Este documento presenta una línea de tiempo filosófica que resume las ideas de varios filósofos importantes como Parménides, Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás de Aquino y René Descartes. Comienza con Parménides de Elea, considerado el fundador de la metafísica occidental, y continúa con otros filósofos que influyeron en el desarrollo del pensamiento filosófico a través de los siglos.

1. Universidad Católica de Honduras - UNICAH
―Nuestra Señora Reina de la Paz‖
Campus San Pedro y San Pablo
METAFÍSICA:
Dr. Jaime Núñez
Tema:
LÍNEA DEL TIEMPO FILOSÓFICA
Marco Tulio Mendoza Palacios
0501-1967-01027
San Pedro Sula, Martes, 6 de Diciembre del 2011

2. LÍNEA DEL TIEMPO FILOSÓFICA:

3. Parménides
de Elea

4. Parménides de Elea
Parménides de Elea (en griego Παρμενίδης ὁ
Ἐλεάηης) fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a.
C. y el 515 a. C. en la ciudad de Elea, colonia griega
del sur de Magna Grecia (Italia), ciudad que le debió
también su legislación. Escribió una sola obra, un
poema en verso épico, del cual nos han llegado
fragmentos conservados en citas de otros autores.
Los especialistas consideran que la integridad de lo
que conservamos es notablemente mayor en
comparación con lo que nos ha llegado de las obras
de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y
por ello su doctrina puede ser reconstruida con
mayor precisión.
Presenta su pensamiento como una revelación divina dividida en dos partes: La vía de la verdad, donde
se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno
a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que
verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es homogéneo, inmóvil y perfecto.
La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los
astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una
doctrina cosmológica completa. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las
especulaciones físicas de los pensadores anteriores, como los jonios y los pitagóricos, la vía de la
verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radicalmente el curso de la filosofía
antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su
pensamiento. Los físicos posteriores, como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, buscaron
alternativas para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible. Incluso
la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su forma argumentativa.
Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable
con vía de la verdad de Parménides. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que
Parménides es el fundador de la metafísica occidental.

5. PLATÓN

6. Platón (en griego: Πλάηων ) (ca. 428 a.
PLATÓN
C./427 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo
griego, alumno de Sócrates y maestro de
Aristóteles, de familia noble y aristocrática.
Platón [Aristocles] (junto a Aristóteles) es
quien determinó gran parte del corpus de
creencias centrales tanto del pensamiento
occidental como del hombre corriente
(aquello que hoy denominamos "sentido
común" del hombre occidental) y pruebas de
ello son la noción de "Verdad" y la división
entre "doxa" (opinión) y "episteme"
(ciencia). Demostró (o creó, según la
perspectiva desde la que se analice) y
popularizó una serie de ideas comunes para
muchas personas, pero enfrentadas a la línea
de gran parte de los filósofos presocráticos y
a la de los sofistas (muy populares en la
antigua Grecia) y que debido a los caminos
que tomó la historia de la Metafísica, en
diversas versiones y reelaboraciones, se han
consolidado. Su influencia como autor y
sistematizador ha sido incalculable en toda la
historia de la filosofía, de la que se ha dicho
con frecuencia que alcanzó identidad como
disciplina gracias a sus trabajos.
Entre sus obras más importantes se cuentan: la República (en griego Πολιηεια, politeia, "forma de
gobernar - ciudad"), en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en el que
desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmogonía,
cosmología racional, física y escatología, influido por las matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el
primer estudio conocido sobre filosofía de la ciencia. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde
estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos
temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica, antropología y
epistemología. El conjunto de las obras más famosas de Platón se han denominado Diálogos, debido a
su estructura dramática de debate entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos también
han perdurado.

