Literatura del perú

1. Literatura del Perú
Literatura peruana es un término que se refiere a las manifestaciones literarias producidas en
el territorio del Perúdesde las tradiciones prehispánicas hasta la actualidad, en diversas
lenguas y soportes.
Aunque existen distintas periodizaciones, la más aceptada es la del profesor de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos Carlos García-Bedoya Maguiña,1 que establece dos grandes
etapas, una de autonomía andina (hasta 1530), y otra de dependencia externa (desde 1530
hasta la actualidad). En esta segunda etapa, el corpus más abundante y difundido se
encuentra en español y ha sido escrito, generalmente, por miembros de las élites.
Índice
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 1 Tradición andina prehispánica
 2 Colonia
o 2.1 Literatura de la Conquista
 2.1.1 Cronistas españoles
 2.1.2 Cronistas indígenas
 2.1.3 Cronistas mestizos
 2.1.4 Cronistas criollos
 2.1.5 Otros cronistas
o 2.2 Literatura de los inicios del Virreinato
o 2.3 Siglo XVII
o 2.4 Siglo XVIII
 3 República
o 3.1 Siglo XIX
o 3.2 Siglo XX
 3.2.1 El modernismo y las vanguardias
 3.2.2 Indigenismo
 3.2.3 Generación del cincuenta
 3.2.4 Generación del sesenta
 3.2.5 Generación del setenta
 3.2.6 Décadas de 1980 y 1990
o 3.3 Siglo XXI
 4 Premios Nobel
 5 Referencias
 6 Véase también

2.  7 Enlaces externos
Tradición andina prehispánica[editar]
Artículo principal: Literatura quechua
La producción literaria del período prehispánico en el territorio centro-andino (que abarca
territorios de las actuales repúblicas de Perú, Ecuador, Bolivia y Chile), está especialmente
vinculada al Imperio de los Incas, siendo su principal vehículo de transmisión el idioma
quechua o runa simi, que los incas impusieron como lengua oficial. Los cronistas de la
conquista y de la colonia han dado fe de la existencia de una literatura quechua, que se
transmitió de manera oral y que se suele dividir en cortesana y popular.
 La literatura cortesana, llamada así por haberse realizado en la corte de los incas, era la
literatura oficial, cuya ejecución estaba encargada a los amautas o profesores y a los
quipucamayos o bibliotecarios, que usaban el sistema mnemotécnico de los quipus o
cordones anudados. Tres fueron los géneros principales que cultivaron: el épico, el
didáctico y el dramático.
 El género épico está representada por los poemas que expresaban la cosmología del
mundo andino (mitos de la creación, el diluvio, etc.), así como las que relataban el
origen de los incas (leyendas de los hermanos Ayar, deManco Cápac y Mama Ocllo,
etc.).
 El género didáctico abarcaba fábulas, apólogos, proverbios y cuentos, ejemplares de
los cuales han sido recogidos modernamente por diversos estudiosos.
 El género dramático, que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias
(obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental). En realidad eran
representaciones teatrales en donde se mezclaban danza, canto y liturgia. Se afirma
que el famoso drama Ollantay, cuya versión escrita data de la época colonial, tendría
un núcleo fundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones posteriores
enderezadas a amoldarla al teatro hispano.
 La literatura popular es la que surgió espontáneamente en el pueblo y en el campo.
Abarca masivamente el género lírico, es decir, composiciones poéticas que estaban
unidas a la música y la danza, y que por lo general eran entonadas en grandes masas
corales, alternándose hombres y mujeres. Estas manifestaciones formaban parte del
quehacer cotidiano. Funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban enmarcados
en una ritualización expresada a través del arte. Son dos sus manifestaciones principales:
 El harawi, canción de diversos tipos (de amor, de arrepentimiento, de alegría, etc.).
Tenía un carácter intimista y estaba a cargo de un aeda,

3. denominado harawec o haravicu. En la época colonial derivó en el huayno y en
elyaraví.
 El haylli, himno de alegría, se entonaba en las fiestas religiosas o en celebraciones de
triunfos.
Muchas de estas creaciones han llegado a nuestros días de forma diferida, plasmadas en los
trabajos de los primeros cronistas (el Inca Garcilaso de la Vega recupera poesía quechua,
mientras que Felipe Guaman Poma de Ayala relata el mito de las cinco edades del mundo).
Adolfo Vienrich, autor de Azucenas quechuas.
La literatura indígena fue desconocida o relegada hasta el siglo XX. Su inclusión en el canon
oficial fue lenta. Ya en su tesis El carácter de la literatura del Perú Independiente (1905), José
de la Riva Agüero y Osma consideró "insuficiente" la tradición quechua como para
considerarla un factor predominante en la formación de la nueva tradición literaria nacional.
Posteriormente Luis Alberto Sánchez reconoció ciertos elementos de tradición y su influencia
en la tradición posterior (en autores como Melgar) para dar base a su idea de
literaturamestiza o criolla (hija de dos fuentes, una indígena y otra española), para lo que
consulta fuentes en las crónicas coloniales (Pedro Cieza de León, Juan de Betanzos y
Garcilaso).
La apertura real a la tradición prehispánica surge en las primeras décadas del siglo XX gracias
al trabajo de estudiosos literarios y antropólogos que recopilaron y rescataron mitos y
leyendas orales. Entre ellos se destacan Adolfo Vienrich con Tarmap pacha huaray (Azucenas
quechuas, 1905) y Tarmapap pachahuarainin (Fábulas quechuas, 1906); Jorge Basadre en La
literatura inca (1938) y En torno a la literatura quechua (1939); y los estudios antropológicos y
folclóricos de José María Arguedas (en particular ,su traducción de Dioses y hombres de
Huarochirí). Los trabajos más contemporáneos incluyen a Martin Lienhard (La voz y su huella.
Escritura y conflicto étnico-cultural en América Latina. 1492-1988, 1992), Antonio Cornejo
Polar (Escribir en el aire. Escribir en el aire: ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en
las literaturas andinas. 1994), Edmundo Bendezú (Literatura Quechua, 1980 y La otra
literatura, 1986) y Gerard Taylor (Ritos y tradiciones de Huarochirí. Manuscrito quechua del
siglo XVII, 1987; Relatos quechuas de la Jalca, 2003).
Bendezú afirma que la literatura quechua se constituye, desde la conquista, en un sistema
marginal opuesto al dominante (de vena hispánica) y postula la existencia permanente y
cubierta de una tradición de cuatro siglos. Habla de una gran tradición ("enorme masa textual")
marginada y dejada de lado por el sistema escritural occidental, ya que esta "otra" literatura
es, como el quechua, plenamente oral.

