El documento resume aspectos culturales clave del grupo étnico Betsileo de Madagascar. Los Betsileo habitan el norte de Madagascar y hablan un idioma malgache. Su historia incluye la unificación temporal de varios reinos en el siglo 18 antes de someterse al reino de Merina. Su economía se basa principalmente en la agricultura de arroz. Viven en comunidades que siguen estructuras sociales complejas determinadas por el parentesco, y practican un sistema de filiación ambilineal.
La familia se define como un sistema compuesto por subsistemas como el conyugal, parental y fraterno, que interactúan dinámicamente para cumplir objetivos como la crianza de los hijos y su socialización. Dentro de la familia existen reglas, límites y roles que mantienen el orden y la estabilidad del sistema. Sin embargo, cuando estos elementos se ven afectados, puede generar disfunciones que afectan el desarrollo y bienestar de sus miembros.
Este documento describe el marco teórico como un sistema coherente de conceptos y proposiciones que permite abordar el problema de investigación. Explica que el marco teórico integra el problema dentro de un contexto donde tiene sentido, incorporando conocimientos previos relacionados. Además, detalla que el marco teórico incluye antecedentes de investigaciones previas, bases teóricas como definiciones, conceptos y proposiciones, y posibles bases legales. Finalmente, señala que elaborar el marco teórico implica analizar
Este documento describe la teoría fundamentada y dos tipos de diseños para investigaciones basadas en esta teoría: diseño sistemático y diseño emergente. La teoría fundamentada relaciona datos de manera sistemática para desarrollar teorías empíricas sobre áreas específicas. El diseño sistemático utiliza pasos como codificación abierta, axial y selectiva, mientras que el diseño emergente permite que las categorías y teorías surjan de la codificación abierta.
El genograma muestra la estructura familiar de dos estudiantes, incluyendo las relaciones entre miembros, edades y ocupaciones. El análisis del genograma permite interpretar la estructura básica de la familia, hacer hipótesis sobre roles y relaciones, y analizar eventos familiares y su conexión con el funcionamiento de la familia a través del tiempo. El genograma también puede utilizarse para buscar pautas de equilibrio y contraste en la estructura y funcionamiento de la familia, e hipotetizar cómo la familia se adap
Este documento presenta conceptos generales sobre la dinámica familiar desde una perspectiva psicoanalítica. Explica que la familia es la célula básica de la estructura social y analiza su papel en la transmisión cultural y socialización. Define la dinámica familiar como el movimiento de fuerzas en conflicto producto de las relaciones entre al menos tres elementos (madre, padre e hijo/a) que forman la estructura familiar básica. Finalmente, discute cómo la familia reproduce los momentos del mito del asesinato del padre prop
La cultura organizacional se refiere al comportamiento de los miembros de una organización según sus normas y valores, mientras que el clima organizacional se centra en las percepciones y actitudes de los trabajadores. Mientras que la cultura se genera a largo plazo y controla las interacciones dentro y fuera de la empresa, el clima es más informal y afecta el desempeño mediante las emociones. Ambos son importantes para medir las relaciones dentro de una organización, aunque se miden con diferentes métodos como observaciones para la cultura y encuestas para el
Este documento define la familia y tipología familiar, y describe los ejes fundamentales para clasificar las familias, incluyendo el parentesco, convivencia, medios de subsistencia y nivel económico. Explica varias tipologías de familias como nuclear, extensa, binuclear y monoparental. También discute cambios recientes como el aumento de familias encabezadas por mujeres y el retraso en la edad del matrimonio y los hijos.
La familia se define como un sistema compuesto por subsistemas como el conyugal, parental y fraterno, que interactúan dinámicamente para cumplir objetivos como la crianza de los hijos y su socialización. Dentro de la familia existen reglas, límites y roles que mantienen el orden y la estabilidad del sistema. Sin embargo, cuando estos elementos se ven afectados, puede generar disfunciones que afectan el desarrollo y bienestar de sus miembros.
Este documento describe el marco teórico como un sistema coherente de conceptos y proposiciones que permite abordar el problema de investigación. Explica que el marco teórico integra el problema dentro de un contexto donde tiene sentido, incorporando conocimientos previos relacionados. Además, detalla que el marco teórico incluye antecedentes de investigaciones previas, bases teóricas como definiciones, conceptos y proposiciones, y posibles bases legales. Finalmente, señala que elaborar el marco teórico implica analizar
Este documento describe la teoría fundamentada y dos tipos de diseños para investigaciones basadas en esta teoría: diseño sistemático y diseño emergente. La teoría fundamentada relaciona datos de manera sistemática para desarrollar teorías empíricas sobre áreas específicas. El diseño sistemático utiliza pasos como codificación abierta, axial y selectiva, mientras que el diseño emergente permite que las categorías y teorías surjan de la codificación abierta.
