. Así es cómo usted mide los progresos. Esto incluye planes para obtener los recursos necesarios. 3. Revise los progresos con sus subordinados regularmente para mantenerse en la ruta. 4. No permita que los problemas o los oponentes lo desvíen de la meta.
  • 34. 34 Preguntas De Estudio Para La Lección Seis 1. Describa algunos elementos de un buen plan. 2. ¿Cuáles son los beneficios de escribir su visión y sus planes? 3. ¿Qué es una meta intermedia? Dé un ejemplo. 4. Tarea: Lea los capítulos 19-22 del libro de Sanders y conteste las preguntas conectadas con el sexto estudio. LECCIÓN 7 - EL PENSAMIENTO CREATIVO Ilustración n una conferencia de misiones en los Estados Unidos, los maestros de Escuela Dominical decidieron que todos los niños deben comprender lo que un misionero hace. E Unas maestras, sin embargo, objetaron. Ellos pensaban que los niños de 5 y 6 años eran muy pequeños para comprender el concepto de las misiones. Una de las maestras presentó una idea. Tenía una cortina de baño con un mapa del mundo impreso. Durante la conferencia, ellas llevaron la cortina de baño a la clase junto con latas de crema de afeitar. Colocaron algo de crema sobre las partes del mapa que representaban a los Estados Unidos y a otros países donde habían enviado misioneros. Las maestras dijeron que la crema representaba el mensaje sobre Jesús. Explicaron a los niños que aquellos eran los países donde el evangelio estaba siendo predicado. Entonces preguntaron a los niños por qué no había crema de afeitar sobre los otros países. Ellos explicaron algo sobre la gente en ciertos países y que ellos no tenían el evangelio. Así que alguien debía llevarles el evangelio. ¿Cómo ? Las maestras pidieron a los niños que se sacaran los zapatos, que pisaran sobre un montón de crema y que caminaran sobre los países en los que no había nada de crema. Al final de la conferencia, el pastor preguntó a los niños de 5 años: ¿Qué es un misionero? Los niños pequeños contestaron: un misionero lleva el mensaje de Jesús a lugares donde la gente no lo tiene? Estas maestras resolvieron un problema que se consideró originalmente imposible porque una de ellas pensaba de forma creativa.
  • 35. 35 Una de las características principales que distingue a los líderes genuinos de los meros gerentes es el pensamiento creativo. Esto explica el porqué algunos líderes parecen contentos de mantener el estatus quo. Definiciones Y Elementos Podemos definir el pensamiento creativo como la habilidad para inventar ideas originales para cumplir metas. La fuente del pensamiento creativo es nuestra imaginación. Esta es un facultad de la mente dada por Dios, y que Él espera que usemos. La dirección de Dios casi siempre viene a través de la aplicación de nuestras propias facultades mentales. ¿Por Que No Somos Mejores En Pensamiento Creativo? 1. Pereza. Pensar es trabajo duro. El pensamiento creativo es el más difícil todavía. Solo pregúntele a un novelista. La mayoría de los novelistas dirán que escriben solamente de tres a cuatro horas diarias porque es muy agotador. 2. Teología Equivocada Sobre Guía Divina. Los cristianos muchas veces tienen conceptos erróneos sobre la manera en que funciona la mente humana. Ellos esperan que Dios les de una revelación divina, mientras Dios espera que ellos usen las facultades mentales que Él les ha dado. Resultados: ni Dios ni hombre se mueve y nada se cumple. 3. Represión De Las Facultades Creativas. Un profesor de secundaria puso un pequeño punto sobre la pizarra, y preguntó a la clase que era. Todos los estudiantes estuvieron de acuerdo en que no era nada sino un punto de tiza sobre la pizarra. El profesor replicó: Hice el mismo ejercicio ayer con un grupo de niños pequeños. Uno dijo que era un huevo de insecto o quizás un ojo de un pájaro. Otro pensó que era la cabeza de una hombre calvo visto desde un avión. ¿Por qué la diferencia? En los años entre el jardín de infantes y la secundaria los estudiantes fueron descartando su imaginación. ¿Por qué? Porque estaban aprendiendo a ser específicos sobre las cosas, aprendiendo las respuestas correctas y lo qué es realista. Memorizar datos no es lo mismo que ejercitar la mente. En algunos países, el sistema educativo se basa en la memorización. Los estudiantes escriben lo que el profesor dice palabra por palabra. Luego lo pasan a limpio en un cuaderno en la casa. Se dice que es educación. No es educación. Es lavado de cerebro. 4. Temor Al Fracaso O Al Ridículo. Nadie desea hacer el ridículo. A medida que progresamos en el liderazgo, el temor de hacer el ridículo se vuelve más fuerte. Pensamos: si mi nueva idea falla, quedaremos como tontos y la gente perderá la confianza en nosotros. 5. El Pensamiento Negativo ¿Cuál es la diferencia entre un líder creativo versus los que solamente dirigen el trabajo de otros? El primero no presta atención a las razones por las que algo no puede ser cumplido y lo hace de todos modos. Los grandes empresarios raramente preguntan: ¿funcionará? En lugar de eso, ellos