4. Véase también: Letras cusqueñas
Colonia[editar]
Artículo principal: Literatura de la Colonia del Perú
Primera página de la Chrónica del Perú de Pedro Cieza de León.
El término literatura colonial (o literatura de la Colonia) hace referencia al estado del territorio
del Perú del siglo XVI al siglo XIX, dependiente de la corona española y políticamente
organizado como un Virreinato, cuya extensión cubría toda Sudamérica, con la excepción
de Venezuela o Caracas (bajo la jurisdicción del Virreinato de Méxicoy luego del de Nueva
Granada) y la mitad del Brasil actual (dominio de Portugal).
Es indispensable señalar que el virreinato de Nueva Granada (que abarcaba los actuales
países de Colombia, Venezuela, Ecuador) se instaló en 1740, y el virreinato del Río de la Plata
(Argentina, Paraguay, Uruguay y parte de Bolivia) lo fue en 1776. En suma, se podría decir
que el virreinato de Nueva Granada duró 70 años, el del Río de la Plata, 33 años y el del Perú,
300 años. El virreinato del Perú finaliza oficialmente en 1824, aunque la independencia del
Perú se proclama en 1821, año que es considerado como el punto de partida de una nueva
etapa histórica, la República.
Literatura de la Conquista[editar]
Artículo principal: Literatura del descubrimiento y conquista del Perú
Con la conquista española llegó al Perú el idioma castellano (mal llamado español) y las
tendencias literarias europeas. Se inicia un proceso que con el tiempo dará origen a una
literatura mestiza o peruana, aunque inicialmente acuse de una preeminencia hispánica.
Francisco Carrillo Espejo ha acuñado el término de literatura del descubrimiento y conquista,
con el que se designa al período que abarca todas las obras escritas durante el proceso de
descubrimiento y conquista del Perú, que se inicia en 1532 en Cajamarca con la captura del
último Inca, Atahualpa, y finaliza con la desarticulación del Imperio Incaico. La literatura de
este período, aunque no necesariamente escrita durante este marco temporal, sí se vincula a
los eventos desarrollados antes o durante este.

5. Las primeras manifestaciones literarias fueron las coplas recitadas por los conquistadores; un
ejemplo es la célebre copla escrita por un soldado durante el segundo viaje de Pizarro,
quejándose ante el gobernador de Panamá de las penalidades que padecían:
Pues, señor Gobernador,
mírelo bien por entero,
que allá va el recogedor
y aquí queda el carnicero.
Luego aparecieron las crónicas, cartas de descubrimiento y relaciones. Particularmente, las
crónicas constituyen un interesante género literario que mezcla la historia, el ensayo literario y
la novela. Las primeras crónicas, escritas por los soldados y secretarios de las expediciones
militares, tienen un estilo rudo y seco. Luego aparecieron otras obras mejor trabajadas, como
la de Pedro Cieza de León (1518-1554), autor de la Crónica del Perú, dividida en cuatro
partes, que constituye el primer gran proyecto de una historia andina global. Debido a ello,
algunos consideran a Cieza como el primer historiador del Perú. Finalmente, el Inca Garcilaso
de la Vega, mestizo, hijo de un español y una noble inca, publicó a principios del siglo
XVII sus Comentarios reales de los incas, obra que supera las exigencias de una simple
crónica para convertirse en una obra maestra de la literatura, la primera escrita por un mestizo
hispanoamericano.
El crítico Augusto Tamayo Vargas ha dividido a los cronistas en españoles, indígenas,
mestizos y criollos.
Cronistas españoles[editar]
Estos se dividen en dos grupos: cronistas de la conquista y cronistas de la colonización. Este
último se subdivide a su vez en pre-toledanos, toledanos y post-toledanos.
a) Cronistas de la Conquista
 Francisco de Jerez
 Pedro Sancho de la Hoz
 Miguel de Estete
 Pedro Pizarro
 Diego de Trujillo
b) Cronistas de la colonización
Pretoledanos
 Pedro Cieza de León
 Juan de Betanzos
 Agustín de Zárate
 Francisco López de Gómara
 Bartolomé de las Casas
 Cristóbal de Molina “el chileno”2
 Diego Fernández de Palencia “el Palentino”

6.  Fray Gaspar de Carvajal
Toledanos
 Juan Polo de Ondegardo
 Pedro Sarmiento de Gamboa
Postoledanos
 Miguel Cabello Valboa
 El padre Martín de Murúa
 Fernando de Montesinos
 El padre José de Acosta
 Fray Reginaldo de Lizárraga
 El padre Bernabé Cobo
Cronistas indígenas[editar]
Tres nombres se mencionan especialmente entre los cronistas indígenas, nativos
o indios:
 Titu Cusi Yupanqui, uno de los incas de Vilcabamba que en 1570 escribió
una Relación de cómo los españoles entraron en Perú y el subceso que
tuvo Mango Inca en el tiempo que entre ellos vivió.
 Felipe Guaman Poma de Ayala, autor de una original obra ilustrada: El primer
nueva crónica y buen gobierno (sic), escrito entre 1585 y 1615, y publicada
recién en 1936. En ella presenta el proceso de destrucción del mundo andino
(debido a soberbia de los incas o falla en la comunicación con los españoles),
tratando de explicar y presentar una alternativa a la realidad caótica de su
tiempo.
 Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, perteneciente al linaje
de lo collaguas, es autor de una Relación de antigüedades de este reino del
Piru, escrita hacia 1620 ó 1630, y publicada en 1879. Usa para expresarse un
rudimentario español, fuertemente quechuizado.
Cronistas mestizos[editar]
Entre estos se menciona al padre jesuita Blas Valera (1545-1597), natural
de Chachapoyas, cuya Historia de los incas la usaron muchos cronistas
españoles e incluso el mismo Inca Garcilaso y que aparentemente se perdió en
un incendio enCádiz, durante una guerra entre españoles e ingleses.
Durante mucho tiempo se creyó que el clérigo y cronista Cristóbal de Molina “el
cuzqueño” (1529-1585) era mestizo, pero en realidad fue un español natural
de Andalucía,3 Sin embargo, se compenetró tanto con la cultura andina que se le

7. puede considerar como un mestizo cultural. Su obra principal es una Relación de
las fábulas y ritos de los Incas.
Monumento al Inca Garcilaso de la Vega en Roma.
Pero indudablemente el más importante cronista mestizo es el Inca Garcilaso de
la Vega (1539-1616), considerado como el "primer mestizo biológico y espiritual
de América", o en otras palabras, el primer mestizo racial y cultural de América,
pues supo asumir y conciliar sus dos herencias culturales: la indígena americana
(inca o quechua) y la europea (española-italiana), alcanzando al mismo tiempo
gran renombre intelectual.4 Se le conoce también como el "príncipe de los
escritores del Nuevo Mundo", pues su obra literaria se destaca por un gran
dominio y manejo delidioma castellano. El escritor Mario Vargas Llosa le reconoce
también dotes de consumado narrador, destacando su prosa bella y elegante. 5 En
su obra cumbre, losComentarios reales de los incas, publicada en Lisboa, en
1609, Garcilaso expuso la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros
pueblos del antiguo Perú. Para muchos críticos se trata del cantar de gesta de la
nacionalidad peruana, que se forja precisamente con la fusión de dos herencias,
la nativa y la española. Garcilaso es autor también de La Florida del Inca (Lisboa,
1605), que es un relato de la conquista española de Florida; y de la Segunda
parte de los Comentarios reales, más conocida como Historia General del
Perú (Córdoba, 1617), publicada póstumamente, donde el autor trata sobre la
conquista y el inicio de la colonia. Con justicia se considera al Inca Garcilaso
como el primer literato del Perú.
Cronistas criollos[editar]
Entre los cronistas criollos o americanos (nacidos en América de padres
españoles) que escribieron sobre el Perú se debe destacar a Pedro Gutiérrez de
Santa Clara, natural de México, autor de una Historia de las guerras más que
civiles que hubo en el Reino del Perú. También merece mención el padre
agustino Antonio de la Calancha (1584-1654), natural de La Plata y autor de
la Corónica moralizada del orden de San Agustín en el Perú, que contiene
valiosas información del pasado prehispánico.
Otros cronistas[editar]
Se debe mencionar también al padre jesuita italiano Giovanni Anello
Oliva (¿1572?-1642), que vivió más de 40 años en el Perú, y fue autor de