7. Aristóteles

8. Aristóteles
Aristóteles (en griego antiguo
Ἀριζηοηέλης, Aristotélēs) (384 a. C. –
322 a. C.) fue un filósofo, lógico y
científico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por más de dos milenios.
Nació en 384 a. C. en la ciudad de
Estagira (razón por la cual se lo apodó
el Estagirita), no lejos del actual Monte
Athos, en la península Calcídica,
entonces perteneciente al Reino de
Macedonia (actual Macedonia). Su
padre, Nicómaco, fue médico del rey
Amintas III de Macedonia, hecho que
explica su relación con la corte real de
Macedonia, que tendría una importante
influencia en su vida.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados —de los cuales sólo nos han llegado 31— sobre una enorme
variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética,
retórica, física, astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del
conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien
existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. Entre muchas otras contribuciones,
Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones
de categoría, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía
de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas. Aristóteles fue discípulo de
Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de
Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia, y finalmente fundó el Liceo en
Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte. Rechazó fuertemente la teoría de Platón según
la cual las ideas eran la auténtica realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que el mundo
sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas. Concebía la
«existencia» de dos mundos posibles o reales, poseía una teoría que discurría entre el mundo de las
nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e
inmóviles (como se muestra en la Física y en la Metafísica).

9. San
Agustín
de Hipona

10. San Agustín de Hipona
Agustín de Hipona o San Agustín (en latín: Aurelius Augustinus Hipponensis) (Tagaste, 13 de noviembre
de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto de 430) es, junto con Jerónimo de Estridón, Gregorio Magno y
Ambrosio de Milán, uno de los cuatro más importantes Padres de la Iglesia latina. Nació el 13 de
noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado
Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta
por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y
preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le
enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se
separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran
sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimas de su madre".
San Agustín estaba dotado de una gran imaginación
y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en
el estudio de las letras. Mostró un gran interés
hacia la literatura, especialmente la griega clásica y
poseía gran elocuencia. Sus primeros triunfos
tuvieron como escenario Madaura y Cartago, donde
se especializó en gramática y retórica. Durante sus
años de estudiante en Cartago desarrolló una
irresistible atracción hacia el teatro. Al mismo
tiempo, gustaba en gran medida de recibir halagos
y la fama, que encontró fácilmente en aquellos
primeros años de su juventud. Allí mismo en
Cartago se destacó por su genio retórico y
sobresalió en concursos poéticos y certámenes
públicos. Aunque se dejaba llevar ciegamente por
las pasiones humanas y mundanas, y seguía
abiertamente los impulsos de su espíritu sensual y
mujeriego, no abandonó sus estudios,
especialmente los de filosofía. El propio Agustín
hace una crítica muy dura y amarga de esta etapa
de su juventud en sus Confesiones.

11. Santo
Tomás de
Aquino

12. Santo Tomás de Aquino Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino
(nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria),
Italia, a finales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía
de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de
marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo católico
perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el
principal representante de la tradición escolástica, y
fundador de la escuela tomista de teología y filosofía.
Es conocido también como Doctor Angélico y Doctor
Común. También se le conoce como el Aquinate
(derivado de Aquino). Por otro lado, es considerado
santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido
es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende
exponer de modo ordenado la doctrina católica.
Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la
Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y
centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se
celebra el 28 de enero.
La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa. Sus obras más extensas, y generalmente consideradas
más importantes y sistemáticas, son sus Sumas: la Summa Theologiae, la Summa contra Gentiles y su
Scriptum super Sententias. Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, cuenta
también con varios comentarios a obras filosóficas, con obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. A lo
largo de la historia se le han atribuido obras espurias, que con el paso del tiempo han dejado de ser
consideradas de su autoría. Así, sus obras se encuentran divididas en: Tres síntesis teológicas, o
summas, Nueve tratados en la forma de disputas académicas, Doce disputas quodlibetales, Nueve
exégesis sobre las Sagradas Escrituras, Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los
Evangelios, Once exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles, Dos exposiciones de trabajos de
Boecio, Dos exposiciones de trabajos de Proclo, Cinco trabajos polémicos, Cinco opiniones expertas, o
responsa, Quince letras sobre teología, filosofía o temas políticos, Un texto litúrgico, Dos oraciones
famosas, Aproximadamente 85 sermones, Ocho tratados sobre teología. El pensamiento de Aquino
partía de la superioridad de las verdades de la fe, sin embargo, ello no le impidió presentar a la filosofía
como un modo de conocimiento plenamente autónomo capaz de por un lado, concordar armónicamente
con la teología y, por el otro, de tratar de forma independiente los más diversos aspectos de la realidad.