  • 36. 36 aceptan el reto y se preguntan, Cómo podemos hacer que funcione, a pesar de las imposibilidades? 6. La Zona De Comodidad. Todos tenemos una tendencia limitarnos a la comodidad. Nos parece más fácil hacer las cosas como siempre las hacíamos. Sentimos mas seguros y cómodos así. Es saludable a veces salir de esta zona de comodidad e intentar algo nuevo fuera de lo habitual. La Lluvia De Ideas En una reunión en una compañía de pinturas, los técnicos estaban buscando nuevas ideas para quitar la pintura. Un hombre sugirió humorísticamente mezclar dinamita con la pintura. De esa forma, años más tarde, ellos podrían lanzar un fósforo en la pared pintada y hacerlo volar la pintura. Una vez que las risas terminaron, el grupo tomó esta rara idea y presentó una solución sorprendente: mezclar un químico con la pintura, el que reaccionaría posteriormente con la pintura si se pasaba sobre ella para disolverla. Así es como se invento la quitapintura. ¿Hay alguna razón para que un grupo de líderes cristianos no pueda usar la técnica de lluvia de ideas? Un golpe de genialidad es algunas veces una tontería modificada. Saber esto nos ayuda a superar las inhibiciones en ser creativos. Conclusión El pensamiento creativo acarrea usar nuestra imaginación para inventar ideas originales para resolver problemas. En este proceso existen barreras. Los líderes efectivos las superan. De Esta Lección Aprendemos: 1. Dios desea que nosotros nos entreguemos al pensamiento creativo porque Dios nos dio la facultad de la imaginación para hacerlo. 2. Existen numerosas barreras para el pensamiento creativo. Necesitamos estar conscientes de ellas. 3. La lluvia de ideas es una buena forma de practicar nuestras facultades creativas. Preguntas De Estudio Para La Lección Siete 1. ¿Qué es el pensamiento creativo? 2. Dé un ejemplo de pensamiento creativo de su propia experiencia. 3. Haga una lista de algunas de las barreras del pensamiento creativo.
  • 37. 37 4. ¿Qué es una lluvia de ideas? ¿Cree usted que esto podría funcionar en su contexto cultural particular? LECCION 8 - RELACIONES ENTRE LÍDERES CRISTIANOS En las dos primeras lecciones, aprendimos sobre las actitudes de servicio e integridad junto con una disposición de abrazar el sufrimiento. Hay otro lado de esta moneda. Según la Escritura, los líderes ordenados por Dios tienen ciertos derechos y privilegios que nadie puede hacer caso omiso sin un proceso debido. Nuestra cultura actual tiende hacia la independencia, el individualismo y al descrédito de las instituciones. Estas actitudes pueden llevar a despreciar la autoridad espiritual que Dios da a los ministros. Puede ocurrir que los miembros de una iglesia se sometan a su ministro porque él les cae bien, y no porque respeten su oficio o reconozcan su autoridad espiritual. Lo peor sería que nosotros como ministros ordenados, inadvertidamente violemos los derechos de nuestros compañeros ministros. Podemos terminar tratando a nuestros colegas como menos de lo que la Palabra de Dios dice que ellos son. Si comprendemos los derechos de los ministros, podemos evitar tratar a nuestros colegas ministros sin ética. Algunos de estos derechos y privilegios son: El Derecho Al Respeto 1 Ti. 5:17. Los ancianos que gobiernen bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente lo que trabajan en predicar y enseñar. La prédica y la enseñanza de la Palabra son tan fundamentales para el ministerio cristiano, que nosotros debemos ser cuidadosos de honrar a los ministros llamados para esto. Esto incluye evitar comentarios dañinos sobre un compañero ministro. Hay excepciones, sin embargo. Tenemos el derecho y el mandato de hablar en contra de los herejes, ya sea que ellos se llamen a sí mismos ministros o no. En efecto, estos no son compañeros ministros. Ro.16:17-18 Los casos de disciplina que involucran ministros es otra excepción. Se debe evaluar a un compañero ministro para considerarlo para un futuro trabajo. Las evaluaciones negativas pueden ser correctas en tal situación. Tratamos a nuestros ministros colegas como a iguales porque eso es lo que ellos son delante de Dios. (En la Eclesiología Reformada, no hay otro rango más alto que el ministro