8. una Historia del reino y provincias del Perú y vidas de varones ilustres en la
Compañía de Jesús de la provincia del Perú, cuya primera parte es una
introducción histórica titulada: Historia del reino y provincias del Perú, de sus
incas, reyes, descubrimiento y conquista por los españoles de la corona de
Castilla.
Literatura de los inicios del Virreinato[editar]
Hitos culturales importantes fueron la fundación de la Real y Pontificia Universidad
de San Marcos de Lima el 12 de mayo de 1551 por Real Provisión de Carlos I de
España y V de Alemania, la primera en América, y la instalación en Lima de la
primera imprenta de Sudamérica, la del turinés Antonio Ricardo en 1583,
instituciones que impulsaron el temprano desarrollo intelectual de los peruanos.
El primer libro publicado en la ciudad de Lima es la Doctrina Christiana y
Cathecismo para la Instrucción de los Indios(1584) del impresor Antonio Ricardo,
con lo que se inaugura propiamente la idea de literatura peruana. Este
primercatecismo es publicado en castellano, quechua y aymara. Durante las
décadas anteriores, ya se había establecido el sistema de reducciones producto
de las reformas del virrey Francisco de Toledo (1569-1581) que separaron la
sociedad colonial en dos repúblicas, república de Indios y república de Españoles
(es el período en el que se realizaron la mayor cantidad de extirpación de
idolatrías). También se promulgaron las Leyes de Indias que establecían lo
siguiente:
“[q]ue no se imprima, ni vse Arte, ni Vocabulario de la lengua de los Indios,
sin estar aprobado conforma á esta ley”; “[q]ue no se consientan en las
Indias libros profanos y fabulosos. Porque de llevarse á las Indias libros de
Romance, que traten de materias profanas, y fabulosas y historias fingidas
se siguen muchos inconvenientes (…) que ningun Español, ni Indio los
lea”; “[q]ue se recojan los libros de Hereges, y impida su comunicación.
Porqve los Hereges Piratas con ocasion de las presas y rescates han
tenido alguna comunicacion en los Puertos de Indias, y esta es muy
dañosa á la pureza con que nuestros vasallos creen y tienen a la Santa Fé
Catolica por los libros hereticos y proposiciones falsas, que esparcen y
comunican á gente ignorante.”
Leyes de Indias, Libro I, título XXIVcolor

9. Primera página de la Historia natural y moral de las Indias delpadre jesuita José de Acosta.
Estos dos factores determinan que la inicial producción literaria en la Colonia se
limite a círculos de influencia principalmente hispánica, producida en las grandes
ciudades por hijos de españoles (españoles americanos). La literatura se cultiva
en círculos ilustrados, estrechamente vinculados con la Iglesia (que imparte la
educación entre las élites sociales, ya que todos los colegios y convictorios
estaban dirigidos por órdenes religiosas). De la Iglesia es precisamente el
padre José de Acosta, quien presta mayor atención al mundo americano ya que,
junto a sus reflexiones religiosas y teológicas, encontramos una clara
preocupación por la geografía y fisiología de los pueblos naturales del Perú.
Acosta representa un momento en el que los estándares estéticos renacentistas
están aún presentes en la escena literaria. En 1586 publica Peregrinación de
Bartolomé Lorenzo, en 1588 De Natura Novi Orbis et De Promulgation Evangelii
apud barbaros, sive de Procuranda indorum salute (De la naturaleza del nuevo
mundo...) y en 1590 su obra más conocida: Historia natural y moral de las Indias.
Siglo XVII[editar]
Entre los escritores más relevantes que desarrollan su actividad en este siglo,
figuran los siguientes:
 Diego de Hojeda (¿1571?-1615), poeta sevillano, ordenado sacerdote en el
Perú en 1591, es autor de la Cristiada (1611), primer poema épico-místico
escrito en América, en octavas.
 Clarinda, seudónimo de la autora o autor del Discurso en loor de poesía,
poema en tercetos, que apareció en elParnaso Antártico (1608) de Diego
Mexía de Fernangil.
 Amarilis, seudónimo de la autora o autor de la Epístola a Belardo, escrita en
silva, dirigida a Lope de Vega y que éste reprodujo en La Filomena (1621).

10.  Juan del Valle y Caviedes (1652 o 1654-después de 1696), poeta satírico y
costumbrista, autor del Diente del Parnaso(1689).
 Juan de Espinoza Medrano llamado "El Lunarejo" (hacia 1629-1688),
estudioso y dramaturgo mestizo, autor de piezas dramáticas religiosas,
sermones y del Apologético en favor de D. Luis de Góngora, príncipe de los
poetas líricos de España (1662) y La novena maravilla... (1695).
 Diego Mexía de Fernangil (¿1565?-1634), es autor de la primera parte
del Parnaso Antártico (1608). La segunda parte no llegó a publicarse y
permaneció inédita hasta el siglo XX.
 El padre Bernabé Cobo S.J. (1580-1657), escribió la crónica Historia del
nuevo mundo, en 4 volúmenes (1890-1893), y la Historia de la fundación de
Lima (1882).
 Luis Antonio de Oviedo y Herrera, conde de la Granja (1636-1717), poeta y
autor teatral, miembro de la Academia Literaria fundada por el virrey Castell
dos Rius, autor de los libros poemáticos: La vida de Santa Rosa... (1711)
yPoema sacro de la pasión... (1717).
Podemos mencionar también a Lorenzo de las Llamosas (c.1665-c.1705), quien
después de unos pocos años de permanencia en el Virreinato del Perú, viaja a
España donde desarrolla actividades en la Corte del Rey, como militar y al mismo
tiempo como autor de obras de teatro y didácticas.
Siglo XVIII[editar]
Entre la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII desarrolla su actividad
el limeño José Bermúdez de la Torre y Solier (1661-1746) poeta, autor del
poema Telémaco en la isla de Calipso; fue además jurisconsulto, así como rector
de la Universidad de San Marcos de Lima.
En el siglo XVIII destaca el humanista limeño Pedro Peralta y Barnuevo (1664-
1743), con una obra que abarcó diversos campos del saber y siendo autor de
tragedias y sainetes que pueden considerarse precursores del costumbrismo,
entre ellas Lima fundada (1732), Lima triunfante (1728), El cielo en el Parnaso.
Fray Francisco del Castillo O. M. (1716-1770), conocido como "El ciego de La
Merced", fraile, dramaturgo y poeta, sin duda el mejor autor teatral de la colonia y
entre cuyas obras destacan La conquista del Perú, una de las primeras en ofrecer
una perspectiva crítica de la conquista del Perú; Todo el ingenio lo
allana; Mitridates, rey del Ponto; el entremés Del justicia y litigantes. Este fraile
pertenecía a la Orden de la Merced y no debe ser confundido con el sacerdote
jesuitaFrancisco del Castillo S.J. (1615-1673), quien vivió y trabajó también en
Lima, pero un siglo antes.
Sobresale también Alonso Carrió de la Vandera (1714 o 1716-1783), que bajo el
seudónimo de Concolorcorvo, escribió elLazarillo de ciegos caminantes, libro que
durante bastante tiempo fue erróneamente atribuido a Calixto Bustamante Carlos
Inca y que trata de un viaje realizado entre Lima y Buenos Aires.