El genograma muestra la estructura familiar de dos estudiantes, incluyendo las relaciones entre miembros, edades y ocupaciones. El análisis del genograma permite interpretar la estructura básica de la familia, hacer hipótesis sobre roles y relaciones, y analizar eventos familiares y su conexión con el funcionamiento de la familia a través del tiempo. El genograma también puede utilizarse para buscar pautas de equilibrio y contraste en la estructura y funcionamiento de la familia, e hipotetizar cómo la familia se adap
Este documento presenta conceptos generales sobre la dinámica familiar desde una perspectiva psicoanalítica. Explica que la familia es la célula básica de la estructura social y analiza su papel en la transmisión cultural y socialización. Define la dinámica familiar como el movimiento de fuerzas en conflicto producto de las relaciones entre al menos tres elementos (madre, padre e hijo/a) que forman la estructura familiar básica. Finalmente, discute cómo la familia reproduce los momentos del mito del asesinato del padre prop
La cultura organizacional se refiere al comportamiento de los miembros de una organización según sus normas y valores, mientras que el clima organizacional se centra en las percepciones y actitudes de los trabajadores. Mientras que la cultura se genera a largo plazo y controla las interacciones dentro y fuera de la empresa, el clima es más informal y afecta el desempeño mediante las emociones. Ambos son importantes para medir las relaciones dentro de una organización, aunque se miden con diferentes métodos como observaciones para la cultura y encuestas para el
Este documento define la familia y tipología familiar, y describe los ejes fundamentales para clasificar las familias, incluyendo el parentesco, convivencia, medios de subsistencia y nivel económico. Explica varias tipologías de familias como nuclear, extensa, binuclear y monoparental. También discute cambios recientes como el aumento de familias encabezadas por mujeres y el retraso en la edad del matrimonio y los hijos.
Los wichís son un pueblo indígena originario del noroeste de Argentina y este de Bolivia. Fueron sometidos a trabajos forzados a fines del siglo XIX y convertidos al anglicanismo en 1914. En la actualidad viven principalmente en el noreste de Salta, aunque también se encuentran en Formosa, Chaco y Santiago del Estero. Hablan tres dialectos principales y su economía se basa en la agricultura de subsistencia, la recolección y la venta de artesanías.
La familia en el antiguo Perú evolucionó de familias matriarcales a patriarcales a medida que la sociedad cambió de cazadores-recolectores nómadas a agricultores sedentarios. En las primeras sociedades, las mujeres administraban los grupos mientras los hombres cazaban; luego, cuando los hombres pasaron a dirigir las tribus agrícolas más grandes, surgió el patriarcado. Bajo los incas, la familia formaba parte de unidades más grandes llamadas ayllus gobernadas por los hombres, aunque
Los Pápagos son un pueblo indígena originario del desierto de Sonora que se autodenomina Tohono O'odham, que significa "Gente del Desierto". Históricamente se dedicaban a la agricultura y caza recolectora, pero fueron despojados de sus tierras. Actualmente viven en pequeñas comunidades en México y Estados Unidos, manteniendo parte de sus tradiciones culturales a pesar de los desafíos.
Este documento describe las 36 etnias de Bolivia, incluyendo su población, ubicación geográfica, lengua y aspectos clave de su organización social y actividad económica. La mayoría se basan en la familia nuclear, aunque algunas mantienen la extensa, y sus economías dependen principalmente de la agricultura, la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. Las etnias varían en tamaño de población desde solo 15 personas hasta más de un millón, y se distribuyen en todo el país, especialmente en
COMPLEJO CULTURAL NEGROIDE O LITORAL FLUVIO MINERO (1).pdfDIEGOOROZCO93
Este documento describe el complejo cultural negroide o litoral fluvio-minero en Colombia. El complejo se extiende por las regiones del Pacífico y el Atlántico del país y se caracteriza por su organización sociopolítica basada en clanes, normas matrimoniales y creencias religiosas que incluyen sincretismo. La familia típicamente tiene formas poligínicas y de unión libre, y la economía se centra en la minería, la pesca y la agricultura. El documento también revisa marcos teóricos y estud
El documento resume la evolución de la familia según teóricos del siglo XIX como Engels, Morgan y Darwin. Describe las distintas formas de familia en las etapas de salvajismo y barbarie, incluyendo la promiscuidad inicial, la familia punalua, la sindiasmica y la patriarcal monogámica. Luego explica conceptos como la poligamia, poliandria y poliginia. Finalmente correlaciona este esquema evolutivo con la familia conyugal moderna.