13. René
Descartes

14. René Descartes
René Descartes También llamado Cartesius. (La Haye, en la Turena francesa; 31 de marzo de 1596 –
Estocolmo, 11 de febrero de 1650) fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el
padre de la filosofía moderna, así como uno de los nombres más destacados de la revolución científica.
También conocido como Cartesius, que era la forma latinizada en la cual escribía su nombre, nombre del
que deriva la palabra cartesiano, formuló el célebre cogito ergo sum, elemento esencial del
racionalismo occidental. Escribió una parte de sus obras en latín, que era la lengua internacional del
conocimiento y la otra en francés. En física está considerado como el creador del mecanicismo, y en
matemática, de la geometría analítica. No obstante parte de sus teorías han sido rebatidas -teoría del
animal-máquina- o incluso abandonadas -teoría de los vórtices-. Su pensamiento pudo aproximarse a la
pintura de Poussin por su estilo claro y ordenado.
Su método filosófico y científico, que expone en Reglas para la
dirección de la mente (1628) y más explícitamente en su
Discurso del método (1637), establece una clara ruptura con la
escolástica que se enseñaba en las universidades. Está
caracterizado por su simplicidad —en su Discurso del método
únicamente propone cuatro normas— y pretende romper con
los interminables razonamientos escolásticos. Toma como
modelo el método matemático, en un intento de acabar con el
silogismo aristotélico empleado durante toda la Edad Media.
Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo al
copernicanismo, intentó sortear la censura, disimulando de
modo parcial la novedad de las ideas sobre el hombre y el
mundo que exponen sus planteamientos metafísicos, unas
ideas que supondrán una revolución para la filosofía y la
teología. La influencia cartesiana estará presente durante todo
el S.XVII: los más importantes pensadores posteriores
desarrollaron sistemas filosóficos basados en el suyo; no
obstante, mientras hubo quien asumió sus teorías -Malebranche
o Arnauld- otros las rechazaron -Hobbes, Spinoza, Leibniz o
Pascal-. Es considerado «El padre de la filosofía moderna».

15. Baruch
de
Spinoza

16. Baruch de Spinoza
Baruch de Spinoza (también escrito
Baruj de Spinoza) (Hebreo:
Latín: Benedictus de Spinoza,
Portugués: Bento de Espinosa),
(Ámsterdam, 24 de noviembre de
1632 - La Haya, 21 de febrero de
1677) fue un filósofo neerlandés, de
origen sefardí portugués, heredero
crítico del cartesianismo, considerado
uno de los tres grandes racionalistas
de la filosofía del siglo XVII, junto con
el francés René Descartes y el alemán Partiendo de la innegable influencia de Descartes, creó un
Gottfried Leibniz. Nació en sistema muy original, con mezcla de elementos propiamente
Ámsterdam, Países Bajos, en 1632, judíos, escolásticos y estoicos. En lo que se refiere a Descartes,
procedente de una familia de judíos éste había considerado la existencia de tres sustancias: el
sefardíes emigrantes de la península pensamiento, la extensión y Dios. Spinoza reduce estas tres
Ibérica, que huía de la persecución en sustancias a una sola: sustancia divina infinita, que según la
Portugal. Se dice que su familia perspectiva que se adopte, se identifica bien con Dios o bien
procedía de España, más en concreto con la Naturaleza (ambos términos llegan a ser equivalentes
de Vidiferre (Orense), de donde habría para él, según su célebre expresión Deus sive Natura).
huido en el siglo XV a Portugal; sin Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de sí
muchas pruebas, hay quien sostiene misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y
que era originaria de Espinosa de los es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es
Monteros (Burgos), lo que explicaría equivalente a Dios. Dios y el mundo, su producción, son
su apellido "Espinosa". Se educó en la entonces idénticos. Todos los objetos físicos son los "modos"
comunidad judía de Ámsterdam, de Dios contenidos en el atributo extensión. Del mismo modo,
donde se conservaba una considerable todas las ideas son los "modos" de Dios contenidas en el
tolerancia religiosa, pese a la atributo pensamiento. Las cosas o modos son naturaleza
influencia de los clérigos calvinistas. naturada, mientras que la única substancia o Dios es
Contrajo una tuberculosis que poco a naturaleza naturante. Las cosas o modos son finitas, mientras
poco minaría su salud, hasta que Dios es de naturaleza infinita y existencia necesaria y
ocasionarle una muerte temprana. eterna.