11. A fines del siglo XVIII y coincidiendo con el fin del mandato del virrey Manuel
Amat y Juniet, se representó en las gradas de la catedral de Lima un drama,
el Drama de los palanganas: veterano y bisoño, que es una crítica despiadada
contra el gobierno y la persona de este virrey, en particular sus amoríos con La
Perricholi. El texto ha sido rescatado por el crítico literario Luis Alberto Sánchez.
Esteban Terralla y Landa, un poeta satírico, usó el seudónimo de Simón
Ayanque para publicar su libro Lima por dentro y fuera (1797).
La época colonial concluye con la obra poética del arequipeño Mariano
Melgar (1791-1815), en cuyos versos se prefigura el romanticismo y muestra un
mestizaje entre la poesía culta y las canciones populares indígenas. Aunque su
obra se enmarca más dentro de la época republicana, y consta de Carta a
Silvia (1827) y Poesías (1878).
República[editar]
Siglo XIX[editar]
Ricardo Palma, creador de un género
Las primeras corrientes literarias del Perú independiente fueron el costumbrismo y
elromanticismo. Al primer período pertenecen los dramaturgos cómicos y poetas
satíricos Felipe Pardo y Aliaga (1806-1868), autor de Un viaje, Frutos de la
educación; y Manuel Ascencio Segura (1805-1871), considerado el mayor
dramaturgo nacional de este siglo, es quien retrata mejor los tipos populares
de Lima; autor de La Pepa, El sargento Canuto, La saya y el manto, Lances de
Amancaes, Ña Catita, etc. Narciso Aréstegui (1818 o 1820-1869), autor de la
novela El padre Horán. De la pluma deFlora Tristán (1803-1844)
salieron Peregrinaciones de una paria y la novela Mephis.Manuel Atanasio
Fuentes, conocido como El murciélago (1820-1889), escribióAletazos del
murciélago (3 vols., 1866) y Lima: apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y
de costumbres (1867, en ediciones española, francesa e inglesa).
Cercana al costumbrismo está la obra de Ricardo Palma (1833-1912), autor de
lasTradiciones peruanas, la obra más conocida del siglo, en la que a través de
una serie de tradiciones —género inventado por él, que combina elementos de
historia con fabulaciones propias—, narra la historia de Lima y del Perú durante

12. las épocas incaica, colonial y republicana; además de La bohemia de mi
tiempo, Papeletas lexicográficasy Tradiciones en salsa verde.
Al romanticismo pertenecen los poetas y dramaturgos Carlos Augusto
Salaverry, José Arnaldo Márquez, Luis Benjamín Cisneros, Clemente
Althaus, Acisclo Villarán y Pedro Paz Soldán y Unanue, conocido por su
seudónimo Juan de Arona. Sus textos, por lo general, fueron artificiales y
abusaron del sentimentalismo. Las obras de teatro, frecuentemente cultivaron el
mismo sentimiento y exageraron los enredos de modo inverosímil; ejemplo de ello
es el drama El poeta cruzado del poeta Manuel Nicolás Corpancho, alabado en su
tiempo y olvidado actualmente.
Tras la guerra del Pacífico hay una reacción contra el romanticismo, liderada por
el intelectual Manuel González Prada, quien cultivó una poesía que por su
temática estetizante y la introducción de nuevas formas métricas fue un claro
precursor del modernismo. Se desarrolló también, de un modo bastante tenue,
el realismo en la novela, que toma vuelo a partir de entonces en el Perú.
Una característica resaltante en este período es el surgimiento de un grupo de
escritoras. Muchas de ellas —habiendo perdido a sus cónyuges e hijos mayores
en la guerra con Chile— tuvieron que ganarse la vida por sí mismas, y cultivaron
su vocación literaria a través de tertulias. La principal fue la de la argentina Juana
Manuela Gorriti, en las que se discutía sobre los problemas sociales y sobre la
influencia de las formas europeas. Escribieron novelas que en cierto modo
pueden calificarse como realistas. Tal es el caso de Mercedes Cabello de
Carbonera, con El conspirador y Clorinda Matto de Turner, con Aves sin nido.
Otra novelista que destacó fue María Nieves y Bustamante con Jorge, el hijo del
pueblo.
Siglo XX[editar]
Artículo principal: Literatura peruana del siglo XX
El modernismo y las vanguardias[editar]
El modernismo se desarrolla en el Perú a partir del poema «Al amor» de Manuel
González Prada, publicado en el diario El Comercio en 1867, donde el autor
fusiona un conjunto de géneros poéticos provenientes de Europa, dando como
resultado el triolet. Esta tendencia, resultado del cosmopolitismo que vivía el Perú,
pronto se desarrolló en otras partes deAmérica Latina: en Cuba con José Martí;
en Nicaragua con Rubén Darío; en Argentina con Leopoldo Lugones;
en Uruguaycon Julio Herrera y Reissig; en México con Manuel Gutiérrez Nájera. A
pesar de sus tempranos antecedentes con González Prada, el modernismo
alcanzará en el Perú un pleno desarrollo tardíamente, a inicios del siglo XX.
Descolló José Santos Chocano, cuya obra grandilocuente que gusta de la retórica
y de la descripción de paisajes está en realidad más próxima a Walt Whitman y
al romanticismo; Alberto Ureta, cuyos poemas, de tono reflexivo y melancólico
poseen mayor calidad, y Enrique Bustamante y Ballivián.