El documento describe la evolución histórica de la familia según los sociólogos del siglo XIX, desde las primeras sociedades basadas en la promiscuidad hasta la familia conyugal moderna. Se describen varios estadios como la familia sindiásmica, la familia punaluena y la familia patriarcal, culminando en la familia nuclear de la civilización moderna. También se mencionan teorías como las de Darwin, Morgan y Engels sobre el origen y desarrollo de la familia.
Los masai son una tribu guerrera de Kenia y Tanzania que se dedica al pastoreo nómada y mantiene su cultura tradicional centrada en la propiedad de ganado. Su estilo de vida se ve amenazado por la presión para establecerse, aunque siguen manteniendo costumbres como su lengua, bailes, caza de leones y creencias animistas en el dios Ngai.
Los Awá viven en pequeñas comunidades familiares, con casas sobre pilotes de madera con techos inclinados. Su sistema de organización se basa en la familia extendida, donde los hombres proveen comida y las mujeres cuidan el hogar. También aprenden técnicas de pesca, caza y cultivo en las escuelas indígenas dirigidas por ancianos.
El documento describe las diferentes formas de organización política y económica de grupos humanos preestatales, incluyendo bandas, tribus y cacicazgos. Explica que las bandas son pequeños grupos nómadas basados en lazos familiares, las tribus practican agricultura y pastoreo de manera no intensiva y carecen de gobierno formal, y los cacicazgos son una forma intermedia entre tribus y estados con liderazgo hereditario. También habla de cofradías pantribales que unían a personas de diferentes aldeas.
El documento describe la evolución histórica de la familia desde las sociedades primitivas hasta la actualidad según diferentes teorías. Comienza explicando el origen etimológico del término "familia" y su definición actual. Luego resume las teorías de Bachoffen, Sánchez y Engels sobre las distintas etapas de la familia desde lo primitivo hasta la civilización, incluyendo el salvajismo, la barbarie y la civilización. Finalmente, analiza las nuevas modalidades familiares que han surgido en los siglos
La región chinanteca se encuentra en el noreste de Oaxaca y está habitada por el pueblo chinanteco. La agricultura de autosubsistencia es la actividad más importante, cultivando maíz, frijol y otros productos. La familia extensa es la base de la sociedad chinanteca y conservan tradiciones culturales como la artesanía de huipiles y la celebración de fiestas religiosas.
El documento presenta información sobre el pueblo misquito de Honduras, incluyendo su historia, localización, cultura, organización y características de su arquitectura. Los misquitos se originaron de la mezcla de indígenas, esclavos africanos y europeos y actualmente viven principalmente en la región de La Mosquitia en el noreste de Honduras. Su arquitectura tradicional refleja su estilo de vida basado en la agricultura, pesca y caza.
Este documento presenta un resumen histórico de los diferentes modelos familiares en los Estados Unidos desde la época colonial hasta el siglo XX. Describe las familias nativas al principio del siglo XVII, incluyendo las familias algonquinas y iroquesas. Luego describe los modelos familiares de los primeros colonos europeos como los virginianos, puritanos y esclavos. Explora los cambios en la institución familiar durante los siglos XIX y XX, incluyendo la llegada de nuevos inmigrantes, la expansión del oeste, la revol
Este documento resume las clasificaciones de las sociedades prehistóricas propuestas por los antropólogos
Service y Fried, basadas en su complejidad socioeconómica y política. Describe las características de las bandas,
tribus, jefaturas y estados. Las bandas consisten en pequeños grupos nómadas de cazadores-recolectores. Las tribus
son grupos más grandes de agricultores o cazadores-recolectores. Las jefaturas tienen líderes hereditarios y desigualdad
social.