17. Gottfried
Leibniz

18. Gottfried Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz, a veces von Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre
de 1716) fue un filósofo, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán. Fue uno de los grandes
pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como "El último genio universal". Realizó
profundas e importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la
religión, así como a la matemática, física, geología, jurisprudencia e historia. Incluso Denis Diderot, el
filósofo deísta francés del siglo XVIII, cuyas opiniones no podrían estar en mayor oposición a las de
Leibniz, no podía evitar sentirse sobrecogido ante sus logros, y escribió en la Enciclopedia: "Quizás
nunca haya un hombre leído tanto, estudiado tanto, meditado más y escrito más que Leibniz... Lo que
ha elaborado sobre el mundo, sobre Dios, la naturaleza y el alma es de la más sublime elocuencia.
Ocupa un lugar igualmente importante tanto en la historia de la filosofía como en la de las matemáticas.
Inventó el cálculo infinitesimal, independientemente de Newton, y su notación es la que se emplea
desde entonces. También inventó el sistema binario, fundamento de virtualmente todas las
arquitecturas de las computadoras actuales. Fue uno de los primeros intelectuales europeos que
reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino y de la China como potencia desde todos
los puntos de vista.
Junto con René Descartes y Baruch Spinoza, es
uno de los tres grandes racionalistas del siglo
XVII. Su filosofía se enlaza también con la
tradición escolástica y anticipa la lógica moderna
y la filosofía analítica. Leibniz hizo asimismo
contribuciones a la tecnología y anticipó
nociones que aparecieron mucho más tarde en
biología, medicina, geología, teoría de la
probabilidad, psicología, ingeniería y ciencias de
la información. Sus contribuciones a esta vasta
lista de temas está desperdigada en diarios y en
decenas de miles de cartas y manuscritos no
publicados. Hasta el momento, no se ha
realizado una edición completa de sus escritos, y
por ello no es posible aún hacer un recuento
integral de sus logros.

19. Immanuel
Kant

20. Immanuel Kant
Immanuel Kant
(ɪˈmaˈnu̯eˈl ˈkant)
(Königsberg, Prusia, 22 de
abril de 1724 – ibídem, 12
de febrero de 1804) fue un
filósofo alemán de la
Ilustración. Es el primero y
más importante
representante del idealismo
alemán y está considerado
como uno de los pensadores
más influyentes de la Europa
moderna y de la filosofía
universal.
Entre sus escritos más
destacados se encuentra la
Crítica de la razón pura
(Kritik der reinen Vernunft),
calificada generalmente Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón
como un punto de inflexión pura (Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un
en la historia de la filosofía y punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía
el inicio de la filosofía moderna. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Así
moderna. En ella se mismo se propone que la metafísica tradicional puede ser
investiga la estructura reinterpretada a través de la epistemología, ya que podemos encarar
misma de la razón. Así problemas metafísicos al entender la fuente y los límites del
mismo se propone que la conocimiento. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón
metafísica tradicional puede práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga
ser reinterpretada a través acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres
de la epistemología, ya que que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado. Kant adelantó
podemos encarar problemas importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral,
metafísicos al entender la la religión y la historia, inclusive creía haber logrado un compromiso
fuente y los límites del entre el empirismo y el racionalismo.

21. Georg
Wilhelm
Friedrich
Hegel

22. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart,
27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de
noviembre de 1831), filósofo alemán
nacido en Stuttgart, Württemberg, recibió
su formación en el Tübinger Stift
(seminario de la Iglesia Protestante en
Württemberg), donde trabó amistad con el
futuro filósofo Friedrich Schelling y el
poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las
obras de Platón, Aristóteles, Descartes,
Spinoza, Kant, Rousseau, así como la
Revolución Francesa, la cual acabó
rechazando cuando esta cayó en manos del
terror jacobino. Se le considera el último
de los grandes metafísicos[cita requerida].
Murió víctima de una epidemia de cólera,
que hizo estragos durante el verano y el
otoño de 1831.
Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento
decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener
un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. La relación intelectual entre Marx y
Hegel ha sido una gran fuente de interés por la obra de Hegel. Hegel es célebre como un filósofo muy
oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva
generación. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y
revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía[cita requerida]; que van desde la
explicación del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la
Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-
Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille, la dialéctica negativa de Theodor W. Adorno y
la teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros días
sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido a las múltiples interpretaciones posibles
que tienen sus textos.