13. Vallejo, modernista en Los Heraldos Negros y vanguardista en Trilce
José María Eguren abrió el camino de la innovación en la poesía peruana con sus
librosLa canción de las figuras (1916) y Simbólicas (1911), próximos
al simbolismo y que reflejaban su mundo interior mediante imágenes oníricas, con
las que reacciona contra la retórica y el formalismo modernistas.
Hasta 1920 el modernismo era la tendencia dominante en el cuento y la poesía,
pero desde 1915 la vanguardia literaria hizo tímidamente su entrada en la musa
nacional.César Vallejo, con sus obras fuertemente innovadoras en el lenguaje
centradas en la angustia y en la condición humana, pertenece a este período, en
el que también aparecieron los poetas Alberto Hidalgo, Alberto Guillén, Xavier
Abril, Carlos Oquendo de Amat, Luis Valle Goicochea, Magda Portal y
los surrealistas César Moro y Emilio Adolfo Westphalen.
El escritor más importante del momento es Abraham Valdelomar, quien en su
breve vida cultivó el cuento, la novela, el teatro, la poesía, el periodismo y el
ensayo. Sobresalen sobre todo sus relatos, que narran con bastante ternura
historias de las ciudades provincianas y, en menor medida, de Lima o
cosmopolitas. En 1916 fundó la revistaColónida que agrupó a varios jóvenes
escritores y que, a pesar de su breve existencia (se publicaron solo cuatro
números), abrió el camino para la entrada de nuevos movimientos como la
vanguardia en la literatura peruana.
Otros autores, que junto con Valdelomar inauguran el cuento en el Perú
fueron Clemente Palma, que escribió relatos decadentes, psicológicos y de terror,
influido por el realismo ruso y por Edgar Allan Poe; y Ventura García Calderón,
quien mayormente escribió cuentos exóticos sobre el Perú. También se
encuentran Manuel Beingolea, Manuel Moncloa y Covarrubias, Cloamón, y Fausto
Gastañeta.
En el teatro, con escasas obras de valor en este período, figuran las comedias del
poeta festivo Leonidas Yerovi y, posteriormente, las obras de denuncia social y
cariz político de César Vallejo, que pasaron mucho tiempo antes de ser
publicadas o representadas. Ya en los años 1940 la influencia tardía del
modernismo y del teatro poético se reflejará en las obras de Juan Ríos, a las que
se les ha criticado su excesiva retórica poética, generalmente ambientadas en
tiempos remotos o en leyendas y que buscan ser un referente general del
hombre.

14. Indigenismo[editar]
En el Perú el tema principal de la literatura indigenista era el indio, cuyo
predominio en la literatura se había iniciado en los años 1920 y 1930, primero con
los cuentos de Enrique López Albújar y más tarde con las novelas de Ciro
Alegría: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El mundo es
ancho y ajeno (1941). Así empezó la interesante controversia sobre indigenismo e
indianismo, vale decir, sobre la cuestión de que no sean los mismos indios
quienes escriban sobre su problemática. Esta corriente literaria alcanzó su
máxima expresión en la obra de José María Arguedas, autor de Agua, Yawar
Fiesta, Diamantes y pedernales, Los ríos profundos, El Sexto, La agonía de Rasu
Ñiti, Todas las sangres y El zorro de arriba y el zorro de abajo, y quien debido a
su contacto con los indígenas en la infancia, pudo asimilar como propias su
concepción del mundo y experiencias.
Generación del cincuenta[editar]
La modernización de la narrativa peruana comienza con la Generación de 1950,
enmarcada políticamente con el golpe del general Manuel A. Odría en 1948 y las
elecciones de 1950 en las que se autoelige presidente. Durante la década anterior
había comenzado un movimiento migratorio del campo a la ciudad
(preferentemente a la capital), que durante los años cincuenta se potencializa al
máximo y resulta en la formación de barriadas y pueblos jóvenes, la aparición de
sujetos marginales y desplazados socialmente. La literatura producida en este
período estuvo influida notablemente por lasvanguardias europeas; en particular,
el llamado modernismo anglosajón de Joyce y en el ambiente norteamericano la
obra novelística de Faulkner y la Generación Perdida. También influyó
notablemente la literatura fantástica de Borges y Kafka. A esta generación
pertenecen Julio Ramón Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Eleodoro Vargas
Vicuña, Mario Vargas Llosa, entre otros.
La generación del cincuenta es un momento en el que la narrativa se vincula de
forma muy fuerte con el tema del desarrollo urbano, la experiencia de la migración
andina hacia Lima (un incremento drástico de la población a partir de f inales de la
década del 40). Muy relacionada con el cine neorrealista italiano, retrata la urbe
cambiante, la aparición de personajes marginales y problemáticos. Entre los
narradores más representativos resaltan Ribeyro con Los gallinazos sin
plumas (1955); Enrique Congrains con las novelas Lima, hora cero (1954) y No
una, sino muchas muertes (1957); Luis Loayza, cuya obra es obra es breve y
poco conocida; y Vargas Llosa, quien a fines de la década del 50 empezó a
publicar sus cuentos, aunque sus magistrales novelas aparecerán a partir de la
década de 1960.
Junto a los narradores, surge un grupo de poetas entre los que se
destacan Alejandro Romualdo, Washington Delgado,Carlos Germán
Belli, Francisco Bendezú, Juan Gonzalo Rose, Pablo Guevara. Estos poetas
comenzaron a publicar su obra a partir de fines del 40, tal es el caso de
Romualdo, luego lo harían Rose, Delgado, Bendezú, Belli. Guevara. Además, a
este grupo lo unían no solo las relaciones personales, sino también la ideología,
el marxismo y el existencialismo. Los poemas que escribieron adoptaron, desde
una visión general, un tono protestatario y de compromiso social. Por ello, se
reconoce al poema A otra cosa de Romualdo en el arte poética de la generación
del cincuenta.
Esta generación reinvindicó a César Vallejo como paradigma estético y asumió el
pensamiento de José Carlos Mariáteguien calidad de guía intelectual. Los