Los documentos describen a tres grupos indígenas de Colombia: los sikuani, los piapoco y los achagua. Los sikuani viven en los Llanos Orientales y hablan la lengua guahibo. Los piapoco viven en el sur del Vichada y hablan arahuaco. Los achagua viven en el Meta y también hablan arahuaco. Cada grupo tiene su propia organización social y política, vivienda, economía y cultura que ha evolucionado a través del tiempo.
Este documento resume la cultura de los Cabécares, un pueblo indígena de Costa Rica. Los Cabécares se localizan principalmente en las provincias de Limón y Puntarenas y hablan el idioma Cabécar, que pertenece a la familia lingüística Chibchense. Su cultura tradicional se ha visto afectada por la pérdida de territorio y la influencia externa, pero aún mantienen prácticas espirituales y una organización social basada en clanes maternos. Su economía original se centraba
Revista a! 35 - Solidaridad - La familia antes de la familiaRedSocialFuva
La vida en comunidad en nuestro planeta surgió hace "apenas” dos millones y medio de años con la aparición del “Homo hábilis”.
La organización social de la humanidad ha tomado desde entonces diversas formas hasta llegar a la construcción de la institución familiar que conocemos hoy. Teresa Daffunchio y María Colacino cuentan en esta nota cómo estaban formadas las familias y quiénes eran sus integrantes en distintos pasajes de la historia.
El calpulli era la unidad básica de organización social entre los aztecas. Estaba conformado por familias emparentadas o dedicadas a la misma actividad que compartían tierras, recursos y tradiciones. Cada calpulli tenía autonomía pero debía pagar tributos a los gobernantes y proveer servicios. Dentro de las ciudades, los calpullis se organizaban en barrios y distritos.
Los Wichí son una etnia indígena originaria del Chaco Central y Austral en Argentina. Habitan principalmente en las provincias de Salta, Formosa y Chaco. Su cultura se basa en la caza, pesca y recolección. Viven en comunidades organizadas por parentesco y lideradas por un jefe anciano. Su lengua forma parte de la familia mataco-guaycurú y su población en Argentina se estima en unos 80.000 individuos.
Los wichís son un pueblo indígena originario del noroeste de Argentina y este de Bolivia. Fueron sometidos a trabajos forzados a fines del siglo XIX y convertidos al anglicanismo en 1914. En la actualidad viven principalmente en el noreste de Salta, aunque también se encuentran en Formosa, Chaco y Santiago del Estero. Hablan tres dialectos principales y su economía se basa en la agricultura de subsistencia, la recolección y la venta de artesanías.
La familia en el antiguo Perú evolucionó de familias matriarcales a patriarcales a medida que la sociedad cambió de cazadores-recolectores nómadas a agricultores sedentarios. En las primeras sociedades, las mujeres administraban los grupos mientras los hombres cazaban; luego, cuando los hombres pasaron a dirigir las tribus agrícolas más grandes, surgió el patriarcado. Bajo los incas, la familia formaba parte de unidades más grandes llamadas ayllus gobernadas por los hombres, aunque
Los Pápagos son un pueblo indígena originario del desierto de Sonora que se autodenomina Tohono O'odham, que significa "Gente del Desierto". Históricamente se dedicaban a la agricultura y caza recolectora, pero fueron despojados de sus tierras. Actualmente viven en pequeñas comunidades en México y Estados Unidos, manteniendo parte de sus tradiciones culturales a pesar de los desafíos.
Este documento describe las 36 etnias de Bolivia, incluyendo su población, ubicación geográfica, lengua y aspectos clave de su organización social y actividad económica. La mayoría se basan en la familia nuclear, aunque algunas mantienen la extensa, y sus economías dependen principalmente de la agricultura, la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. Las etnias varían en tamaño de población desde solo 15 personas hasta más de un millón, y se distribuyen en todo el país, especialmente en
COMPLEJO CULTURAL NEGROIDE O LITORAL FLUVIO MINERO (1).pdfDIEGOOROZCO93
Este documento describe el complejo cultural negroide o litoral fluvio-minero en Colombia. El complejo se extiende por las regiones del Pacífico y el Atlántico del país y se caracteriza por su organización sociopolítica basada en clanes, normas matrimoniales y creencias religiosas que incluyen sincretismo. La familia típicamente tiene formas poligínicas y de unión libre, y la economía se centra en la minería, la pesca y la agricultura. El documento también revisa marcos teóricos y estud
El documento resume la evolución de la familia según teóricos del siglo XIX como Engels, Morgan y Darwin. Describe las distintas formas de familia en las etapas de salvajismo y barbarie, incluyendo la promiscuidad inicial, la familia punalua, la sindiasmica y la patriarcal monogámica. Luego explica conceptos como la poligamia, poliandria y poliginia. Finalmente correlaciona este esquema evolutivo con la familia conyugal moderna.