23. Martin
Heidegger

24. Martin Heidegger
Martin Heidegger (Messkirch, Alemania, 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia, 26 de mayo
de 1976) fue un filósofo alemán. Estudió teología católica, ciencias naturales y filosofía en la
Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de Heinrich Rickert, uno de los máximos
exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl, el fundador
de la fenomenología. Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un
período (1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía.
Es una de la figuras protagónicas de la filosofía contemporánea: influyó en
toda la filosofía del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros
pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la metafísica» en
«quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafísica (que
domina al hombre occidental)», que planteó que «el problema de la
filosofía no es la verdad sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte
decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la
filosofía. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos —y con el
paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la publicación de Ser y
tiempo (1927). El estilo innovador, complicado y aún oscuro que utiliza
Heidegger con el fin de abrir-mundos según el pensador (y que muchos
consideran que es terriblemente oscuro y casi místico) influyó en Hans-
Georg Gadamer, el estilo singular y difícil que utiliza Jean-Paul Sartre en El
ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de
Jacques Derrida con su crítica a la Presencia, Gianni Vattimo y a una gran
parte de pensadores envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y el
Ser, el nihilismo, la postmodernidad y la época post-capitalista. Ahora
bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontológicos,
también problemas de tipo semiótico; es de este modo que influye
directamente en los hermenéuticos: Paul Ricoeur, Rüdiger Bubner y Hans-
Georg Gadamer. Su eminencia dentro de la filosofía —llamada filosofía
continental por algunos autores angloamericanos—, se ha visto marcada
por la polémica, sobre todo la de su adhesión al Partido Nacionalsocialista
Alemán de los Trabajadores (NSDAP) al cual estuvo afiliado. Entre los
especialistas la relación de Heidegger con el nazismo es un tema de
discusión en el cual no hay consenso.

25. Jean-
Paul
Sartre

26. Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de 1905 – ídem, 15 de abril de 1980), conocido
comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político,
biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el
décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó
explicando en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o
distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por
las instituciones. Fue pareja de la también filósofa Simone de Beauvoir.
«La existencia precede a la esencia»: Sartre considera que el ser
humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y
responsable plenamente de la misma, y sin excusas.
A su vez, Sartre concibe la existencia humana como existencia
consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa porque
es consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en
el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí. Se
observa aquí la influencia que ejerce sobre Sartre el racionalismo
cartesiano. En este punto se diferencia de Heidegger, quien deja
fuera de juego a la conciencia. Sartre se forma en la fenomenología
de Husserl y en la filosofía de Heidegger, discípulo éste de aquél. En
plena guerra mundial, cuando forma parte del Ejército Francés como
meteorólogo, Sartre es hecho prisionero, y en el largo periodo de
ser cautivo del nazismo reformula muchas de sus ideas y elabora
otras. Escribe constantemente e incluso representa obras de teatro
en pleno campo de prisioneros. Si en Heidegger el Dasein es un
«ser-ahí», arrojado al mundo, «e-yecto», para Sartre, el humano,
en cuanto «ser-para-sí», es un «pro-yecto», un ser que debe
«hacer-se». Obras: Novelas y relatos, La náusea (La nausée, 1938),
El muro (Libro) (Le mur, 1939), El muro (Le mur), La cámara (La
chambre), Eróstrato (Érostrate), Intimidad (Intimité), La infancia de
un jefe (L'enfance d'un chef), Los caminos de la libertad (Les
chemins de la liberté), La suerte está echada (Les jeux sont faits)
(1947).

27. Trabajo Realizado Por:
Marco Tulio Mendoza Palacios
Facultad de Teología Pastoral
UNICAH
©2011