15. poetas Javier Sologuren, Sebastián Salazar Bondy, Jorge Eduardo
Eielson, Antenor Samaniego, Blanca Varela, fueron conocidos como el
grupo neovanguardista, que comenzó a publicar a fines de los años treinta (tal es
el caso de Sologuren, luego vendrían los poemas de Salazar Bondy, Samaniego,
Eielson, Varela). Mantuvieron relaciones personales en la revista Mar del Sur,
dirigida por Aurelio Miró Quesada, de clara tendencia conservadora; y designaron
a Emilio Adolfo Westphalen como guía poético. A esta situación histórico -
literaria, habría que añadir el grupo de los llamados Poetas del pueblo, vinculados
al partido aprista fundado por Victor Raúl Haya de la Torre, integrado por Gustavo
Valcárcel, Manuel Scorza, Mario Florián, Ignacio Campos, Ricardo Tello, Julio
Garrido Malaver, quienes reivindicaron como paradigma poético a Vallejo.
Durante ese decenio y el siguiente el teatro experimenta un período de
renovación, inicialmente con las piezas de Salazar Bondy (generalmente
comedias de contenido social) y más tarde con Juan Rivera Saavedra, con obras
de fuerte denuncia social, influidas por el expresionismo y el teatro del absurdo.
Durante estos años se dejará sentir con fuerza la influencia deBrecht entre los
dramaturgos.
Generación del sesenta[editar]
La Generación del 60 en poesía tuvo a representantes del calibre de Luis
Hernández, Javier Heraud y Antonio Cisneros,Premio Casa de las Américas.
Merecen citarse también César Calvo, Rodolfo Hinostroza y Marco Martos. Cabe
señalar que Heraud fue el verdadero paradigma generacional, vinculado a la
doctrina marxista y a la militancia política, mientras que Hernández y Cisneros,
no. Como es fácil advertir, los coetáneos no constituyen movimiento generacional.
A esta generación pertenecen los narradores Oswaldo Reynoso, Miguel
Gutiérrez, Eduardo González Viaña, Jorge Díaz Herrera, Alfredo Bryce
Echenique y Edgardo Rivera Martínez.
Mario Vargas Llosa en el acto fundacional de Unión, Progreso y Democracia.
La narrativa y la poesía peruanas de fines de la década de 1960 no tuvieron tanto
un carácter generacional como ideológico: la literatura era vista como un medio,
un instrumento para crear una conciencia de clase. Eran los años del auge de
larevolución en Cuba y en el Perú la mayoría de intelectuales ansiaban una
revoluciónmarxista que rompiera el viejo orden oligárquico y feudal. Algunos

16. escritores aspiraban a un proceso como el cubano (Heraud, por ejemplo, murió en
mayo de 1963 en la selva peruana, integrando una columna que pensaba lanzar
la lucha guerrillera), mientras que otros tenían sus propios modelos. En este
periodo de intenso compromiso social al escritor le queda poco espacio para el
compromiso con su propia obra. A fines de esta década surge el Grupo Narración,
influido por el maoísmo y liderado por Gutiérrez y Reynoso, quienes editaron una
revista con el mismo nombre, aunque tenían pensando llamarla Agua, evocando
a José María Arguedas y las tensiones sociales que muestra el libro de ese título.
Generación del setenta[editar]
Las primeras expresiones con características propias, de lo que se denominaría
después Generación del 70, surgieron a fines de los años 60 con autores como
Manuel Morales (1943-2007; Poemas de entrecasa, 1969; este y la
plaqueta Peicen Bool, del año anterior, fueron los únicos poemarios que
publicaríaprimer y único libro que publicaría)6 y Abelardo Sánchez León (Poemas
y ventanas cerradas, 1969) que experimentaron con el coloquialismo popular.
Una de las primeras revistas que acogerá a las nuevas voces será Estación
Reunida, en la que publican José Rosas Ribeyro, Patrick Rosas, Elqui
Burgos, Tulio Mora, Óscar Málaga y otros. Pero será con la aparición
del movimiento Hora Zero y su revista homónima, en 1970, que esta generación
sentará presencia en la escena cultural peruana. Lo fundaronJuan Ramírez
Ruiz y Jorge Pimentel, estudiantes de la Universidad Nacional Federico Villarreal,
y a sus filas también pertenecieron Enrique Verástegui, Carmen Ollé, Jorge Nájar,
Mario Luna y Feliciano Mejía.
Sus primeros escritores galardonados con el importante premio Poeta Joven del
Perú fueron José Watanabe (Álbum de familia) y Antonio Cillóniz (Después de
caminar cierto tiempo hacia el Este), que lo compartieron en 1970.7
Además del coloquialismo popular como expresión poética, a la Generación del
70 también le caracterizará su ruptura con la tradición literaria peruana anterior a
ella y su radicalismo ideológico de izquierda. A raíz de las supuesta supuesta falta
de compromiso social de los anteriores poetas, se producen altercados entre
Pimentel, uno de los líderes de Hora Zero, y el consagrado Antonio Cisneros, que
desembocan en un curioso reto de Pimentel a Cisneros a un duelo
poético (declamar ambos ante un público casual para que espontáneamente los
circunstantes determinen al vencedor). Cisneros respondió jocosamente: "Han
empezado con el píe derecho, camaradas. Ahora falta que escriban con la
mano...".
Otra expresión importante de esta generación es el surgimiento de los poetas
mágicos, neovanguardistas que retoman los experimentos dadaístas con César
Toro Montalvo, Omar Aramayo, José Luis Ayala... La poesía de protesta social
tendrá un destacado cultor en Cesareo Martínez. Fuera de los grupos destacan
otras voces como la de Vladimir Herrera.
A partir de 1974 se produce un segundo momento en la Generación del 70 que se
expresará en las páginas de revistas de muy limitada circulación como La Tortuga
Ecuestre, Cronopios, Literatura, Auki, Tallo de Habas y algunas otras. Sus poetas
enmiendan los excesos de la primera etapa, toman cierta distancia del
coloquialismo y se entregan más al esmerado cultivo de la forma. En este
segundo momento destacan las voces de Mario Montalbetti, Juan Carlos Lázaro,
Carlos López Degregori, Luis La Hoz, Alfonso Cisneros Cox y otros.

17. De otro lado, con la publicación póstuma de un puñado de poemas de María
Emilia Cornejo en la revista Eros, la poesía escrita por mujeres en el Perú
inaugura un nuevo lenguaje, una nueva expresión de la problemática femenina.
Destacarán la ya citada Carmen Ollé, Sonia Luz Carrillo, Rosina Valcárcel, Rosa
Natalia Carbonell, entre otras.
Si bien la del 70 fue una generación fundamentalmente poética, no estuvo exenta
de narradores. En los años iniciales de agitación literaria, al influjo de las modas
importandas de la contracultura y los hippies, su narrador más visible
fueFernando Ampuero, quien con el tiempo desarrollará una importante y
sostenida obra cuentística, novelística y periodística. Con menos atención de los
medios, pero con obras no menos importantes, a esta generación también
pertenecen los narradores Óscar Colchado, Cronwell Jara, Maynor Freyre, Zein
Zorrilla, Luis Nieto Degregori, Enrique Rosas Paravicino...
En el teatro hace irrupción la creación colectiva frente a las obras de autor. El
movimiento fue liderado por varios grupos teatrales surgidos en estos años, entre
los que descollan Cuatrotablas, encabezado por Mario Delgado, y Yuyachkani,
por Miguel Rubio Zapata, ambos creados en 1971.
Décadas de 1980 y 1990[editar]
Con la década de 1980 viene el desencanto, el pesimismo: la llegada de una
revolución comunista deja de ser una utopía, pero ya no se la espera con ilusión,
es casi una amenaza. Es tiempo de la perestroika y los últimos años de la guerra
fría. Además, la crisis económica, la violencia terrorista y el deterioro de las
condiciones de vida en una Lima caótica y superpoblada contribuyeron al
desánimo colectivo. En narrativa aparecen los primeros libros de cuentos
de Alfredo Pita, Y de pronto anochece; de Guillermo Niño de Guzmán, Caballos
de medianoche; y de Alonso Cueto, Las batallas del pasado,autores estos cuya
obra literaria se desarrollará plenamente en años posteriores. Asimismo, en los
ochenta, aparecen las dos primeras novelas de Aída Balta Campbell: Sodoma
Santos y Gomorra y El legado de Caín. En 1990 aparece en España y con escasa
circulación en el Perú un libro de cuentos de Pita que lleva un título negro como la
década que se cerraba en su país: Morituri.
En poesía, surgen movimientos marginales, que ahondan la vertiente rebelde de
la década anterior, como el Kloaka, liderado por Roger Santiváñez. Fundado
hacia el final de 1982, editó una autoantología con motivo de su disolución: La
última cena (1987). En contraste con las propuestas colectivas de aliento
neovanguardistas (en general, de ruptura con el sistema político y el estético),
surgen individualidades notables vinculadas en su orígenes con estos, pero que
rápidamente transitan a una poesía serena, de ritmos equilibrados y que se nutre
de tradiciones artísticas fuertemente codificadas. El caso más notable es el
de José Watanabe, cuya mejor obra corresponde a este decenio y que será
revalorada en el nuevo siglo. Otros poetas notables dentro de esta apuesta
individualizadora de vertiente tradicional fueron Eduardo Chirinos y Magdalena
Chocano. En el mismo decenio afloran también los primeros y diversificados
movimientos de poesía de mujeres. Están la línea feminista, dentro de la cual se
destacan Carmen Ollé, Giovanna Pollarollo y Rocío Silva Santisteban, y otra más
lírica, donde sobresale Rosella Di Paolo, además del intimismo irónico de Milka
Rabasa. Cabe mencionar también a Patricia Alba, Mariela Dreyfus y Dalmacia
Ruiz-Rosas.
En la década de 1990, aparece una tendencia individualista que ahonda en la
intención estética. En poesía donde surgen dos grupos importantes: Noble