El documento describe la evolución histórica de la familia según los sociólogos del siglo XIX, desde las primeras sociedades basadas en la promiscuidad hasta la familia conyugal moderna. Se describen varios estadios como la familia sindiásmica, la familia punaluena y la familia patriarcal, culminando en la familia nuclear de la civilización moderna. También se mencionan teorías como las de Darwin, Morgan y Engels sobre el origen y desarrollo de la familia.
Los masai son una tribu guerrera de Kenia y Tanzania que se dedica al pastoreo nómada y mantiene su cultura tradicional centrada en la propiedad de ganado. Su estilo de vida se ve amenazado por la presión para establecerse, aunque siguen manteniendo costumbres como su lengua, bailes, caza de leones y creencias animistas en el dios Ngai.
Los Awá viven en pequeñas comunidades familiares, con casas sobre pilotes de madera con techos inclinados. Su sistema de organización se basa en la familia extendida, donde los hombres proveen comida y las mujeres cuidan el hogar. También aprenden técnicas de pesca, caza y cultivo en las escuelas indígenas dirigidas por ancianos.
El documento describe las diferentes formas de organización política y económica de grupos humanos preestatales, incluyendo bandas, tribus y cacicazgos. Explica que las bandas son pequeños grupos nómadas basados en lazos familiares, las tribus practican agricultura y pastoreo de manera no intensiva y carecen de gobierno formal, y los cacicazgos son una forma intermedia entre tribus y estados con liderazgo hereditario. También habla de cofradías pantribales que unían a personas de diferentes aldeas.
El documento describe la evolución histórica de la familia desde las sociedades primitivas hasta la actualidad según diferentes teorías. Comienza explicando el origen etimológico del término "familia" y su definición actual. Luego resume las teorías de Bachoffen, Sánchez y Engels sobre las distintas etapas de la familia desde lo primitivo hasta la civilización, incluyendo el salvajismo, la barbarie y la civilización. Finalmente, analiza las nuevas modalidades familiares que han surgido en los siglos
La región chinanteca se encuentra en el noreste de Oaxaca y está habitada por el pueblo chinanteco. La agricultura de autosubsistencia es la actividad más importante, cultivando maíz, frijol y otros productos. La familia extensa es la base de la sociedad chinanteca y conservan tradiciones culturales como la artesanía de huipiles y la celebración de fiestas religiosas.
El documento presenta información sobre el pueblo misquito de Honduras, incluyendo su historia, localización, cultura, organización y características de su arquitectura. Los misquitos se originaron de la mezcla de indígenas, esclavos africanos y europeos y actualmente viven principalmente en la región de La Mosquitia en el noreste de Honduras. Su arquitectura tradicional refleja su estilo de vida basado en la agricultura, pesca y caza.
Este documento presenta un resumen histórico de los diferentes modelos familiares en los Estados Unidos desde la época colonial hasta el siglo XX. Describe las familias nativas al principio del siglo XVII, incluyendo las familias algonquinas y iroquesas. Luego describe los modelos familiares de los primeros colonos europeos como los virginianos, puritanos y esclavos. Explora los cambios en la institución familiar durante los siglos XIX y XX, incluyendo la llegada de nuevos inmigrantes, la expansión del oeste, la revol
Este documento resume las clasificaciones de las sociedades prehistóricas propuestas por los antropólogos
Service y Fried, basadas en su complejidad socioeconómica y política. Describe las características de las bandas,
tribus, jefaturas y estados. Las bandas consisten en pequeños grupos nómadas de cazadores-recolectores. Las tribus
son grupos más grandes de agricultores o cazadores-recolectores. Las jefaturas tienen líderes hereditarios y desigualdad
social.
Los documentos describen a tres grupos indígenas de Colombia: los sikuani, los piapoco y los achagua. Los sikuani viven en los Llanos Orientales y hablan la lengua guahibo. Los piapoco viven en el sur del Vichada y hablan arahuaco. Los achagua viven en el Meta y también hablan arahuaco. Cada grupo tiene su propia organización social y política, vivienda, economía y cultura que ha evolucionado a través del tiempo.