  • 38. 38 ordenado en esta dispensación. Algunos ministros ganen más respeto que otros debido a su experiencia o logros. Pero bajo ninguna circunstancia nosotros debemos tratar a un ministro ordenando como menos que un ministro de Cristo.) Esto significa que los ministros tienen derecho a defenderse en contra de los abusos de otros cuando sea necesario hacerlo así por el honor del evangelio. Este es todo el punto detrás de 2Corintios, así como también de 1Corintios 4. Pablo tuvo que defenderse de una actitud desdeñoso de los creyentes de Corinto. Él no lo hizo por sí mismo, sino por el honor del evangelio y porque las actitudes de ellos eran pecaminosas. Ser un siervo predispuesto al sufrimiento no siempre significa que un líder debe permitir que lo pisoteen. Cuando el honor del evangelio es cuestionado, no solamente tiene el derecho a defenderse, sino la obligación hacerlo. El Derecho A La Autoridad En Su Propio Ministerio 2Co.10:16. ...anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado. Ro.15:20.Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno . Incluso el apóstol Pablo reconoció el concepto de territorio en el ministerio. Cada ministro tiene su esfera, que nosotros respetamos. Si un ministro está trabajando en una determinada área, nosotros la evitamos. Nosotros nos refrenamos de construir nuestra iglesia cerca de otra obra legítimamente evangélica. Evitamos evangelizar pueblos donde otros están evangelizando. Por el término fundamento ajeno Pablo reconocía que los ministerios que él encontraba, eran propiedad de otros. El Derecho A La Autoridad Sobre Su Propio Rebaño Hch. 20:28-29 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. El Espíritu Santo da a cada ministro un rebaño particular para apacentar. De esto deducimos ciertos principios éticos. Nosotros no robamos ovejas de otro rebaño. Algunos se consideran a sí mismos y a sus denominaciones tan superiores, que se justifican al tomar gente de otros grupos evangélicos. Esto es una forma religiosa de robo.
  • 39. 39 El Derecho A Estar Libre De Acusaciones Sin El Debido Proceso 1Ti. 5:19-20 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. En el estudio de la disciplina eclesiástica, se topa con un concepto jurídico: La carga de pruebas queda con los acusadores, no con el acusado. Esto es doblemente verdad en el case de los oficiales de las Iglesias. Se requiere múltiples testigos para admitir una investigación. El Derecho A Ser Juzgado Por Sus Iguales La expresión debido proceso se refiere a un juicio delante de sus iguales, en el cual un ministro puede responder a las acusaciones hechas en su contra. Según el texto anterior, este derecho incluye al menos dos cosas. Ninguna congregación tiene el derecho a recibir acusaciones en contra de un ministro. Timoteo, no la congregación, tenía la autoridad para recibir acusaciones en contra de los ancianos. Aun entonces, era necesaria una evidencia substancial. El Ministro Acusado No Tiene Nada Que Probar Toda la carga de la prueba está sobre los acusadores. Si ellos fracasan en sustentar su acusación, habrán cometido difamación y deberán ser reprendidos. El Derecho De Voz Y Voto En Todos Los Asuntos Que Conciernen A Su Ministerio Parecería que esto es evidente, pero es asombroso cómo esto es pasado por alto. Una jerarquía cristiana usualmente tratará a sus trabajadores como empleados y no como ministros. Los derechos y privilegios que la Biblia garantiza a los ministros se lavan en el remolino de la burocracia. Ejemplo: una misión estaba escribiendo su manual de política. Ellos consideraron cómo conseguir una perspectiva correcta de las situaciones de crisis que podría levantarse dentro de los equipos misioneros. Creálo o no, adoptaron la siguiente política necia: las percepciones de la realidad deben ser las del líder del grupo. Esta absurda declaración supone que el líder nunca es la causa de la crisis porque sus percepciones son siempre exactas, y que sin temor a equivocarnos podemos despreciar a los otros ministros ordenados del grupo.