18. Katerba y Neón. En la narrativa, la fórmula que se impone es la
denominada joven-urbano-marginal. En este campo, además de Jaime Bayly, que
tiene preferencia por lo sensacionalista, sobresalen Óscar Malca con Al final de la
calle (1993), Sergio Galarza con Matacabros (1996), Rilo
con Contraeltráfico (1997), autores que cultivan el realismo sucio.
Por otra parte, aparecen algunos escritores que cultivan el esteticismo y cuya
obra escapa a los moldes de su generación, entre ellos Iván Thays, con Las
fotografías de Frances Farmer, y Patricia De Souza, con Cuando llegue la noche.
En poesía destacan Montserrat Álvarez con Zona dark (1991), Xavier Echarri
con Las quebradas experiencias, Domingo de Ramos con Ósmosis (1996), Doris
Moromisato, Odi González, Ana Varela, Leoncio Luque, Rodrigo Quijano, Jorge
Frisancho, Gonzalo Portals, Rafael Espinosa, entre otros antologados en la
polémica antología Poesía peruana siglo XX(2000) de Ricardo González Vigil
(Universidad Católica).
Hacia el 2000, como señala Vigil en el tomo 14, Literatura, de la a Enciclopedia
Temática del Perú de El Comercio, muestran un trabajo poético importante
Lorenzo Helguero, Miguel Ildefonso, Selenco Vega, José Carlos Yrigoyen, Alberto
Valdivia Baselli, Rubén Quiroz, entre otros. En el campo dramático descollan
Enrique Mávila y Mariana de Althaus, que se han caracterizado por la asimilación
de diferentes tendencias teatrales contemporáneas. Y en el campo de la narrativa
breve es singular la obra Fábulas y antifábulas, de César Silva Santisteban.
Simultáneamente, dos escritores del grupo Narración alcanzan su madurez
durante este decenio: Oswaldo Reynoso yMiguel Gutiérrez, quienes regresan al
Perú luego de una larga estadía en la China comunista, que los desengaña de
sus aventuras políticas juveniles. Reynoso, autor del memorable libro de
cuentos Los inocentes, pública sucesivamente lanouvelle En busca de Aladino y
la novela Los eunucos inmortales, obras de prosa musical en las que se descarta
el ideal de la lucha social de clase por la búsqueda de una utopía de belleza
juvenil que resulte, no obstante, justiciera con los humildes. Gutiérrez, por su lado,
sorprende a los lectores con una novela de más de mil páginas, La violencia del
tiempo, saga familiar de la familia Villar, que se inicia con el primer Villar, desertor
del ejército español que combatió contra los patriotas en la guerra de
independencia, y termina con Martín Villar, narrador de la novela, que en los años
sesenta ha optado por ser un profesor rural, tras estudiar en la oligárquica
Universidad Católica. Novela histórica, de crecimiento, ensayo de crítica social y
de interpretación histórica, La violencia del tiempo acusa el influjo de los grandes
narradores latinoamericanos del siglo XX (Jorge Luis Borges, Juan Rulfo, Gabriel
García Márquez y Mario Vargas Llosa), así como de los maestros de la novela del
siglo XIX, en especial de Balzac, cuyo intenso y torvo cronicón de familia, La
comedia humana, evoca con maestría singular.
Siglo XXI[editar]

19. Santiago Roncagliolo firmando un autógrafo
Con el cambio de siglo y en los primeros años de la década varios de los premios
internacionales más importantes son entregados a escritores peruanos, algunos
de ellos desconocidos hasta ese momento en el extranjero. A partir de ello, se
plantea la posibilidad de un relanzamiento internacional de nuestras letras, las
que habían menguado en presencia exterior durante las dos últimas décadas del
siglo XX. De hecho, este repunte de las letras peruanas empieza en 1999, cuando
la novela El cazador ausente, de Alfredo Pita, gana el premio Las dos orillas,
concedido por el Salón del Libro Iberoamericano de Gijón (España). El libro de
Pita fue de inmediato traducido y publicado en cinco países europeos. Tres años
después, en 2002, un narrador ya consagrado, Alfredo Bryce Echenique, obtiene
el Planeta con El huerto de mi amada, otorgado por la editorial homónima, la más
poderosa de España y una de las mayores del mundo. El año siguiente, Pudor,
segunda novela de Santiago Roncagliolo, queda entre las cuatro finalistas del
Herralde y es luego publicada porAlfaguara en 2004 con una audaz operación de
márketing. En 2005, Jaime Bayly, criticado por sus detractores por el supuesto
carácter comercial y por los estereotipos sociales que vehiculizaría en sus
novelas, es único finalista del Planeta. Ese mismo año Alonso Cueto logra
el Herralde con La hora azul y al siguiente Roncagliolo, con Abril rojo, obtiene
el premio de novela otorgado por su casa editora y al subsiguiente la novela El
susurro de la mujer ballena, de Cueto, queda finalista en la primera edición
del Premio Planeta-Casa de América. Ese mismo año un nuevo sello español,
451 Editores, publica la novela Casa de Enrique Prochazka. Iván Thays, que ya
había sido finalista del Rómulo Gallegos 2001, queda entre los finalistas
del Herralde 2008 con Un lugar llamado Oreja de Perro. El escritor peruano-estadounidense
Daniel Alarcón fue considerado uno de los escritores más
importante de la última generación en la literatura estadounidense, en
tanto Carlos Yushimito y Roncagliolo fueron considerados entre los 22 escritores
menores de 35 más importantes en español. Finalmente, el Nobel de Literatura es
entregado a Vargas Llosa en año 2010. En esta secuencia de acontecimientos
puede, ciertamente, rastrearse la incorporación de numerosa literatura peruana al
flujo de la circulación de las letras españolas en el mundo globalizado
Mientras algunos en el Perú se congratulan de este fenónomeno, otros lo critican
argumentando que la internacionalización de estos escritores y su premiación
debe entenderse no por criterios estrictamente literarios sino por la ampliación del
mercado literario internacional en español dentro de ciertos parámetros que
estimula el consumo de productos muy reconocibles. Desde esta perspectiva, las
trasnacionales de la literatura, que en los primeros años del siglo XXI asientan sus