Este documento resume la cultura de los Cabécares, un pueblo indígena de Costa Rica. Los Cabécares se localizan principalmente en las provincias de Limón y Puntarenas y hablan el idioma Cabécar, que pertenece a la familia lingüística Chibchense. Su cultura tradicional se ha visto afectada por la pérdida de territorio y la influencia externa, pero aún mantienen prácticas espirituales y una organización social basada en clanes maternos. Su economía original se centraba
Revista a! 35 - Solidaridad - La familia antes de la familiaRedSocialFuva
La vida en comunidad en nuestro planeta surgió hace "apenas” dos millones y medio de años con la aparición del “Homo hábilis”.
La organización social de la humanidad ha tomado desde entonces diversas formas hasta llegar a la construcción de la institución familiar que conocemos hoy. Teresa Daffunchio y María Colacino cuentan en esta nota cómo estaban formadas las familias y quiénes eran sus integrantes en distintos pasajes de la historia.
El calpulli era la unidad básica de organización social entre los aztecas. Estaba conformado por familias emparentadas o dedicadas a la misma actividad que compartían tierras, recursos y tradiciones. Cada calpulli tenía autonomía pero debía pagar tributos a los gobernantes y proveer servicios. Dentro de las ciudades, los calpullis se organizaban en barrios y distritos.
Los Wichí son una etnia indígena originaria del Chaco Central y Austral en Argentina. Habitan principalmente en las provincias de Salta, Formosa y Chaco. Su cultura se basa en la caza, pesca y recolección. Viven en comunidades organizadas por parentesco y lideradas por un jefe anciano. Su lengua forma parte de la familia mataco-guaycurú y su población en Argentina se estima en unos 80.000 individuos.
1. Vanessa Icaza Murillo Antropología Cultural 02/08/2011
Nombre:
Su nombre significa "los invencibles"
Los Betsileo del Norte (o Fisakana) se define por la Ivato Manandona ríos en el
norte y los ríos y Sahanivotry Mania hacia el sur. Los Betsileo como grupo se
iniciaron en el siglo 19 como una subdivisión administrativa por el gobierno
malgache.
Idioma:
El idioma Betsileo forma parte de la familia de lenguas y dialectos malagasy,
deformación autóctona del término francés malgache, perteneciente a la gran
familia de lenguas malayo-polinesias que se extienden desde la Isla de Pascua,
en el océano Pacífico hasta Madagascar.
Historia:
Parece que a finales del siglo XV, grupos Iarivo de ascendencia árabe,
procedentes del sudeste de la isla, se instalaron en el país Betsileo,
desconociéndose si en ese tiempo las tierras estaban habitadas por
poblaciones anteriores. A lo largo del siglo XVII se van constituyendo diferentes
reinos, como los de Manandriana, Fisakana, Andrindrano, Lalangina e
Isandra, que se hacen fuertes gracias a sus relaciones comerciales con los
Sakalava, de los que adquieren armas a cambio de esclavos.
Desde su creación, estos reinos compiten por la propiedad de la tierra, hasta
que en la segunda mitad del siglo XVIII, Andriamanalimbetany, rey de Isandra
logró la unificación de todos esos reinos. Conocido como Andriamanalina I "el
grande", gobernó entre 1750 y 1790. Este tiempo, durante el que además se
anexionaros el País Bara y otros territorios, supusieron la época más
esplendorosa para las clases dirigentes Betsileo.
A la muerte de Andriamanalina I, el estado Betsileo comienza a
descomponerse, las luchas internas llevan de nuevo a la instauración de los
antiguos reinos y veinte años más tarde, uno tras otro van sometiéndose al
vasallaje del reino de Merina.
2. Vanessa Icaza Murillo Antropología Cultural 02/08/2011
Durante todos estos siglos, se consolidó y ha permanecido hasta nuestros días
la división creada por los tompon-tany, "amos de la tierra", descendientes
según ellos de los primeros pobladores de estas tierras, que al prohibir a las
poblaciones que fueron llegando más tarde acceder a la posesión de la tierra,
hicieron del país Betsileo una de las regiones donde la estratificación social se
ha mantenido más inalterable. Actualmente, la mayor parte de la población son
aparceros, descendientes de antiguos siervos o esclavos.