20. filiales en Lima, estarían exigiendo a los escritores mejor conectados con el
mercado editorial una mayor profesionalización, pero orientada a satisfacer los
estándares de una producción de formatos transnacionales preestablecidos, que
se riñen con la originalidad .
En paralelo al resurgimiento internacional y al reconocimiento de autores como los
mencionados, en Perú en los últimos años también se desarrolla, como parte de
la dinámica propia de un país multicultural, un proceso literario protagonizado por
autores que sitúan su obra en los linderos de la cultura andina, rescatándola como
forma artística producto de la especificidad de la nación peruana y su drama. Los
escritores de esta tendencia reclaman, por un lado, la herencia de la obra de José
María Arguedas y, por otro, denuncian la discriminación por parte de críticos y
medios de comunicación de orientación "criolla", o culturalmente más afines con
el sistema económico globalizado, que rige la administración de los llamados
"bienes culturales". La disputa entre "andinos" y criollos se hizo patente a raíz de
de una serie de artículos agresivos publicados por ambos bandos luego de una
primera descalificación mutua cuando se vieron las caras en un congreso de
escritores peruanos en Madrid. El debate, que no pasó de lo adjetivo, permitió la
difusión de una nueva generación de escritores provincianos que continúa, en
clave contemporánea e incluso posmoderna, la narrativa indigenista (y
regionalista) de los años 40 (en particular surgen lazos con Alegría y Arguedas),
con la obra de Manuel Scorza y con la narrativa regionalista y de ruptura de los
años 70 (Eleodoro Vargas Vicuña, Carlos Eduardo Zavaleta,Edgardo Rivera
Martínez, el grupo Narración. Se privilegia una reconstrucción del pasado a través
de un proceso de ficcionalización de la historia, retomando un punto explotado por
la nueva narrativa hispanoamericana y el boom. Así, si no son los primeros, son
los que más ahondan en el tratamiento literario del proceso de la guerra interna
(1980-1993). Un libro que ha contado con el elogio merecido de la crítica ha
sido Retablo de Julián Pérez. La inserción en el mercado literario nacional de
estos escritores es, además, distinta a los narradores capitalinos, ya que la
difusión de sus obras se realiza principalmente en provincias y a través de formas
alternativas (ferias regionales, conciertos folclóricos, periódicos o revistas de tiraje
limitado). Fuertemente marcados por la oralidad y tradiciones andinas, los
nombres más conocidos, además de Colchado, son Dante Castro, Félix Huamán
Cabrera y Zein Zorrilla.
Es importante señalar, asimismo, el significativo crecimiento que ha
experimentado el mercado editorial peruano en la primera década del siglo XXI,
debido a la reducción de costos que ha significado la introducción de tecnología
digital en el ámbito editorial, la vigencia de la Ley del Libro y el impulso del Plan
Lector de Ministerio de Educación. Por un lado, han aparecido diversas editoriales
independientes como Estruendomudo, Matalamanga, Sarita Cartonera, Bizarro,
Borrador Editores, [sic] libros, Mundo Ajeno, Tranvías, Lustra, Mesa Redonda,
Casatomada, Editorial Arkabas, Gaviota Azul Editores, entre otras. Estas casas
impulsaron la creación de la Alianza Peruana de Editores, gremio independiente
afiliado a un movimiento global por la defensa de la bibliodiversidad. Entre las
nuevas editoriales Estruendomudo, en especial, es responsable de la aparición y
difusión de nuevos narradores elogiados por la crítica. Por el otro, uno de los
mayores grupos del mundo de habla hispana, Planeta, inauguró en 2006 su filial
en el Perú, dando un ulterior impulso a un mercado en el que ya operaban otros
dos grandes grupos internacionales: Santillana (España) y Norma (Colombia).
Este pequeñoboom editorial ha permitido que un número elevado de escritores
nuevos publique sus primeros trabajos durante esta década.

21. Premios Nobel[editar]
Premios Nobel
Escritor Año Imágen Cita Alma Máter
Mario
Vargas
Llosa
2010
«por su
cartografía de
las estructuras
de poder y sus
imágenes
mordaces de la
resistencia del
individuo, la
rebelión y la
derrota».8
Universidad
Nacional
Mayor de San
Marcos
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ cf. Para una periodización de la literatura peruana
2. Volver arriba↑ A este Molina se le atribuye una Relación de cosas acaecidas
en el Perú, pero actualmente se cree que el autor de esta obra fue en
realidad el clérigo Bartolomé Segovia. Ver: Las Crónicas de los Molinas.
3. Volver arriba↑ Reivindicando a Molina, el cronista. Libros peruanos.
Consultado el 10 de noviembre del 2012.
4. Volver arriba↑ Miró Quesada, Aurelio: El Inca Garcilaso, ejemplo de síntesis.
Artículo reproducido en Historia General de los Peruanos, tomo 2, 1973, pp.
457-461.
5. Volver arriba↑ Vargas Llosa, Mario: "El Inca Garcilaso y la lengua general".

22. 6. Volver arriba↑ Falleció el poeta Manuel Morales, revista Cultura a Diario,
21.08.2008; consultado el 01.08.2014
7. Volver arriba↑ Sección 'Premios' enla página de Cillóniz, s/f; consultado el
01.08.2014
8. Volver arriba↑ «The Nobel Prize in Literature 2010». Fundación Nobel.
Consultado el 21 de octubre de 2010.
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Perú. Congreso de la República del Perú.
Véase también[editar]

24.  Literatura quechua Manifestación literaria de la lengua quechua.
 Literatura infantil del Perú
 Literatura latinoamericana
 Generación del 50 (Perú)
 Generación del 60 (Perú)
 Generación del 70 (Perú)
Enlaces externos[editar]
 Literatura Peruana del Siglo XX
 Poesía y Literatura del Perú
 identidades - Reflexión, arte y cultura peruana
 Letras y Artes - Directorio de Escritores del Perú
 Literatura Peruana del Siglo XX-XXI - Portal de Escritores y Poetas del Perú.