Economía:
Su economía está basada en la agricultura y pastoreo (trashumancia) en menor
grado, por tanto son un grupo sedentario. Expertos cultivadores de arroz con
un sistema de terrazas que cubren las colinas y regadas con un ingenioso
sistema de irrigación, recordando los sistemas de cultivo utilizados en
Indonesia o Filipinas. Durante muchos años han hecho de Betsileo la principal
productora de arroz de Madagascar, no solo abastece el consumo interno, sino
también el del resto de la Isla.
La ganadería también es importante, aunque no es tan significativo como en
los grupos de vecinos, quienes sí basan su economía en esta actividad.
No tienen un control exclusivo sobre los medios de producción.
Tradicionalmente los varones participan más en la política, pero las mujeres
también ostentan cargos políticos. Convenir matrimonios es una cuestión más
femenina que masculina.
Los Betsileo, el status femenino se ve reforzado no sólo por el rol económico
prominente de las mujeres, sino también por la organización social tradicional,
las reglas de filiación permiten a las mujeres casadas mantener su pertenencia
y una fuerte fidelidad a sus propios grupos de filiación.
Frente a la escasez de recursos se manejan con el Fondo de Subsistencia,
trabajan no con el propósito de ahorrar, sino satisfacer sus necesidades
básicas diarias.
En cuanto a la distribución e intercambio encontramos la Redistribución, opera
cuando bienes, servicios y equivalentes pasan del nivel local al central, el
centro es el capital desde donde se redistribuye (quedándose parte en el
poder).
3. Vanessa Icaza Murillo Antropología Cultural 02/08/2011
Sociedad:
El tamaño y el rendimiento de las parcelas de arroz de una familia a menudo
marcan la riqueza de esta. La dieta del grupo étnico casi siempre consiste en
arroz acompañado de ganado, tales como carne, pollo o pato y frutos menores
como la yuca, frijoles y otros vegetales de granja.
Tradicionalmente vivían en chozas hechas de fibra vegetal, reservando
cabañas de madera para los nobles, por malgache normas
arquitectónicas. Ambos estaban adornados a menudo con motivos decorativos
o incluso los cuernos de cebú . Hoy en día, barro y ladrillo son más comunes.
La estructura del estado de los Betsileo se determina principalmente por la
ascendencia de la familia de un individuo. La estructura social está
determinada por un sistema muy complejo de parentesco.
Matrimonio, Parentesco y Filiación:
Existe una estrecha relación entre miembros de la familia, imperan en la
sociedad al nivel de las funciones administrativas y el empleo, como la mayoría
de los Betsileo están obligados a reunirse con sus familiares en la ocupación
de la familia. También hay un considerable énfasis en el papel de los ancianos
como líderes de la comunidad, estos a menudo tienen más autoridad que los
cargos de gobierno formal.
Viven en una sociedad ambilineal, es decir que los grupos no pasan ni al padre
(patrilineal) ni a la madre (matrilineal), sino que eligen el grupo de filiación o
pueden pertenecer a diversos grupos de filiación. En el caso de los Betsileo
existe cierta inclinación patrilineal. Se opone a la filiación unilineal (patriarcal o
matriarcal) porque no es un Status adscrito sino adquirido, ya que tú decides
con quien quieres convivir.
Son clanes formados por linajes, tienen más miembros y ocupan más espacio
geográfico, este grupo étnico está asentado en gran parte de la Isla de Madagascar.
(Filiación Estipulada)
De acuerdo con el patrón de crianza y adopción, muy común entre el grupo es
normal que la hermana de la madre o del padre cuide y críe a su sobrino, en
caso de fallecimiento, como sucede en el caso particular de Rabe, quien fue
criado por su tía paterna a quien llamaba madre, no realizaba ninguna
distinción entre ellas llamándolas con el mismo término, RENY. Por tanto,
encontramos el término de parentesco Generacional, que utiliza también el
mismo término para los parientes y sus hermanos biológicos.
4. Vanessa Icaza Murillo Antropología Cultural 02/08/2011
Los Betsileo utilizan un sólo término para la madre, hermana de la madre y
hermana del padre; esta característica es típica de sociedades de filiación
ambilineal, como es el caso del grupo étnico.
En comparación o contraste con la sociedad industrializada, los Betsileo no
realizan diferenciación, ni prestan importancia al Parentesco Real o biológico ni
al Ficticio o Social porque están unidos a ambos con un lazo más fuerte e
importante que es el afectivo, mientras que en nuestras sociedades se
promueve la visión de que el parentesco es y debe de ser biológico.